7/31/2019 Linterdiction doffenser les musulmans

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Au nom dAllah, Clment et Misricordieux

Linterdiction doffenser les musulmans

Ecrit par Cheikh Fawzn membre de lassemble des grands savants

La louange appartient Allah qui ordonne la bienfaisance et lentraide danslaccomplissement des bonnes uvres et de la pit, et interdit la nuisance etloffense.

Le Prophte (que la prire et le salut d'Allah soient sur lui) nous informa que

le fait de dbarrasser le chemin dune chose nuisible fait partie des branches de la foi,mais aussi une des causes pour entrer au Paradis, et une varit de laumne et de labienfaisance. Par contre, dposer sur le chemin une chose nuisible est considrecomme une des plus grandes nuisances et dsobissances, mais aussi une des causesde la maldiction et du dlaissement. Daprs Ab horerah (quAllah lagre) a dit :le Messager dAllah (que la prire et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : la foi estcompartimente entre soixante et soixante-neuf branches ou entre soixante dix et

soixante dix-neuf branches ; sa branche la plus leve est point de divinit digne

dtre adore sauf Allah (l ilha illa llahou) et sa plus basse est le fait de

dbarrasser le chemin des choses nuisibles ; et la pudeur est une branche de la foi (rapport entre autres par Bukhry et Moslem).

La chose nuisible est tout ce qui peut tre nocif au passant telle quune pierre,une pine, des os, un morceau de cuivre, de fer ou de verre etc. Aussi, dbarrasser lechemin veut dire : soit loigner la chose ou la retirer.

Daprs Ab Horerah ( quAllah lagre) a dit : le Prophte (que la prire etle salut d'Allah soient sur lui) a dit : on mexposa les bonnes et mauvaises uvres dema communaut, cest alors que je dcouvris parmi les meilleurs de ses uvres, le fait

de dbarrasser le chemin des choses nuisibles, et je dcouvris parmi les plus

mauvaises de ses uvres, la glaire non enterre dans la mosque (rapport par

Moslem). Aussi, daprs Ab Horerah ( quAllah lagre) a dit : le Messager dAllah(que la prire et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : Lhomme dtient sur chacunede ses phalanges une aumne. Chaque jour o le soleil se lve et tu y rconcilies deux

personnes, une aumne test attribue. De mme, si tu aide un homme enfourcher sa

monture o y placer sa marchandise, une aumne test attribue. La bonne parole

est, aussi, pour toi une aumne. De mme, chaque pas que tu fais pour te rendre la

prire est pour toi une aumne. Le fait de dbarrasser le chemin dune chose nuisible

est, aussi, pour toi une aumne. (Rapport par Bukhry et Moslim).

Les phalanges sont les fins ossements et les articulations qui se trouvent dansle corps humain. Lexplication du hadith est : lassemblage de ces os et leur perfection

est un des plus grands bienfaits quAllah attribua Son serviteur. Donc, chaque os a

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besoin que lenfant dAdam lui fasse une aumne remerciant, par ce geste, Allah pources bienfaits.

Donc, parmi ces aumnes, on trouve le fait de dbarrasser les chemins desmusulmans des choses nuisibles. Daprs Ab Horerah (quAllah lagre) daprs le

Prophte (que la prire et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : alors quun hommemarchait sur un chemin, il trouva une branche pineuse quil ramassa. Ds lors,

Allah lui rendit grce et lui pardonna. (Rapport par Bukhry et Moslem). Dans uneversion daprs Moslem, il (que la prire et le salut d'Allah soient sur lui) dit : jaivu, avec toute certitude, un homme se prlasser au Paradis pour avoir sectionner un

arbre gnant les musulmans qui se trouvait sur le chemin.

De mme quil nous est parvenu lexhortation de dbarrasser les chemins deschoses nuisibles pour la scurit des passants, il nous est, aussi parvenu la durepunition de celui qui dpose des choses nuisibles sur les chemins et qui obstrue sacirculation.

Moslem rapporte dans son livre authentique, daprs Ab Horerah (quAllahlagre) qui dit : le Messager dAllah (que la prire et le salut d'Allah soient sur lui) adit : craignez les deux maldictions : celui qui fait ses besoins sur le chemin desgens ou celui qui le fait sous leurs abris ombreux. La signification du hadith estquil est interdit de faire ses besoins sur les chemins emprunts par les gens ou sousles ombres o ils sassoient. Celui qui fait cela mrite la maldiction et une punition,car par cela, il offense les gens, les souille ou les empche de circuler sur le chemin, etles empche de sasseoir sous les ombres, alors quils en ont besoin. Cest, donc cemoment-l, quils invoquent la maldiction dAllah contre lui.

Aujourdhui, beaucoup de gens prennent la lgre cette interdiction.Dsormais, ils ne font pas attention doffenser les gens sur leurs passages, et leursabris o ils sassoient et se reposent : ils creusent des trous dans le chemin, lancentdes ordures, jettent des pierres et des morceaux de fer, cassent des vitres, immergentles chemins deau, y arrtent les voitures etc. mme si cela est une offense autrui,gnre un embouteillage de la route, une obstruction de la circulation, et un dangerpour les pitons. Ils ont oubli ou fait semblant doublier la menace et le pch quecet acte vhiculait.

Aussi, tu ne trouveras pas une personne voulant le bien pour retirer ces

choses nuisibles o une personne qui cherche les retirer en prvenant lesresponsables du nettoyage.

De mme, si jamais on trouvait le long des grandes voies publiques uneombre sous un arbre, ou sous un pont, sous lesquelles se reposent les voyageurs, onverra toujours une personne venir perturber cela en y laissant des ordures et dessalets, ou en y urinant et en y faisant ses besoins, ou en y versant de lhuile devidange, ou en y sacrifiant des moutons en y laissant son sang, ses excrmentsintestinaux et ses os, ou en y laissant le reste des aliments ou tout autre chose setrouvant sous ces zones dombres qui drange ceux qui viennent aprs eux.

Mais o est, donc, la foi ? O sont, donc, le noble caractre et le boncomportement ? O est, donc, la crainte dAllah de ces insouciants qui ngligent les

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inviolabilits, les droits et les accoudoirs des musulmans ? Quel sera, donc, lesentiment du musulman lorsquon lui barrera la route au visage, ou lorsquonlencombrera dordures ou de boue, ou lorsquon lencombrera de pierres, de verres,de canettes et de cartons vides, ou lorsquon y creusera des trous, ou lorsquon lapolluera avec des impurets et des mauvaises odeurs ?

Quel sera, donc, le sentiment du musulman lorsquil sera puis par la routedu voyage, et lorsquil sera touch par la chaleur du soleil et le vent chaud ; cest alorsquil sabritera sous une ombre, et lorsquil sen approchera, la trouve rempliedordures, et de mauvaises odeurs, et dcouvre une scne repoussante ? Quelle colreprouvera t-il ? Aussi, que prononcera t-il comme invocation lencontre de celui quia fait cela ? Justement, cette personne mritera cette invocation pour sa mauvaiseaction, et son impolitesse envers les musulmans.

Craignez, donc, Allah, vous qui offensez les gens dans leurs passages etleurs aires de repos! Cessez votre offense, et respectez les droits de vos frres, et

craignez les invocations des opprims car il ny a entre celles-ci et Allah, aucunobstacle.

Parmi les offenses contre les musulmans sur leurs chemins, est ce quequelques insouciants font, comme arrter leurs voitures, lune ct de lautre, aumilieu de la route, pour y discuter et plaisanter. Aussi, dautres coupent la route auxpitons, et exposent les gens au danger. Ceci est une abomination apparente rejeter,et celui qui la fait doit tre puni.

Aussi, parmi ces offenses, est ce que quelques-uns dentre eux font, commeeffrayer les gens, et les importuner en plaisantant avec les voitures avec ce quilsappellent le rodo. Ceci est en vrit une attitude absurde, digne dun attard mental,dun non-civilis, et dun ingrat envers les bienfaits. De mme, parmi ces offenses, labrutalit dans la conduite, et linconscience dans la vitesse, et le drangement desgens avec le son des klaxons, notamment lorsquils entendent quune quipe sportivea vaincu, selon leur expression, une autre quipe.

Aussi, parmi les offenses des musulmans sur leurs chemins, et leurexposition au danger, est le fait de laisser conduire ceux qui ne matrisent pas laconduite, ou ceux qui ne peuvent pas contrler leur vhicule cause de leur jeune ge.Ceux-l sexposent, et exposent les autres au danger. Il faut que les dirigeants, et les

responsables des jeunes leur interdisent la conduite des voitures, et cela parmisricorde envers eux, et envers autrui, afin de ne pas les exposer au danger. Il nousest oblig daider les dirigeants afin de repousser ce danger des musulmans.

De plus, parmi les offenses des musulmans, le fait de sasseoir sur les bordsdes chemins car celui qui fait cela se tient inform des affaires personnelles des gensquils ne veulent pas divulguer. Mais aussi, il regarde ce qui est interdit de regarder,comme regarder les femmes, ainsi que dautres choses interdites dont la plusimportante est de ne pas accomplir son devoir envers les pitons. Daprs Ab SadAl-Khudry (quAllah lagre) daprs le Prophte (que la bndiction et le salutdAllah soient sur lui) a dit : Prenez garde au fait de sasseoir sur (les bords) des

chemins , ils dirent : Messager dAllah! Nous sommes incapables de nous endispenser car cest l que nous discutons , le Messager dAllah(que la bndiction et

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le salut dAllah soient sur lui) rtorqua alors : Si vous y tenez absolument, alorsdonner au chemin son droit , ils dirent alors : Messager dAllah! Quel est ledroit du chemin? , Il rpondit (que la bndiction et le salut dAllah soient sur lui) : baisser les regards, empcher le mal, rendre le salam, ordonner le bien et interdire

le mal . (Rapport par boukhry et moslim). Ce hadith prouve quil est interdit de

sasseoir sur les bords du chemin part pour celui qui donne au chemin ses droits quisont noncs dans ce hadith.

Par contre, celui qui sassoie comme spectateur sans accomplir les directivesdu Prophte(que la bndiction et le salut dAllah soient sur lui), est pcheur. Il fautque les dirigeants linterdisent de sasseoir, notamment ceux dentre eux qui font dumal.

Aussi, parmi les offenses des musulmans sur leur chemin, le fait detransformer les routes en terrain de football qui est la cause de vacarme et derassemblement. Ceci drange les pitons et les habitants, et en dcoulent, peut-tre, de

multiples autres offenses.

Aussi, parmi les offenses des musulmans sur leur chemin, on trouve chezquelques conducteurs de voiture, le manquement au code de la route, et aux principesfondamentaux de la conduite comme linconscience dans la vitesse, le non-respect desbandes routires, passer au feu rouge, ou sarrter aux endroits interdits, ou conduiredans une situation o la matrise recommande du vhicule est impossible comme entat de somnolence.

Toutes ces situations exposent la personne elle-mme, et dautres au danger.Il est souhaitable donc, de les viter et dy prendre garde. Combien daccidentsdcoulrent de ces situations! Des accidents o beaucoup dmes sacressenvolrent, o des membres furent paralyss, o des corps spuisrent, et o dessens furent avaris. Tout cela rsulte de la ngligence des conducteurs, ou de leurinconscience, ou de leur ignorance du code de la route, ou de la faible considrationquils ont pour les mes humaines.

La responsabilit de ces accidents, et tout ce qui en dcoule commedommages ( en biens ou en vies humaines) est assume par ces conducteurs, et ceuxqui leur autorisent de conduire alors quils ne matrisent pas la conduite. En effet, lesvoitures sont comme les armes destructrices qui ne doivent tre dtenues que par ceux

qui savent sen servir, et les manipuler ; il faut, donc, prendre garde de ne pas joueravec cela, ni de prendre cela la lgre.

serviteur dAllah ! Craignez, donc, Allah, pour vous-mme et pour vosfrres, et respectez les droits des musulmans, et vitez de les offenser et de leur fairedommage.

Et que la bndiction et le salut dAllah soient sur Muhammad, sa famille, et ses

compagnons.

Traduit par Ab Hamza.