parentesco j.ossio

8/16/2019 Parentesco j.ossio

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PARENTESCO

JUAN OSSIO 1992

ANDAMARCA, AYACUCHO


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Defnición de Parentec!

“La estructura del parentesco tiene que ver con un patrón de

físicas usado para propósitos sociales…”

El criterio físico en cuestión no es otra cosa que la reproducción

humanos y la filiación genética que se deriva de ella.

“…las sociedades seleccionan algunos aspectos para sus propios

consiguiente el fundamento cultural del parentesco radica precisa

esta selección que permite la e!istencia de una gran variedad de si

y comportamientos pero lo que lleva a erigirlo es una categoría ana

universalidad del sustrato "iológico que los sustenta”.


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"! ite#a de a$ian%a& e$ #atri#!ni!

#n varón y una mu$er constituyen la un

irreducti"le sin la cual no puede e!isti

matrimonio.


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Preferencia porque el primer hi$o sea mu$er%

Porque su condición de taqe hace que traiga

"uena suerte


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Las hi$as ayudan m&s que los hi$os

proveen de yernos que de"er&n servir a s

suegros en todo momento desempe'an

las tareas m&s fatigosas….los yern

reclutan m&s parientes para cumplir con s

suegros


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E$ idea$ de$ e#'are(a#ient!&( La sociedad exige que los individuos

de sexos opuestos se constituyan en

parejas.

( La soltería es vedada por la sociedad,

pues toda ocasión social implica

eventos que demandan la presencia

de parejas.

( Marcada división de traba o entre los


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E$ idea$ de$ e#'are(a#ient!&

( El emparejamiento defne la condición

de adulto


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En muchas comunidades este cambio de estatus

institucionalia a trav!s de determinados cargos que so

pueden pasar los reci!n casados. En "ndamarca uno de est

cargos recibe el nombre de ñahuin y se pone de manifes

durante la festa del agua. Los ñahuin son los acompa#antes

los "lcaldes de "gua que tienen bajo su responsabilidad

distribución del agua. Entre las $unciones que desempe#a

deben de repartir plantas asociadas simbólicamente con la pun

y el valle en distintos contextos de la celebración. %tro cargo q

se asocia con los reci!n casados es el de Alcalde Campo q

cumple la $unción de supervisar los terrenos agrícolas asociad

al cultivo del maí.


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En "ndamarca son tales las exigencias que

sociedad impone para que todos los individuos s

emparejen que los ancianos que ya no puede

procrear y que han enviudado aspiran a consegu

cónyuge. &or consiguiente, es $recuente encontrarstanto a varones como a mujeres que a lo largo de su

vidas han contraído m's de tres matrimonios y qu

inclusive cuando han pasado los () a#os se dedican

$ormar una nueva pareja.


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E$ tat) #atri#!nia$

El matrimonio es una institución social que otorgaderechos y deberes*

( El goce de derechos sexuales con exclusión deterceros,

( El acceso $ormal a la propiedad de la tierra,

( La adquisición del status de adulto,

( La adscripción a un sistema terminológico y derelaciones sociales


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E$ tat) #atri#!nia$

La e!istencia de términos que distinguen a los hi$os leg

los ilegítimos es otro indicador de las transformacio

introduce el matrimonio.

Qahua churi o qahua huahua son términos para desig

hi$os solteros.Churi apacuy o huacha apacuy )apacuy significa ro"ar o

algo sin consentimiento del due'o* designan a los hi$o

relación ad+ltera.


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"a eta'a de $a *!r#a$i%ación de$ #atri#!ni!

En ,ndamarca se reconocen tres formas rituales

de las cuales se legitima una unión marital y qu

general se dan en etapas separadas.

- imaycuy )conversar*. /e legitima a través de

familiar - 0glesia católica% legitimación por la comunidad

- 1atrimonio civil


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+imaycuy

Los padres de los contrayentes son los que formali2

acuerdo aun sin que los contrayentes hayan t

oportunidad de conocerse.

En esta modalidad la iniciativa viene por el lado del no


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I+$eia Cató$ica

La importancia de este ritual religioso consist

que no solamente se sanciona religiosament

matrimonio sino que permite la o"tencióndeterminados derechos con respecto a

comunidad.


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I+$eia Cató$ica

• /e prepara un adorno de ramas de &r"oles y troncos con

decora el sitio que ocupa la mesa principal en la casa del n

el convido cuyos gastos corren por cuenta de los familia

varón.

•

/e entonan canciones especialmente para esa ocasión.• El nom"re de los compadres espirituales que actuaran

padrinos de los futuros hi$os que na2can de la unión

consagra.

• 3onativos de dinero.


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I+$eia Cató$ica

Los nuevos cónyuges se despla2an luego por las cal

pue"lo en dirección a la casa del novio donde les esp

convido.

#na ve2 en la casa se hace el perdonanacuy o ceremo

perdón en la cual los cónyuges se arrodillan y a"ra2an imagen de un santo con sus parientes y con los otros a

de sus padrinos matrimoniales y se prometen resp

mutuamente.


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I+$eia Cató$ica

,l día siguiente los nuevos compadres espir

hacen el wayta ahijado o wawa tusuchiy de las

o ramo apay colectadas en el templo.

El wayta ahijado seme$a una criatura arropad

mantas y representa a los hi$os que se proc

con el matrimonio.


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I+$eia Cató$ica

Puñukuy *

e realia la noche de bodas

Entrega de la dote


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I+$eia Cató$ica

En conclusión matrimonio religioso%

- evela el valor del empare$amiento para la socie

andina

- /ugiere la importancia de la fertilidad en una pare$a

- La importancia de la simetría en el intercam"io egrupos

- 0gualdad entre los individuos que se unen


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1atrimonio civil

4iene lugar casi

inmediatamente después del

matrimonio religioso.


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"a etai$idad #atri#!nia$

/on frecuentes los conflictos conyugales%- ,dulterio

- 4oma de decisiones económicas

- 3erechos y o"ligaciones relacionados co

comida

- 1étodos de educación de los ni'os

- 5uidado del "ienestar mutuo

- 0ngerencia de otras personas en la vida d

cónyuges.


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"a !rientación end!+-#ica

6eneralmente se propone como ideal casars

individuos cuyas familias posean tierras aleda'a


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Idea$ de 12 .i(!

Posi"les ra2ones%

- ,lto índice de mortalidad infantil

- 7ecesidad de contar con m&s mano de o"ra


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Idea$ de 12 .i(!

E$emplos%

5asos de 89 hermanos en que cuatro se han casado con

pertenecientes a la misma parentela y vinculados territorialme

ellos.

3os con mu$eres emparentadas pero asociadas a un territorio

al de las anteriores.

3os con mu$eres de familias no emparentadas y d

territorialmente.

Los cuatro primeros contri"uyen al mantenimiento de la identid

familia con un espacio territorial mientras que los otros e!pan

vínculos.


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Idea$ de 12 .i(!

Pare$as estériles se cree que

son desafortunadas.

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