pausanias-description de la grèce- l'elide (a)-

8/13/2019 Pausanias-Description de la Grce- L'Elide (A)- http://www.projethomere.com

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Description de

Voyage de

PA A

Livre 5

la Grcel'Elide

NIA


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[Histoire de l'Elide]

Carrez, 1886

I. [1] Ceux qui divisent le Ploponnse en cinq parties seulement, sont obligs dereconnatre que l'une de ces parties est commune aux Arcadiens et aux Elens ; que laseconde est possde par les Achens, et que les Doriens occupent les trois autres. Orparmi les diffrents peuples du Ploponnse, il n'y a que les Arcadiens et les Achensqui en soient originaires. Ceux-ci chasss de leur premire demeure par les Doriens, nequittrent pas pour cela le Ploponnse ; mais ayant chass leur tour les Ioniens, ils

habitrent ce canton que l'on nommait autrefois l'Egiale, et qui depuis a t nomml'Achae, du nom de ses nouveaux habitants.

[2] Pour les Arcadiens, ils ont toujours conserv leur premire habitation. Tous les autressont trangers : car premirement les Corinthiens sont tout nouveaux venus dans lePloponnse. Ils ne comptent pas plus de deux cent dix-sept ans d'antiquit, puisque cefut Csar qui envoya une colonie Corinthe pour la repeupler. En second lieu on saitaussi que les Dryopes sont venus du mont Parnasse o ils habitaient, et les Doriens dumont Oeta.

[3] Enfin les Elens, dont j'cris prsentement l'histoire, sont sortis de Calydon et desautres endroits de l'Etolie pour venir s'tablir dans le Ploponnse. Je vais rapporter ceque j'ai pu apprendra de leur origine et de leur anciennet. On tient qu'Athlius est le

premier qui ait rgn sur ces peuples ; il tait fils de Jupiter et de Protognie fille deDeucalion, et fut pre d'Endymion.


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[4] La fable dit qu'Endymion fut aim de la Lune, et qu'il en eut cinquante filles. Mais uneopinion plus probable, c'est qu'il pousa Astrodie, d'autres disent Chrom fille d'Itonus,et petite-fille d'Amphiction, d'antres Hypripn fille d'Arcas, et qu'il eut trois fils, Pon,Epus, et Etolus, et une fille nomme Eurycide. Endymion proposa dans Olympie un prixde la course aux trois princes ses enfants ; ce prix tait le royaume. Epus remporta la

victoire, rgna aprs son pre, et ses sujets furent appells Epens.

[5] On dit que son frre Etolus demeura avec lui dans le pays ; mais que Pon,inconsolable d'avoir t vaincu dans une occasion de telle importance, alla chercherfortune loin de sa patrie, et que s'tant arrt sur les bords du fleuve Axius, il donna sonnom cette contre qui depuis s'est appelle la Ponie. Les Elens et les Hraclotesne s'accordent pas sur la mort d'Endymion ; car les Elens montrent son tombeau dansla ville d'Olympie, et les Hraclotes qui sont voisins de Milet, disent qu'Endymion seretira sur le mont Latinus. En effet il y a un endroit de cette montagne que l'on nommeencore aujourd'hui la grotte d'Endymion.

[6] Epus pousa Anaxiro fille de Coronus : il en eut une fille qui eut nom Hyrmine, et il

ne laissa point d'enfants mles. Ce fut de son temps que Plops Lydien, venu d'Asie, tuaOenomas roi de Pise, que la fable et les potes font fils de Mars, et que je crois pluttfils d'Alxion.

[7] Plops s'tant empar du royaume de Pise, y joignit Olympie ville voisine, qu'il avaitconquise sur Epus. Les Elens disent que Plops fut le premier qui btit un temple deMercure dans le Ploponnse, et qui y sacrifia pour apaiser ce dieu qu'il avait irrit par lemeurtre de Myrtil.

[8] Epus tant mort, son frre Etolus lui succda ; mais peu de temps aprs se voyantpoursuivi en justice par les enfants d'Apis, il fut oblig de quitter le Ploponnse. Apis filsde Jason tait n Pallantium ville d'Arcadie. Un jour que l'on clbrait des jeux

funbres sur le tombeau d'Azan, Etolus ayant trop pouss ses chevaux, Apis qui setrouva malheureusement sur son chemin, fut jet par terre et bless si dangereusementqu'il en mourut ; cet accident fut cause qu'Etolus s'enfuit, et qu'il alla s'tablir dans cecontinent que le fleuve Achlos arrose ; d'o il arriva que les habitants du pays furentappels Etoliens, du nom de ce fils d'Endymion. Elus prit aussitt sa place et fut roi desEpens. On dit qu'il tait fils de Neptune, et d'Eurycyde fille d'Endymion. Quoi qu'il ensoit, Elus donna son nom aux Epens, qui depuis n'ont pas t nomms autrementqu'Elens.

[9] On croit qu'il fut pre d'Auge ; cependant ceux qui veulent faire honneur Auge,abusant du nom le disent fils, non d'Elus, mais d'Elius, c'est--dire, du soleil. Cet Augeavait une si prodigieuse quantit de boeufs et de chvres que toutes les terres du paystaient couvertes du fumier de ses troupeaux, et qu'elles en devenaient incultes : il

engagea Hercule nettoyer le pays, et lui promit une partie de l'Elide, ou telle autrercompense qu'il lui plairait, s'il en venait bout.

[10] Hercule trouva le moyen de faire passer le Minye par l'Elide ; et ce fleuve venant se dborder, emporta tous les fumiers qui infectaient la campagne. Mais Auge aprs unsi grand service, manqua de parole Hercule, sous prtexte que l'art et l'industrie yavaient eu plus de part que le travail et la peine ; il chassa mme Phylus son fils an,parce qu'il blmait son ingratitude. Ensuite apprhendant le ressentiment d'Hercule, il seprcautionna contre lui au cas qu'il voult entrer en Elide avec une arme ; il fit allianceavec les fils d'Actor et avec Amarynce, homme fort entendu au mtier de la guerre.

[11] Amarynce tait fils de Pyttius, et Thessalien de nation. Auge l'ayant attir en Elide,

partagea son autorit avec lui ; il associa aussi au gouvernement Actor et ses fils quitaient originaires du pays ; car Actor tait fils de Phorbas et d'Hyrmin fille d'Epus, et


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petit-fils de Lapithas : il avait mme bti en Elide la ville d'Hyrmin, ainsi appelle du nomde sa mre.

II. [1] Hercule ayant dclar la guerre Auge, ne put excuter aucune entrepriseconsidrable, parce que les fils d'Actor qui taient la fleur de leur ge et pleins decourage, rendaient tous ses desseins inutiles. Environ ce temps-l les Corinthiens

indiqurent leurs jeux isthmiques avec promesse de sret pour tous ceux qui voudraienty assister ; les fils d'Actor se mirent en chemin pour s'y rendre.

[2] Hercule qui en fut averti, alla les attendre auprs de Clone, et leur dressa uneembuscade o ils prirent. Leur mort fut bientt sue, mais l'auteur en tait ignor ;Molione leur mre fit tant qu'elle le dcouvrit. Aussitt les Elens envoyrent prier lesArgiens d'en faire justice ; ils s'adressaient aux Argiens, parce qu'Hercule demeuraitalors Tirynte. Ceux-ci ayant laiss le crime impuni, les Elens supplirent lesCorinthiens d'interdire les jeux isthmiques tous les Argiens, pour les punir de ce qu'ilsprotgeaient un criminel qui en avait viol les franchises et les privilges. Mais lesCorinthiens n'ayant pas eu plus d'gards leurs prires, on dit que Molione frappa de samaldiction tous ceux de ses citoyens qui l'avenir oseraient assister aux jeux

isthmiques, et la crainte d'encourir cette maldiction eut tant d'empire sur l'esprit desElens, qu'encore prsent ceux d'entre eux qui s'exercent pour disputer le prix aux jeuxde la Grce, s'abstiennent des jeux isthmiques.

[3] Cependant on attribue cette espce d'interdit deux autres causes ; car selonquelques auteurs, Cypselus tyran de Corinthe ayant ddi une statue d'or Jupiter dansla ville d'Olympie, et tant mort avant que d'y mettre son nom, les Corinthiens prirent lesElens de trouver bon que la ddicace se ft au nom de la ville de Corinthe ; les Elensne le voulurent pas souffrir, et les Corinthiens leur en surent si mauvais gr, que pour sevenger ils les exclurent perptuit des jeux isthmiques ; mais il ne parut pasvraisemblable que les Corinthiens eussent t admis aux jeux olympiques, s'ils avaient lepremiers interdit les jeux isthmiques aux Elens.

[4] C'est pourquoi d'autres auteurs content le fait autrement. Ils disent que Prolas taitun Elen trs distingu, qui avait eu de sa femme Lysippe deux fils, Philantus et Lampus; que ces jeunes enfants tant alls aux jeux isthmiques pour disputer le prix dupancrace et de la utte avec d'autres enfants de leur ge, ils avaient t trangls ou tusd'une autre faon par leur antagonistes avant que de combattre, et que Lysippe leurmre en avait eu un tel dplaisir que sur le champ elle avait donn sa maldiction auxElens, si jamais il leur arrivait d'assister ces jeux.

[5] Mais nous avons une preuve de la fausset de cette opinion ; car l'on voit Olympiela statue d'un Elen nomm Timon, qui avait remport le prix du pentathle presque tous les jeux de la Grce. Au-dessous de cette statue est une inscription en verslgiaques, qui marque les victoires de ce fameux athlte, et qui dit que les jeux

isthmiques taient les seuls o il n'avait pas t couronn, parce que les mnesvengeurs des Molionides ne permettaient pas aux Elens de prendre part cesspectacles. Voil un point de critique suffisamment discut ; revenons Hercule.

III. [1] Il leva une arme nombreuse, compose d'Argiens, de Thbains et d'Arcadiens,vint assiger Elis, la prit et la saccagea. Les Elens avaient pour allis ceux de Pise etceux de Pylos en Elide. Hercule chtia ces derniers, et se prparait faire le mmetraitement ceux de Pise ; mais il en fut dtourn par un oracle qui l'avertissait queJupiter protgeait Pise, ainsi qu'Apollon protgeait Delphes. Pise fut redevable de sonsalut cet oracle. Hercule aprs avoir conquis toute l'Elide, la donna Phyles, moinspourtant par amiti que par honneur : il lui rendit aussi tous les prisonniers qu'il avaitfaits, et voulut bien lui sacrifier son ressentiment en pardonnant Auge.

[2] Les femmes des Elens voyant tout leur pays dpeupl d'hommes, firent un voeu


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Minerve pour obtenir de la desse qu'elles pussent concevoir ds la premire foisqu'elles auraient commerce avec leurs maris. Elles furent exauces et btirent un templequi fut ddi par cette raison Minerve mre des hommes. Ensuite les hommes et lesfemmes pour conserver la mmoire d'un vnement si heureux, donnrent le nom deBadu, non seulement au lieu o ils s'taient rencontrs, mais encore au fleuve qui passeauprs ; car baduest un mot de leur pays qui marque le plaisir qu'ils avaient eu de se

trouver ensemble.

[3] Phyles aprs avoir mis ordre aux affaires de l'tat, alla s'tablir Dulichium ; etAuge tant mort de vieillesse, Agasthne, son second fils, prit possession du royaumeconjointement avec Amphimaque et Thalphius : car les deux fils d'Actor ayant pous lesdeux filles de Dexamne roi d'Olne, l'un avait eu Amphimaque de sa femme Thronice,et l'autre de Thraphone avait eu Thalphius.

[4] Mais ni Amarynce ni son fils Diors menoient pas pour cela une vie prive. Homrele tmoigne assez dans le dnombrement des Elens, quand il dit que toute leur flottetait de quarante navires, dont vingt taient commands par Amphimaque et parThalphius ; dix par Diors fils d'Amarynce, et les dix autres par Polyxenus fils

d'Agasthne. Polyxenus son retour de Troie eut un fils qu'il nomma aussi Amphimaque, cause, comme je crois, de la liaison qu'il avait eue avec un Amphimaque fils deCtatus, qui avait pri devant Troie. Amphimaque fils de Polyxenus fut pre d'Elus.

[5] Ce fut sous le rgne d'Elus que les Doriens avec les fils d'Asistomaque ayant quipune flotte, tentrent de revenir au Ploponnse. Les commandants de la flotte furentavertis par un oracle de prendre trois yeux pour guides de leur expdition. Comme ilscherchaient le sens de ces paroles, il vint passer par hasard un homme mont sur unmulet qui tait borgne.

[6] Chresphonte, selon sa prudence, comprit que ce pouvaient tre l les trois yeuxdsigns par l'oracle ; c'est pourquoi ils associrent cet homme leur entreprise. Celui-ci

leur conseilla de passer par mer au Ploponnse, et les dtourna de marcher parl'isthme de Corinthe. Il s'embarqua mme avec eux, et les mena de Naupacte au capMolycrie. Ensuite ayant demand l'Elide pour rcompense de ses services, les Doriensconvinrent de la lui cder. Cet homme se nowmoit Oxylus ; il tait fils d'Hmon, et petit-fils de Thoas, qui avait eu l'honneur d'accompagner les fils d'Atre au sige de Troie, etqui descendait d'Etolus fils d'Endymion par six degrs de gnration.

[7] Mais les Hraclides et les rois d'Etolie taient encore parents d'une autre manire ;car la mre de Thoas fils d'Andrmon, et la mre d'Hyllus fils d'Hercule taient soeurs.Oxylus avait t oblig de quitter l'Etolie, parce qu'en jouant au palet, il avaitmalheureusement tu un homme : les uns disent que celui qu'il tua tait Thermius sonpropre frre ; et les autres, que c'tait Alcidocus fils de Scopius.

IV. [1] Quelques-uns ont dit qu'Oxylus apprhenda que les fils d'Aristomaque, s'ilsvoyoient une fois l'Elide qui est un beau et bon pays, ne voulussent la garder, et que parcette raison il mena les Doriens au Ploponnse, non par l'Elide, mais par l'Arcadie. Quoiqu'il en soit, lorsqu'il crut s'en rendre matre sans combat, il se trompa ; car Dius, qui entait le possesseur, ne jugea pas propos de la lui abandonner. Cependant au lieud'exposer toutes leurs forces au risque d'une bataille, ils convinrent de choisir un Etolienet un Elen, qui par un combat singulier terminassent la querelle des deux princes.

[2] Leur rsolution ayant t approuve, Degmnus archer fut choisi de la part desElens, et Pyrechms frondeur de la part des Etoliens. Pyrechms remporta la victoire,et aussitt Oxylus fut reconnu pour Roi. Il pargna les anciens Epens qui en furentquittes pour recevoir les Etoliens, et pour partager leurs terres avec eux. Ensuite il rendit

Jupiter le culte prescrit par les lois, mme tous les hros du pays, de qui la mmoiretait en vnration, et particulirement Auge, en l'honneur de qui il institua des


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crmonies qui se pratiquent encore aujourd'hui.

[3] On dit qu'ayant attir dans sa capitale une grande quantit d'hommes quidemeuraient dans les villages circonvoisins, il agrandit Elis proportion, et en fit une villetrs florissante et trs peuple. Un jour qu'il consultait l'oracle de Delphes, le Dieu luiordonna de choisir un descendant de Plops, et de l'associer l'empire. Oxylus aprs y

avoir bien pens, jeta les yeux sur Agorius fils de Damosius, petit-fils de Penthile, etarrire-petit-fils d'Oreste : il le fit venir d'Hlice, ville d'Achae, avec un petit nombred'Achens choisis, et lui donna part aux affaires du gouvernement.

[4] La femme d'Oxylus se nommait, dit-on, Piria ; c'est tout ce que l'on en sait. Il en eutdeux fils, Etolus et Laas : Etolus mourut jeune, et fut inhum sous la porte de la ville paro l'on sort pour aller au temple de Jupiter Olympie ; on lui leva un tombeau en cetendroit, cause d'un oracle qui avait ordonn qu'on ne l'enterrt ni au-dedans ni au-dehors de la ville. On fait encore tous les ans son anniversaire dans le lieu d'exercice, etc'est le prfet du lieu qui en a soin.

[5] Oxylus tant mort, la couronne passa son fils Laas. Pour celui-ci je ne vois pas que

ses enfants lui aient succd ; ainsi je les passe sous silence, parce que cet endroit dema narration ne regarde pas encore les personnes prives. Dans la suite Iphitus, un desdescendants d'Oxylus, et contemporain de Lycurgue qui a donn des lois auxLacdmoniens, rtablit les jeux olympiques, et indiqua des jours d'assemble avec uneespce de foire franche pour la clbration de ces jeux ; car tout cela avait tinterrompu : j'en dirai la raison lorsque j'en serai au dtail de ce qui concerne Olympie.

[6] La Grce gmissait alors dchire par des guerres intestines, et dsole en mmetemps par la peste. Iphitus alla Delphes pour consulter l'oracle sur des maux sipressans. Il lui fut rpondu par la Pythie que le renouvellement des jeux olympiquesserait le salut de la Grce, qu'il y travaillt donc lui et les Elens, Aussitt Iphitus ordonnaun sacrifice Hercule, pour apaiser ce Dieu que les Elens croyaient leur tre contraire.

Si l'on s'en rapporte une inscription qui est Olympie, Iphitus tait fils d'Hmon ; maisla plupart des Grecs l'ont cru fils de Proxonidas, la rserve des Elens, qui pard'anciens monuments prtendent prouver que son pre portait mme nom que lui.

[7] Quant aux Elens, ils allrent la guerre de Troie, et contriburent ensuite chasserles Perses qui avaient fait une invasion dans la Grce. Je ne rapporte point ici toutes lesguerres qu'ils eurent avec les Arcadiens et avec Pise, au sujet des jeux olympiques, dontils voulaient toujours avoir la direction. Je dirai seulement qu'obligs de suivre le parti desLacdmoniens, ils firent avec eux une irruption dans l'Attique ; mais peu de temps aprss'tant ligus avec les Athniens, les Argiens et ceux de Mantine, ils se dclarrentcontre Sparte.

[8] Et Agis tant entr avec une arme dans l'Elide par la trahison de Xnias, ils

remportrent sur lui une grande victoire auprs d'Olympie, dissiprent son arme, etchassrent de l'enceinte du temple bon nombre de Lacdmoniens qui s'y taientrfugis ; ensuite ils firent la paix aux conditions que j'ai dites lorsque j'ai trait desaffaires de Lacdmone.

[9] Durant les troubles que Philippe ne cessa de causer la Grce, les Elens qui pourlors taient fort affaiblis par leur propre division, ne purent s'empcher de se joindre auxMacdoniens ; cependant ils ne voulurent jamais combattre conte les Grecs la bataillede Chrone, ils agirent seulement de concert avec Philippe lorsqu'il attaqua lesLacdmoniens, en quoi ils ne firent que suivre la haine invtre qu'ils avaient contreSparte ; mais aprs la mort d'Alexandre ils se runirent avec les Grecs contre Antipateret contre les Macdoniens.

V. [1] Quelques annes ensuite, Aristotime fils de Damaret et petit-fils d'Etymon, soutenu


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d'Antigonus fils de Dmtrius roi de Macdoine, se fit le tyran de l'Elide. A peine avait-iljoui six mois de sa domination que Chillon, Hellanicus, Lampis et Cylon soulevrent lepeuple contre lui : il se rfugia l'autel de Jupiter Sauveur ; mais Cylon sans respect dulieu l'y poignarda. Voil une lgre mention des principaux exploits de ces peuples.

[La Triphylie]

Tardieu, 1821

V. [2] Il me faut maintenant parler de quelques singularits du pays. La plus considrableest cette plante qui porte de la soie ; car elle ne crot point dans tout le reste de la Grce.Une autre merveille, c'est que les juments qui sont couvertes par des nes n'engendrentpoint en Elide, quoiqu'elles engendrent dans les pays voisins, ce que l'on attribue l'horreur que les Elens ont pour ce mlange de deux espces. Quant leur soie, ellen'est pas moins fine que celle des Hbreux, mais elle est moins jaune.


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Tardieu, 1821

[3] Sur les confins de l'Elide vers la mer, on trouve Samicon, et un peu au-dessus droite est la province de Triphylie, o l'on peut voir entre autres la ville de Lpreos. LesLprates se disent aujourd'hui Arcadiens ; mais il est certain qu'autrefois ils faisaientpartie de l'Elide : tous ceux d'entre eux qui remportaient la victoire aux jeux olympiquestaient proclams par le hraut et qualifis Elens natifs de Lpreos. Aristophanetmoigne aussi que Lpreos tait une petite ville d'Elide. On va de Samicon Lpreos enlaissant le fleuve Anigrus gauche : un autre chemin mne Olympie, un autre Elis ;et le plus long n'est que d'une journe.

[4] On dit que cette ville a pris son nom d'un certain Lpreos, par qui elle a t btie ; iltait fils de Pyrge. On conte de lui qu'un jour il voulut parier contre Hercule qu'ilmangerait autant que lui ; et que l'un et l'autre ayant tu un boeuf en mme temps, ils semirent le manger. Lpreos aprs s'tre montr aussi grand mangeur qu'Hercule, eut lahardiesse de le dfier au combat ; mais il fut vaincu et tu par Hercule. On prtend queson tombeau est Pyrgalie, cependant les Pyrgaliens ne le sauraient montrer.

[5] D'autres disent que c'est de Lprea fille de Pyrge que les Lprates tirent leurorigne, et d'autres veulent que ce nom leur soit venu de ce qu'autrefois ils taient fortsujets la lpre. Si l'on en croit les habitants, ils avaient anciennement un temple deJupiter Leucus, le tombeau de Lycurgue fils d'Alus, et plusieurs autres spultures,entre autres celle de Caucon, o l'on voyait une figure d'homme qui tenait une lyre.

[6] Mais aujourd'hui l'on ne voit Lpreos aucun monument considrable, ni mmeaucun temple, except celui de Crs ; encore est-il d'une brique qui n'a point t aufour, et l'on n'y voit aucune statue. La fontaine Arn n'est pas loin de la ville : on dit quecette fontaine a t ainsi appele du nom d'une princesse qui tait femme d'Apharus.

[7] Si vous revenez tout droit Samicon, vous trouverez bientt l'embouchure du fleuve

Anigrus : son cours est souvent retard par la violence des vents ; outre qu' l'endroit oil se jette dans la mer, il s'amasse du sable, qui arrte ses eaux ; et ce sable


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continuellement humect d'un ct par l'eau de la mer, et de l'autre par l'eau du fleuve,devient un sable mouvant qui est trs dangereux non seulement pour les chevaux, maismme pour les gens de pied.

[8] Ce fleuve sort du mont Lapithas en Arcadie, et ds sa source l'eau en est fort puante :aussi n'y voit-on point de poisson, jusqu' ce que la rivire Acidas ait ml ses eaux avec

celles du fleuve ; et mme le poisson que cette rivire y apporte, de bois qu'il tait,devient mauvais.

[9] J'ai ou dire un homme d'Ephse que l'Acidas se nommait anciennement le Jardan ;mais je n'en ai pu trouver aucune preuve. Pour la mauvaise odeur de l'Anigrus, je croisqu'elle vient de la qualit de la terre o ce fleuve prend sa source, comme par la mmeraison au-dessus de l'Ionie il y a des eaux si infectes que leur exhalaison est mortelle.

[10] Cependant les Grecs disent que Chiron, ou Polnor, ayant t bless par les flchesd'Hercule, l'un ou l'autre Centaure lava sa plaie dans l'eau du fleuve Anigrus, et que levenin de l'hydre dont ces flches taient empoisonnes, corrompit tellement l'eau, qu'elleen contracta la mauvaise odeur qui la rend encore si dsagrable. D'autres croient que

Mlampus fils d'Amithaon, aprs avoir guri les filles de Prtus du violent transport quiles agitait, jeta dans l'Anigius l'espce de charme dont il s'tait servi, et que c'est ce qui arendu l'eau de ce fleuve si infecte.

[11] A Samicon prs du fleuve, on voit un antre que les gens du pays nomment l'antredes nymphes Anigrides : ceux qui ont des dartres viennent faire leurs prires cesnymphes, leur promettent un sacrifice, et s'imaginent ensuite qu'ils n'ont qu' se frotter et passer le fleuve la nage, pour tre non seulement sains de corps, mais nets de toutetache. VI. [1] Au-del du fleuve, sur le chemin d'Olympie, on trouve droite une hauteurqui se nomme le mont Samique. Sur son sommet est la ville de Samia, qu'on dit avoirautrefois servi de forteresse l'Etolien Polysperchon, pour dfendre l'entre du pays auxArcadiens.

[2] Mais aucun Elen ni Messnien n'a su me dire o tait Arne. Il y a plusieursconjectures touchant la situation de cette ville : ceux qui disent que ds avant les tempshroques le mont Samique s'appellait Arne, me paraissent les mieux fonds. Aussiallguent-ils le tmoignage d'Homre, qui dit que le fleuve Minys se jetait dans la merauprs d'Arne.

[3] En effet on voit encore des ruines qui sont fort prs du fleuve Anigrus ; et lesArcadiens croient que l'Anigrus tait le Minys des anciens, quoiqu'ils ne conviennentpas que le mont Samique ft Arne. Du reste il est ais de voir qu'au temps que lesHraclides revinrent dans le Ploponnse, le fleuve Neds vers son embouchure servaitde limites aux Elens et aux Messniens.

[4] Quand on a ctoy quelque temps l'Anigrus et que l'on a pass des sables o l'on netrouve que quelques pins sauvages, on voit sur la gauche les ruines de Scillunte. C'taitune ville de la Triphylie que les Elens dtruisirent, parce que durant les guerres qu'ilseurent contre les Pisens elle s'tait dclare ouvertement pour ceux-ci et les avait aidsde toutes ses forces.

[5] Ensuite les Lacdmoniens la prirent sur les Elens, et la donnrent Xnophon filsde Gryllus, qui alors tait banni d'Athnes pour avoir servi sous Cyrus ennemi jur desAthniens, contre le roi de Perse qui tait leur alli : car Cyrus tant Sardes avaitdonn de l'argent Lysander fils d'Aristocrite, pour quiper une flotte contre lesAthniens. Par cette raison ceux-ci exilrent Xnophon, qui durant son sjour Scillunteconsacra un temple et une portion de terres Diane l'Ephsienne.

[6] Les environs de Scillunte sont fort propres pour la chasse ; on y trouve des sangliers


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et des cerfs en quantit. Le pays est arros par le fleuve Slinus. Les Elens les plusverss dans leur histoire m'assurrent que Scillunte avait t reprise, et que l'on avait faitun crime Xnophon de l'avoir accepte des Lacdmoniens ; mais qu'ayant t absousdans le snat d'Olympie, il eut la permission de se tenir Scillunte tant qu'il voudrait. Eneffet, prs du temple de Diane on voit un tombeau, et sur ce tombeau une statue de trsbeau marbre ; et les gens du pays disent que c'est la spulture de Xnophon.

[7] En allant de cette ville Olympie, avant que d'arriver au fleuve Alphe, on trouve unrocher fort escarp et fort haut qu'ils appellent le mont Type. Les Elens ont une loi parlaquelle il est ordonn de prcipiter du haut de ce rocher toute femme qui serait surpriseassister aux jeux olympiques, ou qui mme aurait pass l'Alphe les jours dfendus ; cequi n'est jamais arriv, disent-ils, qu' une seule femme que les uns nomment Callipatire,et les autres Phrnice.

[8] Cette femme tant devenue veuve s'habilla la faon des matres d'exercice, etconduisit elle-mme son fils Pisidore Olympie. Il arriva que le jeune homme fut dclarvainqueur : aussitt sa mre transporte de joie jette son habit d'homme et saute par-dessus la barrire qui la tenait renferme avec les autres matres. Elle fut connue pour

ce qu'elle tait ; mais on ne laissa pas de l'absoudre en considration de son pre, deses frres, et de son fils, qui tous avaient t couronns aux jeux olympiques. Depuiscette aventure il fut dfendu aux matres d'exercice de paratre autrement que nus cesspectacles.

[Les jeux olympiques]

VII. [1] A Olympie l'Alphe parat dans toute sa largeur et dans toute sa beaut, commeayant t grossi de plusieurs autres fleuves considrables ; car et l'Hlisson qui passepar la ville de Mgalopolis, et le Branthate qui traverse les terres des Mgalopolitains, etle Gortynius qui coule auprs de Gortyne, o il y a un temple d'Esculape, et le Buphagus,qui aprs avoir pass par Mlne prend son cours travers le territoire de Mgalopoliset celui d'Hre, et le Ladon qui vient de chez les Clitoriens, et l'Erymanthe, qui sortd'une montagne de mme nom, tous ces fleuves passent par l'Arcadie, et viennent

tomber dans l'Alphe. Il reoit aussi le Clade qui coule dans l'Elide, quoiqu'il ait sasource en Arcadie, non en Elide.

[2] Si nous en croyons la fable, Alphe tait un grand chasseur, passionnmentamoureux d'Arthuse, qui n'ayant, elle, de passion que pour la chasse et ne voulant paspouser Alphe, pour se drober ses poursuites, passa dans l'le Ortygie prs deSyracuse, o elle fut change en fontaine ; et Alphe, cause de l'excs de son amour,fut mtamorphos en fleuve.

[3] Voil ce que dit la fable. Mais que ce fleuve aprs avoir pass la mer aille tomberdans la fontaine d'Arthuse, je n'ai pas de peine le croire, sachant surtout que cetteopinion a t confirme par l'oracle de Delphes ; car le Dieu en ordonnant au CorinthienArchias de conduire une colonie Syracuse : Vous trouverez, lui dit-il, au-dessus de laSicile une le au milieu de la mer: cette le se nomme Ortygie ; et c'est-l que l'Alphes'unit la belle Arthuse. Je crois mme que c'est ce mlange des eaux du fleuve aveccelles de la fontaine qui a donn lieu la fable de l'amour d'Alphe pour Arthuse.

[4] En effet tout ce qu'il y a de Grecs et d'Egyptiens qui ont voyag en Ethiopie du ctde Siene ou de Mro, disent que le Nil passe travers un lac, comme il passerait travers des terres, et qu'ensuite il continue son cours par la basse Ethiopie, puis parl'Egypte, et qu'il va tomber dans la mer auprs de l'le du Phare. Et moi-mme dans lepays des Hbreux j'ai vu le fleuve du Jourdain qui entre dans le lac Tibriade, et quiensuite va se perdre dans une espce de lac qu'ils nomment la mer morte.

[5] Les eaux de cette mer sont d'une nature toute diffrente de celles des autres ; car

dans la mer morte tout ce qui est anim surnage, et ce qui est mort va au fond : aussi n'yvoit-on point de poissons, parce que le poisson qui fuit toujours le danger, et qui par cette


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[4] D'ailleurs Iolas tait l'cuyer d'Hercule. Il remporta donc le prix de la course du char,et Iasius Arcadien remporta celui de la course des chevaux de selle. Les fils de Tyndarefurent aussi victorieux ; Castor la course, et Pollux au combat du ceste. On prtendmme qu'Hercule eut le prix de la lutte et du pancrace.

[5] Mais depuis Oxylus, qui ne ngligea pas non plus ces spectacles, les jeux olympiques

furent interrompus jusqu' Iphitus qui les rtablit. On en avait mme presque perdu lesouvenir ; peu peu on se les rappella, et mesure que l'on se souvenait de quelqu'unde ces jeux, on l'ajoutait ceux que l'on avait dj retrouvs.

[6] Cela parat manifestement par la suite des olympiades dont on a eu soin de conserverla mmoire ; car ds la premire olympiade on proposa un prix de la course, et ce futCoroebus Elen qui le remporta. Il n'a pourtant point de statue Olympie, mais on voitson tombeau sur les confins de l'Elide. En la quatorzime olympiade cette premiresorte de combat on ajouta la course du stade double. Hypnus de Pise vainqueur eutune couronne d'olivier, et l'olympiade suivante Acanthus Lacdmonien fut couronn.

[7] En la dix-huitime olympiade on se ressouvint du combat de la lutte, et mme du

pentathle : ils furent renouvels ; Lampis et Eurybates, tous deux Lacdmoniens, eurentl'honneur de la victoire. Le combat du ceste fut remis en usage en la vingt-troisimeolympiade, Onomastus de Smyrne en remporta le prix ; Smyrne tait dj cense villed'Ionie. La vingt-cinquime olympiade fut remarquable par le rtablissement de la coursedu char attel de deux chevaux d'un bon ge, et ce fut Pagondas Thbain qui eut lavictoire.

[8] La vingt-huitime vit renouveler le combat du pancrace et la course avec des chevauxde selle. La cavale de Crauxidas natif de Cranon passa toutes les autres ; et Lygdamisde Syracuse terrassa tous ceux qui combattirent contre lui. Son tombeau est Syracuseauprs des carrires : je ne sais pas si rellement il galait Hercule en force du corps,mais dit moins les Syracusains le disent ainsi.

[9] Ensuite les Elens s'avisrent d'instituer des combats pour les enfants, quoiqu'il n'yen et aucun exemple dans l'antiquit. Ainsi en la trente-septime olympiade il y eut desprix proposs aux enfants pour la course et pour la lutte. Hipposthne Lacdmonien futdclar vainqueur la lutte, et Polynice Elen la course. En la quarante-unime lesenfants furent admis au combat du ceste, et Philtas Sybarite surpassa tous les autres.

[10] La soixante-cinquime olympiade introduisit encore une nouveaut : des gens depied tout arms disputrent le prix de la course ; ils partirent dans la carrire avec leursboucliers, et Dmarate d'Hre remporta la victoire. Cet exercice fut jug trsconvenable des peuples belliqueux. En la quatre-vingt-treizime olympiade on courutavec deux chevaux de main dans la carrire ; Evagoras Elen fut vainqueur. En laquatre-vingt-dix-neuvime on attela deux jeunes poulains un char, et ce nouveau

spectacle valut une couronne Sybariade Lacdmonien.

[11] Quelque temps aprs on s'avisa d'une course de deux poulains mens en main, etd'une course de poulain, mont comme un cheval de selle. A la premire, Blistiche,femme ne sur les ctes de Macdoine, remporta le prix ; la seconde, TipolemeLycien fut couronn ; celui-ci en la cent trente-unime olympiade, Blistiche en la centvint-huitime. Enfin en la cent quarante-cinquime, les enfants furent aussi admis aucombat du pancrace, et Phdime Eolien d'une ville de la Troade demeura victorieux.

IX. [1] Comme les Elens introduisaient de nouveaux combats, aussi les abolissaient-ilslorsqu'ils ne russissaient pas leur gr. Ainsi aprs avoir permis le pentathle auxenfants en la trente-huitime olympiade, qu'Entlidas Lacdmonien eut une couronne

d'olivier, ils jugrent propos de le leur interdire l'avenir. Et aprs avoir imagin lacourse de l'Apnen la soixante-dixime olympiade, et la course du Calpl'olympiade


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suivante, quelque cinquante ans aprs en la quatre-vingt-quatrime olympiade ilsproscrivirent l'une et l'autre. Thersius de Thessalie avait t couronn la premire, etPatcus Achen de la ville de Dyme la seconde.

[2] La course du Calp se faisait avec deux juments : sur la fin de la course on se jetait terre, on prenait les juments par le mors, et l'on achevait ainsi la carrire ; ce que

pratiquent encore de nos jours ces cuyers qui l'on donne le nom d'Anabates. Toute ladiffrence qu'il y avait entre ceux qui faisaient la course du Calp et les Anabates, c'estque ceux-ci ont une marque particulire qui les distingue, et qu'ils montent des chevauxet non des juments. Pour l'Apn, c'tait un char attel de deux mules ; inventionmoderne, et qui ne produisait pas un fort bel effet ; outre que les mules et les mulets sonten horreur aux Elens, qui par cette raison n'en lvent point chez eux.

[3] Quant l'ordre et la police des jeux olympiques, voici ce qui s'observe aujourd'hui.On fait d'abord un sacrifice Jupiter ; ensuite on ouvre par le pentathle. La course piedvient aprs, puis la course de chevaux : cela fut ainsi rgl en la soixante-dix-septimeolympiade ; auparavant les hommes et les chevaux combattaient le mme jour ; d'o ilarrivait que le rang du pancrace ne venait que sur le soir, parce que tout le jour se

passait voir les courses de chevaux, et surtout le pentathle. En cette olympiade CalliasAthnien eut le prix du pancrace.

[4] Mais depuis on changea l'ordre de ces jeux, et l'on en rejeta une partie un autrejour, afin d'empcher que les uns ne nuisissent aux autres. La direction du spectacle et lenombre des juges ont aussi vari : car Iphitus, qui fut le restaurateur des jeuxolympiques, y prsida seul. Oxylus et ses successeurs conservrent le mme privilge.Mais en la cinquantime olympiade tous les Elens tirrent au sort, et l'administration deces jeux chut deux particuliers qui en prirent soin dans la suite.

[5] Il n'y eut que deux directeurs pendant longtemps, et jusqu' la cent cinquimeolympiade, que l'on cra neuf juges, dont trois devaient connatre de la course des

chevaux, trois du pentathle, et les trois autres des autres sortes de combats. Deuxolympiades aprs on ajouta un dixime juge. En la cent troisime olympiade les Elensfurent distribus en douze tribus, et chaque tribu nomma un juge.

[6] Mais ensuite la nation ayant eu du dessous dans la guerre contre les Arcadiens, etplusieurs tribus tant tombes en la puissance des ennemis, de douze il n'en resta plusque huit ; et par l en la cent troisime olympiade les directeurs ou juges des jeuxolympiques furent rduits pareil nombre de huit. Enfin en la cent huitime olympiade lenombre de dix fut rtabli, et c'est celui qui subsiste prsent.

[Olympie - Les temples et les autels de l'Altis]

X. [1] La Grce est certainement pleine de merveilles, qui causent de l'admiration ceuxqui les voient ou qui en entendent parler ; mais il n'y en a point que la religion aitconsacres avec tant de pompe que les mystres de Crs Eleusis, et que les jeux quise clbrent en l'honneur de Jupiter Olympie. Le bois sacr du dieu est appell Altis,ancien mot dont Pindare s'est servi dans cette signification en louant un de ses hros quiavait t vainqueur aux jeux olympiques.

[2] Le temple et la statue de Jupiter sont le fruit des dpouilles que les Elensremportrent sur les Pisans et leurs allis ; car ils vainquirent ces peuples et saccagrentPise. La statue du Dieu est un ouvrage de Phidias, comme en fait foi l'inscription que l'onvoit aux pieds de Jupiter et qui est telle : Phidias fils de Charmidas Athnien m'a fait.

[3] Le temple est d'une architecture dorique : il est tout environn de colonnes pardehors, en sorte que la place o il est bti forme un beau pristyle. On a employ cetdifice des pierres du pays, mais qui sont d'une nature et d'une beaut singulire. La

hauteur du temple depuis le rez-de-chausse jusqu' la couverture est de soixante-huitpieds, sa largeur est de quatre-vingt-quinze, et sa longueur de deux cent trente. Libon


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Dans un autre endroit ce hros s'apprte soulager Atlas de son fardeau ; dans un autreil nettoie les tables d'Auge et les champs des Elens. Sur les portes de derrireHercule combat une Amazone et lui arrache son bouclier. Tout ce que l'on raconte de labiche et du taureau de Gnosse, de l'hydre de Lerna, des oiseaux du fleuve Stymphale, etdu lion de la fort de Nme, est l grav sur l'airain.

[10] Car les portes du temple sont d'airain. En entrant vous voyez droite une colonnecontre laquelle Iphitus est adoss avec sa femme Ecchiria qui lui met une couronne surla tte : les noms de l'un et de l'autre sont marqus dans une inscription en verslgiaques. Dans le temple il y a deux rangs de colonnes qui soutiennent des galeriesfort exauces, sous lesquelles on passe pour aller au trne de Jupiter. On a aussipratiqu un escalier en coquille, par o l'on peut monter jusqu'au toit.


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XI. [1] Le Dieu est reprsent assis sur un trne : il est d'or et d'ivoire, et il a sur la tteune couronne qui imite la feuille d'olivier. De la main droite il tient une Victoire, qui estelle-mme d'or et d'ivoire, orne de bandelettes et couronne ; de la gauche un sceptred'une extrme dlicatesse, et o reluisent toutes sortes de mtaux. L'oiseau qui repose

sur le bout de son sceptre est un aigle. La chaussure et le manteau du dieu sont aussid'or : sur le manteau sont gravs toutes sortes d'animaux, toutes sortes de fleurs, etparticulirement des lys.

[2] Le trne du dieu est tout brillant d'or et de pierres prcieuses : l'ivoire et l'bne y fontpar leur mlange une agrable varit ; la peinture y a ml aussi divers animaux, etd'autres ornements. Aux quatre coins il y a quatre Victoires qui semblent se donner lamain pour danser, et deux autres aux pieds de Jupiter. Les pieds du trne par devantsont orns de sphynx, qui arrachent de tendres enfants du sein des Thbaines ; et audessous des sphynx c'est Apollon et Diane qui tuent coup de flches les enfants deNiob.

[3] Entre les pieds du trne il y a quatre traverses qui vont d'un bout l'autre. Lapremire et celle que l'on voit en entrant, est charge de sept figures : il y en avait unehuitime, mais on ne sait ce qu'elle est devenue. Ces figures sont un monument desanciens jeux olympiques, avant que les jeunes gens y fussent admis ; mais du temps dePhidias on les y admettait. C'est pourquoi vous verrez aussi la figure d'un jeune hommequi a la tte ceinte d'un ruban, et qui sa beaut parat tre Pantarcs, jeune Elen quePhidias aimait. Ce Pantarcs en la quatre-vingt-sixime olympiade remporta le prix de lalutte dans la classe des jeunes gens.

[4] Sur les autres traverses vous voyez Hercule avec sa troupe, prt combattre contreles Amazones. Le nombre des combattants de part et d'autre est de vingt-neuf, etThse se fait remarquer parmi les compagnons d'Hercule. Ce ne sont pas seulementles pieds du trne qui le soutiennent, on y a ajout de distance en distance des colonnes

de pareille hauteur, et le trne porte aussi dessus. Si j'avais pu approcher de plus prs etvoir le dessous du trne, comme on voit celui du trne d'Apollon Amycles, j'en rendrais


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compte de mme : mais le trne de Jupiter Olympie est entour de balustres enmanire de petits murs qui en dfendent l'entre.

[5] Le balustre de devant vis--vis de la porte est seulement peint en couleur de bleucleste : pour les autres, ils sont enrichis d'excellentes peintures faites par Pannus. Onvoit sur le premier Atlas qui soutient le ciel et la terre, et auprs de lui Hercule qui va, ce

semble, porter le mme fardeau ; ensuite c'est Thse avec Pirithos. Dans un autreendroit le peintre a reprsent la Grce, et en particulier la ville de Salamine, qui d'unemain tient un de ces ornements que l'on met la poupe des vaisseaux. Le secondbalustre nous prsente le combat d'Hercule contre le lion de Nme,

[6] l'attentat d'Ajax sur Cassandre ; ensuite Hippodamie avec sa mre ; en dernier lieuPromthe enchan, et Hercule qui le regarde ; car on dit que la dlivrance dePromthe attach au mont Caucase, et sans cesse dvor par un aigle, fut aussi l'undes travaux d'Hercule. Dans le premier tableau du dernier balustre c'est Penthsilemourante et Achille qui la soutient : dans le second ce sont deux Hesprides quiapportent les pommes d'or confies leurs soins. Pannus qui a fait ces belles peinturestait frre de Phidias : c'est lui qui a peint aussi le combat de Marathon que l'on voit dans

le Poecile d'Athnes.

[7] A l'endroit le plus lev du trne au-dessus de la tte du Dieu, Phidias a plac d'unct les Grces, et de l'autre les Heures, les unes et les autres au nombre de trois. Laposie fait aussi les Heures filles de Jupiter : mais Homre dans l'Iliadenous lesreprsente comme les gardiennes du ciel, qui en ouvrent et qui en ferment les portesainsi que d'un palais. Sur la base qui est au-dessous des pieds de Jupiter vous voyezdes lions dors, et le combat de Thse contre les Amazones, cette expdition clbreo les Athniens signalrent pour la premire fois leur courage contre des troupestrangres.

[8] Le pidestal ou scabelon qui soutient toute cette masse est enrichi de divers

ornements qui donnent encore de l'clat la statue. Phidias y a grav sur or d'un ct lesoleil conduisant son char, de l'autre Jupiter et Junon ; ct de Jupiter est une desGrces ; aprs elle c'est Mercure, et Vesta ensuite. Vnus parat sortir du sein de la mer,elle est reue par l'Amour, et couronne par la desse Pitho. Apollon et Diane n'ont past oublis sur ce bas-relief, non plus que Minerve et Hercule. Au bas du pidestal dansun coin on voit Amphitrite et Neptune : dans un autre la Lune parat galoper cheval ; lesElens disent sur un mulet, cause de je ne sais quelle fable d'un mulet qui a coursparmi le peuple.

[9] Je sais que plusieurs ont donn les dimensions de la statue de Jupiter, mais il ne fautpas s'en rapporter eux, car on trouve la hauteur et la largeur bien au-dessus de leurestimation, quand on en juge par ses propres yeux. Pour moi, je dirai seulement quel'habilet de l'ouvrier eut Jupiter mme pour approbateur ; car Phidias aprs avoir mis la

dernire main sa statue, pria le Dieu de marquer par quelque signe si cet ouvrage luitait agrable ; et l'on dit qu'aussitt le pav du temple fut frapp de la foudre, l'endroito l'on voit encore une urne de bronze avec son couvercle.

[10] Devant la statue le temple est pav de marbre noir avec un rebord de marbre deParos, qui fait un cercle tout alentour. Ce rebord sert contenir l'huile dont on arrosecontinuellement le pav du temple auprs de la statue, pour dfendre l'ivoire contrel'humidit de la terre ; car et l'Altis et le temple de Jupiter Olympie sont dans un lieu fortmarcageux. Au contraire dans la citadelle d'Athnes la statue de Minerve, ou de lavierge, comme on l'appelle, se conserve par l'eau dont on a soin d'arroser le pav dutemple. C'est que ce lieu tant fort sec cause de son lvation, la statue de la dessequi est d'ivoire a besoin d'humidit pour se dfendre contre la scheresse.

[11] Je me souviens qu'tant Epidaure, je demandai aux sacristains du temple


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d'Esculape pourquoi ils n'arrosaient ni d'huile ni d'eau le pav du temple ; ils merpondirent qu'il y avait un puits sous le trne et la statue du dieu.

XII. [1] A propos de l'ivoire, si quelqu'un s'imagine que ce que l'on voit dans la bouche del'lphant et qui sort en dehors, soit des dents et non des cornes, il se trompe ; je le pried'en juger par cette espce d'animal qui est commun chez les Celtes, et par les boeufs

d'Ethiopie. En effet l'espce d'animal dont je parle a des cornes au-dessus des sourcils.Je dis le mle, car les femelles n'ont point de cornes ; et aux boeufs d'Ethiopie, il en vientsur le nez. Est-ce donc une grande merveille qu'il y ait un animal avec des cornes qui luisortent par la bouche ?

[2] Mais voici sur quoi j'appuie mon sentiment. Les cornes viennent aux animaux au boutd'un certain temps, elles tombent aussi rglment, et il en revient d'autres la place ;c'est ce qui arrive aux cerfs, aux daims, et aux lphants. En second lieu, nous nevoyons point que quand les dents tombent un animal qui a atteint un certain ge deperfection, il en renaisse d'autres. Si donc l'ivoire tait une dent et non une corne, parquel privilge particulier repousserait-il des dents aux lphants ? D'ailleurs on sait queles dents rsistent au feu, et que l'art ne saurait les mettre en oeuvre ; au contraire la

corne soit de boeuf, soit d'lphant, amollie par le feu, obit l'ouvrier, qui la tournecomme il lui plat.

[3] Il est vrai que les dfenses des sangliers et les dents des hippopotames sortent deleur mchoire d'en bas, et nous ne voyons point que les cornes d'aucun animal naissentde la mchoire. Mais aussi je ne prtends pas que les cornes des lphants poussent deleur mchoire ; elles prennent naissance de plus haut, descendent le long des tempes, etsortant par la mchoire se jettent en dehors. Ce que j'en rapporte n'est pas fond sur unou-dire, mais sur l'inspection d'un crne d'lphant que j'ai vu dans la Campanie en untemple de Diane qui n'est qu' trente stades de Capoue, capitale de cette province. Lescornes ne poussent donc point l'lphant de la mme manire qu'aux autres animaux :cet animal est singulier par l comme par la masse norme de son corps et par sa figure.

Au reste, rien mon avis ne marque mieux la pit des Grecs et leur profusion, o ils'agit de dcorer les temples, que la prodigieuse quantit d'ivoire qu'ils ont tire desIndes et de l'Ethiopie pour faire les statues de leurs dieux.

[4] Le voile de laine que l'on voit dans le temple de Jupiter Olympie, est teint enpourpre de Phnicie, et magnifiquement brod la mode des Assyriens : c'est unprsent du roi Antiochus, qui a aussi donn l'gide d'or qui se voit au-dessus du thtre Athnes, et o il y a une tte de Gorgone. Mais les Elens au lieu de relever le voilejusqu' la vote comme dans le temple de Diane d'Ephse, le tiennent toujours abaissjusqu' terre.

[5] A l'gard des autres prsents que l'on conserve dans le vestibule ou dans le temple,vous verrez en premier lieu le trne d'Arimnus roi des Etrusques, qui le premier entre les

trangers s'est distingu par cette offrande Jupiter Olympien ; ensuite des chevaux debronze consacrs par Cynisca, comme un monument de la victoire qu'elle remporta auxjeux olympiques. Ces chevaux plus petits que nature sont placs l'entre du temple main droite. L est aussi un trpied de bronze, sur lequel on mettait les couronnesdestines aux vainqueurs, avant que l'on et fait faire une table exprs pour cela.

[6] Vous verrez encore plusieurs statues de marbre de Paros, dont les unes ont triges l'empereur Hadrien par ces villes qui composaient l'tat d'Achae, et les autres Trajan par toute la nation grecque. Cet Empereur soumit son obissance les Gtesqui habitent au-dessus de la Thrace, et fit la guerre contre Osros petit-fils d'Arsace et roides Parthes. La ville d'Olympie lui est redevable de plusieurs ouvrages, dont lesprincipaux sont des bains qui portent son nom ; un amphithtre d'un fort grand circuit ;

un lieu pour les courses de chevaux, qui a bien deux stades de long, et un snat pour lesmagistrats romains, lequel entre autres ornements est tout plafonn de bronze.


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[7] On y voit deux statues poses sur des pidestaux fort dlicats, l'une d'ambre, del'empereur Auguste, l'autre d'ivoire, de Nicomde roi de Bithynie, qui a donn son nom la plus grande ville de ce royaume ; car Nicomdie s'appellait auparavant Astaque. Oncroit que son premier fondateur a t Zypoets, Thrace de nation autant que l'on en peutjuger par son nom. L'ambre se trouve parmi le sable que roule l'Eridan ; mais il est trs

rare, et cause de cela fort estim : il semble au reste que l'ambre n'est autre chosequ'un mlange de l'or et de l'argent.

[8] On vous montrera encore dans le temple de Jupiter plusieurs couronnes qui ont tdonnes par Nron : il y a surtout la troisime et la quatrime qui imitent parfaitement,l'une la feuille d'olivier, l'autre la feuille de chne. Au mme endroit vous verrez vingt-cinqboucliers d'airain pour ceux qui courent tout arms dans la carrire. Je ne parle pointd'un grand nombre de colonnes qui sont dans ce temple ; mais il y en a surtout une oest grav le serment par lequel les Elens confirmrent le trait d'alliance qu'ils avaientfait avec les Athniens, les Argiens, et ceux de Mantine pour cent ans.

XIII. [1] Dans l'Altis il y a aussi un temple et un espace de terre consacr Plops ; car

les Elens mettent autant Plops au-dessus des autres hros qu'ils mettent Jupiter au-dessus des autres dieux. Ce temple est au nord droite du temple de Jupiter, et de laporte par o l'on y entre. Il en est assez loign pour que l'espace d'entre-deux puissecontenir plusieurs statues, et divers monuments de la pit des peuples ; car il s'tenddepuis le milieu du grand temple jusqu' la porte de derrire. Un mur de pierres schesdfend tout ce terrain, qui est plant d'arbres et orn de statues.

[2] L'entre est au couchant. On dit que c'est Hercule fils d'Amphytrion qui a consacrcette portion de terres Plops, ce qui est d'autant plus probable qu'Hercule descendaitde Plops par quatre degrs de gnration. L'on dit aussi qu'il sacrifia Plops sur lebord d'une fosse, o tous les ans les archontes encore prsent ne manquent pas defaire un sacrifice avant que d'entrer en charge. Ils immolent un blier noir, et leur sacrifice

a cela de particulier, que l'on ne fait aucune part de la victime au devin : on se contentesuivant l'ancien usage d'en donner le col celui qui fournit le bois.

[3] Car parmi les ministres du temple de Jupiter il y en a un qui a soin de faire provisionde bois, et d'en fournir pour un certain prix, soit aux villes, soit aux particuliers quiviennent faire des sacrifices, et ce bois est du peuplier blanc. Que si quelqu'un soit Elenou tranger mangeait des chairs de la victime immole Plops, l'entre du temple deJupiter lui serait interdite. La mme chose se pratique Pergame sur le Caque : ceuxqui sacrifient Tlphus et qui transgressent les lois du sacrifice, sont obligs de sepurifier avant que d'entrer dans le temple d'Esculape.

[4] Quant Plops, voici ce que l'on en raconte. La guerre de Troie tranant en longueur,les devins avertirent les Grecs qu'ils ne prendraient point la ville, qu'auparavant ils

n'eussent envoy chercher les flches d'Hercule et l'un des os de Plops. Aussitt ondonna cette commission Philoctte, qui tant all Pise, en remporta l'omoplate dePlops ; mais le vaisseau en revenant joindre les Grecs, fit naufrage la hauteur de l'leEube, de sorte que l'os de Plops fut perdu dans la mer.

[5] Plusieurs annes aprs la prise de Troie, un pcheur nomm Dmarmne de la villed'Ertrie ayant jet son filet dans cette mer, en retira un os. Surpris de la grosseurprodigieuse dont il tait, il le cacha sous le sable et remarqua bien l'endroit. Ensuite il alla Delphes pour savoir de l'oracle ce que c'tait que cet os, et quel usage il en ferait.

[6] Par un coup de la Providence il se rencontra que des Elens consultaient en mmetemps l'oracle sur les moyens de faire cesser la peste qui dsolait leur pays. La Pythie

rpondit ceux-ci qu'ils tchassent de recouvrer les os de Plops ; et Dmarmne,qu'il restitut aux Elens ce qu'il avait trouv et qui leur appartenait. Le pcheur rendit


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aux Elens cet os, et en reut la rcompense. Il eut surtout le privilge pour lui et pourses descendants de garder l'avenir cette relique, qui pourtant ne subsiste plus ; c'taitl'omoplate de Plops. Il y a bien de l'apparence que cet os qui avait t enfonc dans lesable de la mer, fut cari par l'humidit, ou du moins par le temps qui dtruit tout.

[7] Que Tantale et Plops aient demeur parmi nous, il y en a des preuves encore

subsistantes aujourd'hui, telles que sont le port Tantale, et le tombeau de ce hros quiest assez connu. On voit le trne de Plops au haut du mont Sipyle, immdiatement au-dessus de la chapelle ddie la mre des dieux. A Temnos au-del du fleuve Hermuson montre une statue de Vnus, faite du bois d'un myrthe femelle. La tradition est quePlops consacra cette statue par une dvotion particulire pour la desse, et afin qu'ellelui ft favorable dans le dessein qu'il avait d'pouser Hippodamie.

[8] L'autel de Jupiter Olympien est plac une gale distance du temple de Plops et decelui de Junon, en face de l'un et de l'autre. Les uns disent qu'il a t lev par HerculeIden, les autres par des hros du pays, environ deux gnrations aprs Hercule.Quoiqu'il en soit, cet autel est fait de la cendre des victimes offertes Jupiter. Il y en a unde mme Pergame, un autre Samos, rig Junon, et qui n'est gure plus propre

que ces foyers sacrs faits la hte que l'on voit dans l'Attique.

[9] L'enceinte o l'on prsente les victimes, est ferme par une balustrade qui a pour lemoins cent vingt-cinq pieds de circuit. Depuis cette balustrade jusqu' l'autel il y a trente-deux marches : l'autel a vingt-deux pieds de hauteur. On amne les victimes jusqu' labalustrade : l on les gorge. On en prend les cuisses, et on les porte en haut pour lesfaire rtir sur l'autel.

[10] On arrive cette balustrade par des marches de pierres qui sont aux deux cts. Del jusqu'au haut de l'autel ce sont des marches faites avec la cendre des victimes. Lesfemmes et les filles peuvent approcher jusqu' la balustrade, aux jours qu'il leur estpermis d'tre Olympie ; mais il n'y a que les hommes qui puissent monter jusqu'

l'autel. Les trangers sont reus tous les jours faire des sacrifices, sans qu'il soit besoind'attendre les jours plus solemnels, comme les temps de foires. Pour les Elens, il ne sepasse point de jour qu'ils ne sacrifient Jupiter Olympien.

[11] Chaque anne le dix-neuf de Mars les devins apportent de la cendre du prytane ;ils la dlayent dans de l'eau du fleuve Alphe, et en font une espce de mortier dont ilsenduisent l'autel : ce mortier ne se peut faire avec d'autre eau. C'est pourquoi l'Alphepasse pour tre de tous les fleuves le plus agrable Jupiter. A Didymes, ville du ressortde Milet, il y a un autel rig, dit-on, par Hercule de Thbes, et construit avec du mortierdlay dans le sang des victimes ; mais cet autel tant devenu moins clbre, lessacrifices ont diminu, et l'autel en est moins bien entretenu.

XIV. [1] Une autre merveille que l'on raconte de l'autel de Jupiter Olympie, c'est que les

milans qui de tous les oiseaux de proie sont les plus carnassiers, respectent le temps dusacrifice. Si par hasard un milan se jetait sur les entrailles ou sur la chair des victimes, onen tirerait un mauvais augure. On conte aussi qu'Hercule fils d'Alcmne sacrifiant un jour Jupiter dans Olympie, fut si incommod des mouches, que sur le champ, soit de sonpropre mouvement, soit par le conseil de quelqu'un des assistans, il immola une victime Jupiter Apomyius ; et le sacrifice ne fut pas plutt achev que l'on vit toutes lesmouches s'envoler au-del de l'Alphe.

[2] Depuis ce temps-l les Elens ont coutume de faire tous les ans un sacrifice pour tredlivrs de l'importunit des mouches durant les jours de ftes qui sont consacrs Jupiter. Et dans tous les sacrifices qu'ils font ce Dieu, ils observent inviolablement dene brler que du peuplier blanc. Je crois que la raison de cette prfrence, est

qu'Hercule a le premier apport cet arbre de la Thesprotie en Grce, et qu'il ne se servaitpas d'un autre bois pour faire rtir les cuisses des victimes. Il trouva cet arbre sur les


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bords de l'Achron, et l'on croit que c'est pour cela qu'Homre en parlant du peuplierblanc, le nomme le chne de l'Achron.

[3] Car de tout temps les rivires et les fleuves ont produit diffrentes sortes d'herbes etde plantes. La bruyre se plat sur les rives du Mandre ; l'Asope, fleuve de Botie,pousse des joncs d'une hauteur extraordinaire, et l'arbre de Perse ne vient que sur les

bords du Nil. Il n'y a donc pas s'tonner si le peuplier blanc a cr d'abord sur les rivesde l'Achron, comme l'olivier sur les bords de l'Alphe, et le peuplier noir chez les Celtesdans les lieux qui sont arross de l'Eridan.

[4] Aprs avoir parl du grand autel, il est bon de parcourir aussi les autres suivant l'ordreque les Elens eux-mmes observent dans leurs sacrifices. Car ils ont premirement sixautels rigs en l'honneur des douze dieux dans le temple mme de Jupiter, en sorteque l'on sacrifie deux divinits tout la fois sur le mme autel.

[5] A Jupiter et Neptune sur le premier ; Junon et Minerve sur le second ; Mercureet Apollon sur le troisime ; aux Grces et Bacchus sur le quatrime ; Saturne et Rha sur le cinquime ; Vnus et Minerve Ergan sur le sixime. Les descendants

de Phidias sont chargs du soin de nettoyer la statue de Jupiter, et de la tenir toujoursdans une grande propret. Avant que de se mettre l'ouvrage, ils font un sacrifice Minerve Ergan. Minerve a encore un autre autel auprs du temple : celui qui suit estl'autel de Diane ; carr par en bas il se rtrcit insensiblement mesure qu'il s'lve, et ilse termine en pointe.

[6] Aprs ces autels vous en trouverez un qui est commun Diane et Alphe. Pindareen donne la raison dans une de ses odes ; et je la donnerai moi-mme dans un endroitde cet ouvrage, o il sera parl de la ville de Ltrines. Un peu plus loin Alphe a un autelqui lui est consacr uniquement : Vulcain a le sien auprs. Quelques Elens disentpourtant que c'est l'autel de Jupiter Arus : car ils prtendent qu'Oenomas avaitcoutume de sacrifier sur cet autel Jupiter Arus, toutes les fois qu'il entreprenait un

combat contre ceux qui recherchaient sa fille Hippodamie en mariage.

[7] Ensuite vous voyez cet autel dont j'ai parl, qui est ddi Hercule Parastats, etquatre autres ddis ses frres, Epimede, Ida, Ponus, et Iasus ; cependant l'auteld'Ida est nomm par quelques-uns l'autel d'Acsidas. Dans la place o tait le palaisd'Oenomas il y a deux autels qui ont t levs Jupiter, l'un sous le titre de JupiterHerceus par Oenomas mme selon toute apparence ; l'autre sous le titre de JupiterCeraunius, qui aprs la mort de ce prince, lorsque sa maison eut t frappe de lafoudre.

[8] J'ai suffisamment parl du grand autel de Jupiter, autrement dit l'autel de JupiterOlympien : tout auprs c'est l'autel des dieux inconnus. On trouve ensuite l'autel deJupiter Catharsius, et celui de la Victoire : l'autel de Jupiter surnomm Cthonius ou le

terrestre : un autre consacr tous les dieux : un autre en l'honneur de JunonOlympienne, fait de la cendre des victimes, et lev par Clymenus ce que l'on croit.Suit l'autel d'Apollon et de Mercure : il est commun l'un et l'autre, parce que les Grecsregardent Mercure comme l'inventeur de la lyre, et Apollon comme l'inventeur de lacythare.

[9] L'autel de la Concorde vient aprs, puis celui de Minerve et celui de la mre desdieux. Auprs du stade on voit deux autels, l'un ddi Mercure Enagonius, l'autre audieu de l'Opportunit. Je connais un hymne du pote Ion, o il fait le dieu del'Opportunit fils de Saturne et le dernier de ses fils. Prs du trsor des Sicyoniens onvoit l'autel d'Hercule, soit que cet Hercule ft un des Curtes, comme veulent quelques-uns, ou que ce ft le fils d'Alcmne, comme d'autres prtendent.

[10] Dans la partie qui est consacre la Terre, il y a son autel qui est aussi fait de la


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cendre des victimes. Les Elens disent que de tout temps la desse a rendu l sesoracles. Sur le Stomium, c'est un endroit qu'ils appellent ainsi, Thmis a son autel. Prsde l est aussi celui de Jupiter surnomm Catebats ; il est environn d'un mur, et fortpeu distant du grand autel. Au reste en parcourant tous ces autels, j'avertis le lecteur quej'ai suivi l'ordre, non de leur situation, mais des sacrifices que les Elens ont accoutumd'y faire. A ct du temple de Plops on voit encore un autel consacr Bacchus et aux

Grces. Entre deux c'est l'autel des Muses, et celui des Nymphes ensuite.

XV. [1] Au-del de l'Altis est un difice que l'on homme l'atelier de Phidias ; c'est danscette maison qu'il a fait la statue de Jupiter : vous y trouverez un autel ddi tous lesdieux.

[2] En revenant au bois sacr on a devant soi le palais Lonidas. C'est un difice hors del'enceinte du temple : il a t consacr Jupiter par Lonidas Elen, et il donne sur lechemin que l'on tient pour aller au temple les jours de crmonie. Aujourd'hui il sert loger les magistrats Romains qui ont leurs dpartements en Grce. Cette maison n'estspare du chemin que par une espce de cul-de-sac.

[3] Si vous prenez ensuite gauche dans l'Altis, vous verrez l'autel de Vnus, puis celuides Heures. Sur le derrire du grand temple il y a un olivier que l'on nomme parexcellence l'olivier aux belles couronnes ; parce qu'en effet on se sert de ses rameauxpour couronner les vainqueurs. Auprs est un autel ddi aux Nymphes, et ces Nymphess'appellent aussi les Nymphes aux belles couronnes.

[4] Dans l'Altis ou bois sacr, droite du palais Lonidas, vous avez l'autel de DianeAgora, puis l'autel de cette divinit que les Grecs ne nomment point autrement que laMatresse. Je dirai ce que c'est quand j'en serai la description de l'Arcadie. Voustrouverez ensuite l'autel de Jupiter Agores ; et devant le lieu o s'assemblent lessnateurs, l'autel d'Apollon Pythius. Plus loin c'est un autel de Bacchus que l'on dit avoirt rig il n'y a pas longtemps par des particuliers.

[5] Sur le chemin qui mne aux barrires, on voit un autel avec cette inscription : Auconducteur des Parques. On ne peut pas douter que ce ne soit un surnom de Jupiter ;car lui seul commande aux Parques, et sait ce que le destin rserve aux hommes. L'auteldes Parques est presque attenant et s'tend en long ; celui de Mercure suit de prs.Ensuite on en voit deux autres ddis Jupiter le trs haut. Dans cet espace que l'onnomme les barrires, vers le milieu, Neptune et Junon reprsents cheval ont chacunun autel tout dcouvert. Prs de l il y a une colonne, contre laquelle est adoss l'auteldes Dioscures.

[6] Et l'entre de la lice, pas loin de ce qu'ils appellent l'Eperon, Mars et Minerve, tousdeux cheval hors de la barrire, ont aussi leur autel, l'un d'un ct, l'autre de l'autre. Audedans prs de l'Eperon c'est l'autel de la bonne Fortune ; ensuite celui de Pan et celui

de Vnus. Plus loin c'est l'autel de ces nymphes qu'ils nomment invincibles. En revenantdu portique d'Agaptus, ainsi appell du nom de son architecte, vous avez votre droitel'autel de Diane.

[7] Et en rentrant dans le bois sacr par le chemin que l'on tient aux jours solemnels,vous voyez derrire le temple de Junon deux autels ddis, l'un au fleuve Clade, l'autre Diane. Un peu au-del il y en a trois autres, dont le premier est consacr Apollon, lesecond Diane surnomme Coccca, et le troisime Apollon dit Thermius, surnom quel'on entend aisment, sa signification tant la mme chez les Elens que chez lesAthniens. Pour celui de Coccca qu'ils donnent Diane, je n'en ai pu savoir la raison.

[8] Devant le Thcolon, comme ils l'appellent, il y a un difice, et dans un coin de cet

difice un autel de Pan : le prytane est dans le bois sacr de Jupiter auprs dugymnase, o l'on s'exerce la course et la lutte. Devant la porte du prytane on voit un


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autel de Diane chasseresse.

[9] Et dans le prytane mme, prs du lieu o est le foyer sacr, il y a encore un autelddi Pan. Ce foyer sacr est fait de cendres, et l'on y entretient soigneusement du feujour et nuit toute l'anne. On en prend la cendre, qui sert plus que toute autre fairecette espce de mortier dont on rpare ou l'on entretient l'autel de Jupiter, ainsi que je l'ai

racont.

[10] Chaque mois les Elens sacrifient sur tous les autels dont j'ai fait mention. Ilscouvrent l'autel de feuilles d'olivier, brlent de l'encens et de la farine de froment ptrieavec du miel, et usent de vin dans leurs libations, except lorsqu'ils sacrifient auxNymphes, ou cette divinit qu'ils nomment la Matresse, ou tous les dieux en gnral,car alors ils ne se servent point de vin. Le soin de ces sacrifices est confi au prtre quiest en tour de prsider, car chacun a son mois d'exercice. Il est assist des devins, deceux qui il appartient d'apporter les libations, des interprtes, d'un joueur de flte, et decelui qui fournit le bois.

[11] Quant aux paroles qu'ils prononcent en faisant les libations dans le prytane, et aux

hymnes qu'ils chantent, je me crois dispens de les rapporter dans ces mmoires. Nonseulement les Elens font des libations aux dieux de la Grce, mais ils en font encore Jupiter Ammon, Junon Ammonia, et Parammon : Parammon est un surnom deMercure. On voit que de tout temps ils ont eu recours l'oracle de Lybie : des autelsconsacrs par les Elens dans le temple de Jupiter Ammon en font foi ; l'inscriptionmarque et la nature des choses sur quoi ils consultaient l'oracle, et la rponse de l'oracle,et les noms de ceux qu'ils avaient envoys le consulter.

[12] Ils font aussi des libations en l'honneur de leurs hros et des femmes de ces hros.Dans ce nombre ils comprennent les hros d'Etolie comme ceux d'Elide. Tout ce qui sechante dans le prytane est crit en langue dorique ; mais ils ne savent pas eux-mmesqui est l'auteur de ces cantiques. Enfin ils ont dans le prytane une salle pour les festins

publics vis--vis de l'endroit o ils gardent le feu sacr ; et c'est l que sont traits ceuxqui remportent la victoire aux jeux olympiques.

XVI. [1] Il me faut maintenant parler du temple de Junon et de ce qu'il contient de plusremarquable. Les Elens disent que ce sont les Scilluntiens, peuples de Triphylie, qui ontbti ce temple la huitime anne du rgne d'Oxylus. L'architecture en est dorique, unecolonnade rgne tout alentour, et des deux colonnes qui soutiennent la partie dederrire, il y en a une qui est de bois de chne. Ce temple a soixante-trois pieds delongueur : on ne sait point qui en a t l'architecte.

[2] Seize matrones sont commises pour broder un voile que l'on consacre Junon tousles cinq ans ; et ce sont elles aussi qui font clbrer des jeux en l'honneur de la desse.Ces jeux consistent voir les filles disputer le prix de la course entre elles. Pour cela on

les distribue toutes en trois classes : la premire est compose des plus jeunes, laseconde de celles d'un ge au-dessus, la troisime des plus ges ; et il y a un prix pourchaque classe.

[3] Quand elles courent, elles ont les cheveux flottants, la tunique abaisse jusqu'au-dessous du genou, l'paule droite toute nue et dbarrasse jusqu'au sein. Elles fontaussi preuve de leur lgret dans le stade d'Olympie ; seulement on abrge la carrirede la sixime partie pour l'amour d'elles. Les victorieuses remportent une couronned'olivier, et reoivent une portion de la gnisse qui a t immole Junon ; mme il estpermis d'appendre leurs portraits pour terniser leur nom et leur gloire. Les seizematrones prsident ces jeux avec un pareil nombre d'associes, qui jugent avec elles.

[4] Les Elens prtendent que cette institution est fort ancienne ; ils l'attribuent Hippodamie, qui voulant remercier Junon du bonheur qu'elle avait eu d'pouser Plops,


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choisit seize de ses compagnes, et de concert avec elles institua ces jeux en l'honneurde la desse. Ils disent que Chloris fut la premire qui remporta la victoire, et que cetteChloris fille d'Amphion tait reste seule d'un grand nombre d'enfants avec un de sesfrres. J'ai rapport dans mon voyage d'Argos tout ce que je savais de cettemalheureuse race de Niob.

[5] Quant aux seize matrones qui jugent du prix de la course, on en raconte encore uneautre origine. On dit que Dmophon, tyran de Pise, fit des maux infinis aux Elens, etqu'aprs sa mort, comme les Pisens n'avaient point t complices de sa mchancet,les Elens voulurent bien s'en rapporter eux du ddommagement qu'ils demandaient. Ily avait alors seize villes dans toute l'Elide. Les deux peuples pour terminer leur diffrend l'amiable, convinrent de choisir dans chaque ville une femme respectable par son ge,par sa naissance et par sa vertu.

[6] On nomma donc seize graves matrones, qui par leur prudence rglrent lesprtentions des Elens, et rtablirent la bonne intelligence entre les deux peuples. Dansla suite on leur confia la direction des jeux qui se clbrent en l'honneur de Junon, et lesoin de faire le voile de la desse. Elles sont aussi charges de l'entretien de deux

choeurs de musique, dont l'un est nomm le choeur de Physcoa, l'autre le choeurd'Hippodamie. Physcoa, suivant ce qu'ils en disent, tait une fille de la basse Elide, et dela tribu d'Orthia.

[7] Elle fut aime de Bacchus, dont elle eut un fils qui eut nom Narce. Ce fils, devenugrand, fit la guerre ses voisins, se rendit fort puissant et btit un temple Minerve sousle nom de Minerve Narca. Il institua le premier des sacrifices Bacchus ; et enl'honneur de Physcoa il institua ce choeur de musique qui porte encore son nom, pour nerien dire de beaucoup d'autres honneurs qu'il lui fit rendre. Les Elens conserventtoujours le mme nombre de matrones ; mais ce n'est plus cause de leurs seize villes,c'est qu'tant aujourd'hui partags en huit tribus, ils lisent deux femmes de chaque tribu.

[8] Ces seize matrones, ainsi que les directeurs des jeux olympiques au nombre de dix,n'entrent point en fonction qu'elles ne se soient purifies par le sacrifice d'un porc et avecde l'eau de la fontaine Piera, qui est dans la plaine par o l'on va d'Olympie Elis.Toutes ces choses me sont connues telles que je les rapporte.

XVII. [1] Dans le temple de Junon la desse est assise sur un trne, Jupiter est auprs :il est reprsent debout la tte dans un casque, avec de la barbe au menton. Le trne etles statues sont d'un got fort ancien, pour ne pas dire grossier : les Heures sont aussiassises sur des trnes, et leur mre Thmis auprs. C'est Emilus d'Egine qui a fait lesHeures. Pour la statue de Thmis, c'est un ouvrage de Doryclidas Lacdmonien,disciple de Dipoene et de Scyllis.

[2] Les cinq Hesprides que l'on voit ensuite sont de Thocls aussi Lacdmonien fils

d'Hegylus, et lve des mmes matres. La Minerve qui suit arme d'un casque, d'unepique et d'un bouclier, passe pour tre de Mdon autre Lacdmonien, qui tait, dit-on,frre de Doryclidas, et sorti de la mme cole.

[3] Crs et Proserpine sont couches vis--vis l'une de l'autre. Apollon et Diane sontaussi l'un d'un ct, l'autre de l'autre, mais debout. On voit ensuite une Latone, uneFortune, un Bacchus, et une Victoire avec des ailes. On ne sait point de qui sont cesstatues ; elles m'ont paru fort anciennes. Toutes celles dont j'ai parl jusqu'ici sont d'or etd'ivoire. Mais il y en a plusieurs d'un got plus moderne, entre autres un Mercure demarbre, qui porte le petit Bacchus entre ses bras ; une Fortune de Praxitle, une Vnusde bronze faite par Clon Sicyonien, disciple d'Antiphane, qui avait eu pour matrePriclte, lve de Praxitle d'Argos.

[4] Aux pieds de la Vnus est assis un enfant nu ; c'est une petite statue de bronze dor,


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que l'on attribue Bothus de Carthage. Pour les statues d'Olympias et d'Eurydice quel'on voit ensuite, et qui sont d'or et d'ivoire, elles ont t transfres de la rotonde dePhilippe dans le temple de Junon.

[5] Mais une des rarets les plus considrables du temple, c'est un grand coffre de boisde cdre, dont le dessus est orn de figures d'animaux, les unes d'or, les autres d'ivoire,

et les autres graves sur le cdre mme. On dit que la mre de Cypslus ayantaccouch de lui, et sachant que les Bachiades cherchaient cet enfant pour le faire prir,s'avisa de le cacher dans ce coffre. C'est le mme Cypslus qui depuis fut le tyran deCorinthe. Les Cypslides ses descendants consacrrent ce coffre Junon Olympienne,en action de grces de ce que l'auteur de leur nom avait t si heureusement sauv. Lenom mme de Cypslus vient d'un mot grec dont les Corinthiens se servaient poursignifier un coffre.

[6] Quoi qu'il en soit, il y a sur ce coffre plusieurs inscriptions en caractres fort anciens ;les unes sont composes de lignes qui vont toujours de gauche droite, selon l'ordrenaturel et communment suivi ; les autres de lignes qui vont en rtrogradant comme parsillons, la manire dont les boeufs labourent la terre, ou dont nous voyons que le stade

se double la course : quelques-unes mme sont crites en lettres dont les traits sont sibrouills et si confus qu'il n'est pas possible de les dchiffrer. Si vous considrez cecoffre depuis le bas jusqu'en haut, vous serez surpris de la quantit de figures que l'on agraves dessus.

[7] Premirement en bas sur le devant vous voyez Oenomas qui poursuit Plops fuyantavec Hippodamie. Ils ont chacun un char attel de deux chevaux ; mais les chevaux dePlops ont des ailes. Ensuite vous voyez le palais d'Amphiaras, et une vieille qui portedans ses bras le jeune Amphiloque. Devant la porte du palais vous distinguez Eryphileavec son collier, elle est debout ayant ct d'elle ses filles Eurydice et Dmonasseavec le petit Alcmon, qui est reprsent nu.

[8] On a oubli Alcmne, s'il est vrai, comme le pote Asius le dit, qu'elle fut filled'Amphiaras et d'Eryphile. Baton l'cuyer d'Amphiaras tient les rnes de ses chevauxd'une main, et une lance de l'autre. Amphiaras a dj un pied sur son char : il tient sonpe nue, et tourne vers sa femme ; on voit qu'il s'emporte contre elle, et que peu s'enfaut qu'il ne la perce.

[9] Derrire le palais d'Amphiaras on clbre des jeux fnbres en l'honneur de Plias.Il y a une foule de spectateurs au milieu desquels est Hercule assis sur un trne.Derrire lui est une femme qui joue de la flte phrygienne, et l'inscription la fait connatre.Pisus fils de Prirs, et Astrion fils de Comtas monts chacun sur un char, poussentleurs chevaux dans la carrire : on dit qu'Astrion fut du nombre des Argonautes. Pollux,Admte et Eupheme disputent le mme prix. Si l'on en croit les potes, cet Euphemetait fils de Neptune, et il accompagna Jason l'expdition de la Colchide. Quoi qu'il en

soit, on voit que c'est lui qui remporte la victoire.

[10] D'un autre ct Admte et Mopsus fils d'Ampyx sont aux prises et soutiennent lecombat du ceste. Au milieu d'eux est un homme qui joue de la flte comme il se pratiqueencore de notre temps, pour animer les pentathles au combat du saut. Le combat de lalutte se passe entre Jason et Ple ; ils paraissent de force gale. Eurybote est dans laposture d'un homme qui jette son palet. Cet Eurybote, quel qu'il soit, s'est rendu clbredans cette espce de combat. Mlanion, Nothe, Phalare, Argius et Iphiclus sont lescinq qui paraissent avoir disput le prix de la course pied : Iphiclus remporte le prix, etAcaste lui met une couronne sur la tte. Cet Iphiclus tait le pre de Protsilas qui alla ausige de Troie.

[11] On voit dans le mme tableau plusieurs trpieds pour les vainqueurs. Les filles dePlias assistent ces jeux ; l'une d'elles est nomme dans l'inscription, c'est Alceste.


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Iolas le compagnon volontaire des travaux d'Hercule remporte le prix de la course duchar quatre chevaux, et c'est par l que finissent les jeux funbres de Plias. On voitencore Hercule qui tue coups de flches l'hydre de la fontaine d'Amymone, et Minerveauprs de lui : aucune inscription n'indique ni le hros, ni l'entreprise, parce que l'on nepeut s'y mprendre. La dernire peinture de ce tableau reprsente Phine roi de Thraceet les fils de Bore qui chassent les harpies.

XVIII. [1] La face du ct gauche n'est pas moins remplie ni moins diversifie. Vous yvoyez une femme qui tient deux enfants dans ses deux bras, l'un d'un ct, l'autre del'autre ; l'un blanc, l'autre noir ; l'un qui dort, l'autre qui semble dormir, tous les deux ontles pieds contrefaits. Une inscription les fait connatre : mais indpendamment de touteinscription, qui peut douter que l'un de ces enfants ne soit le Sommeil, l'autre la Mort, etque la femme qui le tient ne soit la Nuit, qui est comme la nourrice de l'un et de l'autre ?

[2] Une autre femme de figure gracieuse en tient une laide par le col, et de la main droitelve le bton sur elle : c'est la Justice qui rprime et chtie l'Injustice. Deux autresfemmes pilent quelque chose dans des mortiers ; apparemment qu'elles taient versesdans la pharmacie ; c'est tout ce que l'on en peut dire faute d'inscription. Mais on ne

saurait tre tromp la figure qui suit. Le graveur a eu soin de marquer que c'est la belleMarpesse qu'Apollon avait ravie Idas, et qui d'elle-mme vient retrouver son mari.

[3] Vous voyez ensuite un homme vtu d'une tunique qui tient une coupe d'une main, etun collier de l'autre : il les prsente Alcmne qui les reoit ; ce qui a peut-tre durapport ce que disent les potes Grecs, que Jupiter prit la ressemblance d'Amphytrionpour tromper Alcmne. Plus loin c'est Mnlas en cuirasse, qui l'pe la main poursuitHlne, comme on dit qu'il fit aprs la prise de Troie. Mde est assise sur un trne,ayant Jason sa droite, et Vnus sa gauche. Un vers hexamtre crit au-dessous, faitconnatre les personnages :Mde est Jason, Vnus ainsi l'ordonne.[4] On voit aussi les Muses qui se disputent chanter, et Apollon qui leur donne le ton ;

l'inscription le marque par ce vers :Au concert des neuf soeurs Apollon prludant.Dans le tableau suivant c'est Atlas qui porte le ciel et la terre sur ses paules comme ledit la fable. Il tient en ses mains les pommes d'or des Hesprides. L'inscription ne ditpoint qui est celui qui s'approche d'Atlas avec une pe la main ; mais on conjectureaisment que c'est Hercule.

[5] Aprs Atlas vous voyez Mars arm, qui emmne Vnus : l'inscription marqueseulement le nom du dieu. Ensuite c'est la jeune Thtis : Ple veut l'embrasser, maisThtis un serpent la main menace Ple. Ce tableau finit par les soeurs de Mduse,qui poursuivent Perse dans les airs ; car elles ont des ailes aussi bien que lui ; il n'estparl que de Perse dans l'incription.

[6] Le derrire du coffre vous prsente une image de guerre. Vous voyez deux grosd'infanterie avec quelques chefs qui sont sur des chars. Une partie de ces troupessemble vouloir en venir aux mains, et vous diriez que les autres les reconnaissent et sontprts les embrasser. Les interprtes ne sont pas d'accord sur le sujet de ce tableau.Les uns disent qu'il reprsente les Etoliens sous la conduite d'Oxylus, et rangs enbataille contre les anciens Elens : que ces peuples se souvenant qu'ils taient toussortis de la mme origine, mettent bas les armes, et d'ennemis qu'ils taient deviennentamis. Les autres veulent que ce soient les Pyliens et les Arcadiens qui vont se livrerbataille auprs de Phigale sur le Jardan.

[7] Mais je n'approuve pas le sentiment de quelques autres, qui prtendent que l'aeulmaternel de Cypslus qui tait Corinthien, et qui possdait ce riche coffre, eut ses

raisons pour ne pas choisir un sujet tir de l'histoire de Corinthe, et qu'il aima mieux fairegraver quelque vnement tranger qui d'ailleurs n'et rien de fort mmorable. Pour moi,


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je hasarderai aussi ma conjecture. Cypslus en remontant jusqu' la sixime gnration,se trouvait originaire de Gonuse petite ville au-dessus de Sicyone.

[8] Dans mes mmoires sur Corinthe j'ai dit que Mlas fils d'Antasus tait venu avecquelques troupes pour s'tablir Corinthe, mais qu'Alets cause de je ne sais queloracle, ne l'avait pas voulu recevoir : dans la suite Mlas fit si bien sa cour Alets

qu'aprs beaucoup d'importunits il fut enfin reu dans la ville, lui et ses troupes. C'est, jecrois, cet vnement que l'on a voulu reprsenter.

XIX. [1] Il me reste dcrire l'autre ct du coffre, c'est--dire le quatrime en prenantpar la gauche. Vous voyez premirement Bore qui enlve Orithyie : il a des queues deserpents en guise de pieds. Hercule combat contre Gryon, et l'on voit comme troisGryons dans un mme corps. Thse qui suit semble jouer de la lyre ; Ariadne est ct de lui et tient une couronne.

[2] Vous avez ensuite le combat d'Achille et de Memnon ; ces deux hros ont leurspropres mres pour tmoins de leur valeur. Celui qui suit c'est Mlanion : prs de lui estAtalante qui tient un faon, Hector et Ajax aprs s'tre dfis en viennent aux mains, la

Discorde se fait voir au milieu d'eux, et la figure en est hideuse. C'est cette Discorde queCalyphon de Samos a copie lorsque dans le temple de Diane Ephse il a voulupeindre le combat des Grecs auprs de leurs vaisseaux. Ensuite sont reprsents lesDioscures : l'un de ces frres n'a point encore de barbe.

[3] Hlne est au milieu d'eux, et ses pieds Ethra fille de Pitthes en habit de deuil.L'inscription est telle :Hlne avec Ethra d'Athnes ramene.[4] Iphidamas fils d'Antnor est couch par terre, et Coon pour le venger se bat contreAgamemnon. La Terreur est figure par une tte de lion sur le bouclier de ce prince. On1it deux inscriptions dont l'une est ainsi conue :Coon venge la mort du brave Iphidamas.

Et l'autre sur le bouclier d'Agamemnon est en ces termes :Le ferme appui des Grecs et l'effroi des mortels.[5] A droite on voit Mercure qui prsente les trois desses Pris fils de Priam pour trejuges sur leur beaut, et c'est ce que dit l'inscription. Diane vient aprs, tenant unlopard d'une main et un lion de l'autre ; elle a des ailes aux paules, et je n'en devinepas la raison. La peinture suivante reprsente Cassandre embrassant la statue deMinerve, et Ajax qui l'en arrache ; voici l'inscription :Cassandre implore en vain le secours de Minerve.[6] Vous distinguez ensuite les malheureux fils d'Oedipe : on voit Polynice tomb sur sesgenoux, et son frre Etocle qui lui met le pied sur la gorge. Derrire Polynice est unefemme qui a ses dents aiguises, et ses ongles crochus parat un monstre cruel.L'inscription dit que c'est la Mort, cette Parque impitoyable, pour faire entendre quePolynice cde la force de son destin, et qu'Etocle est justement puni. Enfin vous

voyez Bacchus, couch tout de son long dans une grotte : il a de la barbe au menton ; iltient une coupe d'or la main, et une longue tunique lui descend jusqu'aux talons : desceps de vigne, des pommiers et des grenadiers tapissent l'entre de la grotte.

[7] Le dessus du coffre est sans aucune inscription ; il faut deviner le dessein de l'ouvrierpar la nature des sujets qu'il a traits. Le premier qui se prsente c'est un homme et unefemme couchs ensemble sur un lit dans un antre ; on comprend aisment que c'estUlysse et Circ ; le nombre des femmes qui attendent leur matresse la porte, etl'ouvrage qu'elles font, n'en laissent pas douter ; car elles sont quatre, et leur occupationest telle qu'Homre la dcrit. On voit ensuite un Centaure avec des pieds d'homme pardevant, et des pieds de cheval par derrire.

[8] Prs de lui sont des chars attels, et des femmes dedans. Les chevaux sont ails, etleurs ailes sont dores. Une de ces femmes reoit une armure de la main d'un homme. Il


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y a toute apparence que cela regarde la mort de Patrocle ; car je croirais que cesfemmes sont des Nrides, dont l'une qui est Thtis reoit de Vulcain les armes qu'ilavait fabriques pour Achille. En effet celui qui prsente ces armes parat n'tre pas bienferme sur ses pieds, et celui qui le suit a tout l'air d'un forgeron ; il tient mme destenailles.

[9] On peut aussi croire que le Centaure n'est autre que Chiron, qui dj pass d'une vie l'autre et mis au nombre des dieux, vient donner quelque consolation Achille. Pourles deux filles qui suivent, portes sur une espce de char par des mulets, et dont l'unetient les rnes, l'autre a un voile sur la tte, on croit que c'est Nausica fille d'Alcinos quiva au lavoir avec une de ses femmes. Quant celui qui dcoche des flches contre desCentaures et qui en tue un grand nombre, on ne peut douter que ce ne soit Hercule, etl'un de ses travaux que l'on a voulu reprsenter.

[10] Au reste je n'ai jamais pu savoir ni mme deviner qui a fait ce coffre. Pour lesinscriptions, je puis me tromper ; mais je les crois d'Eumlus de Corinthe : j'en juge parplusieurs autres de ses ouvrages, et surtout par un hymne qu'il a fait pour le dieu deDlos.

XX. [1] Dans le temple de Junon il y a bien d'autres offrandes faites la desse, etdignes de curiosit. On voit entre autres un petit lit garni d'ivoire, le palet d'Iphitus, et unetable sur laquelle on met les couronnes rserves aux vainqueurs. On prtend que le littait un bijoux d'Hippodamie. A l'gard du palet d'Iphitus, les Elens s'en servent pourindiquer les jeux olympiques avec le temps de trve et les franchises dont ils sonttoujours accompagns. Ces lois sont crites sur le palet, non en lignes droites comme ilse pratique ordinairement, mais tout alentour et en rond.

[2] La table est d'or et d'ivoire : c'est un ouvrage de Celots, qui tait, dit-on, undescendant d'Hercule. Cependant ceux qui ont recherch l'origine des fameux ouvriersfont celui-ci natif de Paros, et disciple de Pasitele. On voit aussi plusieurs statues de

divinits ; un Jupiter, une Junon, une mre des dieux, un Apollon et une Diane. Dans lapartie la plus recule du temple il y a une description des jeux olympiques.

[3] A l'un des cts vous trouvez un Esculape et une Hygia, une statue de Mars avec lareprsentation d'un combat : de l'autre ct vous voyez Pluton, Proserpine, Bacchus etdeux nymphes, dont l'une tient une boule, l'autre une clef ; car la clef est le symbole dudieu des enfers, et lui-mme ferme si bien la porte de ces lieux souterrains que nul deceux qui y sont une fois entrs n'en peut sortir.

[4] Je ne dois pas omettre ici ce qu'Aristarque mon antiquaire me conta comme unechose arrive de son temps et dont il avait t tmoin. Lorsque les Elens firent rparerle temple de Junon, dont la vote menaait ruine, on trouva entre la vote et lacouverture le cadavre d'un homme arm en guerre et mort de ses blessures : c'tait

apparemment un de ces Elens qui soutinrent le sige contre les Lacdmoniens dansl'Altis.

[5] Car ils se retirrent dans les temples pour combattre l'ennemi de plus haut et avecavantage ; cet homme perc de coups s'tait tran l, et y avait rendu l'me. Quoi qu'ilen soit, depuis tant d'annes son corps s'tait conserv entier, par la raison, comme jecrois, que dans cette cache n'tant expos ni au chaud ni au froid, il avait

pausanias-description de la grèce- l'elide (a)-

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