ÜÛa@lìuë@¿@æbçÛa@†yaìÛa@μg@õìvæbí†Ûa@ @@ @

@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ @

اعتنى به سعد بن محمد القحطاين

@ءصفحة بيضا @

يل ىل مل خل, ونعوذ باهللا من شــرور أنفســنا وســيئات إن الحمد هللا نحمده ونســتعينه

شهد أن ال إله أعمالنا, من يهده اهللا فال مضل له, ومن يضلل فال هادي له, وأإال اهللا وحده ال شــريك له, وأشــهد أن محمدا عبده ورســوله صــلى اهللا عليه

وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.شر بين الناس وذاع دع سبحانه وتعالى فماأما بعد, فإن مما انت اء غير اهللا

ال يقدر عليه إال اهللا عز وجل يف قضــــاء الحاجات, وتفريج الكربات, وإغاثة م يف دين ز اللهفات, وشــــفاء األمراض, ور ق األوالد, وهذا ال شــــك أنه محر

. اإلسالم, بل هو من دين الجاهلية ومن الشرك باهللا عز وجل من عشرة أوجه:والدليل على بطالن ذلك

ال: ه أو ي هل مل خل ﴿: ملسو هيلع هللا ىلصأن اهللا عز وجل هنى عن دعاء غيره, فقال لنب .]١٠٦[يونس: ﴾ حي جي ه مه جه هن خنمن حن جن مم خم حم جم

: حك جك مق حق مف خف حف جف مغ جغ مع جع ﴿وقال عز وجل مم خم حم جم يل ىل مل خل مل خل حل جل مك لك خك .]٦, ٥األحقاف: [﴾ ىم

, واآليات ]١٨الجن: [﴾ ىب نب مب زب رب يئ ىئ نئ ﴿وقال تعالى: يف هذا المعنى كثيرة.

يا: ما ســــواه, فقال: ثان ئه وحده دون بدعا خن﴿أن اهللا عز وجل أمر

 

٦ æbí†Ûa@†yaìÛa@μg@õìvÜÛa@¿@æbçÛa

مي خي حي جي يه ىه جهمه ين ىن من .]٦٠[غافر: ﴾ يي ىي

ــال: حقمق مف خف حف جف جغمغ مع جع مظ حط مض﴿وق .]١٨٦[البقرة: ﴾ جل مك لك خك حك جك

ـــه: ـــول حس جس مخ جخ مح جح مج حج﴿وقهل هناك ]٦٢[النمل: ﴾ حط مض خض جضحض مص خص مسحص خس , أي:

د وحده مع اهللا أحد يســــتطيع على ذلك ســــواه?! الجواب: ال, بل هو المتفر بذلك.

حف جف مغ جغ مع جع مظ مضحط خض حض جض﴿قوله: .]٢٩[األعراف: ﴾ حك جك مق مفحق خف

جس مخ جخ جحمح مج حج مث هت مت خت حت جت هب﴿وقولــه: .]٦٥[غافر: ﴾ حس

ــه: مت خت حت جت هب مب خب جبحب هئ مئ خئ﴿وقول﴾ خص حص مس خس حس جس جخمخ مح جح مج حج مث هت

.]٦٥ −٥٥[األعراف: روى الرتمذي من حديث قيس بن الحجاج عن حنش الصــنعاين عن ابن

يــا غالم, إني معلمـك «فقــال: ملسو هيلع هللا ىلصقــال: كنــت خلف النبي ¶عبــاس أل اهللا, ــ ــألت فاس كلمات, احفظ اهللا يحفظك, احفظ اهللا تجده تجاهك, إذا س

  

٧  

†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @

ستعن باهللا, ستعنت فا شيءوإذا ا واعلم أن األمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك ب .»لم ينفعوك إال بشيء قد كتبه اهللا عليك, رفعت األقالم وجفت الصحف

وإسناده جيد, قال الرتمذي: حديث حسن صحيح.ثا: به العظيم أن من دعى ثال تا عالى بين اهللا عز وجل يف ك قد غير اهللا ت ف

, فقال تعالى: مظ حط مض خض حض جض﴿وقع بالكفر والشــرك باهللا عز وجل, فمن ]١١٧المؤمنون: [﴾ خك حك جك مق مفحق خف حف جف مغ جغ مع جع

فعل ذلك فهو من الكافرين كما يف اآلية الكريمة.ــه تعــالى: حك جك مق حق مف خف حف جف مغ جغ مع جع﴿وقول

مم خم حم جم يل ىل مل خل مل خل حل جل مك لك خكه ال أظلم ممن فعل ذلك وهو دعاء ]٦, ٥[األحقاف: ﴾ ىم , فبين عز وجل أن

بغير اهللا.لى: ــا تع ــه لجن: [﴾ مك لك اك يق ىق يف ىف يث﴿وقول , أي: ال ]٢٠ا

تشرك به يف دعاء غيره من المخلوقين.عا: المكانة عنده, فهم أن اهللا عز وجل بين أن الخلق مهما بلغوا من راب

ن على شــــيء إال على ما أقدرهم عليه, وأنهم فقراء إليه, وهم بشــــر وال يقدر مثلهم ويعرتيهم ما يعرتي البشر, فيأكلون ويشربون ويمرضون ويموتون.

﴾ هب مب خب حب هئجب مئ خئ حئ جئ يي﴿فقــال تعــالى: .]١٥فاطر: [

 

٨ æbí†Ûa@†yaìÛa@μg@õìvÜÛa@¿@æbçÛa

ــه الســــالم: نث مث زث رث يت ىت نت﴿وقــال تعــالى عن موســــى علي .]٢٤ قصص:[﴾ ىث

الشعراء: [﴾ حق مف خف حف﴿وقال تعالى عن إبراهيم عليه السالم: ٨٠[.

سالم سى عليه ال جت﴿ه أهنما كانا يأكالن الطعام فقال: أم ووحكى عن عي حصخص مس خس جسحس مخ جخ مح جح مج حج مث هت مت خت حت .]٧٥المائدة: [﴾ مع جع مظ حط مض خض حض جض مص

حب جب هئ مئ خئ حئ جئ يي ىي ني مي﴿وقــال: .]١٧المائدة: [﴾ متهت خت حت جت هب مب خب

مظ حط مض خض حض جض مص خص حص﴿وقـــال: .]٢٠الفرقان: [﴾ جغمغ مع جع

.]٣٠الزمر: [﴾ حن جن مم خم﴿: ملسو هيلع هللا ىلصوقال عن نبيه محمد ــال: : الكهف[﴾ ىييي ني مي زي ري ى ين ىن نن من زن رن﴿وق

٢٤ −٢٣[. ــال: هب مب هئ مئ ميهي خي حي جي ه مه جه هن من خن حن﴿وق, بــل أخرب تعــالى ]١١٠الكهف: [﴾ لك هش مش هس مس هث مث هت مت

ه فقــال: جس مخ جخ مح جح مج﴿أن بعض األنبيــاء قــد قتلــه قومــ .]٨٧البقرة: [﴾ مص خص حص مس خس حس

  

٩  

†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @

فالذي نصــــل إليه: الدعاء ال يكون إال له, ألنه هو الرب القادر على كل د بذلك دون ما سواه من الخلق. شيء والمتفر

خض جضحض مص خص حص مس خس حس جس﴿قــال تــعــالــى: .]١٩٤األعراف: [﴾ مع جع مظ حط مض

ــال: جن يم ىم مم حمخم جم يل ىل مل خل﴿وق يي ىي مي خي حي جي ىهيه مه جه ين ىن من خن حن .]٧٣الحج: [﴾ ى ذر

حف جف مغ معجغ جع مظ حط مض خض حض﴿وقـــال: .]٦٥الفرقان: [﴾ خف

ا: أن اهللا عز وجل أخرب أن األنبياء والرســل الكرام عليهم الصــالة خامســوالســــالم والصــــالحين من عباده, بل والمالئكة, أهنم ال يدعون غير اهللا عز

فالواجب اتباعهم واالقتداء هبم. وجل يف جميع أمورهم ومختلف أحوالهم,ا كان ىق﴿يف بطن الحوت: فقال تعالى عن نبيه يونس عليه الســــالم لم

نن من زن رن مم ام يل ىل مل يك ىك مك لك اك يق خئ حئ جئ يي ىي ني مي زي ري ى ين ىن .]٨٨ −٨٧[األنبياء: ﴾ خب حب جب مئهئ

قال: جخ مح جح مج حج مث هت مت خت حت جت هب﴿و خض حض مصجض خص حص مس خس حس جس مخ

 

١٠ æbí†Ûa@†yaìÛa@μg@õìvÜÛa@¿@æbçÛa

﴾ خف حف جف جغمغ مع جع مظ حط مض .]٩٠ −٨٩األنبياء: [

ه أيوب إذ ي عالى عن نب يه ىه مه جه ين﴿دعاه فقال: وقال ت ى ر ذ يي ىي مي خي حي جيــاء: ﴾ زب رب يئ ىئ نئ مئ زئ رئ [األنبي٨٤ −٨٣[.

جح مج حج مث هت مت خت حت جت﴿وقال تعالى: مض خض حض جض مص خص حص مس خس جسحس مخ جخ مح

حم جم يل ىل مل خل مغ جغ مع جع مظ حط﴾ جه ين ىن من حنخن جن يم ىم مم خم .]٨ −٧[غافر:

قال النبي ¶عن ابن عباس »الصــــحيح«ويف بدر: ملسو هيلع هللا ىلصقال: يوم , فأخذ أبو بكر »أنشــــدك عهدك ووعدك, اللهم إن شــــئت لم تعبداللهم إني «

.»سيهزم الجمع ويولون الدبر«بيده فقال: حسبك, فخرج وهو يقول: ـــعود »الفتح«قال الحافظ يف ـــن عن ابن مس ـــناد حس : وعند الطرباين بإس

ة أشد مناشدة من محمد لربه يوم بدر: همالل«قال: ما سمعنا منشدا ينشد ضال .»إين أنشدك ما وعدتني

فه وتدبيره, إذا :سادسا أن الكون وما فيه كله هللا تعالى وبيده وتحت تصر هو الذي يجب أن يدعى وحده, ألن الملك ملكه والخلق خلقه واألمر أمره.

  

١١  

†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @

يك ىك مك لك اك يق ىق يف ىف يث ىث نث﴿قال تعالى: .]٦ −٥طه: [﴾ مم ام يل ىل مل

رى ذ يي ىي مي خي حي جي يه ىه مه جه ين ىن من﴿وقال تعالى: .]٤الحديد: [﴾ نئ مئ زئ رئ

ــى: ــال ــع ــال ت ممرن ام يل ىل مل يك ىك مك لك اك﴿وق .]١٤فاطر: [﴾ مي زي ري ى ىنين نن من زن

, والصــــمد هو الذي تصــــمد ]٢اإلخالص: [﴾ خم حم﴿وقال تعالى: إليه الخالئق يف طلب حاجاهتا.

: أن اهللا تعالى ذكر عن أنبيائه ورسله الكرام عليهم الصالة والسالم سابعاأنهم يف بعض األحيان ســــألوا اهللا تعالى يف بعض أمورهم فلم يســــتجب لهم

ه محمد لك اك يق﴿: ملسو هيلع هللا ىلصولم يتحقق لهم مرادهم كما قال تعالى عن نبي .]٥٦: القصص[﴾ اممم يل ىل مل يك ىك مك

خن حن جن يم ىم مم خم حم جم يل ىل مل خل﴿: اوقال أيض .]٨٠[التوبة: ﴾ ىنين من

ذ يي ىي مي خي حي جي يه ىه﴿وقــال: .]١١٣[التوبة: ﴾ مئ زئ رئ ى ر

نب مب زب رب يئ ىئ﴿وقال عن إبراهيم عليه الســــالم: .]١١٤[التوبة: ﴾ نثىث مث زث رث يت ىت نت مت زت رت يب ىب

 

١٢ æbí†Ûa@†yaìÛa@μg@õìvÜÛa@¿@æbçÛa

اهللا تعالى لم يستجب إلبراهيم يف هذا. ومعلوم أن جه هن من خن حن جن مم خم حم جم هل مل﴿وقال عن نوح:

ىن من خن جنحن يم ىم مم حمخم جم يل ىل مل خل حي جي ه مه ى ر ذ يي ىي مي خي حي جي ىهيه مه جه ينــود: [﴾ يب ىب نب مب زب رب يئ نئىئ مئ زئ رئ −٤٥ه

!, فكيف يدعون من دون اهللا تعالى?]٤٧ضا ا قاتل المسلمون بقيادة رسول اهللا إلىوانظر أي ما حصل يوم أحد لم

ذلك مع أهنم بذلوا األســباب, المشــركين وأرادوا النصــر عليهم, فلم يتم ملسو هيلع هللا ىلصيات كثيرة يف ســــورة آل عمران قد أنزل اهللا عز وجل آ ية وتوجيه ;ف ها ترب في

للمسلمين بسبب ما حصل عليهم.ا إلى ما حصــــل من علي بن أبي طالب وانظر يف معركة ◙أيضــــين ف ه هذا ل فلم يتم ,هســـع المقابل وبذل و حاول أن ينتصـــر على الطرف ,صـــ المراد.

ا إلى الحســين وانظر فقد قاتل دافعا عن نفســه إلى أن قتل ◙أيضــأن يدفع عن نفســـه أو أهل بيته أهل بيته, فلم يســـتطع جمع من هو و ◙

شيئا.? لم جل يا والحســــين من دون اهللا عز و يدعون عل لذين فأين هؤالء ا

الســــابق فيهم وعن أهل اهللا ر وا قد د يدفعوا عن أنفســــهم أو ير يســــتطيعوا أنمر عنه وأ بيتهم, وهذا أمر معلوم بالعقل ال يســــتطيع أحد من الناس أن ينفك

  

١٣  

†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @

يلجؤون ¶والحسين مشاهد محسوس ال يمكن دفعه, وقد كان علي حاالت الشــــدة وإلى رب لك وندعيهم يف ه, فعلى من يزعم محبتهم أن يســــ

سبيلهم ويتبع طريقتهم.عندما الكعبة, وقد وصل األمر ببعض الناس أنه يف بيت اهللا الحرام وعند

أراد أن يقوم قال: يا علي. فســــمعه بعض أهل العلم فقال له: لو كنت يف بيت أحد من الناس واحتجت إلى حاجة من البيت هل تذهب إلى جار صــــاحب

سه? فم صاحب البيت نف سأل صاحب البيت أو ت سأل ا كان منه إال أن قال: أ .فانظر بارك اهللا فيك أنه لم يستطع دفع ذلك بل اعرتف بالحق .البيت نفسه

ــالى: ــال تع ــذا ق مع جع مظ حط مض خض حض جض﴿ول .]٥٧اإلسراء: [﴾ خك حك جك مق حق خفمف حف جف مغ جغ

ضرب مثال آخر يعقله كل الناس على سبيل المثال: فلو أن رجال أغناه وأما يقول اهللا عز وجل وأعطاه من األموال الشــــيء الكثير وله أوالد وكان دائ

ألوالده: إذا احتجتم إلى شيء من المال أو الطعام أو الكساء فأخربوين, فكان هؤالء األوالد ال يطلبون منه بل يذهبون إلى الجيران ويســألوهنم, فهل فعلهم

ف باهللا يتعلق بالخلق فكيموافق للعقل أو من السفه المنايف للعقل? وهذا فيما عز وجل الذي له المثل األعلى?

إلى ربه الذي هو خالقه وســــيده ومواله يف قضــــاء فعلى العبد أن يتجه حاجاته وتفريج كرباته.

وقد يحتج بعض الناس بمعجزات األنبياء عليهم الصــــالة والســــالم يف

 

١٤ æbí†Ûa@†yaìÛa@μg@õìvÜÛa@¿@æbçÛa

الحجر فيخرج دعائهم من دون اهللا, وأن موسى عليه السالم مثال كان يضرب منه الماء, وأن عيسى كان يحيي الموتى ويربئ األكمه واألبرص.

فأقول جوابا عن ذلك: زب رب يئ﴿أن هــذه المعجزات إنمــا هي من اهللا قــال تعــالى: أوال: نث مث زث رث يت ىت نت مت زت رت يب ىب نب مب ىل مل يك ىك مك لك يقاك ىق يف ىف يث ىث .]٤٩آل عمران: [﴾ يلام

أعطى هذه المعجزات لهم.فعلى العبد أن يسأل اهللا الذي أن هؤالء األنبياء عليهم الســــالم كانوا يســــألون اهللا عز وجل كما ثانيا:

قدوة واألســــوة تدي هبم فهم ال ها المرء أن تق يا أي يك م يف اآليات, فعل قد ت الحسنة.

أن األدلة الســابقة واضــحة يف الداللة على المنع من ذلك بل الذي ثالثا: عليه اإلنسان األولى أن تبدأ بربك عز وجل أوال. ما يقدريينبغي ف

وقـد حكي عن أبي جعفر محمـد البـاقر رحمـه اهللا تعـالى أنـه قـال: من . عرضت له حاجة إلى مخلوق فليبدأ باهللا عز وجل

نا: عاء ثام يدعوه وحده وهنى عن د باده أن ما أمر ع أن اهللا عز وجل كيه يف جميع به ويلجؤوا إل يدعوه ويســــتغيثوا باده أن غيره, فهو يحب من عأمورهم ومختلف شؤوهنم, فالدعاء عبادة محبوبة اهللا تعالى, فالذي يدعو ربه

وهو يث القدســــيتعالى يفعل شــــيئا محبوبا له مقربا لديه, ودليل ذلك الحد

  

١٥  

†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @

ينزل ربنا يف كل ليلة إلى ســــماء «حديث عظيم قال عليه الصــــالة والســــالم: الدنيا فيقول: من يدعوين فأســـتجيب له, من يســـألني فأعطيه? من يســـتغفرين

.»فأغفر له »الصــــحيحين«وقد جاء هذا الحديث عن جمع من الصــــحابة وهو يف

للدارقطني جزء يف وهو حديث صــــحيح متواتر, و »المســــانيد«و »الســــنن«و ذلك.

فانظر إلى هذا الكرم اإللهي يدعو عباده لكي يســـألوه ويدعوه, وذلك يف العظيم من قبل الرب كل ليلة وهو غني عنهم, فعلى العبد أن يغتنم هذا الكرم

يف قلبه وراحة يف نفسه وزيادة امن دعائه وسوف يجد انشراح فيكثر ,عز وجل يف إيمانه.

﴾ جس مخ جخ مح جح مج مثحج هت مت خت﴿قال تعالى: .]٣٢النساء: [

وقد أخرج مســــلم من حديث أبي إدريس الخوالين عن أبي ذر الغفاري قال: ملسو هيلع هللا ىلصعن النبي نه ه عز وجل أ ب يه عن ر ما يرو يا عبادي, إين حرمت «في

ما فال تظالموا. يا عبادي, كلكم ضـــال الظلم على نفســـي وجعلته بينكم محرته جائع إال من أطعم بادي, كلكم يا ع هدكم. هدوين أ فاســــت ته هدي إال من فاســـتطعموين أطعمكم. يا عبادي, كلكم عارا إال من كســـوته فاســـتكســـوين

.»أكسكمقال: قال رسول اهللا ◙من حديث أبي هريرة »سنن ابن ماجه«ويف

 

١٦ æbí†Ûa@†yaìÛa@μg@õìvÜÛa@¿@æbçÛa

هذا الحديث بعض أهل »من لم يســــأل اهللا يغضــــب عليه«: ملسو هيلع هللا ىلص ى , وقد قوالكتاب والســنة تشــهد لمعناه, العلم, والحديث فيه ضــعف, ولكن نصــوص

فالذي ال يســأل اهللا تعالى مطلقا وال يف شــيء من أموره ال شــك أن اهللا تعالى اهللا ربا وإلها, والدعاء منه ما هو واجب مثل سـؤال ذخيغضـب عليه ألنه لم يت

ـــؤال اهللا ]٦الفاتحة: [﴾ ىي مي خي﴿اهللا الهداية لقوله تعالى: , وس المغفرة مثل الدعاء بين السجدتين.

وقد نظم بعضهم هذا المعنى فقال:له الرب يغضــــب إن تركت ســــؤا

يغضـــــب حين يســـــأل ني آدم ب

الشــرعية من الكتاب والســنة دلت على منع ســؤال دلة كما أن األ تاســعا:غير اهللا فيما ال يقدر عليه إال اهللا, ففطرة اإلنســـان دلت على ذلك, ألن اهللا عز

ه يف وقت الشــــدة وحلول المصــــيبة, ه إليه ودعائوج توجل فطر العباد على ال ﴿وهذا يف كل الناس حتى الكافر منهم كما ذكر اهللا تعالى عن المشركين:

يب ىب نب مب زب رب يئ ىئ نئ مئ زئ رئ ىق يف ىف يث ىث نث مث زث رث يت ىت نت مت زت رت .]٢٢يونس: [﴾ ىك مك لك اك يق

خن حن يمجن ىم مم خم حم جم يل ىل مل خل﴿وقــال عنهم: .]٦٧اإلسراء: [﴾ يه ىه مه ينجه ىن من

قال تعالى بل حتى الحيوانات مفطورة على التوجه إلى رهبا وفاطرها, جل مك لك خك حك جك مق حق﴿عن هدهد ســـليمان عليه الســـالم:

  

١٧  

†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @

خم حم جم يل ىل مل خل خم حم جم هل مل خل حلمل: [﴾ ىه مه جه ين ىن من خن حن جن يم ىم مم الن٢٤ −٢٢[.

هذا الحيوان الطائر على هؤالء الذين توجهوا لغير اهللا فانظر كيف أنكر ألن ذلك فطرة فطر اهللا عز وجل عليها جميع الخلق إنســـهم وجنهم وناطقهم

وأعجمهم.كما أن الشــرع والفطرة دل على ذلك فكذلك العقل كما تقدم, العاشــر:

فاإلنســــان بعقله يعلم أن هؤالء المدعوين مثله يف الخلق والبشــــرية, فكيف !?يستغيث هبم من دون اهللا ويلتجئ إليهم ويسألهم الشفاء والرزق وهم مثله

مئ ميهي خي حي جي ه مه جه هن من خن حن﴿: ملسو هيلع هللا ىلصقال تعالى عن نبيه .]١١٠الكهف: [﴾ لك هش مش هس مس هث مث هت مت هب مب هئ

ــالى: ــال تع جن يم ىم مم خم حم جم يل ىل مل خل﴿وق ى ر ييذ ىي مي خي حي جي يه ىه مه ينجه ىن من خن حن

.]١١إبراهيم: [﴾ األعراف: [﴾ جضحض مص خص حص مس خس حس جس﴿وتقدم يف اآلية:

١٩٤[. حتى فيما يقدر عليه العباد ويكون يف وســـعهم القيام به ينبغي ســـؤال اهللا تعالى وقطع االلتفات إلى الخلق, لكن مع األســــف أننا نجد أن بعض الناس

 

١٨ æbí†Ûa@†yaìÛa@μg@õìvÜÛa@¿@æbçÛa

كان ينبغي عليه أن يرقي إذا أصــــيب بمرض مثال ذهب إلى من يرقيه, بينما ى ع أن يقرأ علنفســـه ابتداء, وما من أحد من المســـلمين إال بحمد اهللا يســـتطي

نفسه الفاتحة وآية الكرسي والمعوذات ونحو ذلك من السور واآليات.سوف يجتهد شك أنه وال يخفى أن اإلنسان عندما يرقي نفسه بنفسه ال

ــاهللا عز وجــل ــة وتكون قراءة بحضــــور قلــب وتعلق ب ــالرقي وهي أحرى, ب. باإلجابة, فكم من شخص رقى نفسه فشفاه اهللا عز وجل

ا أن بعض الناس إ احتاج إلى وظيفة أخذ يبحث عن ذاومن ذلك أيضــــواســــطة وأخذ يكلم فالنا وفالنا, وال يلجأ إلى ربه أوال يف أن ييســــر له هذه الوظيفة. وأذكر هنا قصــــة واقعية ســــمعتها من إذاعة القرآن الكريم وهي أن

شأن فلم يلتفتوا صحاب ال صا أراد وظيفة ما, فذهب إلى أ اق به إليه فض شخيريد شـــفاعته, فأرشـــده إلى اللجوء إلى اهللا األمر, فذهب إلى أحد أهل العلم

, , فأخذ بنصـــيحته فقام قبل الفجر فأخذ يصـــلي ويدعو اهللا عز وجل عز وجلقد ذهب إليهم فيما ســــبق يف طلب الوظيفة كان ثم بعد ذلك ذهب إلى من

المســـؤولين الذي قد ذهب إليه يف فتيســـرت له هذه الوظيفة حتى قال له أحد المرة األولى ولم يلتفت إليه, قال له: أين أنت?

بل إنك تجد بعض الناس حتى يف الدعاء لنفســــه يطلب من الناس أن .]٦٠غافر: [﴾ جهمه ين ىن من خن﴿يدعو له, وربنا يقول:

مف خف حف جف جغمغ مع جع مظ حط مض ﴿ولـــقـــولـــه: .]١٨٦البقرة: [﴾ جل مك لك خك حك جك حقمق

  

١٩  

†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @

قال: مكثت أنا وقد جاء عن بعض السلف وهو أصبغ بن زيد الوراق أنه ومن عندي ثالثا لم نطعم طعاما, فخرجت إلي ابنتي الصــغير فقالت: يا أبت, الجوع! فرتكتها وأتيت الميضأة فتوضأت للصالة وصليت ركعتين, ومددت

تني حرم يدي ألدعو فأنسيت ما كنت أحسنه يف الدعاء, فقلت: اللهم إن كنتمن الرزق فال تحرمني من الدعاء, فألهمت أن قلت: اللهم خشعت األصوات لك, وضــلت األحالم فيك, وضــاقت األشــياء دونك, وهرب كل شــيء منك نت البهي يف نت الرفيع يف جاللك, وأ فأ يك, كل مؤمن عل كل يك, وتو إل

عال, يا من هو يف علوه دان, ويف دونه قدرك, ويف جمالك, وأنت العلي يف ـــلطانه قوي, صـــل على محمد وعلى آله محمد, وافتح علي منك رزقا, ال سة, وال لــك علي فيــه يف اآلخرة تبعــة, برحمتــك يــا أرحم تجعــل علي فيــه منــالراحمين, ثم انصــرفت إلى البيت, فإذا ابنتي الكبيرة قد قامت إلي وقالت: يا

وجمل امل عليه دقيق جبســـاعة عمي هبذه الصـــرة من الدراهم أبي, قد جاء الوا أخي السالم وقولوا له: إذا احتجت ئ قر أ عليه من كل شيء يف السوق وقال:

ك حاجتك.تأت هبذا الدعاء إلى شيء فادع قال أصبغ: واهللا ما كان لي أخ قط, وال أعرف من كان هذا القائل, ولكن

.)١(اهللا على كل شيء قدير, والحمد هللا رب العالمينلعربة يف هذه القصـــة أن هذا رجل توجه إلى ربه وصـــلى قلت: موضـــع ا

. ركعتين ومد يديه إليه فجاءه الفرج سريعا من قبل اهللا عز وجل                                                            

.)٦٣البن بشكوال (ص »كتاب المستغيثين« )١(

 

٢٠ æbí†Ûa@†yaìÛa@μg@õìvÜÛa@¿@æbçÛa

وهذه قصــــة ذكرها أبو محمد بن حزم وقعت ألبيه ابن حزم وكان وزيرا ألحد الملوك يف بالد األندلس وهو المنصــور بن أبي عامر, وهي قصــة ثابتة,

ن حزم: أخربين هشــام بن محمد عن أبيه أنه كان بين المنصــور أبي فقد قال ابعامر محمد بن أبي عامر يف بعض مجالسه العامة, فرفعت إليه رقعة استعطاف ألم رجل مســجود كان ابن عامر حنق عليه بجرم اســتعظمه, فلما قرأها اشــتد

تب: كغضبه وقال: ذكرتني واهللا به وأخذ القلم يوقع وأراد أن يكتب يصلت فيطلق, ورمى الكتابة إلى الوزير فأخذ أبوك القلم وتناول رقع, وجعل يكتب ـــرط, فقال له ابن أبي عامر: ما هذا الذي بمقتضـــى التوقيع إلى صـــاحب الشتكتب? قال: بإطالق فالن, فرد وقال: من أمر هبذا? فناوله التوقيع, فلما رآه

ما كتب وأراد أن يكتب: يصــــلب , فكتب: يطلق, قال: وهمت ثم خط على فأخذ والدك الرقعة, فلما رأى التوقيع: تمادى على ما بدأ به من األمر بإطالقه بإطالق قال: ما تكتب? قال: يا على الكتاب ف ماد يه المنصــــور مت ونظر إلالرجل, فغضب غضبا أشد من األول وقال: من أمر هبذا? فناوله الرقعة فرأى

يصلب, فكتب: يطلق, فأخذ والدك خطه فخط على ما كتب وأراد أن يكتب: الكتاب, فنظر ما وقع به ثم تمادى فيما كان بدأ به, فقال له: ماذا تكتب? قال: بإطالق الرجل, وهذا الخطاب ثالثا بذلك, فلما رآه عجب, وقال: نعم, يطلق

.)١(على رغمي, فمن أراد اهللا إطالقه ال أقدر أنا على منيته, أو كما قالانظر إلى هذا الملك أراد أن يكتب: يصــلب, فلم يمكنه اهللا عز وجل مع حرصــــه حتى فعل ذلك ثالثا وهو يســــتطيع أن يكتب ذلك, فأراد الحرف إال

                                                            

.)٨٠(ص »اإلمام ابن حزم« )١(

  

٢١  

†ÈÛa@廊Ûa@†jÇ@åi@a@†jÇ@ƒî’Ûa@òÜîšÐÛ@ @

فجعل يكتب: يطلق, بدل: يصــــلب, حتى انتبه للمرة األخيرة, فأمر بإخراجه مض خض حض﴿وقال: من أراد اهللا إطالقه ال أقدر على منيته. صدق اهللا تعالى:

فال: [﴾ جع مظ حط ها عز وجل ]٢٤األن , فهذه أم الرجل توجهت إلى رب بالدعاء بإطالق ولدها فاستجيب لها.

ـــؤال الخلق الحاجات قال أبو العباس أحمد بن عبد الحليم: وأصـــل سالدنيوية التي ال يجب عليهم فعلها ليس واجبأ على الســـائل وال مســـتحبا, بل

ى والرغبة إليه والتوكل عليه, وســــؤال الخلف يف المأمور به ســــؤال اهللا تعال األصل محرم لكنه أبيح للضرورة, وتركه توكال على اهللا أفضل.

, أي: ارغب ]٨ −٧الشرح: [﴾ ىي مي خي حي جي يه ىه﴿قال تعالى: . وباهللا التوفيق.)١(إلى اهللا ال إلى غيره

إمالء الشيخ عبد اهللا بن عبد الرحمن السعد

القحطاينكتبها سعد بن محمد هـ١٤٢٧ذو القعدة ٢٤

IIII

                                                            

.)١/١٨١( »مجموع الفتاوى« )١(