manual propedeutico 3ra ed

8/8/2019 MANUAL Propedeutico 3ra Ed

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MANUALPropedutico

3ra Edicin

La verdad es una, los sabios la llaman por distintos nombresLa verdad es una, los sabios la llaman por distintos nombres--Rig Veda-Rig Veda-

Este Manual fue diseado originalmente para:

Manual Propedutico, 3ra EdicinHaziel Hakim HassanHaziel Hakim Hassan


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Centro de Re aprendizaje y Enseanza para elCrecimiento Espiritual

Beni Aur Los Hijos de la LuzBeni Aur Los Hijos de la Luz

CrditosREALIZADORES

Idea original: Aarn Edgar Torres OrtegaDesarrol ladores del programa: Luna Sadhaka, Haziel Hakim Hassan.

Diseo: Haziel Hakim HassanCompiladores: Aarn Edgar Torres Ortega, Haziel Hakim Hassan

Agradecimientos especiales:Fernando Mancera Madrid por Is lamismo, Hinduismo, Brahmanismo, Krishnas y Budismo

Salvador Morales Paredes por Druidismo y FrancmasoneraPedro Navarro Macas por Expansin CristianismoIntroduccin por el Ing. Vctor Hugo Villagrn Arroyo

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DISTRIBUCION LIBRE GRACIAS A PRODUCCIONES


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INTRODUCCIN

s verdad y sin mentira, cierto y muy autntico, loque est abajo es como lo que est arriba y lo queest arriba es como lo que est abajo, para obrarlos milagros de una sola cosa. y como todas lascosas han sido y han venido de lo uno, por lameditacin del uno, todas las cosas han nacido deesta cosa nica por adaptacin, el sol es el padre,la luna es su madre, el viento la ha llevado en susentraas; la tierra es su cuidadora, el padre de

todo el telesma1 de todo el mundo est aqu, su fuerza o potencia es total,si est convertida en tierra, t separars la tierra del fuego, lo sutil de lobasto suavemente, con gran maestra, sube de la tierra al cielo, y de nuevodesciende a la tierra, y recibe la fuerza de cosas superiores e inferiores.

As obtendrs la gloria de todo el mundo y con ello toda oscuridad huirde ti.

EEs la fuerza mayor de toda fuerza, ya que ella vencer toda cosa sutil ypenetrar toda cosa slida, as fue creado el mundo, de ello sern y seextraern admirables adaptaciones, el medio de las cuales est aqu.

Por ello me llamaron Hermes Trismegisto y pose las tres partes de lafilosofa de todo el mundo. Lo que dije de la operacin del sol se hacumplido y ha concluido.

- As reza la Tabla Smaragdina que habra sido hallada en las manos deHermes, en la gruta que le sirve de tumba. Texto fundador pero no de losms antiguos, los alquimistas leen en l la obra entera de la naturaleza y el

procedimiento para poder llegar a obtener la piedra filosofal.-

Alchimia est impuri separatio a substantia purioreAlchimia est impuri separatio a substantia purioreLa Alquimia es la separacin de lo impuro de la sustancia ms pura

1 Telesma.- objeto consagrado, perfeccin

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La vida diaria que percibimos con nuestros cinco sentidos no es unarealidad, la fsica quntica ha mostrado que el espacio y el tiempo sonilusiones de la percepcin, por lo tanto nuestros cuerpos no pueden ser una

realidad si ocupan un espacio, Ernest Rutherford realizo un experimento enManchester, que le revelo la forma del interior de un tomo, la comunidadcientfica se conmociono al descubrir que el tomo es un su mayoraespacio vaco, la pregunta entonces fue, Cmo es posible que este tomovaco pueda formar el mundo slido que nos rodea?

Nuestra verdadera conciencia no existe en nuestros cerebros o en nuestroscuerpos, la disolucin de nuestros cuerpos individuales, junto con ladesinformacin de nuestros verdaderos orgenes, ha manifestado la idea deque todos pensamos independientemente, con este mal entendido, pareceraimposible explicar cientficamente la telepata, la clarividencia, losmdiums espirituales, y otros fenmenos involucrados en la transferenciade informacin entre las fuentes sin el uso de medios fsicos decomunicacin, pero cuando uno entiende que hay una conexin espiritualentre todas las cosas del universo, y que todos somos parte de unainteligencia divina, ningn fenmeno es inexplicable, esta simplecomprensin llena todos los agujeros en la religiones actuales y, explica lareencarnacin, el deja vu, predicciones del futuro y literalmente, laocurrencia de cada o anomala alguna vez experimentada.

Todas las religiones dicen que somos hijos de Dios, y como su esencia estadentro de nosotros, si uno elimina la representacin antropomrfica deDios, y se comprende que Dios no es ms que la red espiritual que conectatodas las cosas, las escrituras religiosas comienzan a tener ms sentido.

Por tanto nuestros cuerpos son los contenedores del espritu para reunirexperiencias para la mente divina, de esta manera la evolucin es posible,se encuentra debidamente comprobado que todas las especies estnevolucionando en seres ms complejos, cualquier conocimiento racial

dentro de todas las especies es comprendida por los recin nacidos de todotipo quienes saben automticamente detalles especficos y caractersticas yque la madre no tiene que ensearles, por lo tanto cualquier conocimientoayuda a cada especie a evolucionar naturalmente hacia organismos mscomplejos.

El manual que acompaa a la presente introduccin, representa el esfuerzode mucho tiempo de trabajo de las personas que fundamentamos elC.R.E.C.E Beni Aur: Aarn, Miguel, Luna, Haziel y un servidor; y tiene la

finalidad de aperturar la conciencia, tratando de eliminar en la medida de loposible el dogma, que deriva de la palabra doke opinin de un exgeta, yManual Propedutico, 3ra EdicinHaziel Hakim HassanHaziel Hakim Hassan

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no es ms que eso, una simple opinin encuadrada en el marco de larealidad de aquel que la pronuncio en su tiempo csmico y bajo ciertascircunstancias. As pues, hoy que tienes esta informacin, no debersconsiderarla como una simple coincidencia del azar, puesto que el azar no

existe, es ms bien una invitacin a lograr y perfeccionar la obra de losgrandes alquimistas La transmutacin de el plomo en oro y en estamedida quisiera orientarte, hoy eres de plomo y el que se tiene quetransmutar en oro eres T, es una invitacin a desvelar el triple velo de Isis,es la invitacin para un iniciado, lo dems est en tus manos, y recuerdaque: eres lo que t ms profundo deseo quiere ser, as como es tu deseo,son tus intenciones, como son tus intenciones, son tus actos, como son tusactos es tu destino.

Shalom

Ing. Vctor Hugo VillagrnSeptiembre de 2008

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PROLOGOEl tiempo del hombre ha adquirido un sentido acelerado y ha complicado la

reintegracin de su ser, al carecer de los momentos para dedicar losespacios donde puede cultivar los caminos de la devocin, lacontemplacin y la accin; todo en retribucin de su propio ser, tal como lodictaminan todas las tradiciones de la antigedad. Cada una de las culturasque alcanzaron esos conocimientos, cada uno de los mtodos, formas yescuelas de donde se han desprendido iluminados, maestros e iniciados.Estos individuos respetados, admirados -y divinizados algunas veces-tienen en comn sin embargo una raz absolutamente humana, que suconexin divina es encontrada en su camino hacia la ascensin y que todoscomenzaron con un impulso, un llamado.

Este manual propedutico pretende auxiliar a aquel que ha sentido elllamado, conteniendo solamente un resumen, un repertorio de los principiosy fundamentos generales de varios pensamientos recopilados. Un texto quees mucho ms que un simple breviario cultural, sino un sumario del

pensamiento humano general enfocado en preparar a cualquier individuohacia el aprendizaje interno y una pequea gua en el camino espiritual.

No importa la creencia religiosa que un individuo pueda tener, este manualsirve por igual a unos que a otros. No es por que venga a develar una nueva

verdad, por el contrario solo intentamos confirmar lo ya dicho antes pordiferentes escuelas de pensamiento. No pretendemos de ninguna maneraque abandones tu religin, si es que posees una. No intentamos crear, nisomos, una nueva religin. No imponemos ningn mtodo especfico deadoracin religiosa, respetamos cualquier creencia y practicamos latolerancia. Promovemos el conocimiento verdadero de cada corriente yaceptamos a cualquiera que reconozca un ser superior, sea la manera en quele adore o le conciba, segn su aprendizaje, individualidad y entendimiento,

promoviendo siempre los principios fundamentales de la vida. Si eres

practicante de alguna filosofa o te sientes atrado a diferentes temasmsticos este Manual Propedutico te prepara para que comiences arecorrer las sendas de lo arcano y lo esotrico. Te lleva y explica los murosde los laberintos de las ciencias y artes antiguas, adems te explica y disipalas nieblas del ocultismo. Te muestra la variedad en los seres de la creaciny te prepara para el manejo de la energa. Recorriendo as los alrededoresdel templo inicitico al que cada uno decida entrar.


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El objetivo fundamental de este Manual Propedutico es mostrar lasdiferentes formas que el ser humano tiene a su alcance para entenderse,comprender su entorno, encontrarse a s mismo y por consecuencia,encontrar a Dios, no importa como lo llame.

Los senderos parecen torcerse en ocasiones pues este es un camino a vecescomplejo. Si tienes esto en tus manos es porque lo adquiriste de un hijo dela luz, t mismo eres parte de Los Beni AurLos Beni Auro mejor an, eres un buscador,sea que comienza el camino o ya llega recorrido un trayecto. Si durante elestudio de tu Manual tienes dudas, acude a los expertos en el tema. No tequedes con una sola duda, razona, analiza, discierne, elige.Te deseo un buen recorrido.

Haziel Hakim HassanAbril de 2010

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INDICE DE TEMAS

FILOSOFA Y RELIGIN

Conceptos y basesDefinicin de filosofaDefinicin de religinCaractersticas, diferencias y similitudes.Tres religiones base:

a) Judasmob) Cristianismoc) Islamismo

Ampliacin tres religiones base.Filosofas de la antigedad

1.- Hermetismo

2.- Hinduismoa) Sanatana Dharmab)Brahmanismoc)Krishnas (Bhaktismo)d)Budismo

3.- Taosmo-Confucionismo4.- Druidismo (Creencias Celtas)5.- Animismo6.- Pantesmo-PanetesmoCorrientes actuales de pensamiento

1.- Francmasonera

2.- Rosacruces3.- Metafsica4.- Teosofa5.- Espiritas6.- Ufologa7.- Cienciologa8.- Parapsicologa9.- Gnosticismo-Agnosticismo10.-Nueva EraEsoterismo-Ocultismo-Misticismo

Definicin de ocultismoDefinicin de esoterismoDefinicin de misticismoCampos de estudio del misticismo:

a) Teologab) Mitologac) Cosmologad) Cosmogonae) Escatologa


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ENERGAConceptos y clarificaciones

Definicin de Energa1.-Tipos de Energa segn el ser humano2.-Aplicacin y uso de la Energa

3.-Energetizadora) Todos somos energetizadoresb)La palabra generac)Emociones y pensamientos de coloresd) Movimiento y uso interno de la energaManejo y flujo

1.-Decreto2.-Aura3.-ChakrasMtodos msticos

1.- Mantra

2.- Mandala3.- MudraCuerpos energticos

1.- Cuerpo fsico o material2.-Cuerpo mental, emocional, espiritual, alma.3.- Cuerpo terico, astral

Conceptos y Bases

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FILOSOFIA Y RELIGION

Objetivo 1:Entender el significado, caractersticas, diferencias y similitudes entre estosdos conceptos.Objetivo 2: El estudiante podr analizar sus propias creencias con fundamentos derazn y fe.Objetivo 3: Una vez comprendido los conceptos el estudiante fortalecer sus propiascreencias o replantear las mismas.

Filosofa

Definicin EtimolgicaLa palabra procede del griego, y est compuesta de dos palabras (philos, que en griego

significa amor, ysophia, que significa pensamiento, sabidura, conocimiento, saber: (amor por la sabidura) Aunque se sabe que le palabra "filosofa" provienede la tradicin occidental, especficamente de Grecia, algunas culturas no occidentaleshan querido tratar asuntos un poco similares y de maneras similares."Los griegos saban que la palabrasophia significa habilidad, los conocimientostcnicos, el conocimiento, en sentido amplio, y que la palabrasophos nos da la idea deuna persona hbil, o cientfico."Definicin EsencialEl trmino "filosofa" no se aparta en sus acepciones comunes de ser o bien una ciencia,una doctrina particular, una corriente de pensamiento, un conjunto de saberes o teoras,o un sistema del intelecto. La filosofa no se encuentra separada de la accin o gua

sobre el conocimiento y el hacer de los individuos y sociedades. La filosofa es unsistema particular de entender la vida y todo lo relacionado con ella.Definiciones Descriptivas

Filosofa es la disciplina referida a cuestiones de cmo uno debe vivir; existenqu clases de cosas y cules son sus naturalezas esenciales; qu cuenta comoconocimiento genuino (epistemologa); y cules son los principios correctos delrazonamiento

Es el estudio de los ms fundamentales conceptos y principios involucrados enel pensamiento, la accin y la realidad.

Es la aplicacin del anlisis de los diferentes pensamientos y teoras para

encontrar patrones repetidos y coincidencias reales.


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La filosofa, o el filosofar, son intrnsecos al hombre. La condicin humana explica estadisciplina, y bien puede decirse, que la filosofa como actitud, es ineludible. No es unsaber ms que se agrega a otros saberes, es la actitud natural del hombre, es la respuestanatural de su existencia ante la maravilla del universo y del ser.

Religin

Definicin EtimolgicaLa etimologa del trmino religin ha sido debatida durante siglos debido a las dosinterpretaciones que se han sostenido al respecto. La que tomaremos ser la propuesta

por Lactancio que indica que viene del verbo latino religare, este sentido resalta larelacin de dependencia que religa al hombre con las potencias superiores de lascuales l se puede llegar a sentir dependiente y que le lleva a tributarles actos de culto.Definicin EsencialConjunto de creencias o dogmas relacionados con la divinidad, formalizados en normasmorales para orientar las conductas individuales y sociales, adems de las prcticasrituales.Definiciones Descriptivas

Una religin es un sistema solidario de creencias y de prcticas relativas a lascosas sagradas

La religin es la configuracin u organizacin de la existencia a partir dedimensiones profundas de la experiencia humana que relacionan al hombre conalgo que se le presenta como ltimo y trascendente.

La filosofa tiene en comn con la religin el hecho de que se plantea las cuestionesltimas de la existencia humana. Al ser esta un sistema particular de entender la vida y

no estar separada del hacer de los individuos y sociedades, la lnea entre filosofa yreligin se vuelve tenue y casi invisible tomando en cuenta que la religin es el conjuntode creencias formalizadas en normas moralespara orientar conductas individuales y

sociales.Cmo entonces distinguir una religin de una filosofa?Hay quienes dividen a las religiones por reveladas, msticas y naturistas, sinembargo esta divisin podra tener errores de acepcin, ya que toda religin en s misma

por simple filologa es mstica.Por lo que tomaremos para distinguir y separar filosofa de religin la definicin del Dr.

en filosofa y letras Juan Vernet.Toda religin para ser vista como tal cuenta sustancialmente de tres elementos

1. Texto bsico revelado por la divinidad al hombre mediante un procedimientosobrenatural.2. Posee un Fundador, Reformador o Profeta que orienta, estructura los dogmas o

repite instrucciones dadas por la divinidad.3. Surgen diferencias filosficas creando sectarismo.

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Religin Judasmo Cristianismo Islamismo

Libro Sagrado Torh Biblia Corn

FundadorProfetas

AbrahamIsaac

Jacob (Israel)

JessPedroJuanSantiago

AbrahamIsmael

Reformador oProfeta Moiss Pablo Mahoma

Sectas

OrtodoxosJasidistasMitnagdistasMasortesSefarditasSionistasReformistasCristianos2

Catlicos RomanosCatlicos OrientalesCatlicosOrtodoxosIglesia CoptaAnglicanosC. ReformadosLuteranosBautistasEvangelistasMetodistasPentecostales

PresbiterianosHugonotesPuritanosCuquerosUnitariosUniversalistasAdventistasDavidianosTestigos de JehovMormones (S.U.D)Espiritualistas

Luz del Mundo

FundamentalistasChies o ChititasJarichis o JariyiesSufistas o SufesMahometanos o

Nacin del Islam

DiosYavhHashemAbb

JehovYavhPadre

Al

Lugar SantoMuro de losLamentos

Va Dolorosa La Meca

Fiestas que Pascua Semana Santa Ramadn

2 Nace como una secta del judasmo pero al adquirir las 3 caractersticas se transforma

en religin


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celebran

Templos Sinagoga Iglesia Mezquita

La tabla anterior solamente intenta ejemplificar algunas de las sectas de las tres religiones, no es en

ningn caso absoluta y completa.

La tabla anterior aplica los criterios de Libro, Fundador-Profeta-Reformador y Sectarismo a lastres religiones principales. Anexando la manera como llaman a Dios, su lugar sagrado, susfestividades y el nombre de los templos.

Judasmo

La Torah es una palabra hebrea que significa enseanza, instruccin, o msespecficamente ley. En su sentido ms amplio se utiliza habitualmente para designar ala totalidad de la revelacin y enseanza divina al pueblo de Israel. En un sentido msrestringido se refiere nicamente al texto de los cinco primeros libros de la Biblia,llamados Pentateuco (funda para cinco libros) o Jamish Jumsh Tor (las cinco partesde la Torah) en ocasiones se abrevia como Jumash (quinto).Lo cinco libros son:

Bereshit(Genesis) Shemot(Exdo) Vayikr (Levtico) Bemidbar(Nmeros) Devarim (Deuteronomio)

Aunque de acuerdo con la tradicin la Torah fue revelada a Moiss, la creencia existadesde antes de este, llevada por Abraham a toda su descendencia. Por esto es el patriarcaconsiderado su fundador, as como su hijo Isaac que es el padre de Jacob (Israel) que asu vez es padre de las doce tribus. Moiss reforma y coloca las estructuras dogmticas yrituales que componen el llamado Judasmo independientemente del surgimiento defacciones encontradas o diferenciadas a nivel filosfico.CristianismoSurge como una secta del judasmo y pasa a convertirse en religin cuando cumple lostres criterios mencionados por Vernet. Toma la Biblia que no es otra cosa que la Torahque adems de poseer el Pentateuco agrega los dems textos sagrados del judasmo,convirtindose en el llamado Antiguo Testamento. El llamado Nuevo Testamentoincluye 4 evangelios que son relatos de la vida de Jess hechos por 4 autores distintos,

14 cartas de Pablo, 1 de Santiago, 2 de Pedro, 1 de Judas, 3 de Juan y una compilacinde sucesos despus de la muerte de Jess llamada Hechos de los apstoles. Ninguno deestos libros es revelado y los que s lo son han sido tomados de la Religin madre dedonde surge esta secta, sin embargo, es gracias al libro de la Revelacin (mejorconocido como Apocalipsis) escrito por Juan en la isla de Patmos que el cristianismoobtiene su libro revelado. El cristianismo se basa en el reconocimiento de Jess de

Nazaret como su fundador, Mesas o cristo y figura central. Por lo tanto cristiano es todoaquel que reconoce a Jess de alguna forma como su salvador y/o Dios.El cristianismo naci como una secta Juda por lo que es claro que Jess no intentabafundar ninguna religin; Pedro, Santiago y Juan fueron los principales portavocesdespus de su muerte y Pablo el gran reformador que estructur cnones y fue el

primero en llamar Dios a Jess.

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Islamismo El Corn reconoce tanto a la Torah como a la Biblia y asegura ser un librocomplementario de los dos anteriores. Mahoma recibe el dictado del libro del ngelJibrail (Gabriel) y reforma las creencias llevadas por las tribus descendientes de Ismael,hijo de Abraham y medio hermano de Isaac.CONCLUSIONESCONCLUSIONES

En este punto debemos preguntarnos en que creemos.Sabemos realmente en que basamos nuestras conductas y practicas?Cmo entiendo que es la vida y como me relaciono con ella?Qu creencias poseo relacionadas con la divinidad?Cules son las normas morales en las que me oriento?Qu entiendo de las prcticas rituales de la religin que me inculcaron?Tengo una filosofa religiosa la cual practico y forma parte de mi vida?Debemos entender que toda religin lleva implcita en s misma una filosofa, que lasdiferentes sectas son lneas filosficas para accesarse de nuevo a la divinidad, ademsde comprender que existen otras filosofas con caractersticas religiosas, es decir que

pretenden alcanzar la unin del ser humano con el ser divino.Es importante que en este punto entremos en un auto anlisis para darnos cuenta quedesconocemos en verdad el objetivo que nuestra religin madre (en la que fuimoscriados) nos intenta mostrar.Continuemos nuestro estudio acompaados con este Manual Propedutico, procurandoirnos respondiendo las preguntas planteadas y por qu no, otras que surjan en el camino.


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AMPLIACION TRES RELIGIONES BASE

Objetivo 1:El estudiante conocer las bases histricas, culturales y sociales en las que

se formaron las tres religiones, para entender sus diferencias y que sin embargo adorany veneran a un mismo Dios.Objetivo 2: El estudiante reafirmar que la divisin es hecha por el ser humano y no

por Dios.

JudasmoLa ms antigua religin monotesta, histricamente la cuna del cristianismo y el IslamSe refiere al mismo tiempo a una religin, una cultura y un grupo tnico. Como religin,el judasmo se fundamenta en su fe en un solo Dios, el Dios de Abraham, patriarca delos judos, en sus Sagradas Escrituras, la Torah (que los cristianos reconocen como partedel Antiguo Testamento) y en la esperanza en el Mesas.Como cultura los judos tienen una gran variedad de creencias. El judasmo moderno se

adhiere a la Torah y al Talmud, principal repositorio de tradiciones judas.El estado de Israel, cuya capital es Jerusaln (capital del antiguo reino judo) ofrece alos judos modernos un sentido de identidad.Originalmente el nombrejudo se refera solo a los sbditos del reino de Judea, perodespus del exilio babilnico se convirti en el nombre comn de los descendientes deJacob y de los seguidores de la religin mosaica, es decir del judasmo.Segn la tradicin los orgenes del judasmo se remontan a Abraham, que esconsiderado patriarca por las tres religiones monotestas, por lo que tambin se les llamareligiones abrahmicas.

Los judos son llamados en la Biblia hijos de Israel,pueblo de Israel o israelitas; este

nombre le fue otorgado al patriarca Jacob, nieto de Abraham, por el ngel con el que setrab en lucha, quien al bendecirlo le llam Israel (hebreo: directo de Dios, directo conDios, el que se pone cara a cara con Dios)El nombre Judo aparece con posterioridady proviene del reino de Jud (Yehuda, hijo de Jacob) formado por dos de las doce tribusdel pueblo de Israel y las nicas remanentes luego de la ruptura entre este reino y el deIsrael y la destruccin y el exilio de las diez tribus que lo formaban a manos de Asiria(2Reyes 17:18)

HistoriaLa historia juda se remonta a las tradiciones bblicas. Cuando los hijos de Noe (Sem,Cam y Jafet) originaron a los semitas de medio oriente, los camitas de frica y los

Jafetitas del resto del mundo.

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Abraham, padre de los judos recibi de Dios YHVH la orden de asentarse en Canansaliendo de su patria Ur de Caldea. Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob fueron

pastores nmadas.Sus descendientes se vieron empujados por el hambre a Gesn en el delta del Nilo, elfaran viendo que aumentaban y se hacan poderosos los redujo a la esclavitud. Moiss

ungido como lder y legislador dirigi al pueblo elegido por YHVH hacia la tierraprometida, Canan.La dramtica marcha desde Egipto a travs del mar Rojo y la peregrinacin de 40 aos

por el desierto son hitos importantes en la historia del pueblo israelita. Una vezconquistada la ciudad de Jeric se establecieron en la zona agrcola de Cannn, actualIsrael y Palestina.Una vez establecidos la tierra fue dividida entre las doce tribus: Aser, Neftal, Manases,Zabuln, Isacaar, Gad, Efran, Dan, Benjamn, Rubn, Jud y Simen.Con el tiempo pas de ser una teocracia a una forma de gobierno monrquica, siendolos reyes ms famosos de la poca Sal, David y su hijo Salomn. El reino de Israel

prospero durante varios siglos hasta que en el ao 586 A.C fue conquistado por los

babilonios, en ese ao se destruy el primer templo, muchos judos fueron desterradosde Israel y fueron llevados como esclavos a Babilonia donde la comunidad floreci y seempez a desparramar por Medio oriente.La comunidad juda de Israel fue dominada por varios antiguos imperios. De los

babilonios siguieron los asirios, los griegos y los romanos.

Cristianismo

Cristianismo es el nombre con que se conoce a la religin supuestamente fundada porJess, tuvo por cuna la ciudad de Jerusaln en tiempos de emperador Tiberio.Los evangelios, las epstolas de Pablo y los escritos de los dems apstoles es dondehemos de ir a buscar la esencia del Cristianismo. Lo primero que salta a la vista es lasuperioridad trascendental y divina de Jess, l es el Mesas anunciado por los profetasdel antiguo testamento, enviado de Dios a los hombres, hijo de Dios, y Dios con el

padre.Se le llama Cristianismo por la figura de Jess como Cristo palabra en griegoequivalente a Mesas en hebreo que significa ungido.Despus de 3 aos de vida pblica Jess y un grupo de discpulos cercanos promulgaronsus doctrinas, que no eran ms que ciertas reformas al judasmo de la poca.Despus de la muerte de Jess y a consecuencia de un sermn de Pedro fueronconvertidos cerca de 3 mil judos abriendo paso a una persecucin a todos sus llamados

discpulos.Pedro, Juan y Santiago promulgaban los cambios o reformas entre su pueblo, es a partircuando Pablo un ciudadano romano (judo saduceo nacido en la Turqua helnica), que

jams conoci a Jess, llev el Cristianismo a Chipre, Asia Menor, Macedonia, Grecia,Iliria y otras regiones.

Las diferencias ideolgicas entre Pablo y el resto de los apstoles son notorias; Pedro ySantiago promulgaban sus ideas entre los judos, Pablo se lo lleva a los gentiles,mientras que Juan pareca estructurar una combinacin media y ms gnstica.Es Pablo y no Jess quien forma todas la bases del Cristianismo, dndole a Jess sudivinidad, as como las normas en las que se estructurara la naciente religin, prueba de

ello es la formacin del llamado Nuevo Testamento que contiene en su mayora


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escritos realizados por Pablo y su carta a los Romanos en 16:25 que no lleva elevangelio de Jess si no el suyo propio.

Fundacin de la IglesiaLa divisin estaba ya fundamentada en las ideologas. Las persecuciones iniciadas por

Nern en el ao 64, la segunda destruccin del templo de Jerusaln por Tito, losmrtires que seguan el ejemplo de Jess, etc. Se fundaron siete iglesias en Asia Menorlos apstoles enseaban y dejaban esa enseanza en los obispos, pero despus de sumuerte y con tanta helenizacin los obispos dejaron de ser maestros, guas y estudiosos

para convertirse en sacerdotes divinizados con la ya clara decadencia romana.Es en el ao 313 en el edicto de Miln donde las persecuciones terminan y Constantinose convierte al cristianismo declarndola religin oficial del imperio romano.

Como observamos en el mapa de arriba el imperio romano era bastante vasto, despusdel concilio de Nicea en el 325 donde la Biblia qued estructurada tal como laconocemos, la divinidad de Jess y el nacimiento de la Trinidad.Quedaban establecidos los dogmas y naca la Iglesia Catlica Apostlica y Romana.

Las ideas establecidas por Pedro, Juan y Santiago se asentaron fuertemente en oriente

dejando las bases de la fundacin de la Iglesia CatlicaApostlica Ortodoxa, conocidacomo la Iglesia Ortodoxa con sus divisiones regionales Griega, Rusa o simplementeOriental.Es importante hacer un sealamiento del significado etimolgico de los ttulos, Iglesiasignifica asamblea, catlico universal, apstol enviado o delegado. Por lo que queda desorpresa que la supuesta religin fundada por Jess se llame: La Asamblea Universalde los enviados o delegados de Roma y la Iglesia Oriental sea La AsambleaUniversal de los enviados o delegados de la creencia correctaApstol es una palabra identificada con los doce discpulos de Jess, En los Evangelios,empero, con frecuencia esos doce discpulos son indicados con las palabras mathetai(los discpulos), dodeka (los doce). El nombre de apstol aparece pocas veces con esesignificado en los Sinpticos. Slo una vez en Mateo y Marcos. Pero en los dems librosdel Nuevo Testamento, sobre todo en las cartas paulinas y en los Hechos de los

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http://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_ortodoxohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_ortodoxohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_ortodoxo


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Apstoles, es comn el uso de esa palabra. Saulo de Tarso (Pablo), convertidomilagrosamente y llamado a predicar el Evangelio a los paganos, reclamainsistentemente para si ese ttulo y los derechos que le corresponden al mismoLa Reforma ProtestanteDurante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y polticos intentaron provocar un

cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia Catlica en laEuropa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominiosobre toda la cristiandad. Ms especficamente, rechazaron con determinacin la validezde la venta deindulgencias propiciada por el Papa, a travs de la cual la Iglesia Catlica"venda" la salvacin al mejor postor.Comenz con la predicacin del sacerdote catlico agustino Martn Lutero, que revislas doctrinas medievales segn el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras.En particular, rechaz el complejo sistema sacramental de la Iglesia Catlica Medieval,que permita y justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias", segn Lutero,un verdadero secuestro del Evangelio, el cual deba ser predicado libremente, y novendido. La gota que derram el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la

construccin de la Baslica de San Pedro en Roma, que provoc finalmente que lacristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Catlica Romana,que tras el Concilio de Trento se reivindic a s misma como la nica heredera vlida dela cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetndose por completo aldominio del Papa, y otra mitad que fund varias comunidades eclesiales propias,generalmente de carcter nacional para, en su mayora, rechazar la herencia cristianamedieval y buscar la restauracin de un cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugara que Europa quedara dividida entre una serie de pases que reconocan al Papa, comosupremo y nico jefe de la Iglesia Catlica, y los pases que rechazaban las pretensionesde Roma y que recibieron el nombre de protestantes.Mucho de lo que ayud a la expansin del llamado protestantismo fue la imprenta.El 31 de octubre de 1517, Lutero clav en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95tesis, en las que atacaba la venta de indulgencias y esbozaba lo que sera su doctrinasobre la salvacin slo por la fe. Este documento es conocido como Las 95 tesis deWittenberg y se consider el comienzo de la Reforma Protestante.

El protestantismo presenta elementos en comn a pesar de su diversidad. No reconocela autoridad del Sumo Pontfice Romano, el Papa como smbolo de Cristo en la Tierra.La Biblia es la fuente nica de autoridad doctrinal, que debe ser interpretada segn los

cnones del estudio histrico y lingstico, atenindose a su significado total. Lasdecisiones de los concilios son autoridades subsidiarias. La salvacin se entiende comoun don gratuito de Dios, cuyo Espritu transforma al creyente, y sostiene que solo la fesalva. Las buenas obras son un resultado del corazn redimido, no una causa de lasalvacin.Algunas de las doctrinas de la Iglesia Catlica medieval rechazadas por el

protestantismo son: el Purgatorio, la supremaca papal, las oraciones por los muertos, laintercesin de los santos, la asuncin de Mara y su virginidad perpetua, como asimismola veneracin de estos ltimos, por tratarse de humanos pecadores, tal como el resto delos hombres. La autoridad de la iglesia cristiana se entendi como obediencia a laPalabra de Dios, y no como una transmisin mecnica de los poderes de los apstoles a

sus sucesores. La iglesia cristiana existe ah donde se escucha y obedece la Palabra de


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http://es.wikipedia.org/wiki/Indulgenciashttp://es.wikipedia.org/wiki/Indulgenciashttp://es.wikipedia.org/wiki/Indulgencias


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Dios, que en esencia es Cristo como Redentor; ella tiene libertad para establecer suforma de gobierno, con tal de que ofrezca libremente el evangelio a todos.Los principales reformadores fueron Juan Calvino, Zuinglio,John Knox, Lutero, JohnWyclif.

Iglesia Anglicana

y su derivado anglicanismo, provienen del latn medieval ecclesia anglicana, quesignifica iglesia inglesa, se utiliza para describir a las personas, las instituciones y lasiglesias, como asimismo a las tradiciones litrgicas y conceptos teolgicos desarrolladostanto por la Iglesia de Inglaterra, en lo particular, como por las provincias eclesisticasde la Comunin Anglicana.En 1534, promulgados por Enrique VIII fue, simplemente, declarar que la Corona deInglaterra era la nica cabeza suprema en la tierra de la Iglesia de Inglaterra, llamada

Ecclesia Anglicana, y que el Obispo de Roma no tena ninguna mayor jurisdiccin enInglaterra que cualquier otro obispo extranjero. La Reforma inglesa fue iniciada

azarosamente para conseguir los objetivos dinsticos de Enrique VIII quien, en subsqueda de una consorte que le diera un heredero masculino, encontr convenientesubstituir la primaca de un Papa con objetivos polticos propios, por la supremaca de laCorona inglesa.

La base ms importante del cristianismo es la promulgacin de que Dios es amor enamaos los unos a los otros, es pues la religin del amor paradjicamente la que msdivisiones tiene.

IslamismoEn el ao 610 un hombre llamado Muhammad (Mahoma) dijo estar recibiendomensajes de Dios. Estos mensajes fueron compilados ms tarde y registrados en elCorn, el libro sagrado del islamismo.En ese tiempo Mahoma comenz a predicar en contra de la avaricia, la opresineconmica y la idolatra que acosaban a los pueblos rabes. Apel a varias facciones aunirse bajo la adoracin de Al, para el ao 630 haba logrado el control de la Mecacentro econmico y religioso de la pennsula arbiga. Aunque Mahoma muri dos aosms tarde, el movimiento que fund se extendi rpidamente por todo el mundo rabe ymucho ms all, para 750 el mundo musulmn abarcaba desde Espaa hasta la India, enlos siglos posteriores el islamismo penetr hacia frica y Asia llegando hasta Filipinas.Las tribus de Ismael

Ismael fue hijo de Agar (esclava egipcia) y Abraham y segn la escritura tambin Dioslo vio con agrado (Genesis 21:8)El Corn identifica a Ismael como un profeta quien gui espiritualmente a los pueblosrabes y les ense la religin de su padre Abraham, estas enseanzas fueron

preservadas en el desierto y cuando apareci Mahoma aun haba creyentes llamadoshanifs cuyas enseanzas se asemejaban mucho a las de Abraham.Ismael (al igual que Israel) tuvo doce hijos que fueron: Nabayot, Quedar, Abdeel,Mibsam, Mism, Dum, Mass, Jadad, Tem, Yetur, Naftas y Quedm. (Gen 25:13)Estas tribus se asentaron en diversas partes de la pennsula arbiga, al sur de Palestina.Llevaban una vida nmada, inhspita y agreste.As como Jud es smbolo remanente del pueblo de Israel, Quedar lo es del pueblo de

Ismael.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Calvinohttp://es.wikipedia.org/wiki/Zuingliohttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Knoxhttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Knoxhttp://es.wikipedia.org/wiki/Luterohttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Wyclifhttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Wyclifhttp://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Calvinohttp://es.wikipedia.org/wiki/Zuingliohttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Knoxhttp://es.wikipedia.org/wiki/Luterohttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Wyclifhttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Wyclif


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Creencias bsicas

Existen seis artculos de fe que utilizan casi todos los musulmanes, independientementede su divisin sectaria:

No hay ms Dios que Al

Creencia en los ngeles Creencia en los libros sagrados de Dios. Que son la ley dada a Moiss, los

Salmos de David, El Evangelio (Injil) de Jess y el Corn. Creencia en los Profetas de Dios, entre los que estn Adn, No, Abraham,

Moiss y Jess. Creencia en la voluntad absoluta y predestinadora de Al. Todo lo que sucede es

voluntad de Dios Creencia en la resurreccin y el juicio final. Dios juzgar a todos los hombres

aquellos que no guarden sus leyes sern consignados al infierno, los que si irnal paraso.

Prcticas

Podramos resumirlas en lo que se llaman Las Cinco Columnas del Islam1. Recitacin del Credo No hay mas Dios que Al y Mahoma es su profeta2. Oraciones en forma regular varan segn la secta. Estas pueden ser desde tres

hasta cinco veces al da3. Dar limosna 2.5% del ingreso de una persona debe ser dado a los pobres o para

la extensin del islamismo4. Ayuno en Ramadn

5. Hajj o peregrinaje a la Meca todo musulmn debe hacer un peregrinaje a laMeca durante cuando menos una vez en su vida. Promueve una unidad.Los musulmanes en todo el mundo consideran estas columnas como guas para moldearsus vidas, pero adems de estas columnas hay numerosas leyes y tradiciones en elHadith, por eso el islamismo tambin es considerado no solo una religin ms, si nouna forma de vida que todo lo abarcaCONCLUSIONESCONCLUSIONESComo podemos darnos cuenta las tres religiones principales (y por lo tanto todas susdivisiones ideolgicas) terminan reconociendo a la misma divinidad, los mismos libros

bsicos y muchos de sus principios, relatos y smbolos son los mismos o han sido

readaptados a la cultura, tiempo y sociedad con la que se han mezclado.Puedo ahora entender que judos, cristianos y musulmanes adoran al mismoDios?Entiendo que la diversidad es necesaria para la aplicacin de la verdaderalibertad?Puedo respetar la libertad de los dems en elegir alguna corriente religiosadeterminada?Alcanzo a comprender que cada ideologa religiosa posee mtodos distintos parallegar al mismo lugar?Comprendo cules son esos mtodos y que significan?Tengo yo una ideologa religiosa la cual conozca sus principios fundamentales?


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http://es.wikipedia.org/wiki/Hadizhttp://es.wikipedia.org/wiki/Hadiz


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Entiendo como vuelvo a unirme a la divinidad segn mis propias creenciasreligiosas?Es posible que en este punto las preguntas personales no puedan ser contestadas demanera satisfactoria. De momento no importa. Como podrs notar el conocimiento debellevarte a realizar preguntas que te ayuden en el auto conocimiento. Contina

estudiando y no dejes de repasar temas anteriores puesto que tu visin puede ampliarseconforme vas encontrando las respuestas a tus propias preguntas.Sigamos nuestro recorrido con este Manual Propedutico, para adentrarnos en lasmilenarias enseanzas arcanas, analicemos profundamente las filosofas de laantigedad.

Filosofas de la AntigedadObjetivo 1:El estudiante obtendr las bases de las principales filosofas que han sidollamadas religiones, conocer sus orgenes, principios bsicos y aprender las razones

culturales, sociales, antropolgicas, histricas y psicolgicas por las cuales seformaron.

HERMETISMO

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El Imperio Antiguo de Egipto se sita aproximadamente en los aos 2,686 a 2,187 a.C.En este esplendor es cuando surge el Hermetismo, aproximadamente en el ao 2,270a.C., la filosofa ms antigua que ha conocido la humanidad.El principal personaje, quiz el fundador, es Hermes Trismegisto, el Toth egipcio (Tat)se le atribuyen tres caractersticas y/o funciones: Rey, Legislador (Juez) y Sacerdote.Se basan en el principio Concete a ti mismoSu objetivo es despertar la conciencia desenmaraando los misterios de la vidaaclarando los problemas y dudas de la misma, elevando el nivel de vigilia del serhumano.Afirman que la humanidad vive en un estado semi-hipntico o adormilado en donde noes libre ya que todas las ideas que cree han sido impuestas por su entorno y mediodonde se ha desarrollado. La idea es romper el estado hipntico para despertar. Para

poder Despertar la Conciencia se necesita romper los esquemas, si no el conocimientose coloca dentro del esquema y no resulta positivo, se caera en la confusin. Laherramienta principal es la enseanza hermtica, plagada de simbolismo que puede serentendida solo por unos cuantos, los Iniciados.Estos hombres pasaban por diferentes pruebas, en una estructura bien organizada donde

siempre aprendan mediante el Trivium (Lgica o Dialctica, Retrica y Gramtica) y

bajo la eterna ley de los hermticos: El Triple velo de Isis.A esta filosofa le debemos las obras como El Kybalion, La Tabla Esmeralda, LaAlquimia, por mencionar algunas, ya que su principal mtodo de enseanza era de bocaa odo.Como podemos observar el nmero tres est claramente presente en esta filosofa, sufundador Hermes Trismegisto significa tres veces grande no solo por ser Juez,Sacerdote y Rey, si no por la fundacin y formacin de las tres escuelas delhermetismo.En el ao 2,200 a.C. en Creta, surge la primera civilizacin griega. Creta es una islamuy cercana a Egipto, es aqu donde surgen las tres escuelas hermticas que forman lafilosofa misma. En las plazas pblicas de Grecia alguien se paraba en una ctedra yexpona informacin, aunque no todos lograban comprender el significado esotrico yms an el oculto. Por ello, tal como afirman los hermticos, la pregunta es el motor.


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http://es.wikipedia.org/wiki/Triviumhttp://es.wikipedia.org/wiki/Trivium


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Estas escuelas se dividieron de la siguiente manera:La Escuela Pitagrica, que se encargaba de la enseanza exotrica.La Escuela Orfeica, que se encargaba de la enseanza esotrica.La Escuela Egipcia, que se encargaba de la enseanza oculta.El paso por estas escuelas les permita romper con su esquema para entonces poder

convertirse en lo oculto en IniciadosIniciados, previas pruebas, entonces eran AprendicesAprendices, eneste nivel se dedicaban al conocimiento, en templos o monasterios. Tiempo despus traspasar sus pruebas se convertan enAdeptosAdeptos y finalmente enMaestrosMaestros.El maestro, si era oriundo se quedaba en la regin, de no ser as tena dos opciones,quedarse o regresar a su lugar de origen, jurando bajo el Triple Velo de IsisTriple Velo de Isis(Exotrico-Esotrico-Oculto), no revelar los secretos, esto bajo pena de muerte. Si no era en estaforma la enseanza no lo podan contar; de esta manera crecieron otras escuelas de basehermtica en otras partes del mundo.

Para el Hermetismo Dios es incognoscible. De ah que, con frecuencia, se le llama "LaLey" o "El Gran Desconocido". La literatura clsica de Hermes le llama Nous, que

quiere decir MENTE. As, el problema se resuelve igualando a Dios a la MenteUniversal que es la fuente de todo. Uno de los aspectos que ha caracterizado alHermetismo a travs de las edades ha sido su inters porque cada hombre le encuentresentido a la vida. No se trata solamente de conocer las cosas en el aspecto intelectual.

No se trata solamente de saber cmo, cundo y dnde sino ms bien, para qu. Elmanejo de conocimientos tiles, permite el discernimiento para superar la meraindoctrinacin de conceptos obsoletos y prejuiciados. Hablamos de la enseanza quedistingue entre informacin y formacin, entre por qu y para qu.

Los logros concretos que el Hermtico puede alcanzar son:1. Autoconocimiento.2. Autoconciencia.3. Autovisin.4. Conocimiento veraz del mundo.5. Evolucin consciente.6. Manejo armonioso de sus vehculos. (Cuerpo terico, fsico, mental)7. Compresin total.8. Amor al prjimo.9. Conocer el real sentido y propsito de la evolucin humana.10. Capacidad de discernir lo verdadero de lo falso.11. Acceso al conocimiento universal trascendente.

12. Expansin de la conciencia hacia el Ser Total.

7 principios hermticos7 principios hermticos"Los principios de la verdad son siete: el que comprende esto perfectamente, posee la"Los principios de la verdad son siete: el que comprende esto perfectamente, posee la

clave mgica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirn de par en par."clave mgica ante la cual todas las puertas del Templo se abrirn de par en par."El Kybalion.l Kybalion.

1. EL PRINCIPIO DE MENTALISMO.EL PRINCIPIO DE MENTALISMO.2. EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA.EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA.3. EL PRINCIPIO DE VIBRACIN.EL PRINCIPIO DE VIBRACIN.4. EL PRINCIPIO DE POLARIDAD.EL PRINCIPIO DE POLARIDAD.5. EL PRINCIPIO DEL RITMO.EL PRINCIPIO DEL RITMO.

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6. EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO.EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO.7. EL PRINCIPIO DE GENERACIN.EL PRINCIPIO DE GENERACIN.

1.-Mentalismo El TODO es Mente; el universo es mental.2.-Correspondencia Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba.3.-Vibracin Nada est inmvil; todo se mueve; todo vibra.

4.-Polaridad Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: lossemejantes y los antagnicos son lo mismo; los opuestos son idnticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son mediasverdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.5.-Ritmo Todo fluye y refluye; todo tiene sus perodos de avance y retroceso, todoasciende y desciende; todo se mueve como un pndulo; la medida de su movimientohacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es lacompensacin.6.-Causa y Efecto Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucedede acuerdo a la ley; la suerte no es ms que el nombre que se le da a la ley noreconocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley.7.-Generacin La generacin existe por doquier; todo tiene su principio masculino y

femenino; la generacin se manifiesta en todos los planos.

HERMES TRISMEGISTOHERMES TRISMEGISTOHermes Trismegisto (del griego, "tres veces grande"; y del latn: Mercurius terMaximus) es considerado como el padre del tipo de saber que lleva su nombre: elhermetismo, pero hay que hacer una aclaracin con respecto a este tema, y es que no setrata de un nico autor, sino de varios (un grupo de iniciados), lo cual se comprendefcilmente porque de lo contrario, tendra que haber escrito da y noche para producirlos 2.000 libros que se conocen de l. El Hermes griego se asoci al dios Mercurio

romano, el mensajero de los dioses (el dios egipcio Tat (Thot en griego), el dios de lasabidura, la escritura, la msica, patrn de los magos). Entre sus obras ms destacadasestn: El Pymander, El Kybalin, ciertos libros de poemas sueltos y El Libro a laSalida de la Luz del Da, tambin conocido como Libro de los Muertos, por haberseencontrado ejemplares de l dentro del sarcfago de las momias de algunos destacadosegipcios.

Un smbolo bastante representativo de Hermes es el Caduceo, la vara con dos serpientesy alas, smbolo de la medicina, el comercio y en ocasiones de la contabilidad o elderecho, lo que resalta nuevamente el tres tan representativo y simblico en esta

filosofa. Es a partir de esta filosofa que se desarrollan otras ms con bases trinitarias.


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Los nmeros bsicos, secretos, mgicos y que se repiten tanto en otras culturas tienensu origen en las bases hermticas donde del uno (la voluntad), surge el dos (el deseo decrear, el principio generador), y surge luego el tres (la restriccin o limitacin), de estostres surge el cuatro (la manifestacin). De la suma del 3 y el 4 resulta el 7, de lamultiplicacin del 3 y el 4 resulta el 12. Nmeros manifiestos en la astrologa, las

religiones, la cultura y otros sistemas.CONCLUSIONESCONCLUSIONESLa filosofa hermtica es muy amplia y el presentar mencionados los principios delKybalion no significa absolutamente para nada que haya la comprensin de la

profundidad de lo que esos principios tratan, adems de ms conocimiento metafsico enel cual ahonda el Kybalion.Esta es la primera filosofa que llega a la pregunta esencial Quin soy?Se quin soy?Un nombre, un gnero, un gentilicio, una nacionalidad, una profesin no te definencomo ser. Por ello el hermetismo nace como la voluntad, como el deseo del ser humanode responderse Quin soy y Cul es el propsito de mi existencia?As nacen los mtodos esotricos, es decir los del estudio interno de cada individuo.Impregnndose cada filosofa de esta parte esencial.Repasando los temas anteriores recordemos que Abraham es considerado el patriarca (esdecir fundador) de las 3 religiones principales. De acuerdo a la escritura Abrahamacudi a Egipto y de ah sali para conocer despus a Melquisedec, Sacerdote del DiosAltsimo. Una nota sobre el nombre en hebreo de tal sacerdote. Su nombre significaRey Justo (Melek Tzadik) que ungi a Abraham y bebi pan y vino, un simbolismo dehermandad. Hemos de notar que esta figura es un Rey, un Juez y un Sacerdote.Hay que subrayar tambin que Moiss, el reformador del Judasmo fue educado comoSacerdote egipcio. Muchos son los simbolismos de la tradicin Israelita que contienen

un cuerpo hermtico. El pueblo de Israel tuvo Reyes, Jueces (Shitim, Escribas yMaestros de la ley) y Sacerdotes (Levitas, Kohanim y Profetas).Jess, de acuerdo a los evangelios, estuvo en Egipto. Se le llam Rey de los Judos, sele consider Juez cuando se le pregunt respecto a la mujer adultera de acuerdo a lasleyes de la poca, era llamadoRab, segn los mismos pasajes de los evangelios y segnlas cartas paulinas, tiene un sacerdocio ms alto que el de Aarn, poseyendo unsacerdocio como el de Melquisedec.Ismael, el otro hijo de Abraham, nos cuenta la escritura que era hijo de una esclavaegipcia, afirma que vivi y se educ en Egipto.As pues las tres religiones principales (y sus divisiones ideolgicas) poseen una basehermtica, es decir con contenido simblico.

La clave est en el entendimiento del smbolo como sistema universal.La aplicacin de entender lo que el hermetismo llama El Triple Velo de Isis.Comienzo a vislumbrar que cada pensamiento religioso posee verdadesuniversales, llamadas de distintas maneras segn poca y cultura?Entiendo que significa esotrico?Me doy cuenta que las religiones (y sus divisiones ideolgicas) poseen elementossimblicos que pretenden mostrar una realidad esotrica?Voy descubriendo los elementos simblicos de la creencia que tengo?Comienzo a observarme en mis propios tres aspectos (fsico, mental-emocional yespiritual?Quiz en este momento descubras que utilizas trminos que quiz desconoces su origen

o incluso su verdadero significado. Trminos como Reencarnacin, Karma, Dharma,meditacin o mantra. Donde solemos tener conceptos equivocados. Estas palabras

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fueron originadas en una filosofa religiosa, que sacadas de su contexto metafsico sehan diluido en una mala conceptualizacin, dando paso a la confusin.Continuemos leyendo el Manual Propedutico, para entender esa mstica regin, laIndia, cuna de las filosofas religiosas.


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HINDUISMO

En snscrito se conoce comosantana dharma (Ley eterna) o vaidika dharma (debervdico). El hinduismo no posee fundador, es un conjunto de creencias metafsicas,religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradicin, en la que noexisten ni rdenes sacerdotales que establezcan un dogma nico, ni una organizacincentral.Se tratara ms bien de una combinacin de creencias procedentes de pueblos dediferentes regiones junto con las que trajeron los arios que se establecieron en el valledel Indo, aproximadamente en el ao 2000 a.c.El hinduismo es la creencia original de la India. El hinduismo tiene muchas variantes;

por ejemplo, la doctrina de una parte de la India es distinta a la de otra parte. Es unafilosofa basada en mitos, protagonizados por muchos dioses.Tambin se le llama Hinduismo a las diferentes creencias que se originaron en la Indiacomo son el Brahmanismo, Los Bhakti (Krishnas) y el Budismo.Sin embargo el Sanatana Dharma es una filosofa con una diversidad de creencias, pero

bsicamente creen que detrs del universo visible (my), al que atribuyen ciclossucesivos de creacin y destruccin, hay otra existencia eterna y sin cambios.Abandonar el ciclo de reencarnaciones (samsara) y retornar al universo espiritual

constituye el mayor de todos los logros para los practicantes del Sanatana Dharma.Creencias, ritos y prcticasCreen en la reencarnacin, o trasmigracin de las almas. Segn esta creencia, cuandouna persona muere, su alma vuelve a nacer en otro cuerpo. ste no tiene por qu serhumano: si tiene un karma negativo, podr volver en el cuerpo de un animal. Tambines comn que la nueva vida sirva para reparar los errores de las anteriores.SamsraDeriva del snscrito ''samsr, que significa 'fluir junto', 'pasar a travs de diferentesestados', 'vagabundear'. Es el ciclo interminable de nacimiento, muerte y re-nacimientose asume como un hecho irrefutable de la naturaleza.

KarmaEl karma es una ley de accin y reaccin: a cada accin cometida le corresponde unareaccin igual y opuesta. Lo bueno o malo que le sucede a un ser humano no seravoluntad de Dios, sino el resultado de sus propios actos.MayaLa palabra Maya proviene del idioma snscrito ma ai (no es) y en el hinduismo tienedistintas acepciones las cuales son:

La ilusin, una imagen ilusoria o irreal. La multiplicidad de este mundo fenomnico y la diferencia entre las almas

(tm) y Dios es slo maya (irrealidad): la realidad es que slo hay Dios.

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Se identifica con la materia y con la sustancia fuente de la materia. Tambin esla fuente del universo visible.

Es uno de los cuatro nudos que atan al alma a este universo material. A veces tambin se la identifica con la diosa Durg.

El Sanatana Dharma promulga la creencia en un ser supremo. Pero con respecto a la

naturaleza de este ser, hay dos creencias principales:1. Dios es una energa impersonal2. Dios es una persona

Sin embargo, la complejidad del Sanatana Dharma es tal, que difcilmente puedeetiquetarse o darle una descripcin. Una de sus caractersticas es la multiplicidad dedioses. Aunque por ciertos textos es ms famosa la trada hind, llamada Trimurti.Elementos SacrosComo ya dijimos no existen preceptos rigurosos acerca de cundo deben formularse lasoraciones y realizarse los ritos, ni propiamente una jerarqua eclesistica. Los principios

bsicos son la no agresin, la tolerancia y flexibilidad y la creencia en la

reencarnacin, todo bajo un orden universal y cclico.Hay muchos elementos sagrados para el hinduismo. El ro Ganges, en la India, essagrado, y especialmente en su paso por Benars es un lugar de peregrinacin y seutiliza para baos de purificacin. Las cenizas de los muertos tambin son arrojados aeste ro. Tambin hay animales sagrados, como la vaca, la serpiente o el caballo. Engeneral, los hindes respetan a los animales, y algunas sectas hindes tienen prohibidomatar cualquier animal. Por este motivo, muchos hindes son vegetarianos.Como es una religin mtica, tambin hay leyendas sobre hroes, recogidas en poemasantiguos. Un ejemplo es el Ramayana, que narra las aventuras de un prncipe guerrero,Rama, para salvar a su amada Sita.CONCLUSIONESCONCLUSIONES

El Sanatana Dharma, la Ley Eterna. En este punto debemos de analizar lo que hemosestudiado. Para el Sanatana Dharma este universo visible y material se compone deciclos de creacin y destruccin, al cual llaman Maya, la ilusin. Si detrs de la ilusin(maya) de este mundo material existe una realidad eterna y sin cambios.Cul es esa realidad?ElDharma Karma es la ley de la accin-reaccin. As cada situacin que alguien vivees la consecuencia de las decisiones personales. Los hinduistas aplican esta ley al almaque debe volver eternamente, vagando en ciclos eternos (Samsara). Solamenteentendiendo Maya, la irrealidad, podemos entender que la nica realidad es Dios.Quiz el concepto de reencarnacin no te parezca creble o sustentable. Sin embargo lasdoctrinas que hablan de un espritu hablan de reencarnacin. Tradiciones judas hablanexpresamente del alma que vuelve a encarnarse en un nuevo cuerpo, Jess mismoafirma que el bautista es la reencarnacin de Elas y algunas sectas islmicas esperanalguna reencarnacin de algn profeta inspirado por el espritu de Ala, al cual llamanMaitreya.Por supuesto es preciso entender que es la conciencia la que viaja de cuerpo en cuerpo,en ocasiones si nuestra vida ha sido demasiado egosta podramos reencarnar con unaconciencia vegetal (buscando solo sustento sin preguntarnos nada) o animal(compitiendo por territorio, pareja sexual, actuando por instinto). El pensamientohinduista nos muestra a profundo ideas respecto al alma que otras corrientes tambintienen impregnadas pero poco se habla de ello.

Veamos ahora otro tema ms: Brahmanismo.


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http://es.wikipedia.org/wiki/Trimurtihttp://es.wikipedia.org/wiki/Trimurti


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BRAHMANISMO

El brahmanismo es un sistema moral y metafsico basado en los libros sagrados de loshindes: los cuatro Vedas, los Upanishads, los Puranas y los poemasRamayana y Mah

Bhrata, as como los tratados filosficos de las distintas escuelas que constituyen uncuerpo de doctrina que ha perdurado a travs de la historia desde 1800 a.C. y cuenta conms de 280 millones de fieles.A pesar de que el cuerpo de textos del Brahmanismo son considerados sagrados y segnla leyenda escritos por Vysa (una encarnacin del dios Vishn) el Brahmanismo no

posee un Fundador, Reformador o Profeta que haya estructurado los dogmas, ya que,segn la leyenda, Vyasa le dict las tradiciones orales existentes y conocidas a Ganesha

(dios de los caminos, la sabidura y las letras) por lo que esta filosofa es unareestructuracin y reforma del Sanatana Dharma, que al alejarse de la doctrina originalflorece como una creencia distinta.Con la concepcin eminentemente potica de los orgenes y funcin del mundo y de ladivinidad, el brahmanismo consagr dos principios fundamentales y caractersticos: ladivisin en castas y la reencarnacin.Para poblar la Tierra, el dios Brahm engendr las cuatro castas:

los brhmanas (la clase privilegiada de los sacerdotes, eruditos y mdicos)surgieron de su boca,

los kshatrias (militares y jefes polticos) de sus brazos;

los vaisias (comerciantes, artesanos y campesinos) de sus muslos; y lossudras (esclavos) de sus pies.

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La mxima aspiracin de unasudra tena que ser la de entrar al servicio de algnindividuo de las tres castas superiores; su condicin social slo difera de la esclavituden que no podan ser empleados en menesteres impuros, no se consideraban propiedadni mercanca, y disfrutaban del derecho de herencia. Al margen de las castas vivan los

parias, vctimas de la degradacin y del desprecio, considerados socialmente inferiores

al animal. No obstante esta divisin de castas, el brahmanismo acepta un mejoramientosucesivo del alma, que se efecta mediante la reencarnacin y que est determinada porel valor de las buenas y malas obras realizadas.Conceptos bsicosBrahm (literalmente evolucin o desarrollo en idioma snscrito) es el dios creadory miembro de la Tri-murti (tres formas), la triada conformada por Brahm (dioscreador), Vishn (dios preservador) y Shiv (dios destructor).

Moksa

Moksa (snscrito: liberacin) o mukti (snscrito: soltar) es una experiencia que se refierea la liberacin del hombre de las ataduras del karma, significa trascender al conjuro delmaya, a esta experiencia se le llama moksa y es uno de los objetivos de la filosofa, pues

significa estar en comunin con Brahma. Hay tres caminos para poder llegar a Brahma;que son: el Karma-Marga o la accin, el Jnaa-Marga o el conocimiento y el Bahkti-Marga o la Devocin.

Mantram

Se llama mantra a una oracin corta que se repite muchas veces. Existen mantras paracasi todo: para alejar los malos pensamientos, relajarse, prepararse para el trabajo,realizar deportes, aumentar el amor, etc. La palabra mantra proviene de las racessnscritas "manas" cuyo significado es mente y "tra" que significa liberar; por tanto, elmantra es un mtodo de proteccin de la mente.El mantra es una palabra o grupo de palabras sin un contenido semntico especfico. Unmantra es un conjunto de slabas en snscrito que se recita un determinado nmero deveces para conseguir un logro, que puede ser mundano o trascendente. Tambin puededefinirse como un sonido o combinacin de palabras que por su construccin,significado y ritmo, posee la capacidad de concentrar la mente, elevndola a un estadode conciencia ms alto.

Atman

El atma o atman es un trmino que podra asociarse al concepto occidental del alma, ola esencia espiritual. El atma es la parte de Brahm que est dentro del hombre, y que esnecesario conocer para concluir el ciclo de las reencarnaciones. Cuando se alcanza elconocimiento del atma propio, se habr llegado a la perfeccin, siendo conscientes

entonces de la realidad eterna que subyace detrs de la maya y superando as el ciclo delas reencarnaciones.YantraProviene del prefijoyan, que significa concebir y por antonomasia, concepcin mental.Yantra, pues, significa literalmente dispositivo, artificio, mecanismo,herramienta o, ms preciso an, instrumento. Hace referencia a ciertasrepresentaciones geomtricas complejas de niveles y supuestas energas del cosmos(personalizadas bajo la forma de una deidad escogida) y del cuerpo humano (en cuantoes concebido como rplica micro csmica del macrocosmos). El yantra se interioriza

por completo a travs de la construccin mental de un modelo geomtrico complejo ysu visualizacin. Los practicantes de esta clase de ejercicios mentales afirman que, si se

efecta con xito, este ejercicio catapultar al practicante hacia la conciencia pura(sdhaka), ms all de la distincin entre sujeto y objeto.


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Meditacin

La meditacin describe la prctica de un estado de atencin concentrada sobre un objetoexterno, pensamiento, la propia consciencia o ninguno de los anteriores, salvo el estadode concentracin. La meditacin se caracteriza normalmente por tener algunos de estosrasgos:

un estado de concentracin sobre la realidad del momento presente un estado experimentado cuando la mente se disuelve y es libre de sus propios

pensamientos una concentracin en la cual la atencin es liberada de su comn actividad y

focalizada en Dios focalizar la mente en un nico objeto de percepcin, como por ejemplo la

respiracin, una figura religiosa, o una recitacin de palabras constante. un anlisis razonado de enseanzas religiosas.

Yoga

El yoga otorga como resultado la unin o integracin del alma individual con Dios, o

el desarrollo de la conciencia espiritual (Percatarse de la naturaleza, origen y destinoespiritual del ser)). La realizacin de esta conciencia unitivaes un estado en el que elindividuo se siente uno con su entorno vital, mediante un fenmeno psquico deexpansin. En dicho estado de conciencia, el nacimiento y la muerte constituiranslo fases de una lnea de vida mucho ms extensa. Existen diferentes escuelas osistemas de Yoga y actualmente algunos alejados de cualquier concepto hinduista.CONCLUSIONESCONCLUSIONESQuiz sea el Brahmanismo una de las primeras filosofas que habla abiertamente de lacomunin con Brahma. Si entendemos que Brahma significa desarrollo, evolucin laliberacin (Moksa) de la ley de la accin (karma) es entrar en desarrollo o evolucin.De acuerdo al Brahmanismo alcanzar ese estado evolutivo del atman es el objetivo delser humano. Este es alcanzado a travs de los caminos de la accin, el conocimiento y ladevocin.Cmo busco yo, de acuerdo a mis creencias entrar en desarrollo o evolucin?Qu dice la ideologa religiosa en la que fui criado respecto a la unin de nuevocon la divinidad?Cules son sus mtodos o caminos?Qu entiendo como camino de la accin, el conocimiento y la devocin?El Brahmanismo ofrece las herramientas para el crecimiento de la conciencia, de estemodo se llega a la libre eleccin con conocimiento y se obtienen las reacciones

propicias, as uno alcanza la liberacin. La verdadera unin con Brahma.Los mantrams, meditaciones, yantras y el yoga, solo son algunas de las herramientas delos caminos de la accin, la contemplacin y la devocin.Ahora hablaremos de una filosofa que desde los 60s se ha expandido por el mundo.

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KRISHNAS

Sociedad Internacional para la Conciencia de KrishnaEl Movimiento Hare Krishna, tal como se le conoce a ISKCON (International Societyfor Krishna Consciousness), es una asociacin de practicantes de bhakti-yoga (cienciamilenaria del servicio devocional al Seor Supremo) o devotos de Dios, Krishna.Siendo parte de la intemporal tradicin religiosa de los Vedas (antiguos textos snscritosque abarcan todos los campos de conocimiento) y cultivando la devocin a Vishnu, oKrishna, el movimiento Hare Krishna se ha esparcido en todos los pases y principalesciudades del mundo. Y, con sus millones de seguidores en la India y occidente,representa el tronco principal del complejo filosfico denominado hinduismo. La

presencia de los devotos de Krishna con sus trajes devocionales y sus alegres cancionesy danzas, son parte del da a da de cualquier ciudad occidental moderna.

Adems de ser la Divinidad Suprema, Krishna fue tambin una personalidad histricaque vivi en este mundo hace cinco mil aos, cuando expuso Sus divinas enseanzaspresentadas en el Bhagavad-gita una escritura sagrada que registra la conversacintrascendental entre el mismo Krishna y Su devoto y amigo, el guerrero Arjuna.Habiendo descendido al mundo espiritual para cumplir su promesa de restablecer los

principios religiosos y salvar a las personas piadosas siempre que fuera necesario, elSeor Krishna permaneci aparentemente como un ser humano, aunque ejecutandoactividades inigualables, por un perodo de 125 aos en la Tierra. Por lo tanto, se puededecir que por lo menos en India el movimiento Hare Krishna se remonta a cinco milaos atrs, pues se fundamenta en las enseanzas contenidas en el Bhagavad-gita. Talesenseanzas descendieron hasta nosotros a travs de una sucesin discipular, o sea, una

lnea ininterrumpida de maestros espirituales y discpulos que garantizaron latransmisin de este conocimiento hasta los das de hoy. En esta secuencia de maestrosespirituales se sita Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada quienfund en 1966, en la ciudad de Nueva York, la Sociedad Internacional para laConciencia de Krishna (ISKCON).

Su organizacinEl Movimiento Hare Krishna, hoy establecido en los seis continentes, cuenta conaproximadamente un milln de adeptos slo en occidente y una lista de 400 templos

publicada en la revista "Back to Godhead". Los devotos de Krishna esparcidos por elmundo, inspirados por Swami Prabhupada, establecieron el mayor programa mundial dedistribucin de alimentos Hare Krishna food for life y las estadsticas oficiales


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informan que este programa distribuye una comida para personas desnutridas ohambrientas cada dos segundos. Sin embargo, la mayor contribucin de SwamiPrabhupada fueron sus libros una biblioteca compuesta por ms de setenta volmenesde traducciones, comentarios y estudios compendiados autorizados de los principalesclsicos de la intemporal literatura vdica actualmente traducidos a ms de treinta

idiomas. Establecida en 1972 exclusivamente para publicar las obras de SwamiPrabhupada, la BBT (Bhaktivedanta Book Trust) se convirti en la mayor editoramundial de libros en el campo de la religin y la filosofa de la India, alcanzandoactualmente una distribucin que ultrapasa la cantidad de cien millones de libros.En Brasil el movimiento Hare Krishna est establecido desde 1975, y actualmente poseetemplos y centros culturales Hare Krishna en las principales capitales y ciudades del

pas. Adems, como un impulsor de la "vida simple con pensamiento elevado", elmovimiento Hare Krishna estableci algunas comunidades rurales y retiros espiritualesdonde se desarrollan algunos proyectos: la proteccin de la vaca, un sistema deeducacin vdica, retiros espirituales, programas de proteccin al medio ambiente,institutos de filosofa, etc.

Sus objetivosA continuacin presentamos los objetivos de ISKCON declarados en el estatuto de suconstitucin:1. Propagar sistemticamente el conocimiento espiritual entre la sociedad en general yeducar a todas las personas en las tcnicas de la vida espiritual a fin de impedir eldesequilibrio de valores en la vida y alcanzar la verdadera unidad y paz mundial.2. Propagar la conciencia de Krishna tal como es revelada en el Bhagavad-gita y en elSrimad-Bhagavatam.3. Unir a los miembros de la sociedad y aproximarlos de Krishna, la entidad primordial,con el propsito de desenvolver la idea, entre los miembros de la humanidad en general,de que cada alma es parte integrante de la cualidad del Supremo (Krishna).4. Ensear y estimular el movimiento de Sankirtana, el canto congregacional de lossantos nombres del Seor, conforme a lo revelado en las enseanzas del Seor SriCaitanya Mahaprabhu.5. Erigir para los miembros y para la sociedad en general un lugar sagrado de

pasatiempos trascendentales dedicado a la Personalidad de Dios.6. Mantener a los miembros unidos con el objetivo de ensear un modo de vida mssimple y ms natural.7. Para el logro de los objetivos supramencionados se debe implementar la publicaciny distribucin de peridicos, revistas, libros y otras obras.

Nota final

Como podemos ver Hare Krishna es un movimiento literario, pues como ya dijimos,Srila Prabhupada haca nfasis en la importancia del estudio de la literatura vdica. Porlo tanto, su labor ms importante fue la traduccin y comentario de los principalestextos vdicos. Especialmente, Srila Prabhupada nos leg una primorosa traduccin delBhagavad-gita, a la cual l mismo intitul "Bhagavad-gita tal como es", y cuyocontenido incluye los textos snscritos originales, la traduccin palabra por palabra, y latraduccin del texto completo seguida por su comentario personal. No obstante, dentrode sus innumerables contribuciones literarias, la traduccin y comentario de la obraSrimad-Bhagavatam fue considerada por l mismo como la ms importante. De hecho,l acostumbraba describir su trabajo de traduccin y comentario de los antiguos textosvdicos, como su alma y vida. Tales textos vdicos expresan la eterna sabidura de la

India y abarcan todo tipo de conocimiento. Mantenidos por millones de aos a travs de

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la tradicin oral, los Vedas fueron compilados hace cinco mil aos por Srila Vyasadeva(una encarnacin dotada de poder).En los templos de ISKCON, Swami Prabhupada estableci un estudio diario de los

principales textos vdicos, para los miembros residentes y los visitantes. ISKCON fueestablecida por Swami Prabhupada con el propsito de ofrecer una asociacin espiritual

para todos los interesados, con un programa diario completo a travs del cual nuestrossentidos, mente e inteligencia pueden ser purificadosCONCLUSIONESCONCLUSIONESAqu est presentado el ISKCON de una manera ms actual, dndonos una visin decmo se comporta alrededor del mundo. La filosofa se centra en la figura de Krishna,una encarnacin de Vishnu, miembro de la Trimurti Hind. Las similitudes entreKrishna y otros iniciados son bastantes. Para una revisin de la obra espiritual deKrishna recomendamos la lectura del libro Grandes Iniciados de Eduardo Schure enel captulo dedicado especialmente a Krishna.Vale la pena reflexionar en nuestras creencias nuevamente.Pertenezco a una comunidad religiosa que se envuelve en la expansin de susprincipios hacia la sociedad?En qu forma me involucro con mis creencias religiosas y mi entorno familiar ysocial?Aplico en m vivir las creencias a las que me he afiliado?Tengo una lectura y conocimiento de las creencias a las que me apego?Sigamos en este estudio de las filosofas y de nosotros mismos.

BUDISMO

Las transformaciones sociales ocurridas en la India durante los siglos VII y VI a.C.,posibilitaron el florecimiento de nuevas ideologas religiosas, entre las cuales seencuentra el budismo. Este, abandonando antiguos conceptos, hizo del propio serhumano, apartado de cualquier divinidad o ayuda exterior, la nica fuente de salvacin.Budismo es el nombre dado por los occidentales al sistema religioso fundado en la Indiaalrededor del siglo V a.C., por Sidharta Gautama, llamado el Buda (del snscrito

buddha, "despertado, iluminado"). En el Oriente se lo denomina Buddha-marga (camino

de Buda), Buddha-dharma (ley de Buda) o Sad-dharma (ley correcta o perfecta). Tiene


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como fin la realizacin plena de la naturaleza humana y la creacin de una sociedadperfecta y pacfica.La tradicin budista admite que, adems de Sidharta Gautama, cuyo nacimiento tuvolugar por el ao 560 a.C., otros Budas han vivido sin darse a conocer. Todo aquel que

busca la iluminacin, al igual que los que, despus de conseguirla, se dedican a salvar al

prjimo, se vuelven Budas y Bodhisattvas (Iluminados y Santos).

Resumen histricoEl primer texto conocido de buda trata de su vida fue escrito 400 aosdespus de su muerte, aunque existen inscripciones budistas anteriores, enestelas de piedra. Los textos referentes al nacimiento de Budacasi siempre envuelven este acontecimiento en una atmsfera potica ypiadosa. Hijo del rey Shuddodana, Buda fue concebido en el vientre de lareina Maya durante el sueo por un pequeo elefante blanco. Sin causarleningn sufrimiento a su madre, vino al mundo en un bosque tranquilo,cercado de flores, manantiales y rboles frutales. Naci con cuarenta

dientes y diciendo: "Soy el seor del mundo". Conoca tambin al nacer 74alfabetos, inclusive el chino, y tena ochenta y tantas seales fsicasdistintivas del futuro Buda. Esta es una de las leyendas sobre su nacimiento.

Por las informaciones mas comprobadas sabemos que Sidharta Gautama naci por elao 560 a.C. (556?) en Kapilavastu, capital de un pequeo reino prximo al Himalaya,en la actual frontera de Nepal. Pas su infancia y su juventud en la corte de su padre, elrey Shuddodana, rodeado de lujo principesco. Se caso, siendo todava joven, con su

prima Yassodhara, y tuvo un hijo a quien le dieron el nombre de Rahula.Sidharta tuvo su crisis religiosa cerca de los treinta aos. Todo lo que se dice de suexperiencia religiosa se basa en la leyenda de los cuatro encuentros

La leyenda de los cuatro encuentrosLe haba sido dicho al rey Shuddodana que si quera evitar que su hijo lo abandonase,tena que aislarlo del mundo e impedirle ver el sufrimiento. Es un poco difcilimaginarse como habra conseguido hacer eso y educarlo para gobernar al mismotiempo.En todo caso, esas medidas no progresaron. Sidharta, acompaado de su escudero-cochero Xanna, dio cuatro paseos sucesivos. En el primero vio a un viejo arrugado,trmulo y apoyado en un bastn.

Qu es eso? pregunto. Es la vida, mi seor respondi su escudero. La misma cosa aconteci cuando

Sidharta se encontr con un entierro y con un enfermo cubierto de llagas.De esa forma Sidharta conoci el dolor, la muerte y el tiempo que todo le consume.Pero, en el cuarto paseo, se encontr con un hombre espantosamente flaco, desnudo,que slo tena un tazn para las limosnas y, con todo, tena la mirada serena de unvencedor. Era un monje asceta, un hombre que haba vencido el dolor, la muerte y laangustia en busca del Atman (yo) y lo haba puesto en contacto con el mar eterno del serque fluye de las apariencias ilusorias.Despus de la fiesta que celebr en palacio en honor del nacimiento de su hijo, a lamaana siguiente, Sidharta bes a su mujer y a su hijo, que estaban durmiendo, y huyconducido por su cochero. Ms adelante se cambio de ropa con un mendigo, se corto el

pelo con una espada y, descalzo, se encamin al encuentro de los ascetas.

Rompi los vnculos de las ilusiones; buscaba ahora la certeza y el absoluto, que ledaran sentido a la vida.

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La iluminacinPor el ao 532 a.C., Sidharta renuncio al ascetismo. Sus cinco discpulos loabandonaron escandalizados por verlo tomar un bao en el ro y aceptar una merienda

ofrecida por una joven. De acuerdo con la leyenda, Sidharta reconoci que no era lamortificacin personal lo que conduca a la liberacin.Despus de alimentarse, se sinti ms dispuesto a buscar la iluminacin "Bhodi" y,tomando posicin de yoga, se coloc bajo una higuera y se puso a meditar. Ahcomienza su vida propiamente dicha.Terminada la meditacin de la higuera, Sidharta busc a sus cinco compaeros y lescomunic su descubrimiento: Es posible anular las nuevas encarnaciones el samsara

y escapar a los sufrimientos del mundo. Su premisa bsica era:Todo vivir es sufrir. El hombre tena que identificar los lazos que unen los sufrimientosa la vida y tratar de eliminarlos. De ah proceden las Cuatro verdades nobles y elCamino de los ocho pasos, que veremos ms adelante. Buda falleci cuando tenaochenta aos. Despus de su muerte el budismo se corrompi, dando origen a diversassectas budistas. Cada cual tiene su interpretacin propia de las palabras de Buda.Algunas sectas lo divinizaron; otras alegan que l, habiendo llegado al Nirvana, ya dejode existir.

Diseminacin del budismoLos centros ms importantes del budismo son: Indochina, el Tibet, Nepal, China, Japn,Corea y Ceiln. En la India est prcticamente erradicado el budismo, pues el islamismomarco su fin en su pas de origen.En Europa muchos se han adherido al budismo, mas por moda que por otra cosa. Pero

en otros pases asiticos est pasando por una fase de reavivamiento, asocindosemuchas veces a movimientos nacionalistas.El nmero de adeptos del budismo en todo el mundo sobrepasan los trescientosmillones.

La literatura budistaCada una de las numerosas ramas del budismo tiene su propia versin de sus escriturassagradas, junto con su vasto cuerpo de comentarios filosficos y devocionales,inmersos muchas veces en el mito, la leyenda y el milagro. Presentan, por consiguiente,variaciones cualitativas.Durante unos 400 aos, las enseanzas de Buda solamente fueron transmitidas en forma

oral. Gran parte de la literatura de las diferentes ramas se ha perdido. Las enseanzasbudistas ms importantes, que son la base de casi todas las otras, son los siguientescnones:Canon Theravada (Tripitaka "Los tres cestos") Son textos escritos en la lengua

pali y se hallan en Ceiln, conservados en su totalidad. Existen tambin dos coleccionesde esos textos en las lenguas china y tibetana. Este canon se divide en tres partes:

1. Vinaya "conducta". Contiene reglas de disciplina.

2. Dharma "doctrina". Son discursos doctrinales atribuidos a Buda.


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Buda El iluminado, el hombre que despert.

Mara Es el demonio de las ilusiones, padre de tres hijas: Voluptuosidad, Codicia eInquietud. Segn el budismo, Mara, lucha constantemente con el hombre, no

permitiendo que este alcance el Nirvana.Samsara Es el circulo de los renacimientos sucesivos. Con la trasmigracin del alma

a otros cuerpos haba tambin una retribucin. El samsara para el budismo es infinito;hasta los dioses estn sujetos a esa ley. Solo llegando al Nirvana quedara el hombrelibre del samsara.

Karma En las reencarnaciones, lo que una persona prctica en una vida, se incorporaa la prxima. Si el individuo fue bueno, seguir sindolo a lo largo de las infinitas vidas;si fue malo, se ir degradando y acabara por nacer esclavo o insecto. Es la ley de "Elque la hace, la paga".

El hombre La visin budista de la naturaleza humana ensea que el hombre en suexistencia no es bueno ni malo, pudiendo volverse bueno o malo conforme a suconducta. Algunas escuelas creen que el hombre tiene tendencias innatas para el bien;otras realzan que a la naturaleza humana, con su egosmo, su ignorancia y otros factoresnegativos, le es difcil o imposible hacer que el hombre venza por sus propios esfuerzos.

El Nirvana "El discpulo que haya renunciado al placer y al deseo, y el que es rico ensabidura, ese alcanza en este mismo mundo, la liberacin de la muerte, el Nirvana, lamorada eterna." (Buda)El Nirvana es la extincin del ser, una auto extincin en que toda la idea de personalidadindividual cesa, deja de existir. No habiendo, por consiguiente, nada que pueda renacer,el alma se extingue en la nada, en la felicidad eterna, en el no ser.Toda la doctrina budista tiene la mira de llevar al hombre a extinguirse a s mismo. Es elnico medio de escapar a los horrores del samsara. El hombre que consigue llegar a esaetapa, es libre. La felicidad no existe; es la liberacin del dolor. La liberacin del dolor

termina en la NADA!Seria asombroso: perder tanto tiempo en la tierra con especulaciones filosficas,religiosidad y otras cosas ms, tan solo para llegar a la nada.

El sufrimiento "Es muy difcil penetrar con la punta de un cabello quebrado unascien veces en un pedazo de cabello igualmente quebrado. Es ms difcil aun comprenderel hecho de que todo es sufrimiento. La universalidad del dolor solo se evidencia

paulatinamente, a medida que el hombre adquiere una experiencia de iluminacinespiritual, venciendo as la causa del sufrimiento y del flujo transmigratorio, a saber, laignorancia, la ilusin, el sueo en que yacen la mayora de los hombres." (Buda)

El suicidio El budismo no admite el suicidio, que considera intil, ya que lleva alhombre a una nueva reencarnacin, de vuelta al mundo y a los dolores. En cambio, si el

hombre ya alcanzo el nirvana, el suicidio es indiferente, porque ya no existe ms. En esecaso, creyendo hacer el bien, vemos monjes budistas que mueren carbonizados enprotesta por alguna cosa que aflige a los hombres. Dejando de existir, reposara en lainconmensurable paz del nirvana; en el no ser.

Las tres marcas Tradicionalmente el budismo se distingue de las otras religiones porlas llamadas tres marcas: impermanencia, insustancialidad y nirvana.La idea de la impermanencia sostiene que no existe en el mundo nada que sea eterno y

perenne. La de la insustancialidad, que los fenmenos no tienen un ncleo estable quedetermine su naturaleza; son meras combinaciones. La idea del nirvana ya la hemoscomentado en una exposicin anterior.


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Las cuatro verdades nobles Estas verdades componen, en la visin budista, la leyfundamental del universo. Son la doctrina base de todas las escuelas y sectas del

budismo.1. Sobre el dolor: El nacimiento es dolor, la vejez es dolor, la enfermedad es dolor, lamuerte es dolor, el contacto con lo desagradable es dolor, la separacin de lo que es

agradable es dolor, no realizar los deseos es dolor. En resumen, los componentes de laindividualidad, a saber, el cuerpo, las sensaciones, las percepciones, las formacionessquicas y la conciencia (conocimiento), son dolor.2. Sobre el origen del dolor: El deseo de existir es el que conduce al renacimiento, elque trae el placer y la codicia, el que busca su satisfaccin; la sed de experienciasensorial, la sed de seguir viviendo.3. Sobre la supresin del dolor: La extincin completa del deseo, a fin de que no haya

pasin. Alejarlo de si, renunciar a l, librarse de l y no darle lugar alguno.4. Sobre el camino que Lleva a la supresin del dolor: El sagrado camino de ocho pasos:visiones rectas, voluntad recta, lenguaje recto, conducta recta, medios rectos desubsistencia, esfuerzo recto, recto desvelo y concentracin recta.

Cabe sealar que las diversas facciones del Budismo son en ocasiones tan distantesde la filosofa madre que no puede tomarse la informacin anterior paraaplicarlas a todas.CONCLUSIONESCONCLUSIONESEl Budismo no es algo del que se pueda concluir por dar los detalles ms generales, sinembargo podemos resumir a las diferentes facciones del budismo en el pequeo camino(Hinayana), el gran camino (Mahayana), el camino del diamante (Vajrayana oLamasmo) y el Budismo Zen (Budismo Japons) todos estos caminos poseen unafilosofa impregnada de pensamientos trascendentales, bsqueda de la liberacin delalma, mejora mental y fsica diaria, lecturas y anlisis de textos o aforismos, etc.

Muchas veces algunas corrientes ideolgicas asocian budismo= monjes lamas, dando unentendido de que eso es absolutamente TODO el budismo, de que por que proviene delTbet es obligadamente bueno o aquel que se eduque, conviva o visite siquiera a la sectadel Vjrayana es casi, casi un iluminado. Sera bueno que t supieras un poco ms alrespecto de la secta que se cre en 1300 d.C, con mezclas de las creencias Tibetanasllamadas Bn y el Budismo Mahayana. Investigar cada rama, aunque sea de manerageneral es recomendable, sobre todo si existe una atraccin por conocer ms respecto aesta filosofa tan famosa, pero malamente difundida.Ahora vale la pena en este punto y de acuerdo a nuestro avance preguntarse lo siguiente:S poseo una filosofaCmo se define en mis creencias a Dios?

Cul es la base de ello?Cmo se definen en mis creencias la existencia y accin del universo? (origen de loexistente, destino de los seres vivos, posicin del hombre ante la existencia, queocurre despus de morir, etctera)Qu papel ocupa el hombre en la existencia de acuerdo a mis creencias?De acuerdo a tus propias creencias, respecto del almaCmo se compone el alma?Cul es el propsito del alma?Cul su destino final?

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TAOISMO

El taosmo, palabra derivada de un carcter del idioma chino que se lee Tao oDao. stetrmino, a menudo suele ser interpretado como "va" o "camino", ms bien podraentenderse como "intuicin, sensibilidad, espontaneidad, vida" o de manera msabstracta como "sentido". Se desarroll a partir de un sistema filosfico basado en lasescrituras de Lao Tzu (Lao-Tse)Lao Tzu crea que para entender elDao- el poder mstico que lo abarca todogobernando el universo-, todo individuo debera, a travs de la contemplacin, dominarlas leyes invariables que causan y refuerzan los procesos de cambio. Lograr esta metano es fcil, sin embargo. Primero, el individuo ha de prepararse par

manual propedeutico 3ra ed

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