tese comuna de paris c valle

7/24/2019 Tese Comuna de Paris C Valle

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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSEINSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA

DEPARTAMENTO DE CINCIA POLTICAPROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIA POLTICA

CAMILA OLIVEIRA DO VALLE

A COMUNA DE PARIS DE 1871: ORGANIZAO E AO

NITERI2013


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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSEINSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA

DEPARTAMENTO DE CINCIA POLTICAPROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIA POLTICA

CAMILA OLIVEIRA DO VALLE

A COMUNA DE PARIS DE 1871: ORGANIZAO E AO

Tese de doutorado apresentada ao Programa dePs-Graduao em Cincia Poltica (PPGCP) daUniversidade Federal Fluminense (UFF), comorequisito para a obteno do ttulo de Doutor emCincia Poltica. rea de Concentrao: TeoriaPoltica.

Orientador: Prof. Dr. Claudio de Farias AugustoCoorientador estrangeiro: Prof. Dr. PasqualePasquino (Doutorado sanduche)

NITERI2013


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Agradecimentos

Aos meus pais, Arquimedes e Fernanda, que sempre me apoiaram e possibilitaram que o

Doutorado fosse realizado, pelo carinho e amor;Ao meu irmo Fabricio e amiga Suellen, que ouviram minhas lamentaes e me fizeram rir,

pelos momentos de alegria, pela amizade e fora;

s minhas avs, Carmosina e Nympha, que sempre vibraram com minhas conquistas, pelo

exemplo;

Aos meus padrinhos, Pricles e Margareth, e minha prima Marisa, que dividiram comigo

alegrias e tristezas, pelo companheirismo;

Aos familiares, que foram minha base de sustentao, pela cumplicidade;

s amigas Denise e Ingrid, que participaram de minhas decises, pela parceria;s minhas amigas e amigos, de Florianpolis, do Rio de Janeiro e de Paris, que compartilham

das alegrias e tristezas, pelas palavras de paz e coragem;

Ao meu orientador, Claudio de Farias Augusto, e Ins Patrcio, que me concederam apoio e

espao para que a tese fosse realizada, pelas conversas e ajudas;

Ao meu coorientador estrangeiro, Pasquale Pasquino, que me permitiu ir a Paris pesquisar em

arquivos e bibliotecas, pelo reconhecimento e debates;

Aos professores, em especial, da Universidade Federal Fluminense, que contriburam para a

minha formao, pelas aulas e discusses;Aos colegas de Doutorado, trabalho e estgios, que dividiram momentos de reflexo, pela

aprendizagem;

Universidade Federal Fluminense e seus trabalhadores, especialmente ao Coordenador do

Programa de Ps-graduao em Cincia Poltica, Carlos Henrique Serra e aos Secretrios

Graa e Manoel, que me deram condies para fazer a pesquisa, fazendo vencer a burocracia,

pelo apoio, declaraes e documentos;

cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, que me aceitou, pela troca de expriencias;

Aos trabalhadores e organizadores dos arquivos pesquisados na Frana, que me ajudaram ater acesso aos documentos, pela compreenso;

A todos e todas que me ajudaram a fazer essa pesquisa, com debates, esclarecimentos e

criao de novas dvidas, entre eles os marxistas da UFF, especialmente do NIEP-Marx, do

Rio de Janeiro e de Florianpolis, pelo conhecimento compartilhado;

Aos communardse communardes, que realizaram um governo de trabalhadores num contexto

hostil, pelas lies que nos deixaram;


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E a todos os crticos do capitalismo, espacialmente os marxistas, que me deram o

embasamento terico para realizar essa pesquisa, por todos os estudos e lutas j realizados,

por me dar argumentos para a crtica e por compartilharem comigo a inquietude de buscar

superar o capitalismo.


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RESUMO

A Comuna de Paris feita contra o Estado Moderno, influenciando tanto o movimento dos

trabalhadores como os tericos do socialismo cientfico. Encerra o perodo formado pelasorganizaes clandestinas para iniciar o perodo das organizaes de massa. Pe fim

Primeira Internacional. A Comuna a anttese do Imprio, do executivo burocratizado, e

exemplificaria o que seria a ditadura do proletariado. As condies pelas quais a Frana

passava e o avano de conscincia dos trabalhadores permitiramque ela acontecesse. O

governo de Defesa Nacional formado aps a queda de Napoleo, mas vai mostrando com

as derrotas na guerra - que sua preocupao restabelecer a ordem interna, que significaria o

retorno da monarquia. Por outro lado, os trabalhadores passam a se organizar para defender a

repblica e a ptria, seja atravs de um comit central desvingt arrondissements(depoisdelegao) baseado em comits de vigilncia e clubes, seja atravs da guarda nacional e seu

comit central. Diante de uma tentativa de desarmamento realizada pelo governo de Thiers, em

18 de maro de 1871, os trabalhadores opem-se s suas ordens e instalam-se no Htel-de-

ville, iniciando o perodo conhecido como Comuna de Paris. O governo revolucionrio da

Comuna possua um nvel central, formado pela delegao e, depois, pelo comit central da

guarda nacional e, em seguida, pelo Conselho, que ter funes de legislativo e executivo,

atravs da elaborao de decretos, alm de realizar julgamentos. Organizava-se no nvel

dosarrondissements, onde suas atividades eram realizadas pelos comits de vigilncia, pormembros do Conselho, da delegao ou indicados por eles, realizando atividades

administrativas, civis e militares. E tinha como base os clubes e encontros pblicos. A Comuna

foi uma nova prtica. Ela combateu o burocratismo e o parlamentarismo e deixou como lio

que o estado burgus deve ser quebrado para que os trabalhadores possam tomar suas

decises no sentido do fim do Estado. Mas ela mostra a possibilidade e necessidade de um

governo transitrio dos trabalhadores e das classes subalternas aps a destruio do Estado

burgus, que ocorre diante da reduo da complexidade na administrao. Em guerra contra o

governo de Thiers durante praticamente toda sua existncia, a Comuna no foi um governo doterror, mas tambm exerceu a violncia, em decorrncia da prpria necessidade de us-la. Seu

exrcito era formado pelo povo em armas, organizado na guarda nacional. Ela continha em si o

socialismo, que percebido no apenas nas medidas da comisso do trabalho, mas na relao

entre eleitores e delegados, na utilizao do mandato imperativo e no comprometimento que

seus membros tinham para com seus princpios e valores.

Comuna de ParisEstadoguerra civilrevoluopartido


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RSUM

La Commune de Paris est faite contre ltat moderne, influenant le mouvement des travailleurs

et lesthoriciensdu socialisme scientifique. Elle va mettre fin la priode forme par lesorganisations clandestines et la Premire Internationale. Aprs la Commune commence la

priode des organisations de masse. La Commune est l'antithse de l'Empire, de lexcutif

bureaucratis et illustre ce que serait la dictature du proltariat. Les conditions dans lesquelles

la France passait et l'avancement de la conscience ouvrire vont permettre lexistence de la

Commune. Le Gouvernement de la Dfense Nationale est form aprs la chute de Napolon,

mais il va montrer - avec des dfaites de la guerre - que son souci est de rtablir l'ordre

intrieur, ce qui signifierait le retour de la monarchie. D'autre part, les travailleurs commencent

s'organiser pour dfendre la rpublique et la patrie. Ils forment un comit central (aprs appeldlgation) qui tait fonde sur des comits de vigilance et des clubs et un comit central de la

garde nationale. Quand le gouvernement de Thiers, le 18 mars 1871, essaye de dsarmer les

travailleurs, ils s'opposent ses ordres et occupent l'Htel-de-ville. Lvnement est le dbut de

la priode connue comme Commune de Paris. Le gouvernement rvolutionnaire de la

Commune avait un centre, ce serait la dlgation et aprs le 18 mars le comit central de la

garde nationale, puis le Conseil. Elle tait organise au niveau de larrondissement, dont

l'organisation a t mene par des comits de vigilance, par des membres de la dlgation ou

du Conseil ou indiqus par eux. Elle avait un niveau de base, forme par des clubs et desrunions publiques. La Commune tait une nouvelle pratique. La Commune a combattu la

bureaucratie et la gauche parlementaire. Son exprience montre que l'tat bourgeois doit tre

cass afin que les travailleurs peuvent exercer leur gouvernement pour mettre fin l'tat lui-

mme. Elle montre la possibilit et la ncessit d'un gouvernement de transitiondes travailleurs

et desclasses subalternesaprs la destruction de ltat bourgeois, qui se produit avec la

rduction de la complexit de l'administration des choses. Dans la guerre contre le

gouvernement de Thiers pendant presque toute son existence, la Commune n'tait pas un

gouvernement de terreur, mais elle a exerc la violence en raison de la ncessit. Son armetait forme par des travailleurs organiss dans la garde nationale.Elle contenait en elle-mme

le socialisme qui est peru dans les mesures de la commission du travail et dans la relation

entre les lecteurs et les dlgus, l'utilisation du mandat impratif et dans l'engagement que

ses membres avaient pour les principes et valeurs de la Commune.

Commune de Paristatguerre civilervolution - partie


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ABSTRACT

The Paris Commune is made against the Modern State, influencing as the labor movement as

the theorists of scientific socialism. It closes the period formed by clandestine organizations andstarts the period of the mass organizations. It ends the First International. The Commune is the

antithesis of the Empire, the centralized executive, and exemplifies what would be the

dictatorship of the proletariat. The conditions under which France passed and the advancement

of workers' conscience will allow it to happen. The government of national defense is formed

after the fall of Napoleon, but the defeats in the war will prove that his concern is to restore

internal order, which would mean the return of the monarchy. On the other hand, workers start

to organize themselves to defend the republic and the country, either through a central

committee (after delegation) based on vigilance committees and clubs, either through theNational Guard and its central committee. Thiers government tries to disarm workers, on march

18, 1871 and they oppose his orders and settle in the Htel-de-ville, starting the period known

as the Paris Commune. The revolutionary government of the Commune had a central level.

First, it was the delegation, second the central committee of the national guard and then the

Council. It has the level of arrondissements, whose organization was conducted by vigilance

committees, by members of the Council delegation or indicated by them. And a base

organization, formed by clubs and public meetings. The Commune was a new practice. It fought

the bureaucracy and the parliamentarism and left as a lesson that the bourgeois state must bebroken so that workers can exercise their government in order to end the state itself. It shows

the possibility and the necessity of a transitional government of workers and subaltern classes

after the destruction of the bourgeois state, which occurs with the reduction of complexity in the

administration of things. The Commune was at war against the government of Thiers during

almost its entire existence, but it was not a government of terror. They needed to use the

violence. Its army continued to exist, now formed by organized armed people in the National

Guard.The Commune contained the socialism that is perceived not only in the measurements of

the commission's work, but the relationship between voters and delegates in the use of theimperative mandate and commitment that its members had for their principles and values.

Paris CommuneStatecivil warrevolution - party


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Sumrio

Cronologia 10

1. Introduo 17

2. Dominao e emancipao 29

a. Poltica e Estado 29

b. Conscincia: da reproduo crtica 45

c. Partido, governo e exrcito revolucionrios 65

d. Revoluo: processo, ruptura e consolidao 98

e. Comuna: uma palavra em debate 114

3. Do Imprio Comuna 123

a. O Imprio 123

b. O comeo da guerra e o 31 de outubro 128

c. Plebiscito e eleies 149

d. Os clubes de Paris 169

e. Do 18 de maro ao 4 de abril 180

f. A luta na Frana e o internacionalismo 203

4. A Comuna de 1871 209

a. Partidos, associaes e organizaes 209

b. O governo revolucionrio 233

c. O exrcito revolucionrio 251

d. Situao revolucionria e insurreio 268

e. As decises e o programa mnimo 287

5. Concluso 308

6. Anexos 324

7. Referncias Bibliogrficas 327

a. Em portugus 327

b. Em francs e ingls 332


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Paix et travail, voil votre avenir.Voil la certitude de votre revanche

et de votre rgnration sociale,ainsi comprise,la Rpublique peut encore faire de la France

le soutien des faibles, la protectrice des travailleurs,lesprance des opprims dans le monde

et le fondement de la Rpublique universelle le Pre Beslay,

veterano de 1830 e 1848, discurso em 28 de maro de 1871

Quand nous chanterons le temps des cerises,Et gai rossignol, et merle moqueur

Seront tous en fte !Les belles auront la folie en tte

Et les amoureux du soleil au cur!Quand nous chanterons le temps des cerises

Sifflera bien mieux le merle moqueur !

Jean-Baptiste Clment

Dis-lui que par le temps rapideTout appartient lavenir;

Que le vainqueur au front lividePlus que le vaincu peut mourir

Louise Michel

Vive la Commune!!
http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Cl%C3%A9menthttp://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Cl%C3%A9ment


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Cronologia

- 11 de janeiro de 1844

Expulso de Karl Marx da Frana por deciso do Ministro des Affaires trangres- 22, 23 e 24 de fevereiro de 1848

Manifestaes em Paris

- 23 a 26 de junho de 1848

Jornadas inssurrecionais em Paris. Represso violenta

- 10 de dezembro de 1848

Louis Bonaparte eleito presidente da Repblica


Golpe de Estado de Louis Bonaparte- 11 de janeiro de 1852

Dissoluo da guarda nacional


Louis Bonaparte torna-se Imperador da Frana

- janeiro de 1866

Organizao da primeira seo da Associao Internacional de Trabalhadores (AIT) em Paris


Homicdio de Victor Noir cometido pelo princpe Bonaparte- 12 de janeiro de 1870

Manifestaes durante o enterro de Victor Noir

- janeiro de 1870

Greves em Creusot

- 8 de maio de 1870

Plebiscito sobre a aprovao das medidas liberais tomadas por Napoleo III

- 10 de julho de 1870

Inicia a Guerra entre a Frana e a Prssia- 4 a 6 de agosto de 1870

Derrotas francesas em Wissembourg, Froeschwiller e Forbach

- 9 de agosto de 1870

Manifestaes em Paris contra a guerra

- 14 de agosto de 1870

Tentativa blanquista contra o quartel dos bombeiros de la Villette


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- 1 e 2 de setembro de 1870

Capitulao de Napoleo III Sedan, priso do exrcito francs.

- 4 de setembro de 1870

Jornadas revolucionrias em Paris. Proclamao da Repblica. O general Trochu torna-sepresidente do governo da Dfense Nationale1

- 7 de setembro de 1870

O governo da Defesa Nacional nomeia os maires2de arrondissements3

-18 e 19 de setembro de 1870

Incio do sige4de Paris

- 8 de outubro de 1870

Manifestao no Htel-de-ville5

- 29 de outubro de 1870Metz capitula

- 31 de outubro de 1870

Jornadas revolucionrias em Paris. Nova manifestao no Htel-de-Ville. Marcha e ocupao

- 1 de novembro de 1870

Proclamao da Primeira Comuna deMarseille

- 3 de novembro de 1870

Plebiscito sobre o governo de defesa nacional

- 5 e 7 de novembro de 1870Eleies municipais de Paris


A partir dessa data, Paris constantemente bombardeada


Laffiche rougeo cartaz vermelho do Comit Republicano des XXarrondissemants6denuncia

a traio do governo de defesa nacional


O imprio alemo proclamado noChteau

de Versalhes

1Defesa Nacional.2So as autoridades administrativas de cada arrondissements.3Arrondissements so as divises administrativas de Paris, a maneira como a capital dividida eorganizada geograficamente. Paris formada por XX arrondissements.4Invaso de Paris pelos prussianos.5Um dos palcios governamentais.6Comit Rpublicain des vingt arrondissemants. A explicao sobre o que esse Comit ser feita aolongo da tese.


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Trochu destitudo do governo. Jornadas revolucionrias em Paris. Fuzilamento contra a

manifestao dos guardas nacionais7

- 28 de janeiro de 1871O governo de Thiers assina um armistcio com a Prssia. Capitulao de Paris

- 8 de fevereiro de 1871

Eleies para a Assembleia Nacional


Primeira reunio da Assembleia Nacional, em Bordeaux


Thiers passa a ser o chefe do poder executivo

- 22 de fevereiro de 1871Jules Valls funda o Cri du Peuple8


Assinatura das preliminares de paz entre Thiers e Bismarck

- 1 de maro de 1871

Versalhes escolhida para ser o local onde ficar a Assembleia Nacional

A paz assinada. Os prussianos entram em Paris

- 3 de maro de 1871

Constituio da Federao republicana da guarda nacional- 11 de maro de 1871

Blanqui condenado morte pelos atos de 31 de outubro

- 14 de maro de 1871

Thiers vem a Paris e se instala na Prfecture de Police9


Eleio do comit central da guarda nacional10


Priso de Blanqui- 18 de maro de 1871

7 A Guarda Nacional uma guarda civil existiu na Frana e em alguns outros Estados da Europaocidental. Foi criada pela primeira vez na Frana em 1789, no inicio da revoluo, e existiu comintervalos at 1871.8Jornal.9 a administrao responsvel pelas questes de polcia.10 Com a federao da guarda nacional, um comit central nomeado e passa a ser a autoridademxima da guarda nacional.


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Canonadeem Montmartre. Aes contra a retirada dos canhes da guarda nacional. Execuo

dos generais Lecomte e Thomas. O comit central ocupa o Htel-de-Ville

O governo de Thiers refugfia-se em Versalhes

- 19 de maro de 1871Reunio do comit central da guarda nacional que decide organizar as eleies. Posio de

marchar em direo a Versalhes derrotada


Em Versalhes, a primeira reunio da Assembleia Nacional


Eudes, Duval e Brunel so nomeados delegados da guerra

A Guarda National dispersa a manifestao dos Amigos da Ordem na Praa Vendme

O Comit Central acolhe, no Htel-de-Ville, delegaes de Lyon, Bordeaux, Marseille, Rouenetc

proclamada a Comuna de Lyon


Proclamada a Segunda Comuna de Marseillee a Comuna de Toulouse


Proclamao da Comuna em Narbonnee Saint Etienne

O Comit Central remete o poder militar a trs delegados: Brunel, Eudes e Duval

- 26 de maro de 1871Eleies da Comuna de Paris

Proclamada a Comuna de Creusot


Preparaes para a proclamao da Comuna de Paris


O Conselho da Comuna11instala-se no Htel-de-ville


Hasteamento da bandeira vermelha no Panthen- 2 de abril de 1871

Ataque de Versalhes contra Courbevoiee Puteaux

Publicao do Decreto que separa a igreja do Estado

11O Conselho a assembleia da Comuna, com poderes legislativos e executivos. At a sua eleio eformao, o Htel-de-ville ocupado pelo Comit Central da Guarda Nacional, que fica responsvel pelaadministrao e organizao das eleies. Depois de formado, o Conselho da Comuna ir criar 9comisses, ligadas pela comisso executiva.


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- 3 de abril de 1871

Resposta communardaos ataques de Versalhes. Incio da marcha em trs colunas

Uma das colunas bate em retirada. Flourens, que a comanda, executado

- 4 de abril de 1871A segunda coluna no consegue mais avanar. A terceira coluna, comandada por Duval,

derrotada. Duval executado

Derrota do ataque dos communardscontra Versalhes

Cluseret nomeado delegado de guerra

Fim da Comuna de Marseille

Breve Comuna de Limoges


Os communardsreforam as barricadas sobre Paris- 6 de abril de 1871

Destruio de duas guilhotinas em frente esttua de Versalhes


Jules Favre consegue o repatriamento de em torno de 100 mil prisioneiros do Exrcito francs


Criada a Union des femmes pour la dfense de Paris et les soins aux blesss12


Publicao do Decreto sobre a destruio da Coluna Vendme- 16 de abril de 1871

Eleies complementares ao Conselho da Comuna

Encontro de apoio Comuna no Hyde Park, Londres

Trs mil trabalhadores encontram-se em Hanover, e enviam um apoio Comuna


Ataque anticommunardssobre o fronte nordeste


Bombardeamentos versalheses contraNeuilly


Versalheses avanam pelo setor sul, ocupam Les Moulineauxe aproximam-se dos fortes de

Issy e de Vanves.


Manifestao de franco-maons. Thiers recusa qualquer conciliao

12Unio de Mulheres para a Defesa de Paris e ajuda aos feridos.


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Evacuao do forte dIssy pelas tropas communards, durante a madrugada de 29 para 30 de

abril


Reocupao do forte dIssy- 1 de maio de 1871

Destituio de Cluseret, que foi substitudo por Rossel como delegado da Guerra

Criao do Comit de Salut Public13

- 9 de maio de 1871

Perda do forte dIssy, ocupao pelos Versalheses. Rossel anuncia e renuncia

A Comisso de barricadas refora as defesas de Paris

- 10 de maio de 1871

O Conselho da Comuna decide submeter Rossel Cours Martiale14

. Nomeao de DelescluzeA vila de Vanves tomada pelos anticommunards


Ocupao do forte de Vanves pelos anticommunards

Carta de Marx a Frankel e Varlin


Declarao da minoria da comuna, em desacordo com a criao do ComitdeSalut Public

Em Bruxelas, manifestao em apoio Comuna

- 16 de maio de 1871Demolio da Coluna Vendme


Exploso da cartoucherie da avenida Rapp, smbolo de resistncia armada da Comuna


Entrada dos anticommunardsem Paris pela Porta do Pont-du-Jour

Dissoluo da Assembleia da Comuna


Chamada s armas doComit de Salut Public

Os anticommunardsocupam o sudoeste de Paris


Perda de Montmartre e da Place Blanche, onde lutou um batalho de mulheres comandado por

Nathalie Lemel

13Comit de Sade Pblica.14Corte Marcial, responsvel pelos julgamentos.


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Dombrowsky mortalmente ferido na barricada da rua Myrrha e morre no hospital de

Lariboisire

O Htel-de-Ville evacuado, Delescluze e os servios da Comuna so instalados na rive

droite15

As tropas communards, aps resistncia no Quartier Latin e Luxemburgo, vo se retraindo

prximo Austerlitz e no XI arrondissement


ntima reunio da Comuna na Mairie16do XI arrondissement

As tropas de Mac Mahon vo em ofensiva em direo Butte-aux-Cailles, Bastilha e Chteau

dEau

Delescluze morto naplace du Chteau dEau

- 26 de maio de 1871Execuo dos refns pelos communards, em resposta ao massacre realizado pelos

anticommunards


Resistncia da barricada na boulevard Voltaire e no Butte-chaumont. Continuao de

fuzilamentos cometidos pelos anticommunards

Um dos ltimos pontos de resistncia o cemitrio Pre-Lachaise, onde muitos sero fuzilados

no mur des Fdrs17

- 28 de maio de 1871Alguns homens ainda lutavam na rua Fontaine-au-roi

s 16 horas, tomada da ltima barricada communardentre as ruas Ramponneaue Tourtille

Muitos communardsforam presos na priso de la Roquette

Linchamento e morte de Varlin


Capitulao do forte de Vincennes

- 10 de julho de 1880

Todos os condenados que lutaram na Comuna so agraciados- 14 de julho de 1880

Anistia.

15Lado direito do rio Sena.16Mairie a organizao administrativa de cada arrondissementde Paris.17Muro dos Federados.


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1. Introduo

O Estado modernocapitalista ou burgusconsolida-se com o desenvolvimento das

relaes sociais de produo capitalista e vai possuir diferentes formas, relacionadas tambm

com a maneira como se manifestam essas relaes sociais. Centralizado e burocrtico, o

Estado francs que se constitui aps a revoluo de 1789 sofrer transformaes, mas

manter no poder as classes possuidoras e terminar por consolidar a dominao da

burguesia.

Contra esse Estado e governo, a Comuna de Paris feita. Ela ter reflexos tanto no

movimento dos trabalhadores como na obra dos tericos do socialismo cientfico, em um

momento em que Marx ainda est em plena capacidade intelectual. Seus ltimos anos de

estudo e pesquisa so influenciados por ela. vivenciando a guerra civil na Frana que Marx

aprofunda politicamente sua teoria. Tomando a experincia da Comuna de Paris, o pensador

analisa a atuao dos trabalhadores enquanto governo. Mais do que isso, Lnin afirma que a

nica correo que Marx e Engels fizeram ao Manifesto do Partido Comunista, de 1848, foi

realizada com base na experincia da Comuna de Paris, qual seja, a de que a classe operria

deve quebrar a mquina de Estado burgus e no apenas tomar posse dela.

Marx viu elementos constitutivos de uma forma de poder. Ele vai usar a expresso

ditadura do proletariado pela primeira vez no incio da dcada de 50 e , inclusive, uma

expresso que vem de Auguste Blanqui, um dos socialistas franceses que ter destaque nas

lutas do sculo XIX e que tem grande influncia entre os communards. uma nomenclatura,

portanto, que vem do jacobinismo tardio francs, de tradio conspiratria. Mas Marx abandona

a nomenclatura e vai retom-la aps a Comuna.

A experincia da Comuna tambm teria mostrado para Engels que os mtodos de luta

dos trabalhadores consagrados ao longo do sculo XIX estariam superados: revolues da

minoria. Agora, as revolues ou seriam feitas pela maioria, ou no o seriam feitas.

A Comuna de Paris um marco para o movimento dos trabalhadores. um dos

momentos da histria em que a causa da humanidade se identificava com a causa da ptria

sem xenofobia e isso coincidia com a causa operria estrito senso. Ela e suas consequncias

vo influenciar diretamente as lutas operrias. As derrotas de 1848, na Frana, apresentam um

resultado negativo para as demandas do movimento socialista, todavia, a derrota da

Comuna,apesar de toda a dureza contra os trabalhadores, tem outro significado. J desde

1864 Marx est prevendo e apostando no momento da recuperao do movimento socialista e


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isso vai resultar na fundao e preparao da Associao Internacional dos Trabalhadores

(AIT). E quando Marx tem conhecimento dos acontecimentos na Frana em 1870, posiciona-se

contra a tentativa da tomada de poder, diante da inexistncia de condies capazes de

conduzir vitria. Todavia, passa a apoiar a iniciativa dos trabalhadores quando ela realizadaem 1871 e como Secretrio do Conselho Geral da AIT redige as moes de solidariedade.

Essas moes de solidariedade so ainda mais fundamentais diante tos ataques que a

Comuna de Paris sofreu. Poderia se dizer que ela a primeira disputa ideolgica significativa

da modernidade entre a burguesia e o proletariado, pois ainda que as calnias tenham ocorrido

j em 1848 e durante todo o Imprio, com a Comuna que comeam esses ataques contra o

movimento operrio da maneira feroz como ocorreu. Veja-se, inclusive, o surgimento do mito

petroleuses18.

A Comuna mostrou a ferocidade das classes dominantes frente aos dominados, comseus massacres e fuzilamentos. Ela evidenciou o dio de classe e desmistificoua noo de

nao. Apontou para o internacionalismo: trabalhadores estiveram lado a lado, mas tambm os

partidos da ordem se uniraminclusive no parlamento brasileiro ecoou um apoio represso.

A Comuna foi o exerccio de uma democracia efetiva19, real e de classe. Ela no

somente uma insurreio, ela um processo revolucionrio no marco da guerra entre a Frana

e a Prssia. Os trabalhadores tinham que proteger Paris dos prussianos, mas tambm da

burguesia, da oligarquia, dos que queriam o fim da guerra a qualquer preo.

No apenas a discusso entre crepsculo ou aurora que envolve a Comuna, ou seja,a continuao das lutas de 1789, 1830 e 1848 ou o comeo das lutas seguintes, at culminar

na revoluo russa e demais revolues proletrias. Ela e seus acontecimentos tm reflexos

diretos na organizao dos trabalhadores: a superao das organizaes secretas e

clandestinas, o fim da Primeira Internacional, o surgimento dos partidos de massas.

Para Haupt (1972), a Comuna teria duas dimenses: como smbolo e como exemplo.

Smbolo diante do impacto que exerceu sobre as mentalidades coletivas, sobre o movimento

operrio. Exemplo do ponto de vista da teoria poltica revolucionria. A Comuna um elemento

significativo no nascimento de uma conscincia operria moderna. E exemplo porque com aincorporao da Comuna ao marxismo, Marx cria as bases para a construo de uma teoria

revolucionria.

18Petroleiras. Refere-se aos incndios causados durante a Comuna.19No irei fazer uma anlise do termo democracia nem repblica, mas abordarei a noo de democraciatal qual Lnin aponta: a democracia de to ampliada, deixa de existir em uma sociedade comunista. J otermo repblica, no contexto da Frana e para os communards ainda no estava marcado pelasconcepes de repblica da atualidade e, muitas vezes, referia-sese pegamos os materiais produzidospelos communardsa um governo do povo, dos trabalhadores, por eles prprios.


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A Comuna de Paris ainda est em debate. Ela intriga at mesmo porque, ainda hoje,

muitos franceses no a conhecem e, aparentemente, o partido da atual ordem, os que

participam do governo francs, mais ou menos direita, tambm no querem lembr-la.

Comemora-se a revoluo de 1789, mas as lembranas da Comuna so espalhadas por umaParis que no se v: a praa da Comuna, no fim da rua da Esperancee ao final da Buttes-aux-

cailles pequena e simples. Ali onde foi um dos focos de resistncia. O squareLouise Michel

humilde perto da grandeza de uma Sacre Coer, construda onde ocorre o 18 de maro e para

expurgar os pecados dos communardsque ali, naquele lugar, fuzilaram dois generais (que j

tinham fuzilado tantos e tantos militantes, lutadores de 1848). E a boulevardAuguste Blanqui

que, provavelmente, muitos franceses no sabem quem - ocupa um espao deslocado se

comparada com as grandes avenidas com nomes de generais.

O grande espao da Comuna o cemitrio. onde podemos encontrar algumareferncia um pouco mais concreta. Aux morts de la Commune 21 28 mai 1871 est

marcado no Mur de Fdrs. Foi no Pre Lachaise e nas ruas prximas a ele que foram

travados os ltimos embates da Comuna, e na rua Ramponneau que, segundo os

historiadores, cai a ltima barricada. Os tmulos dos communards, elevados, muitos deles, por

subscrio popular, como o de Auguste Blanqui e de Julles Valls, contrastam com o enorme

monumento em homenagem a Thiers, chefe do poder executivo e responsvel pelos

massacres.

Mas os livros sobre a Comuna e seus arquivos no permitem que ela seja esquecida. AAssociao dos Amigos da Comuna de Paris continua em atividade, lembrando de suas

reivindicaes, que ainda so pertinentes. Entretanto, pouco se produziu no Brasil sobre isso, o

que me motivou ainda mais a estudar esse tema.

O termo Comuna significa municipalidade, mas na Frana, em termos polticos, passa a

ter outros sentidos. Essas acepes e sentidos sero analisados no primeiro captulo.

Chamamos de Comuna de Paris quilo que ocorre entre os dias 18 de maro, quando ocorre

o fuzilamento de dois generais em Montmartree quando ocupado o Htel-de-ville, ficando o

poder ao comit central da guarda nacional, at 28 de maio de 1871, o final da semanasangrenta, quando as tropas do partido da ordem entram em Paris e realizam os massacres.

uma experincia de 72 (quando teria cado a ltima barricada) / 73 dias (incluindo o dia 29,

quando capitula o Forte se Vincennes), ainda que tenha seu preparo anterior e uma longa

represso, inclusive judicial, aps seu encerramento.

Com o incio da guerra entre a Frana e a Prssia, em 19 de julho de 1870 e as

derrotas dos franceses, a situao interna do pas vai sofrendo graves complicaes. Louis


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Bonaparte capitula em Sedan, feito prisioneiro e o imprio desmorona. Seus crticos, que

durante todo o perodo eram perseguidos, conseguem retornar pouco a pouco Frana. Em 4

de setembro, a repblica proclamada, sendo composta por polticos tradicionais que no

mudam a estrutura do Imprio.O povo e, em especial, os trabalhadores de Paris comeam a fazer exigncias frente a

esse governo, para que no ocorra uma derrota vergonhosa da Frana e, principalmente, para

que a monarquia no seja restaurada. Durante todo esse perodo, as aes dos clubes so

intensas. Em 18 e 19 de setembro inicia o sige (invaso, ocupao) de Paris. As

manifestaes contra o governo so inmeras. Em 31 de outubro ocorre uma tentativa de

ocupao do Htel-de-ville20. Essa ocupao termina ao fim desse mesmo dia, com um acordo

no sentido da realizao de eleies municipais, que feito quando os revolucionrios

percebem que a correlao de foras era desfavorvel a eles. Mas o acordo no cumpridopelo governo, que realiza uma manobra convocando um plebiscito.

O plebiscito acontece em 3 de novembro e mostra que, nas principais cidades, o

governo no possui apoio, ao contrrio do campo, onde se faz maioria. Quando ocorrem as

eleies para as mairies21de Paris, alguns simpatizantes para a formao de uma Comuna j

conseguem xito.

A partir de 26 de dezembro, Paris passa a ser bombardeada sistematicamente. As

aes polticas continuam. Em 6 de janeiro de 1871, laffiche rouge, o cartaz vermelho da

delegao desXX arrondissemants,denuncia a traio do governo republicano.Em 18 de janeiro de 1871, o Imprio alemo proclamado no Chteaude Versalhes.

As derrotas militares por falta de competncia ou traio geram repercusses e indignao em

Paris. Em 22 de janeiro, muitos manifestantes vo ao Htel-de-villeexigir respostas, mas so

surpreendidos por tiros. Trochu destitudo do governo.

O governo demonstra sua posio de por fim guerra e o repdio em Paris aumenta, j

que os parisienses percebem que as condies de paz sero humilhantes e que a paz significa

o retorno da monarquia. Nos clubes e comits, os militantes de esquerda questionam a postura

do governo, acusam-no de traio e repudiam a concluso de um armistcio.Em 28 de janeiro, o governo assina um armistcio com a Prssia e em 8 de fevereiro

ocorrem eleies para a Assembleia Nacional, que elege uma assembleia monarquista e

bonapartista. Em 17 de fevereiro, Thiers eleito chefe do poder executivo e em 26 de fevereiro

20Nol (2000) aponta que ele o smbolo dos direitos e liberdades da cidade antiga (medieval) e a casado povo da cidade nova.21A mairie a organizao administrativa da cidade. Cada um dos XX arrondissementde Paris possui asua mairie.


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ocorre a assinatura das preliminares de paz entre Thiers e Bismarck. A paz assinada em 1 de

maro e os prussianos entram em Paris.

Os trabalhadores, revoltados, chegaram a pensar a se opor entrada dos prussianos

mas a ao de membros da Internacional e dos comits de la Corderie22

fizeram com que elesevitassem um conflito desnecessrio. A indignao apenas aumenta. Em 3 de maro de 1871,

a guarda nacional constitui sua federao republicana. o povo armado organizando-se. Em

15 de maro, eles elegem o comit central.

Em 17 de maro Blanqui preso e no dia 18 ocorre a canonadeem Montmartre. Em

resposta a uma ao do governo de retirar os canhes e armas pertencentes guarda

nacional, os guardas nacionais resistemefuzilam dois generais. A resistncia ocorre por toda a

cidade.O governo se refugia e foge para Versalhes e os guardas nacionais ocupam o Htel-de-

ville, onde se instalam. o incio da Comuna de Paris.O comit central passa a dar as ordens. Na reunio de 19 de maro, decide organizar

as eleies, sendo derrotada a posio de marchar em direo a Versalhes. Em Versalhes, dia

21 de maro, ocorre a primeira reunio da Assembleia Nacional, que repudia as aes de

Paris.

Enquanto em Paris os communardscomeam a organizar seu governo, em Versalhes

continua um governo nacional, que no reconhece a Comuna. Em outras cidades da Frana

so proclamadas Comunas, como em Lyon, Bordeaux, Marseille, Toulouse, Rouen, Narbonne

e Saint-Etienne, mas logo so duramente reprimidas. Em outros pases da Europa, ostrabalhadores lanam manifestos em solidariedade Comuna.

Em 24 de maro o Comit Central remete o poder militar a trs delegados: Brunel,

Eudes e Duval. As eleies da Comuna so adiadas mais de uma vez, mas acabam se

realizando no dia 26. No dia seguinte, iniciam os preparativos para sua proclamao, o Htel-

de-ville tomado por bandeiras vermelhas. Em 28 de maro instalado o Conselho da

Comuna. Organizam-se comisses e os trabalhos so constantes durante todo o perodo.

Em 2 de abril, os anticommunards atacam, bombardeando Courbevoie e Puteaux.

Cluseret nomeado delegado da guerra. Os ataques geram indignao em Paris, provocandouma sada desastrosa em direo a Versalhes em 3 de abril. Uma das colunas bate em

retirada. Flourens executado. Em 4 de abril, a segunda coluna no consegue mais avanar e

a terceira comandada por Duval, derrotada. Ele executado.

22Os grupos de la Corderieso formados pela AIT, pelo comit des XX arrondissements de Parise pelaChambre Syndicale de socits ovrires.


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Com as derrotas, os communardspassam a reforar as barricadas. Em 8 de abril, Jules

Favre consegue o repatriamento de aproximadamente 100 mil prisioneiros do exrcito francs.

No dia 16 so realizadas eleies complementares ao Conselho da Comuna.

Os ataques versalheses no cessam. Os communardsvo apresentando complicaesmilitares, como a evacuao do forte dIssy, durante a madrugada de 29 para 30 de abril, que

ir gerar a destituio de Cluseret, em 1 de maio, e sua substituio por Rossel, ainda que no

dia 30 de abril o forte tivesse sido reocupado.

Tambm diante dessas complicaes criado o Comit de Salut Public, que consolida

a diviso no Conselho da Comuna entre a maioria e a minoria. A minoria lana um manifesto,

em 15 de maio, criticando a deciso da maioria.

Em 9 de maio os communards perdem o forte dIssy, Rossel anuncia a derrota e

renuncia. A Comisso de barricadas refora as defesas de Paris. Em virtude de sua atitude, oConselho da Comuna decide submeter Rossel Cours Martiale23. Delescluze nomeado

delegado da guerra.

Em 13 de maio, o forte de Vanves ocupado pelos anticommunards. Em 17 de maio

ocorre a exploso da cartoucherie da avenida Rapp, smbolo de resistncia armada da

Comuna. Em 21 de maio ocorre a entrada dos anticommunardsem Paris pela Porta do Pont-

du-Joure o Conselho da Comuna dissolvido. Inicia a Semana sangrenta. No dia 28 caem as

ltimas barricadas.

Alguns aspectos dessa experincia histrica so analisados. Mas, para alm disso,analisa-se a guerra civil na Frana e o contexto da guerra franco-prussiana, verificando-se

como os communards se organizaram para realizar o seu governo e para lutar contra o

governo de Versalhes.

A partir disso, foram construdas as minhas questes e hipteses: a guerra franco-

prussiana foi um fator determinante para o acontecimento da Comuna de Paris? Qual a sua

relao com as aes dos trabalhadores? Pois se cada movimento, cada tentativa de ocupao

do Htel-de-ville acontece aps vergonhosas derrotas na guerra e mesmo o 18 de maro

desencadeado com a assinatura da paz, a guerra externa foi um acelerador histrico para quea guerra civil acontecesse?

Inmeros partidos, organizaes, associaes e clubes existiam em Paris durante esse

perodo e organizaram aes de crtica e questionamento ao governo. Ento, quais os partidos

e organizaes estiveram presentes durante o perodo e como eles agiam? Eles conseguiram

organizar o movimento e dar-lhe uma direo? O que permitiu s pessoas agirem em sentido

23Corte Marcial, responsvel pelos julgamentos.


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crtico? Em que medida poderia algum se opor ao que, constantemente, foi lhe passado como

norma?

Existiu um governo revolucionrio nesse perodo? Como ele era constitudo? Em quais

nveis e como se dava a participao em cada um desses nveis? A falta de organizao, queligasse os diferentes lutadores da Frana, teria sido o elemento que faltou, ou seja: no havia o

elemento subjetivo capaz de dirigir a insurreio e a guerra civil a uma revoluo? Alis, eles

queriam a revoluo? O isolamento de Paris foi consequncia de circunstncias concretas,

ligadas a todo o perodo da guerra franco-prussiana, ou foi decorrncia de posies polticas

tomadas pela Comuna, onde muitos de seus membros defendiam a noo de federao?

Ao longo do sige a guarda nacional vai sendo organizada, forma sua federao e

elege um comit central, formando a base da organizao militar da Comuna. Como foi

formado o exrcito revolucionrio? Como a Comuna vai se organizar militarmente? Qual aparticipao do comit central da guarda nacional e sua interferncia nas decises da

Comuna? De que maneira as falhas militares interferiram no desempenho da Comuna? A

deciso de realizar as eleies e no marchar em direo a Versalhes foi um apego

legitimidade burguesa, via eleies, num momento to importanteo incio da insurreioou

foi consequncia de uma teoria que defende a federao e critica o centralismo?

O Conselho da Comuna decidia por decretos, resolvendo tanto questes concretas

como debatendo princpios. Qual a contribuio poltica que a Comuna deixa? Como se

configurou o mandato imperativo e a relao entre eleitores e eleitos?A revoluo francesa foi marcada por um Terror, por vezes necessrio, j a Comuna

no apenas queima a guilhotina como se recusa a tomar medidas mais drsticas entre elas a

marcha imediata contra seus opositores deixando os anticommunards se reorganizarem.

Ento, quais as medidas violentas que a Comuna teve que tomar e por que motivo?

As traies ao longo da histria de Frana (na verdade, ao longo da histria da

humanidade, especialmente quando falamos de histria militar, da batalha das Termpilas

morte de Marat), inclusive no sculo XIX, vistas e vividas por tantos communards, no teriam

mostrado que traies tambm iriam existir e, portanto, que seria necessrio redobrar asegurana em alguns aspectos? A contrarrevoluo francesa, o massacre da insurreio de 30,

de fevereiro e de junho de 1848, a rpida atuao em 31 de outubro e 22 de janeiro, no teriam

mostrado aos communardsque haveria uma resposta poltica e militar?

Se a Comuna seria o exemplo concreto da ditadura do proletariado e, portanto, esse

momento de transio onde ainda necessrio o uso da fora, o que caracteriza esse perodo


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e por que ele necessrio? Que governo provisrio esse que se estende aps a tomada do

poder e d direo s transformaes?

No abordada a discusso terminolgica ou mesmo terica sobre o conceito de

trabalhadores, travada entre os marxistas, nem a possvel diferena entre os termos classetrabalhadora, classe proletria, proletariado, operrios etc eles so usados com um mesmo

sentido. Logo, no explicarei porque entendo que um trabalhador de bancos um executivo

que seria, em termos econmicos, um trabalhador (vende sua fora de trabalho e recebe um

salrio) e um arteso que faz pares de sapatos para vender, e contrata dois trabalhadores

assalariados a ele obedientes, seria um pequeno burgus. At porque a questo poltica, os

valores e a posio na luta transcendem a insero econmica de classe. Ou seja, esse

pequeno burgus pode vir a desenvolver uma conscincia de classe que um grande executivo

trabalhador assalariado - no desenvolveria. utilizada a expresso communardse anticommunardspara diferenciar os dois lados

que participaram da guerra civil. Mas preciso fazer a ressalva que Serman (1986) faz em seu

livro: pelos nomes utilizados pelos seus adversrios que se definiram os partidrios da

Comuna, chamados de communeux a partir de maro de 1871, e communards, depois de

junho e, mais habitualmente, depois dos anos 1880. Par bravade, segundo Serman, os

interessados e amigos aceitaram esse ltimo termo, que tambm gera polmica.

Apesar da discusso terminolgica, essa terminologia adotada, por serem termos

consagrados e comumente utilizados. Inclusive, pois em muitos momentos considero aquelesque lutaram na Comuna como um todo homogneo, ainda que eles no fossem um todo

homogneo. Ou seja, as decises da Comuna so indicadas como decises de um todo nico,

ainda que existam divergncias. Serman tambm sustenta que, apesar da diversidade de

origens, tendncias e temperamentos, os communards formavam um todo indissocivel, onde

a unidade era formada antes do 18 de maro e mantida at a semana sangrenta de maio.

Para no incidir em repetio, considero que a expresso communardsabrange tanto

homens quanto mulheres. Reconheo que no francs h a diferena entre communardsque

se refere aos homens da Comuna - ecommunardes

que se refere s mulheres. Entretanto,ao adotar a expresso communardsestou me referindo a ambos.

Os autores chamam os communards de federados, insurgentes ou parisienses, uma

vez que eles instalaram seu governo em Paris; da mesma forma que chamam de versalheses,

partido da ordem e governo oficial, aqueles que se opuseram aos communards. Republicanos

podem ser os membros de ambos os lados, normalmente a noo de moderado ou radical

vem acompanhando o termo para fazer a diferenciao.


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Por ser uma nomenclatura consagrada, irei utiliz-la, ressaltando que preciso ter

cuidado com aquelas que possuem uma relao geogrfica, pois no foi uma guerra contra

Paris, mas uma luta de classes: objetivo ressaltar o carter de classe dessa guerra e

desmistificar o mito regionalista ou nacionalista. Ainda que se aponte para as Comunasidentificando as cidades em que ocorreram, da a Comuna de Marseille, de Lyon etc,

importante ressaltar que s se compreende a guerra civil na Frana realizando-se uma anlise

de classe. Foram os monarquistas, os burgueses, os proprietrios, contra os trabalhadores, as

classes subalternas. O partido da ordem contra os insurgentes.

Efetivamente, foi uma Comuna de Paris. Foi esse o poder tomado. Mas o que ela

significa, o governo que ela desenvolve vai para alm de se pensar no governo de uma cidade.

At porque a Comuna composta por pessoas de muitas outras cidades francesas e porque

existiram Comunas em ouras cidades. Apesar de possuir como foco os acontecimentos quegiraram em torno de Paris, pretendo trazer tona o que significou a Comuna: uma guerra que

no foi pontual, no foi apenas de Paris.

Alis, o internacionalismo e a participao de estrangeiros tambm um trao marcante

da Comuna, de modo que, s vezes, falar em guerra civil na Frana poderia representar um

reducionismo. Esclareo, portanto, que estarei analisando um conflito, onde os acontecimentos

de guerra se passaram na Frana, mas que teve a participao de estrangeiros,tanto em suas

aes diretas como com moes de apoio e ajuda no exlio.

Ainda, a Internacional e seus membros tiveram participao fundamental na guerra.Esse ser um ponto bastante tratado ao longo de minha tese, no apenas em funo do que

eles fizeram, mas em funo do que foi a Internacional.

Suponho que o ponto de viragem da histria a guerra franco-prussiana. Pretendo

verificar essa hiptese. durante o perodo de guerra que as contradies do sistema ficam

mais mostra. A guerra aflora o sentimento de defesa e, ao mesmo tempo, entrega armas aos,

que comumente, so excludos do poder. preciso mencionar, desde j, que o

amadurecimento da noo de Comuna e que o incio da guerra civil ocorrer tendo ampla

relao com essa guerra entre Estados, pois s assim se entender porque tantos vierampara o lado dos revolucionrios e porque, em Paris, existiam comits de vigilncia. O chamado

resistncia, defesa, mostrando as traies dos governos imperialistas e republicanos

burgueses, ocorre em virtude da ocupao da Frana. E isso auxiliar a entender por que os

acontecimentos se deram enquanto tal.

Antes de escrever os captulos, apresento uma cronologia. Como um curto perodo

histrico que estou analisando, esse instrumento contribui para sua compreenso. Veja-se,


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entretanto, que no pretendo contar a histria da guerra civil ou da Comuna, que tantos autores

j fizeram. No quero fazer uma narrativa do que aconteceu na Frana. Pretendo responder

minhas perguntas e as hipteses que desenvolvi. Para isso, fao um estudo da histria e irei

mencionar, inclusive cronologicamente, muitos dos eventos que ocorreram durante esseperodo. A minha proposta fazer uma anlise terica tendo por base esse evento histrico.

Organizei a tese em trs captulos. O primeiro captulo destinado a uma anlise

terica, sem iniciar uma verificao especfica sobre a Comuna. So abordadas questes

fundamentais para entender o fenmeno. Posteriormente, verifica-se como esses termos,

conceitos e noes se manifestaram durante a Comuna. Ou seja, as discusses tericas aqui

abordadas so analisadas no caso concretono segundo e no terceiro captulos.

Os pontos de anlise foram escolhidos em virtude da importncia que apresentam na

compreenso do tema: a maneira como os trabalhadores se organizaram e sua ao nosentido da construo da Comuna. A Comuna apresenta discusses em diversas reas e a

tese no tem por objetivo abordar todos esses aspectos, at pela sua impossibilidade.

Assim, realizo um estudo terico sobre o Estado moderno, para verificar de que maneira

a organizao comunal se ops a ele. Marx no teria uma obra especfica sobre o Estado, mas

sua crtica ao estado e poltica permeiam suas obras. Suas anlises, seus textos de

conjuntura mostram a importncia de se pensar em questes que se relacionam em nvel

macro, ou seja, que transcendem e perpassam as questes concretas.

Mas, se por um lado, o meio formaria a conscincia fazendo os sujeitos reproduzirem osvalores dominantes, por outro lado, o ser humano poderia agir no sentido da crtica.

verificado como a conscincia pode conduzir reproduo das relaes sociais ou sua crtica

e, portanto, a uma ao transformadora. observado, tambm, como os trabalhadores agem

enquanto classe no sentido da mudana.

feita uma diferenciao entre a noo de partido de Marx e Blanqui. Marx no teria

desenvolvido uma teoria sistematizada do partido poltico, todavia, seus escritos trazem uma

concepo de partido, que combina atividades clandestinas com aes pblicas e de massa.

So analisados o papel que o exrcito revolucionrio ocuparia dentro da organizao poltica,por que ele seria necessrio, quais os elementos da situao revolucionria e quais as

diferentes etapas de uma insurreio, alm da prpria noo de revoluo e guerra civil. A

revoluo francesa estava num passado recente, a noo de revoluo e seus conceitos ainda

permanecem no imaginrio do povo francs: a Comuna de 92, Robespierre e Marat no foram

esquecidos.


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O segundo captulo destinado anlise que vai do Imprio at os dias iniciais da

Comuna, com foco central na questo histrica. Analisa-se a situao da Frana anterior

Comuna e como a guerra entre a Frana e Prssia vai interferir na ao dos trabalhadores e na

sua tomada de conscincia, j que eles passam por um processo de descrena e perda depacincia. So verificados: os fatores que contriburam para a tomada de conscincia dos

communards e para que se desencadeasse um confronto; o que ocorre no 31 de outubro e

qual sua diferena para o 18 de maro; e qual o contexto e os motivos histricos que

permitiram que a guerra civil acontecesse.

O terceiro captulo destinado anlise da Comuna propriamente, ou seja, verifica-se

no caso concreto como se manifestaram os conceitos e fenmenos estudados no primeiro

captulo: quais os partidos, organizaes e associaes participaram da Comuna; como o

governo revolucionrio era estruturado; o que diferencia a Comuna do Estado; como serelacionaram os trabalhadores e seus delegados; como se manifestou a questo subjetiva em

relao a essa experincia concreta; como estava estruturado o exrcito da Comuna, a guarda

nacional; como e se ocorre uma situao revolucionria e se os decretos da Comuna

apontavam para o socialismo.

analisado como o poder cai nas mos do comit central da guarda nacional e qual

sua relao com a Internacional e demais organizaes de trabalhadores. Quais as medidas

tomadas pelo comit central da guarda nacional e pelo Conselho da Comuna. Considerando

que muitos autores, entre eles Marx e Lnin, entendem que a derrota da Comuna se d,especialmente, em virtude da ausncia de elemento subjetivo verifica-se se h essa falha e se

haveria, no contexto, alguma organizao que fosse capaz de ter realizado essa tarefa. Verifico

o mecanismo do mandato imperativo e em que medida ele permite que a deciso seja tomada

pelos trabalhadores. Analiso como estava organizada a parte militar da Comuna, os problemas

relacionados direo e organizao, as falhas nas escolhas das delegaes e os equvocos

militares. A utilizao das barricadas.

A guerra civil francesa a primeira guerra onde as fotos foram utilizadas para a

represso, para identificao de lutadores. Marx bem afirmou, quando prestes a se chegar aofim da guerra, a importncia de impedir que os papis comprometedores chegassem s mos

do inimigo. Uma das lies da Comuna a sua derrota e como ela ocorreu.

na concluso que vou responder minha questo central. Para Clausewitz, a guerra

a continuao da poltica por outros meios. Outros pensadores divergem dele, mas no deixam

de pensar essa relao entre a poltica e a guerra. Poltica poder e dominao. Como os

trabalhadores se organizaram diante disso para tomar o poder?


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No pretendo apontar certezas para hipteses que no teria como testar: no acredito

que poderei afirmar que o futuro do movimento revolucionrio teria sido outro caso uma ou

outra deciso tivesse sido tomada, ainda que possa ficar propensa a dizer. No julgarei como

inocentes ou culpados, muito menos como responsveis pela derrota.Algumas perguntas podem no ter respostas, de toda a forma, buscar respond-las traz

esclarecimentos sobre essas e muitas outras questes. E a prpria histria da Frana mostra

que os problemas dos communards no eram novos, eram, talvez, apenas apresentados de

outras formas. J Marx falava da tragdia e da farsa. No penso, portanto, que os problemas

da atualidade sejam to novos assimainda que no sejam iguais.


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2. Dominao e emancipao

a. Poltica e Estado

contra o governo e o Estado que se ergue a Comuna. Contra sua centralizao,

burocratizao e especializao, voltadas para os interesses das classes dominantes e

tradicionalmente governantes na Frana. A Comuna apresenta outra configurao da poltica e

mesmo do Estado, por isso h quem afirme, como Balibar, que ela foi um no-Estado. As

transformaes pelas quais a organizao poltica de Paris passar evidencia que a Comuna

foi a anttese do Imprio, como mostra Marx. Ela vem do Imprio, nasce de seu ventre, mas se

ope a ele.

O Imprio Napolenico era centralizado, concentrado em si mesmo e burocratizado.

Baseado numa organizao militar e suas honrarias, j no o mesmo Estado anterior

revoluo francesa, todavia, contm muito de seus antigos privilgios sob outras formas.

Opondo-se a ele, a Comuna trazia nela uma nova prtica e outra organizao. As medidas que

tomou na esfera poltica so apontadas como o seu avano mais radical: democracia direta,

corpos de trabalho concentrando os poderes executivo e legislativo, organizao em

conselhos, ampla participao poltica, povo em armas. Por vezes, ela se apropria e resignifica

termos que a monarquia e o imprio transformaram em palavras vazias, ou mecanismos de

legitimao de um poder comprometido com as antigas estruturas, como o sufrgio universal24.

Mas a que prtica poltica ela se ope? Se ela busca realizar e aprofundar a revoluo

ao social, em uma luta contra a burguesia, qual Estado que ela estaria destruindo? No

pretendo fazer uma abordagem aprofundada sobre o Estado e toda sua complexidade. O

objetivo apenas apresentar, brevemente, a compreenso de poltica e a crtica ao Estado

Moderno, burgus e capitalista, que se apresenta como uma organizao especializada capaz

de ordenar a sociedade, mas que no pode solucionar seus conflitos sem eliminar a si mesmo.

O que seria poltica para Marx? Em obras como o Manifesto do Partido Comunista,

Marx afirma que poltica poder e, portanto, opresso o que daria poltica um sentido

negativo. Em outros escritos, reconhece a importncia do movimento e da ao poltica que

ele diferencia do que meramente econmico. Marx identifica a Comuna como uma forma

24O sufrgio universal na Comuna refere-se participao masculina. A Comuna foi um movimento deseu tempo e ainda que as mulheres tivessem cada vez mais voz e influncia, elas no podiam sercandidatas ao Conselho da Comuna. O prprio proudhonismo refora essa postura de excluso dasmulheres.


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poltica, um momento de transio, a ditadura do proletariado. Percebe a necessidade de um

governo dos trabalhadoresou do Estado proletrio, como escreve Lnin - e, portanto, no

contra toda e qualquer forma de governomesmo que esse governo seja provisrio. A poltica

seria o elemento que oprime, mas apenas a luta polticaenquanto resistncia, organizao eaopoderia realizar a emancipao.

Marx e Engels no dissociam a poltica das relaes sociais. Em seu conhecido

Prefciopara a crtica da Economia Poltica, Marx afirma que asociedade formada por uma

estrutura econmica, onde se encontram a produo social da existncia, as relaes sociais

de produo (necessrias e independentes da vontade humana) e o grau de desenvolvimento

das foras produtivas materiais; e a superestrutura poltica (deciso), jurdica (normatizao) e

a conscincia social.

As foras produtivas materiais so o conjunto das foras que somadas permitem aproduo da vida. H trs fatores que se combinam para dar um certo grau de

desenvolvimento das foras produtivas: a natureza (da onde vm a matria), o ser humano e o

saber fazer (conhecimento). Da a importncia que Marx d economia, termo que vem de

oikos casa (esfera da produo da existncia). Apesar da metfora, Marx compreende o

mundo como uma totalidade. O ser social determina a conscincia e as relaes sociais de

produo no so determinadas pela vontade dos seres humanos, ainda que estes sejam

sujeitos histricos.

Nessa relao e organizao social, a poltica exerce um papel destacado de decisese reproduo das relaes sociais: da sua atuao repressora. um lugar de confronto,

embate e luta. Para Serge, a represso uma das funes essenciais de todo o poder poltico

e a polcia a organizao atravs da qual essa funo exercida: a tarefa da polcia seria

vigiar, conhecer e prevenir.

Chasin vai realizar a crtica ontolgica poltica, mostrando que a politicidade incapaz

de promover o caminho que conduza emancipao humana. A poltica no seria um atributo

necessrio do ser social, mas contingente no seu processo de auto-entificao.

Chasin evidencia que Marx levado a compreender a forapoltica como fora social pervertida e usurpada, socialmenteativada como estranhamento por debilidades e carnciasintrnsecas s formaes sociais contraditrias, pois aindainsuficientemente desenvolvidas e, por consequncia, incapazesde autorregulao puramente social (J. Chasin, Marx estatutoontolgico e resoluo metodolgica, editora ensaio, So Paulo:368) (Silva, 2000, p. 3)


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Chasin (2000: 103) afirma que a leitura dos Materiais Preparatrios de Marx para a

elaborao de A guerra civil na Frana, mais especificamente do captulo O Carter da

Comuna, oferece a explcita determinao do estado e da poltica em geral como meio

orgnico de ao.Enquanto a poltica esse espao da discusso, deciso e represso, o Estado a

organizao especializada para o exerccio dessa deciso e represso, para amortecer a luta

de classes presente na sociedade. Para o marxismo, a poltica o lcus dos conflitos pela

apropriao do poder poltico, o poder organizado sob sua forma estatal (Bianchi, 2007, p.41).

Segundo Lnin, o Estado o produto e a manifestao do carter inconcilivel das

contradies de classe. Em O Estado e a revoluo, onde analisa a obra de Marx e sua anlise

da Comuna, aprofunda sua crtica ao estado burgus, que deveria ser destrudo. Diferencia

este Estado do Estado proletrio, erguido sobre novas bases e que tenderia ao definhamento.Saes (1987) afirma que Marx teria apresentado diferentes tipos de Estado, que

correspondem a tipos diversos de relaes de produo: o Estado capitalista ou burgus, o

Estado antigo, o Estado feudal e o Estado asitico25. A base de sustentao dessa

diferenciao realizada por Saes pode ser verificada no Prefcio: Nas suas grandes linhas, os

modos de produo asitico, antigo, feudal e, modernamente, o burgus podem ser

designados como pocas progressivas da formao econmica e social (Marx, 1859).

O Estado e suas manifestaes, as formas de governo e regime, variam e podem

apresentar-se de diferentes maneiras. a anlise de cada momento histrico com suasrelaes que permitir compreender como Estado e poltica configuram-se. Para Bianchi

(2007: 61) a descrio feita por Marx do desenvolvimento histrico do Estado francs revelou

que, sob um mesmo fundamento de classe, este pde assumir uma multiplicidade de formas

determinadas pela relao de foras entre as classes.

Segundo Saes (199, p. 16), o Estado, em todas as sociedades divididas em classes

(escravista, feudal ou capitalista), a organizao especializada (= o poder especial de

represso) na funo de moderar a luta entre as classes antagnicas, garantindo por esse

modo a conservao da dominao de classe ou, por outra, o conjunto das instituies (maisou menos diferenciadas, mais ou menos especializadas) que conservam a dominao de uma

classe por outra.

25 Numa passagem do Terceiro Livro de O Capital, Marx define, de modo concentrado, a natureza dacorrespondncia entre forma poltica e relaes de produo (Saes, 1994, p. 17). Alm de O Capital, emoutros livros, comoA Ideologia Alem, Marx evidencia esta correspondncia.


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Para alm de sua funo repressiva, ele possui uma organizao. Assim, o elemento

funo no o nico para conceitu-lo, ele uma organizao especializada; um poder

especial de represso, um grupo de homens especiais para os quais reservam a denominao

funcionrios, o qual teria a funo oculta ou latente de amortecer o conflito de classes e frustrara revoluo social encoberta pela sua funo expressa e declarada de defender uma certa

comunidade tnica contra os 'brbaros (Mundo Antigo), a de realizar na Terra, os desgnios de

Deus (Mundo Medieval) ou a de satisfazer aos interesses do povo-nao (Mundo

Contemporneo) (Saes, 1987, p. 14).

Bianchi, analisando Marx, afirma que, como mquina de dominao, o Estado dotado

de ferramentas institucionais exrcito permanente, polcia, burocracia, clero e magistratura

criadas de acordo com um plano de diviso sistemtica e hierrquica de trabalho (Marx, 1968:

60)" (2007, p. 59).Uma anlise histrica sobre a origem do Estado pode ser encontrada em A origem da

famlia, da propriedade privada e do Estado, de Engels, onde ele analisa a organizao

gentlica e como ela teria dado origem sociedade de classes. O autor afirma que o

surgimento da propriedade privada teria possibilitado o surgimento de relaes sociais

baseadas na explorao: a escravido seria a primeira delas. O Estado surgiria como rgo de

dominao de classe, em virtude da necessidade de conter os antagonismos de uma

sociedade dividida entre exploradores e explorados. O Estado caracterizar-se-ia pelo

agrupamento dos seus sditos de acordo com uma diviso territorial e pela instituio de umafora pblica, que j no mais se identificaria com o povo em armas.

Diversos autores lanaram-se na tarefa de compreender e aprofundar a teoria de Marx

acerca do Estado e da poltica, entre eles Lnin, Gramsci, Lukcs, Althusser e Poulantzas.

Veja-se que, por Marx no ter escrito uma obra especfica sobre o Estado, h inclusive

discusses no sentido da existncia ou no de uma teoria marxista de Estado (Bobbio, por

exemplo, afirma que no h uma teoria marxista de Estado) ou da existncia de uma teoria

poltica em Marx. Colletti (1974) afirma que o marxismo carente de uma verdadeira teoria

poltica.Todavia, Marx teria deixado tantos estudos polticos que apenas isso j contribuiria

para compreender sua concepo de Estado. Alguns pensadores, como Althusser, acreditam

haver uma ruptura entre o jovem Marx (obras de 1843-1844) e o velho Marx, chegando a


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afirmar a existncia de textos pr-marxistas e propriamente marxistas26. Entretanto, parto da

noo de que autor, no decorrer de sua vida, vai aprofundando seus estudos e elaborando sua

teoria, o que tem reflexos em sua obra. Se o velho Marx evidencia o papel das classes na

sociedade e sua relao com o Estado, onde a burocracia um instrumento poltico dasclasses exploradoras e os poderes Executivo e Legislativo so formas distintas de exerccio do

poder poltico pela classe dominante; o jovem Marx evidencia a separao entre as esferas

scio-econmica e poltica, ou seja, a existncia de um Estado que se apresenta separado da

sociedade civil (influncia de Hegel), expresso da alienao poltica ao homem no

possvel ver-se enquanto homem, perdendo sua essncia de ser social.

Em obras da dita juventude, Marx sustenta que o Estado uma comunidade ilusria

que deveria representar a vontade geral. Entretanto, em seus estudos vai afirmar que a

vontade geral, no capitalismo, no existiria - j que a sociedade dividida em classes. Assim, aseparao entre a esfera econmica e a poltica no retira do Estado seu carter de classe,

mas possibilita que ele se apresente, de forma ilusria, enquanto defensor da vontade geral.

Marx sustenta que a revoluo francesa rompe com a antiga sociedade, caracterizada

pelo feudalismo, onde os elementos da vida civil estavam elevados a elementos da vida estatal;

ela quebra estes privilgios, tirando-os da vida estatal. EmA questo judaica, Marx diferencia a

emancipao poltica - que seria incompleta, posto que s poltica - da emancipao humana.

Com a emancipao poltica, o Estado passa a considerar a todos como iguais, independente

da religio, do nascimento ou dos privilgios de classe, tal qual se dava com os senhoresfeudais. Este Estado emancipado no contm, nele mesmo, os privilgios: o Estado real.

Entretanto, o Estado real, que j no possui uma religio, no a abole na realidade. O

seu deslocamento em relao ao Estado, sua transferncia sociedade civil, constitui a

consagrao da emancipao poltica. Da mesma forma, a quebra de privilgios, a abolio, no

prprio Estado, das diferenas de nascimento, no extingue essas diferenas na prpria

sociedade burguesa. A anulao poltica da propriedade privada e isto quer dizer que o

Estado j no exige que se tenha a propriedade para fazer parte dele - no a destri, mas a

pressupe. O Estado Moderno anula, a seu modo, as diferenas de nascimento, status social,propriedade, etc, mas deixa que elas atuem, a seu modo como propriedade privada, como

status, etc. Longe de acabar com as diferenas de fato, ele existe sobre tais premissas,

fazendo-se valer como generalidade em contraposio a estes elementos seus.

26Saes (1994) chega a afirmar que em cada um dos blocos est presente uma concepo determinadade Estado. Sobre este debate, ver Do Marx de 1843-1844 ao Marx das Obras Histricas: duasconcepes distintas de Estado.


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A revoluo poltica libertou o poltico; a atividade determinada de vida e a situao de

vida determinada passaram a ter um significado puramente individual: deixaram de representar

a relao geral entre indivduo e o conjunto do Estado as diferenas da sociedade civil j no

mais se transferem para o Estado. Logo, a constituio do Estado poltico (e no mais religioso,j que, segundo Marx, o Estado cristo o Estado antes da revoluo poltica - reconhece

somente privilgios) e a desagregao da sociedade civil em indivduos independentes, cuja

relao se baseia no direito (e no nos privilgios) os direitos do homem aparecem como

direitos naturais -, se processa num s e mesmo ato. A revoluo poltica, ento, deixa a

sociedade civil nos seus elementos constitutivos, entretanto, sem revolucionar estas partes

nem submet-las crtica.

Se antes o Estado tratava com classes, corporaes os senhores feudais

relacionavam-se com o Estado como senhores feudais -, agora o Estado passa a tratar comindivduos, que esto na condio de iguais, ainda que no estejam, de fato (ou nas prprias

relaes sociais), na condio de iguais na sociedade burguesa. E o avano se d, justamente,

porque tirar as classes, ou seja, fazer com que o Estado no se relacione mais com senhores

feudais e servos, mas com cidados, um passo para se chegar ao fim das classes na

realidade (ou seja, abolir as classes tambm nas relaes sociais). Ora, a emancipao poltica

a reduo do homem, de um lado, a membro da sociedade burguesa, a indivduo egosta

independente e, de outro, a cidado do Estado, pessoa moral.

Primeiramente, evidencia-se o individualismo presente na sociedade burguesa, o qualse d na realidade, nas prprias relaes sociais. o indivduo que vende sua fora de

trabalho em troca de um salrio. Mas um indivduo que pertence a uma classe, tal qual Marx

mostrar em suas obras seguintes, a qual existe na realidade da sociedade civil, classe essa

que produto das relaes sociais de produo, com interesses prprios. Quando considera a

sociedade burguesa separada do Estado, Marx no quer dizer que o Estado paira no ar e que

no tem sequer relao com ela. Marx evidencia este trao da sociedade burguesa que surge

que, em termos polticos e jurdicos , considera a todos como iguais, um Estado que se

apresenta como de todos e que permite a participao de todos. E essa uma presena eparticipao real. Mas, ainda que o Estado se relacione com cidados nestas condies, ele

no deixa de ser de uma classe, da classe dominante. Como vai afirmar no Manifesto do

Partido Comunista, o Estado um rgo de dominao de classe, e o Executivo no Estado

Moderno um comit para gerir os negcios comuns de toda a classe burguesa.

Neste sentido, indivduos de todas as classes podem estar em seus trs poderes, mas o

Estado permanece tendo por funo moderar, amortecer a luta de classes, reprimindo a classe


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dominada e garantindo a continuao da ordem. Da que, se perante o Estado, h cidados,

estes esto inseridos em classes sociais, possuidoras de interesses antagnicos e em luta. E a

luta de classes est, tambm, no Estado, ainda que ele seja formado por indivduos e,

enquanto a classe burguesa permanece dominante, seja ideolgica, poltica oueconomicamente, impe sua hegemonia. Assim, a classe burguesa no est em condio de

igualdade com o proletariado, nem em termos polticos, econmicos ou ideolgicos, mesmo

que o Estado permita que qualquer cidado seja eleito, seja ele burgus ou trabalhador. E o

Estado de todos, que j no trata mais com senhores e servos, mas com cidados livres e

iguais, no est alheio s diferenas existentes na sociedade burguesa, nem s classes

sociais. Da afirmar que a contradio existente entre o poder poltico prtico do judeu e seus

direitos polticos a contradio entre a poltica que predomina idealmente - e o poder do

dinheiro em geralque predomina na prtica.O Estado passa a ser o espao do universal, em contraposio sociedade burguesa

que o espao do particular. A sociedade burguesa tem por base os indivduos, e estes

enquanto cidados - iro se expressar perante o Estado. Pois perante o ele que atua o

cidado - aquele que tem que pensar no universal, o qual , por fim, um homem abstrato;

enquanto na sociedade burguesa que atua o homem real, um homem que egosta. De

acordo com Marx, o homem da sociedade burguesa um homem no-poltico, pois atua

segundo seus prprios interesses. O ser humano fragmentado em um homem que, perante a

sociedade burguesa (nas suas relaes econmicas e sociais), egosta; e o homem que,perante o Estado (na comunidade), pensa ou deveria pensar - no universal. Deveria, pois

ainda que Marx considere que o espao da poltica e do Estado o espao do pblico, do

universal, do pensar em todos, ele afirma que o poder poltico o poder organizado de uma

classe para a opresso da outra. Neste sentido, enquanto cidado, o homem precisaria se

despir de seus interesses egostaso que ele no consegue fazer.

Ora, Marx chama a ateno justamente para esse carter contraditrio do homem

fragmentado: para o judeu ser reconhecido perante o Estado, ele tem que deixar de ser judeu

ao menos perante o Estado, que separado da religio e se prope a tratar a todos comoiguais (faz-se referncia aqui aos estados laicos e, portanto, que j admitem e reconhecem a

separao entre estado e religio). O judeu pode ser judeu em sua esfera privada, mas quando

se relaciona com o Estado um cidado como qualquer outro, cristo ou ateu, e no um judeu.

Da a ciso: o homem individual religioso, enquanto o homem genrico no . O Estado,

ento, estranho ao ser humano. Neste sentido, se o Estado abole as diferenas, ele abole

perante ele, pois elas permanecem; o que faz com que o Estado s possa se apresentar como


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universal em oposio s diferenas da sociedade burguesa, ou seja, no reconhecendo as

diferenas que existem na prpria realidade. Marx, ento, afirma que a diferena entre o

homem religioso e o cidado a diferena entre o comerciante e o cidado, entre o trabalhador

e o cidado, entre o indivduo vivendo e o cidado. A contradio entre o homem religioso e ohomem poltico a mesma contradio que existe entre o burgus e o cidado, entre o

membro da sociedade burguesa e sua aparncia poltica. A consagrao do idealismo do

estado era, simultaneamente, a consagrao do materialismo da sociedade burguesa.

Chasin sustenta que a crtica ontolgica da poltica permite conhecer o significado maior

do iderio marxiano: a distino necessria entre revoluo poltica e emancipao humana.

Em Notas marginais crticas ao artigo O Rei da Prssia e a Reforma Social. Por um Prussiano,

de 1844, Marx afirma que o Estado est baseado na contradio entre a vida pblica e a vida

privada, na contradio entre interesses gerais e interesses particulares. O Estado no podeeliminar a contradio entra a finalidade e a boa vontade da administrao, de um lado, e os

seus meios e capacidade, de outro, sem eliminar a si mesmo, j que se baseia nessa

contradio. A administrao deve restringir-se, por isso, a uma atividade formal e negativa,

pois onde a vida burguesa e o seu trabalho comeam, acaba o seu poder.

Marx (1844) afirma que a lei natural que governa a administrao a impotncia, esta

vileza, esta escravido da sociedade civil o fundamento do estado moderno. Se o estado

moderno quisesse abolir a impotncia de sua administrao, teria de abolir a vida privada

contempornea. E para abolir a vida privada, teria de abolir a si mesmo, pois ele existe apenasem oposio vida privada.

O Estado Moderno diferencia-se das outras formas de Estado e sua caracterstica ,

justamente, ser esse espao do universal, dos interesses gerais. Mas o Estado no tem como

realizar os interesses de todos, no tem como ser essa universalidade. Opondo-se noo

de interesse pblico, em A Ideologia Alem,Marx e Engels afirmam que o interesse pblico

nada mais seria que os interesses de uma classe, que reafirma seu interesse como o de toda a

sociedade. A classe dominante, para realizar seu propsito, obrigada a apresentar o seu

interesse como o interesse de todos os membros da sociedade; ela tem que dar s suas ideiasa forma de universalidade e apresent-las como as nicas e universalmente vlidas. Nesse

sentido, se o parlamento criado para agir em nome do povo, se a classe dominante

apresenta o seu interesse como o de toda a sociedade, esse interesse de toda a sociedade

esconde o seu prprio interesse que acaba sendo passado como interesse de todo o povo.

No Grundrisse, Marx diferencia o capitalismo das formas pr-capitalistas por estas se

caracterizarem por modos extraeconmicos de extrao de mais-valia. Resgatando a anlise


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de Marx, Wood (2003) argumenta que, nas formas pr-capitalistas, a coao poltica, legal ou

militar, obrigaes ou deveres tradicionais, determinam a transferncia de excedentes para um

senhor ou para o Estado por meio de servios prestados, aluguis, impostos. No capitalismo,

as funes sociais de produo e distribuio, extrao e apropriao de excedentes, e aaplicao do trabalho social so, de certa forma, privatizadas e obtidas por meios no

autoritrios e no polticos.

A organizao capitalista de produo pode ser considerada oresultado de um longo processo em que poderes polticos setransformaram gradualmente em poderes econmicos e foramtransferidos para uma esfera independente. A organizao daproduo sob a autoridade do capital pressupe a organizao daproduo e a reunio de uma fora de trabalho sob a autoridadede formas anteriores de propriedade privada. O processo pelo qualessa autoridade da propriedade privada se afirmou pela reunionas mos do proprietrio privado, e para seu prprio benefcio, dopoder de apropriao e da autoridade para organizar a produo,pode ser visto como a privatizao do poder poltico. A supremaciada propriedade privada absoluta parece ter se estabelecido emgrande parte por meio da devoluo poltica, a apropriao pelosproprietrios privados de funes originalmente investidas naautoridade pblica ou comunitria (grifos no original) (Wood, 2003,p. 40).

O feudalismo ocidental resultou da fragmentao, parcelizao e privatizao do poder

poltico. O poder de Estado cuja fragmentao produziu o feudalismo ocidental j havia sido

substancialmente privatizado e investido na propriedade privada (Idem, p. 41). Na forma de

administrao imperial que precedeu o feudalismo no ocidente, o poder imperial era exercido

no tanto por meio da hierarquia de funcionrios burocrticos mas por meio de uma

confederao de aristocracias locais, um sistema municipal dominado por proprietrios

privados locais, cuja propriedade lhes oferecia a autoridade poltica assim como o poder de

apropriao de excedentes. A relao entre apropriadores e produtores era uma relao entre

indivduos, os donos da propriedade privada e os indivduos de cujo trabalho eles se

apropriavam.

Com a dissoluo do Imprio Romano e o fracasso dos Estados sucessores, o Estado

imperial foi transformado em fragmentos nos quais os poderes poltico e econmico ficaram

unidos nas mos dos senhores privados cujas funes polticas, jurdicas e militares eram ao

mesmo tempo instrumentos de apropriao privada e de organizao da produo. A

descentralizao do estado imperial foi seguida pelo declnio da escravido e de sua

substituio por novas formas de trabalho dependente. A fragmentao do Estado, o fato de

serem as relaes feudais a um s tempo um mtodo de governo e um modo de explorao,


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significou tambm que muitos fazendeiros livres passavam a se tornar, junto com suas

propriedades, sditos de senhores privados, abrindo mo de trabalho excedente em troca de

proteo pessoal, numa relao de dependncia que era poltica e econmica. A natureza

particular da relao da explorao no feudalismo e a fragmentao do Estado afetaram aconfigurao do poder de classe, tornando mais desejvel e possvel que os apropriadores

privados expropriassem os produtores diretos.

A caracterstica essencial do feudalismo foi, portanto, aprivatizao do poder poltico que significou uma integraocrescente da apropriao privada com a organizao autoritria daproduo. O desenvolvimento do capitalismo a partir do sistemafeudal aperfeioou essa privatizao e essa integrao pelaexpropriao completa do produtor direto e pelo estabelecimentoda propriedade privada absoluta. Ao mesmo tempo, essesdesenvolvimentos tiveram como condio necessria uma formanova e mais forte de poder pblico centralizado. O Estado tomoudas classes apropriadoras o poder poltico direto e os deveres noimediatamente associados produo e apropriao, deixando-as com poderes privados de explorao depurados de funespblicas e sociais (Idem, p. 43).

Ainda que parea contrastante que o capitalismo represente a privatizao ltima do

poder poltico e que ele um sistema caracterizado pela diferenciao entre o econmico e o

poltico, ambas as afirmaes se complementam. H um contraste entre o capitalismo - o qual

marcado por uma esfera econmica especializada e por modos econmicos de extrao de

excedente, mas tambm por um Estado central com um carter pblico -, e a parcelizao do

poder de Estado que une os poderes poltico e econmico privados nas mos do senhor feudal.

Neste sentido, o capitalismo tem a capacidade nica de manter a propriedade privada e o

poder de extrao de excedentes sem que o proprietrio seja obrigado a brandir o poder

poltico direto no sentido convencional. A expropriao do produtor direto simplesmente torna

menos necessrio o uso de certos poderes polticos diretos para a extrao de excedentes, e

isso exatamente o que significa dizer que o capitalista tem poderes econmicos, e no extra-

econmicos, de explorao (Idem, p.43).

No capitalismo, o trabalhador livre, pois no est numa relao de dependncia ou

servido; a transferncia da mais-valia e a apropriao dela por outra pessoa no so

condicionadas por nenhuma relao extra-econmica. Ao mesmo tempo, o controle exercido

pelo capital imposto pelas exigncias impessoais da produo mecanizada e da integrao

tecnolgica do processo de trabalho. O capital tem sua disposio novas formas de coao

puramente econmicas.


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O controle capitalista exercido de diversas formas, desde a organizao mais

desptica da produo at graus variveis de controle dos trabalhadores. A vida humana,

ento, atrada para uma rbita do processo de produo. Isto evidencia a existncia de uma

esfera econmica e de leis econmicas diferenciadas, mas tambm uma transformao dapoltica, j que a integrao da produo e da apropriao representa a 'privatizao' final da

mesma, pois funes antes associadas a um poder poltico coercitivo esto alojadas na esfera

privada como funes de uma classe apropriadora privada, isentas das obrigaes de atender

a propsitos sociais. Em outro sentido, representa a expulso da poltica das esferas em que

sempre esteve diretamente envolvida (grifo no original) (Idem, p. 46).

A esfera poltica, portanto, apresenta-se como separada da esfera econmica. A esfera

poltica no capitalismo tem um carter especial porque o poder de coao que apia a

explorao capitalista no acionado diretamente pelo apropriador nem se baseia nasubordinao poltica ou jurdica do produtor a um senhor apropriador. Assim, somente

quando sai para a rua, o conflito de classes se transforma em guerra aberta, principalmente

porque o brao coercitivo do capital est instalado fora dos muros da unidade produtiva. O que

significa que confrontaes violentas, quando acontecem, no se do geralmente entre capital

e trabalho. No o capital, mas o Estado, que conduz o conflito de classes quando ele rompe

as barreiras e assume uma forma mais violenta. O poder armado do capital geralmente

permanece nos bastidores; e quando se faz sentir como fora coercitiva pessoal e direta, a

dominao de classe aparece disfarada como um Estado 'autnomo' e 'neutro' (Idem, 2003,p. 47).

A propriedade privada absoluta, a relao contratual que prende o produtor ao

apropri

tese comuna de paris c valle

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