الرسول وداعألمته

وعبر، وصايا، دروس،وعظات

تعالى الله إلى الفقير تأليف وهف بن علي بن سعيد

القحطاني

الرحيم الرحمن الله بسمالمقدمة

أنفسنا، شرور من بالله ونعوذ ونستغفره، ونستعينه، نحمده، لله، الحمد إن وأش;;هد ل;;ه، ه;;ادي فال ضللي ومن له، مضل فال الله يهده من أعمالنا، وسيئات

أن وأش;;هد له، شريك ال وحده الله إال إله ال أن ص;;لى ورس;;وله، عب;;ده محم;;دا وس;;لم ال;;دين، ي;;وم إلى بإحس;;ان تبعهم ومن وأص;;حابه آله وعلى عليه الله

بعد: كثيرا. أما تسليما الله ص;;لى العظيم والرسول الكريم النبي وداع في مختصرة الرسالة فهذه

عليه الله ص;;لى الن;;بي نسب خالصة باختص;;ار: فيه بينت ألمت;;ه، وس;;لم عليه في ألمته ووداعه أعمال;;ه، وخ;;ير ،وجهاده واجتهاده ووظيفته، ووالدته، ،وسلم

تلك في ووص;;;اياه واألم;;;وات، لألحي;;;اء ووداعه والمدين;;;ة، وم;;;نى، عرف;;;ات، عند لهم ووداعه ألمته ووص;;;;اياه واش;;;;تداده، مرض;;;;ه، بداية ثم المواض;;;;ع، المس;;لمين ومص;;يبة ش;;هيدا، م;;ات وأنه األعلى، الرفيق واختي;;اره احتض;;اره،

والع;;بر والفوائد ال;;دروس وذك;;رت أمت;;ه، على حقوقه ثم وميراث;;ه، بموت;;ه،المباحث. هذه من مبحث كل آخر في المستنبطة والعظات

يجعله أن أسأل والله عمال ولي فإنه ؛المس;;لمين وإلخ;;واني لي انافع مقبوال إلى المس;;لمين جميع ينفعن;;ا, ويوفق ما ا;;جميع يعلمنا علي;;ه, وأن والقادر ذلك

ورس;;وله عب;;ده على وب;;ارك وسلم الله المرسلين. وصلى سيد بهدي االهتداء و آله وعلى الله عبد بن محمد وحبيبنا وق;;;;دوتنا وإمامنا نبينا خلقه من وخيرتها.كثير اتسليم وسلم هأصحاب

المؤلف هـ21/3/1416 الخميس ليلة في حرر

وسلم عليه الله صلى ووظيفته نسبه األول: خالصة المبحث بن قصي بن مناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد بن الله عبد بن محمد هو

كنانة بن النضر بن مالك بن ر;;هف بن غ;;الب بن لؤي بن كعب بن مرة بن بالك فهو ،(1)ع;;دنان بن معد بن ن;;زار بن ضرم بن إلي;;اس بن مدركة بن خزيمة بن

ذرية من والع;;رب الع;;رب، من وق;;ريش ق;;ريش، من والس;;الم الص;;الة عليه.(2)والسالم الصالة أفضل نبينا وعلى عليه إبراهيم بن إسماعيل

ي;;وم(3)األول ربيع ش;;هر في بمكة الفيل ع;;ام وس;;لم عليه الله ص;;لى ولد ثالث العمر من لهو وس;;لم عليه الله صلى وتوفي ،(5)م571 الموافق(4)االثنين

نبي وعشرون وثالث النبوة، قبل منها: أربعون سنة، وستون قرأ،إب ئنب رسوال، ا عن بالن;;ذارة الله بعثه المدين;;ة، إلى وه;;اجر مك;;ة، وبل;;ده بالم;;دثر، وأرسل

التوحي;;د، إلى ي;;دعو س;;نين عشر ه;;ذا على أخذ التوحي;;د، إلى وي;;دعو الشرك، في وصلى الخمس، الصلوات عليه وفرضت السماء، إلى به عرج العشر وبعد ر;;م أ(6)بالمدينة استقر فلما المدينة، إلى بالهجرة رمأ وبعدها سنين، ثالث مكة واألمر واألذان، والجه;;اد، والحج، ص;يام،وال مثل: الزك;;اة، اإلسالم شرائع ببقية

وبع;;دها س;;نين عشر ه;;ذا على أخذ ذل;;ك، وغير المنكر، عن والنهي بالمعروف وال علي;;ه، أمته دل إال خير ال دينه، وهذا باق ودينه ،وسلم عليه الله صلى توفي

الله بعثه وقد بع;;ده، ن;;بي ال والمرس;;لين األنبي;;اء خ;;اتم وهو منه، رهاحذ إال شر دخل أطاعه فمن نس،إوال الجن على طاعته الله واف;;ترض كاف;;ة، الن;;اس إلى

.(7)النار دخل عصاه ومن الجنة، المبحث ه;;ذا في والعظ;;ات والعبر والفوائد الدروس أنالقول: وخالصة

منها: كثيرة أحسن فهو خي;;ار، من خيار من خيار وسلم عليه الله صلى النبي إن-1

ال;;دنيا في منزلة الخلق وأفضل عقال، الع;;المين وأرجح نس;;با، وخ;;يرهم الناس األنبياء وأكثر ذكرا، الناس وأرفع واآلخرة، القيامة. يوم أتباعا

في ع;;ام كل وسلم عليه الله صلى النبي بمولد االحتفاالت إقامة إن-2 عليه الله ص;;لى الن;;بي ألن ؛منك;;رة بدعة األول ربيع من عشر الث;;اني الي;;وم

.7/162 وسلم عليه الله صلى النبي مبعث باب األنصار، مناقب كتاب الفتح، مع البخاري (?)1 ابن وسيرة ،2/195 كثير البن والنهاية آدم: البداية إلى وسلم عليه الله صلى النبي نسب انظر(?)2

.1/1 هشام نقل وقد األول، ربيع شهر في الفيل عام وسلم عليه الله صلى ولد أنه المشهور الصحيح هو هذا(?)3

.20 ص النووي لإلمام السيرة انظر: تهذيب ذلك، على اإلجماع بعضهم لنزأ وفيه ولدت "فيه صومه: عن سئل حينما وسلم عليه الله صلى لقوله ؛ثابت االثنين بيوم التحديد (?)4

لثماني، وقيل الثاني، اليوم في أقول: فقيل عدة ففيه اليوم تاريخ تحديد . أما2/820 مسلم"علي قوالن: األقوال وأقرب وأشهر ذلك، غير وقيل عشر، الثاني في وقيل عشر، وقيل: لسبعة لعشر، وقيل

التأريخ: انظر: البداية أصحاب عن البر عبد ابن ورجحه األول، ربيع من مضين لثماني ولد األول: أنه كثير ابن قال األول، ربيع من عشر الثاني في ولد الثاني: أنه أثبت". القول "هو: وقال2/260 والنهاية

ابن إسحاق: انظر: سيرة ابن به وجزم ،2/260الجمهور" عند المشهور هو "وهذا والنهاية: يةاالبد في. 1/171 هشام

.53 ص المختوم انظر: الرحيق(?)5 الثاني باليوم بعضهم وحدده األول ربيع شهر من االثنين يوم وسلم عليه الله صلى المدينة إلى وصل(?)6

.7/224 الباري انظر: فتح األول، ربيع من عشر.76 ،75ص الوهاب عبد بن محمد للشيخ الثالثة انظر: األصول(?)7

عنهم، الله رضي بع;;ده من الصحابة يفعله ولم حياته، في ذلك يفعل لم وسلم ميالد تحديد ف;;إن ذلك ومع المفض;;لة، نوالقر في بإحس;;ان لهم الت;;ابعون وال

وح;;تى خالف فيه وإنما ب;;ه، مز;;جي لم األول ربيع من عشر الث;;اني باليوم النبي من”: وس;;لم عليه الله ص;;لى ولقوله ؛تق;;دم لما بدعة به فاالحتف;;ال ثبت ولو

من” لمسلم: رواية . وفي(1)“رد فهو منه ماليس هذا أمرنا في أحدث عمل .(2)“رد فهو أمرنا عليه ليس عمال

نق;;اذإو التوحي;;د، إلى الدعوة هي وسلم عليه الله صلى النبي وظيفة إن-3 والسيئات المعاصي ظلمات ومن التوحيد، نور إلى الشرك ظلمات من الناس

فال والعلم، المعرفة إلى الجهل ومن الص;;الحات، واألعم;;ال الطاعات نور إلى.وسلم عليه الله صلى منه رهاحذ إال شر وال عليه، أمته دل إال خير

وأخالقه واجتهاده الثاني: جهاده المبحث وق;;دوة أس;;وة وس;;لم عليه الله صلى كان تع;;الى: لقوله ب;;ه؛ قت;;دىي وإمام;;ا

ول في لكم كان لقد} وة الله رســ نة أســ الله يرجو كــان لمن حســ يصلي وسلم عليه الله صلى كان ولهذا ؛(3){كثيرا الله وذكر اآلخر واليوم

لك الله غفر وقد ه;;ذا ل;;ه: أتص;;نع فقيل وورمت وانتفخت قدماه رتتفط حتى أكون أفال” ق;;ال: ت;;أخر؟ وما ذنبك من تق;;دم ما عبـدا . وك;;ان(4)“شـكورا

وك;;ان ،(5)ركعة عش;;رة ثالث ص;;لى وربما ركعة، عشرة إحدى الليل من يصلي يصلي وكان ،(7)ركعات عشر صالها وربما(6)ركعة عشرة اثنتي الرواتب يصلي

ص;;لى فربما الليل صالة يطيل وكان ،(8)الله شاء ما ويزيد ركعات أربع الضحى كل الص;;الة من ورده فك;;ان ،(9)الواحدة الركعة في أجزاء خمسة من يقرب ما

.(10)ركعة عشر سبع الفرائض منها ركعة أربعين من أكثر وليلة يوم االث;;نين ص;;يام ى ويتحر(11)شهر كل من أيام ثالثة رمضان غير يصوم وكان

في بورغ ،(13)كله يصومه كان بل قليال، إال شعبان يصوم وكان ،(12)والخميس يق;;ال: ال ح;;تى يص;;وم وس;;لم عليه الله ص;;لى وكان ،(14)شوال من ست صيام

ما إال رمض;;ان غ;;ير ش;;هر اس;;تكمل وما ،(15)يصوم يقال: ال حتى ويفطر يفطر،

.1718 ومسلم ،2697 برقم البخاري(?)1باز. ابن الله عبد بن العزيز عبد العالمة شيخنا لسماحة البدع من التحذير انظر: رسالة(?)2.21 اآلية األحزاب، سورة(?)3.2819 برقم ومسلم ،1130 برقم البخاري(?)4.737 برقم ومسلم ،1147 برقم البخاري(?)5.728 برقم مسلم(?)6.1172 برقم والبخاري ،729 برقم مسلم(?)7.719 برقم مسلم(?)8.772 برقم مسلم(?)9

.140 ص القيم البن الصالة كتاب(?)10.1160 برقم مسلم(?)11 وغيرهما.4/202 والنسائي ،745 برقم الترمذي(?)12.1157 و1156 برقم ومسلم ،1970 و1969 رقم البخاري(?)13.1164 برقم مسلم(?)14. 1156 ومسلم ،1971 برقم البخاري(?)15

ذي تسع ص;;وم عنه وروي ،(1)عاش;;وراء ي;;وم يصوم وكان شعبان، في منه كان أنه نوبي ،الوص;;ال عن ىوينه والثالثة الي;;ومين الص;;يام يواصل وكان ،(2)الحجة وه;;ذا ،(3)ويسقيه يطعمه ربه عند يبيت فإنه ؛كأمته ليس وسلم عليه الله صلى بمناج;;اة العين وق;;رة والراحة واألنس العب;;ادة ل;;ذة من يجد الص;;حيح: ما على قرة تلعوج” :وقال ،(4)“بالصالة أرحنا بالل يا”قال: ولهذا تعالى؛ الله

.(5)“الصالة في عيني يلقاه حينما المرسلة حيالر من بالخير أجود وكان الصدقة، يكثر وكان-4

ولهذا الفاقة؛ يخشى ال من عطاء يعطي فكان ؛(6)والسالم الصالة عليه جبريل أعطى رجال أس;;لموا ق;;ومي وق;;ال: يا قومه إلى الرجل فرجع جبلين بين غنم;;ا

فإن أكرم وسلم عليه الله صلى فكان ،(7)الفاقة يخشى ال عطاء يعطي محمدا وأعظمهم الن;;اس وأرحم ،(8)الن;;اس وأش;;جع ،الناس وص;;برا، وع;;دال، ،تواض;;عا وحياء، وحلما، وعفوا، وأناة، ،ورفقا الحق. على وثباتا

جه;;اد الجهــاد: ميــادين جميع في وسلم عليه الله صلى وجاهد-5 وال;;دعوة ب;;ه، والعمل ال;;دين، أمور تعلم على مراتب: جهادها أربع وله النفس

مرتبت;;ان: وله الش;;يطان وجهاد الدعوة، مشاق على والصبر بصيرة، على إليه وجه;;اد الش;;هوات، من يلقي ما ودفع الش;;بهات، من يلقي ما دفع على جه;;اده

أص;;حاب والي;;د. وجه;;اد والم;;ال، واللس;;ان، م;;راتب: ب;;القلب، أربع وله راالكف عش;;رة ثالث ب;;القلب. فه;;ذه ثم باللس;;ان، ثم م;;راتب: بالي;;د، ثالث وله الظلم كمل ألنه ؛وس;;لم عليه الله ص;;لى محمد فيها الن;;اس وأكمل الجهاد، من مرتبة

ويده، ولسانه، الجهاد: بقلبه، على موقوفة ساعاته فكانت كله، الجهاد مراتب الع;;المين أرفع كان ولهذا وماله؛ الله عند وأعظمهم ذك;;را دارت وقد.(9)ق;;درا

بنفسه قادها التي غزواته عدد فكان التوحيد، أعداء وبين بينه الحربية المعارك جيش;;ها أرسل ال;;تي المع;;ارك أما منه;;ا، تسع في وقاتل غزوة، وعشرون سبع.(10)سرية وخمسين ستة بلغت فقد سرايا لها فيقال يقدها ولمــان-6 ــلى وك ــلم عليه الله ص ــاس أحسن وس ــة، الن ف;;إذا معامل

قضى اسلف استسلف عليه الله ص;;لى الن;;بي إلى رجل ج;;اء وله;;ذا من;;ه؛ خ;;يرا يتقاضاه وسلم ص;;لى الن;;بي فق;;ال أصحابه به فهم القول، في له فأغلظ بعيرا

الحق لصــاحب فــإن دعوه”: وسلم عليه الله رس;;ول فق;;الوا: يا “مقــاال “أعطــوه”: وسلم عليه الله صلى فقال هسن من خير هو اسن إال نجد الله: ال

خير إن”: وس;;لم عليه الله ص;;لى فق;;ال الل;;ه، أوف;;اك الرجل: أوفيتني فقال

.1125 برقم ومسلم ،2007 – 2000 برقم البخاري(?)1.2236 رقم النسائي صحيح وانظر ،6/288 وأحمد ،2437 برقم داود وأبو ،4/205 النسائي(?)2.1103 -1102 ومسلم1964- 1961 برقم البخاري(?)3.5/393 وأحمد ،8549 برقم داود أبو(?)4.3/827 النسائي وانظر: صحيح ،3/128 وأحمد ،7/61 النسائي(?)5.2308 رقم مسلمو ،6 برقم البخاري(?)6.4/1806 مسلم(?)7.4/1804 ومسلم ،10/455 الفتح مع البخاري(?)8.12 ،10 ،3/5 المعاد زاد(?)9

.8/153و ،281- 7/279 الباري وفتح ،12/95 النووي انظر: شرح(?)10

الله رضي الله عبد بن ج;;ابر من . واش;;ترى(1)“ءقضا أحســنهم الله عبــاد أتراني”: وس;;لم عليه الله ص;;لى له ق;;ال ب;;البعير ج;;ابر ج;;اء فلما بعيرا، عنه

.(2)“والثمن الجمل خذ” فقال: الله، رسول يا القال: ؟“ماكستكــان-7 ــاس أحسن وســلم عليه الله صــلى وك ــا؛ الن خلقه ألن خلق

قال ولهذا ؛(3)“القرآن خلقه كان” عنهما: الله رضي عائشة لقول القرآن،.(4)“األخالق مكارم ألتمم بعثت إنما”: وسلم عليه الله صلى ثبت فقد الــدنيا، في النــاس أزهد وســلم عليه الله صـلى وكان-8 ف;;دخل جنب;;ه، في رف;;أث الحص;;ير على اض;;طجع أنه وس;;لم عليه الله صلى عنه

فق;;ال: جنبه يمسح جعل اس;;تيقظ ولما عنه، الله رضي الخطاب بن عمر عليه اتخ;;ذت لو الله رس;;ول :وس;;لم عليه الله ص;;لى فق;;ال ه;;ذا؟ من أوثر فراش;;ا

ــالي” ــدنيا، م ــدنيا ومثل مثلي ما ولل ــراكب إال ال ــوم في ســار ك ي .(5)“وتركها راح ثم نهــار من ســاعة شــجرة تحت فاســتظل صائف دــحأ مثل لي كــان لو” وق;;ال: ثالث علي يمر ال أن نيرســي ما ذهبــا

.(6)“لدين هدأرص شيء إال شيء، منه وعندي أيام ثالثة طعام من محمد آل شبع "ما قال: عنه الله رضي هريرة أبي وعن

والظ;;اهر متوالي;;ة، بلياليها أيام ثالثة يشبعوا لم أنهم . والمقصود(7)قبض" حتى ش;;بعهم ع;;دم س;;بب أن قد أنهم على عن;;دهم الش;;يء قلة بس;;بب ك;;ان غالب;;ا

عنه;;ا: الله رضي عائشة ق;;الت وله;;ذا ؛(8)أنفس;;هم على ي;;ؤثرون ولكن يجدون .(9)الش;;عير" خ;;بز من يش;;بع ولم ال;;دنيا من وسلم عليه الله صلى النبي خرج"

إح;;داهما إال ي;;وم في كل;;تينأ وسلم عليه الله صلى محمد آل أكل "ما وقالت: في وق;;دتأ وما شهرين في أهلة ثالثة الهالل إلى لننظر "إنا . وقالت:(10)تمر" يقيتكم؟ ك;;ان ع;;روة: ما ن;;ار. فق;;ال وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رسول أبيات

عند رى;;ي الث;;الث: وهو بالهالل . والمقصود(11)والماء" قالت: األسودان: التمرــان” ق;;;الت: عنهما الله رضي عائشة الش;;;هرين. وعن انقض;;;اء ــراش ك ف ومع. (12)“ليف وحشــوه مأد من وســلم عليه الله صــلى الله رســول

محمد آل رزق اجعل اللهم”: وس;;;لم عليه الله ص;;;لى يق;;;ول ك;;;ان ه;;;ذا.(13)“قوتا

.1600 ومسلم ،2305 رقم البخاري(?)1.3/1221 ومسلم ،3/67 الفتح مع البخاري(?)2.1/513 مسلم(?)3.45 رقم لأللباني وانظر: الصحيحة ،2/381 وأحمد ،10/192 بلفظه البيهقي(?)4.2/280 الترمذي وصحيح ،439 برقم الصحيحة وانظر: األحاديث وغيره، الترمزي(?)5.991 برقم ومسلم ،2389 برقم البخاري(?)6.549و 9/517 الفتح مع البخاري(?)7.5416 برقم عنها الله رضي عائشة حديث ومن ،5374 برقم549 و9/517 الباري فتح انظر(?)8.9/549 الفتح مع البخاري(?)9

.11/283 الفتح مع البخاري(?)10.11/283 الفتح مع البخاري(?)11.6456 برقم البخاري(?)12 معنى وهو إسراف غير من البدن يقوت ما والقوت: هو1055 برقم ملومس ،6460 برقم البخاري(?)13

وفي رمق، يسد ما اللغة: القوت: هو أهل وقال الحاجة، عن "كفافا" ويكف مسلم عند األخرى الرواية والفقر الغنى آفاق من سالمة الكفاف ,7/152 النووي وشرح ،11/293 أعلم. الفتح والله جميعا

ألنقلب إني” قال: ولهذا ؛الناس عرأو من وسلم عليه الله صلى وكان-9 فأرفعها بيتي في أو فراشي على ساقطة التمرة فأجد أهلي إلى

بن الحسن . وأخذ(1)“فألقيها الصــدقة من تكون أن أخشى ثم آلكلها عليه الله ص;;لى الله رس;;ول فق;;ال فيه في فجعلها الصدقة تمر من تمرة علي

.(2)؟“الصدقة نأكل ال اأن علمت أما بها ارم خك خك”: وسلم وس;;لم عليه الله صلى كان فقد العظيمة المباركة األعمال هذه ومع-10

ــتى يمل ال الله فإن تطيقون ما األعمال من خذوا”يقول: وا،تمل ح محمد آل وك;;ان “قل وإن صاحبه عليه داوم ما الله إلى العمل وأحب وا;;لمع إذا وس;;لم عليه الله ص;;لى عليه الله صـلى وكـان”. (3)أثبت;;وه عمال

الله ص;;لى الن;;بي عب;;ادة تقال . وقد(4)“عليها داوم صالة صلى إذا وسلم النبي من نحن وقالوا: وأين وسلم عليه الله صلى أصحابه من نفر وسلم عليه

فق;;ال ،ت;;أخر وما ذنبه من تق;;دم ما له الله غفر وقد ؟وس;;لم عليه الله ص;;لى وق;;ال أفط;;ر، وال أصوم أنابعضهم: وقال أبدا، الليل أصلي فأنا أنا أمابعضهم:

أت;;زوج فال النس;;اء أعتزل بعضهم: أنا فبلغ[اللحم آكل بعض;;هم: ال وق;;ال] أب;;دا كــذا قلتم الــذين أنتم” فقال: إليهم فجاء وسلم عليه الله صلى النبي ذلك

وأفطــر، أصوم لكني له، أتقاكم الله ألخشاكم إني والله أما وكذا؟ فليس ســـنتي عن رغب فمن النســـاء وأتـــزوج وأرقـــد، وأصـــلي

عن والرغبة الفرض، تقابل التي ال والطريقة الهدي بالسنة . والمراد(5)“مني يق;;ول ك;;ان فقد الجليلة األعم;;ال ه;;ذه غ;;يره. ومع إلى عنه اإلع;;راض الشيء

ــددوا”والس;;الم: الص;;الة عليه ــاربوا س ــوا وق أحد ينجو لن أنه واعلم أن إال أنا وال”ق;;;;ال: الل;;;;ه؟ رس;;;;ول يا أنت ق;;;;الوا: وال “بعمله منكم

وقــاربوا، ســددوا” رواي;;ة: . وفي“وفضل منه برحمة الله يتغمــدني .(6)“تبلغــوا دصــالق دصــوالق لجــة،الد من شــيءو وروحــوا، واغدوا

ــبي تثب القلــوب بمقل يا”يق;;ول: وك;;ان . ويق;;ول:(7)“دينك على قل.(8)“طاعتك على قلوبنا فصر القلوب فمصر اللهم”

المبحث ه;;ذا في والعظ;;ات والعبر والفوائد الدروس أنالقول: وخالصةمنها: كثيرة

في تع;;الى الله مع صادق مسلم كل قدوة وسلم عليه الله صلى النبي إن.1وة الله رسول في لكم كان لقد} تعالى: لقوله األمور؛ كل ــ نة أس حســ

.(9){كثيرا الله وذكر اآلخر واليوم الله يرجو كان لمن

.3/537 واألبي.2/751 مسلم(?)1.2/751 مسلم(?)2.2/811و ،782 برقم1/541 ومسم ،11/294 ،4/213 الفتح مع البخاري(?)3.6467 – 6461 رقم حديث البخاري وانظر: صحيح ،4/213 الفتح مع البخاري(?)4مسلم. رواية من المعكوفين بين وما2/1020 ومسلم ،9/104 الفتح مع البخاري(?)5.4/2170 ومسلم ،6464 ،6463 برقم البخاري(?)6.3/171 الترمزي وانظر: صحيح وغيره،5/238 الترمزي(?)7.4/2045 مسلم(?)8.21اآلية: ،األحزاب سورة(?)9

ا،;;كف وألينهم وخلق;;ا، ق;;ا،لخ الناس أحسن وسلم عليه الله صلى النبي إن.2 له وأش;;دهم بالله وأعلمهم عش;;رة، وأحس;;نهم عقال، وأكملهم ريح;;ا، وأطيبهم

معامل;;ة، وأس;;محهم قضاء، وأحسنهم الناس، وأكرم الناس، وأشجع ،(1)خشية وأكثرهم وال حي;;اء، وأش;;دهم ال،حمت وأقواهم وأصبرهم ربه، طاعة في اجتهادا

الله ينتقم فإنها ،الله حرم;;ات كتهانت إذا ولكنه له;;ا، يغضب وال لنفس;;ه، ينتقم والق;;ريب والض;;عيف، والق;;وي أح;;د، لغض;;به يقم لم الله غضب وإذا تع;;الى، ع;;اب وما س;;واء، الحق في عن;;ده وغ;;يره والش;;ريف والبعيد، طعام;;ا إن قط;;ا وال تيسر ما المب;;اح الطع;;ام من ويأكل ترك;;ه، يش;;تهه لم وإن أكل;;ه، اش;;تهاه

ثوب;;;ه, ويرقع نعليه ويخصف عليه;;;ا، ويك;;;افئ الهدية ويقبل ذل;;;ك، في يتكلف تواض;;عا، الناس أشد وكان نفسه، مشاته, ويخد بأهله, ويحل مهنة في ويخدم المس;;اكين يحب وك;;ان ش;;ريف، أو دنيء أو فقير، أو غني الداعي: من ويجيب لملك;;ه, لكام يهاب لفقره, وال فقير يحقر وال مرضاهم، ويعود جنائزهم ويشهد

أح;;دا ي;;دع وال خلف;;ه, ويردف الفرس, والبعير, والحمار, والبغلة, يركب وكان وربما األيمن خنص;;;;ره في من;;;;ه, يلبسه وفصه فضة . وخاتمه(2)خلفه يمشي الله آت;;اه وقد الج;;وع، من الحجر بطنه على يعصب وك;;ان األيس;;ر، في يلبسه ويقل الفكر، دائم الذكر، يكثر وكان اآلخرة، اختار ولكنه األرض، خزائن مفاتيح ال;;روائح ويكره يرده، وال الطيب ويحب الخطبة، ويقصر الصالة، ويطيل اللغو،

(3)نواج;;ذه ب;;دت ح;;تى أوق;;ات في وض;;حك تبس;;ما، الناس أكثر وكان الكريهة،

يأكل وك;;ان إلي;;ه، المعت;;ذر ع;;ذر ويقبل أحدا، ويجف وال ا،حق إال يقول وال ويمزحثالث;;; الش;;;رب في ويتنفس ويلعقهن، الثالث بأص;;;ابعه ويتكلم اإلن;;;اء، خ;;;ارج ا

ويعيد إلي;;ه، جلس من يحفظه ،لص;;ف نبي بكالم متكل تكلم وإذا الكالم، بجوامع الكالم الله جمع وقد حاج;;ة، غير من يتكلم وال عنه، فهمت حتى تفهم لم إذا ثالثا

ي;;أمر وك;;ان تعريض;;ا، معاتبته فك;;انت ،األفع;;ال ومحاسن األخالق مك;;ارم له والحلم، والص;;فح، العفو على حثيو العن;;ف، عن وينهي علي;;ه، ويحث ب;;الرفق ل;;ه،وتنع طهوره في التيمن يحب وكان األخالق، ومكارم الخلق وحسن واألناة،

وإذا أذى، من ك;;ان وما لخالئه اليس;;رى ي;;ده وك;;انت كل;;ه، ش;;أنه وفي له،وترج وإذا األيمن، خ;;ده تحته اليم;;نى كفه ووضع األيمن، جنبه على اضطجع اضطجع

مجلس;;ه: وك;;ان كف;;ه، على رأسه ووضع ذراعه نصب الص;;بح بيل ق(4)سعر فيه ترفع , وص;;يانة, وص;;بر, وس;;كينة, وال وأمانة وحي;;اء، وحلم، علم، مجلس

ب;;;;التقوى، مجلسه في يتفاض;;;;لون الحرم;;;;ات، فيه تنتهك وال األص;;;;وات، ويخرجون المحتاج، ويؤثرون الصغار، ونمويرح الكبار، رونوقوي ويتواضعون،

يمشي وك;;ان األرض، على ويأكل األرض، على يجلس وك;;ان الخ;;ير، إلى دعاة زأزي ولجوفه يصلي وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول ير: أتيتخالش بن الله عبد قال ولهذا(?)1

,276 برقم الشمائل مختصر في األلباني وصححه ،904 برقم داود أبو ،البكاء من رجلالم كأزيزالقدر. غليان المرجل: أي ومعنى: أزير

, وانظر: األحاديث2099 موارد حبان وابن ،4/481 , والحاكم246 برقم هماج وابن ،3/398 أحمد(?)2.1557 برقم الصحيحة

.النواجذ: األنياب (?)3 الحديث غريب في نهايةالواالستراحة. انظر: للنوم نزلة الليل آخر مسافة التعريس: نزول(?)4

3/206.

الص;;;بيان على ومر.حاجته له يقضي ح;;;تى والعب;;;د، والمس;;;كين، األرملة مع يت;;ألف المح;;ارم. وك;;ان غ;;ير النس;;اء يص;;افح ال وك;;ان عليهم، مفسل يلعب;;ون من على وحديثه بوجهه ويقبل ق;;وم، كل الك;;ريم ويك;;رم ويتفق;;دهم، أص;;حابه يكن ولم ب;ذلك، يت;;ألفهم القوم أشر على حتى يحادثه، وال متفحشأ وال فاحش;ا

صخ يضرب ويحلم, ولم ويصفح يعفو بل السيئة بالسيئة يجزي وال ،(1)ابا خادم;;ا وال امرأة وال شيئين بين ريخ وما تعالى, الله سبيل في يجاهد أن قط, إال شيئا كان إثما, فإن يكن لم ما أيسرهما اختار إال عنه. الناس أبعد كان إثما

وما والفضل العلم من وآتاه الشيم ومحاسن األخالق كمال له الله جمع وقد يؤت لم ما واآلخرة الدنيا في والسعادة والفوز النجاة فيه الع;;المين, من أح;;دا جميع على الله واخت;;اره البش;;ر، من له معلم يكتب, وال وال يق;;رأ ال أمي وهو

فص;;لوات الدين، يوم إلى أجمعين والناس للجن دينه وجعل واآلخرين، األولينوس;;الم ص;;الة عليه وسالمه الله من ك;;ان خلقه ف;;إن ال;;دين؛ ي;;وم إلى دائمين ا

القرآن. أعمال;;;ه، جميع في والتأسي وس;;;لم عليه الله ص;;;لى به االقت;;;داء فينبغي ما في إال وإخالصه، وصدقه وورعه، وزهده، وجهاده، واجتهاده، وجده وأقواله،

خاص كان خذوا”: وس;;لم عليه الله ص;;لى لقوله ؛فعله على قدري ال ما أو به، ا ولقول;;ه: ؛(3)“(2)تملــوا حتى يمل ال الله فإن تطيقون ما األعمال من

ما منه فــــــأتوا به أمــــــرتكم وما فــــــاجتنبوه، عنه نهيتكم ما”.(4)“استطعتم

وخواتمها أعماله الثالث: خير المبحث عمل إذا وسلم عليه الله صلى كان إن”ق;;ال: ولهذا ؛عليه وداوم أثبته عمال .(5)“قل وإن صـــاحبه عليه داوم ما تعـــالى الله إلى األعمـــال أحب وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي ك;;ان”ق;;ال: عنه الله رضي هري;;رة أبي وعن

اعتكف فيه قبض ال;;ذي الع;;ام ك;;ان فلما أي;;ام عش;;رة رمض;;ان كل في يعتكف الع;;ام ك;;ان فلما م;;رة، ع;;ام كل في الق;;رآن عليه يع;;رض وكان يوما، عشرين

.(6)“مرتين القرآن عرض فيه بضق الذي وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول قالت: كان عنها الله رضي عائشة وعن أســتغفرك وبحمــدك، اللهم ســبحانك”يم;;وت: أن قبل الق;;ول يك;;ثر

أراك ال;;تي الكلم;;ات ه;;ذه ما الل;;ه، رس;;ول ق;;الت: قلت: يا.“إليك وأتــوبجاء إذا} قلتها رأيتها إذا أم;;تي في عالمة لي جعلت”ق;;ال: تقوله;;ا؟ أح;;دثتها

لم وسلم عليه الله صلى فهو للخصام، األصوات واضطراب والسخب: الضجة خاب: الصخبالص (?)1خص يكن .3/14 غيرها. النهاية في وال األسواق في ابا

تخريجه. تقدم(?)2 الغني عبد للحافظ النبوية السيرة ومختصر ،56 ص النووي لإلمام النبوية السيرة انظر: تهذيب(?)3

المحمدية الشمائل ومختصر ،215 – 1/77 عياض للقاضي المصطفى وحقوق ،77 ص المقدسي.188-112 ص للترمذي

.2619 برقم ومسلم ،7288 برقم البخاري(?)4تخريجه. وتقدم2/811 ومسلم ،4/213 و ،4998 برقم ،9/43 الفتح مع البخاري(?)5.2450 ومسلم ،4433 برقم البخاري(?)6

ه;;ذه: عن لعمر عنهما الله رضي عباس ابن قال . وقد(1){والفتح الله نصر وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول أجل إنها:{والفتح الله نصر جاء إذا}

اء إذا} . وقيل: نزلت(2)“تعلم ما إال منها أعلم فقال: ما إياه, أعلمه ر جــ نصــ بحجة م;;;نى في وس;;;لم عليه الله ص;;;لى والن;;;بي النحر ي;;;وم{والفتح الله

ه;;ذه ن;;زلت لما أنها الط;;براني وعند ،(4)التش;;ريق أي;;ام وقيل: نزلت ،(3)الوداع ك;;ان ما أشد وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول أخذ السورة أمر في اجته;;ادا الله ص;;لى الله رس;;ول عنهم;;ا: ك;;ان الله رضي عائشة ق;;الت ولهذا ؛(5)اآلخرة

ربنا اللهم ســبحانك”وس;;جوده: ركوعه في يق;;ول أن يك;;ثر وس;;لم عليه أمر ما يفعل أنه ذلك . ومع;;نى(6)الق;;رآن يتأول “لي اغفر اللهم وبحمدك،

تغفره ربك بحمد فسبح} تعالى: قوله وهو فيه به ابا كــان إنه واســ {تو(7).

المبحث هذا من المستنبطة والعبر والفوائد الدروس : أنالقول وخالصةومنها: كثيرة،

وأن الصالح، العمل على المداومة على الحث ;1 قليال كث;;ير من خير دائما والمراقب;;ة، وال;;ذكر، الطاعة ت;;دوم القليل الص;;الح العمل ب;;دوام ألن منقط;;ع؛

على يزيد ألنه يثم;;ر؛ ال;;دائم والقليل الخ;;الق، على قبالإواإلخالص, وال والنية، المنقطع الكثير .(8)كثيرة أضعافا

عليه يش;خ به العمل يطيق ال العب;;ادات من ش;يء في نفسه أجهد من ;2.(9)تركه إلى ذلك فيفضي يمل أن

حسب على العمل في اجتهد العمر في تق;;دم كلما المس;;لم اإلنس;;ان ;;;3 وخ;;ير ب;;الخواتيم، األعم;;ال وألن أحواله؛ خير على الله ىليلق والطاقة، القدرة

.(10)خواتيمها الصالحة األعمال

الوداع حجة في ووصاياه ألمته الرابع: وداعه المبحثبالحج: الناس في هأذان ـ1

األم;;ة، ونصح األمانة، وأدى المبين البالغ وسلم عليه الله صلى غبل أن بعد ;1 في ح;;اج أنه وأعلمهم فيهم نوأذ الن;;اس في أعلن جهاده، حق الله في وجاهد بالجه;;اد معم;;ورة كلها س;;نين تسع المدينة في مكث أن بعد – العاش;;رة السنة

عليه الله ص;;لى به قصد ال;;ذي العظيم الن;;داء ه;;ذا وبعد – والتعليم وال;;دعوة وسلم؛ عليه الله صلى منه المناسك ليتعلموا الحج، فريضة الناس إبالغ وسلم

دع;;وة وتش;;يع الغ;;ائب، الش;;اهد ليبلغ ويوص;;يهم وأفعال;;ه، أقوال;;ه، وليش;;هدوا.1/351 مسلم(?)1.8/130 الفتح مع البخاري(?)2.8/734 يوما. فتح وثمانين إحدى بعدها وقيل: عاش ،8/734 انظر: الفتح(?)3.8/130 السابق انظر: المرجع(?)4.8/130 الباري انظر: فتح(?)5.484 برقم ومسلم ،794 برقم البخاري(?)6.4/447 النووي انظر: شرح(?)7.6/318 النووي وشرح ،1/103 الباري انظر: فتح(?)8.4/215 الباري انظر: فتح(?)9

.9/46 و ،4/285 الباري انظر: فتح(?)10

رسول عنه: إن الله رضي جابر . قال(1)والبعيد القريب الرسالة وتبلغ اإلسالم، في الن;;اس في نأذ ثم يحج لم س;;نين تسع مكث وس;;لم عليه الله ص;;لى الله

كث;;ير بشر المدينة فق;;دم ،ح;;اج وسلم عليه الله صلى الله رسول أن العاشرة عمل;;ه... مثل ويعمل ،وسلم عليه الله صلى الله برسول يأتم أن يلتمس كلهم

مد إلى نظ;;رت(2)البي;;داء على ناقته به اس;;توت إذا وفيه: حتى الحديث وساق مثل يس;;اره وعن ذل;;ك، مثل يمينه وعن وم;;اش، راكب من يديه بين بص;;ري

أظهرنا بين وس;;لم عليه الله ص;;لى الله , ورس;;ول(3)ذلك مثل خلفه ومن ذلك، ب;;ه... وس;;اق عملنا شيء من به عمل وما تأويله يعلم وهو القرآن ينزل وعليهبها. فنزل بنمرة له بترض قد القبة فوجد عرفة أتى إذا وقال: حتى ثيالحدعرفات: في ألمته ووصيته وداعه ـ2

له ف;;رحلت بالقصواء أمر الشمس زاغت إذا عنه: حتى الله رضي جابر قال حــرام وأمــوالكم دمائكم إن”وق;;ال: الن;;اس فخطب ال;;وادي بطن فأتى

كل أال هذا، بلدكم في هذا، شهركم في هذا، يومكم كحرمة عليكمــيء ــدمي تحت الجاهلية أمر من ش ــوع ق ــاء(4)موض الجاهلية ودم

ــوعة، ــارث بن ربيعة ابن دم دمائنا من أضع دم أول وإن موضـ الحـــان ــ كـ ــني في اعمسترضـ ــعد بـ ــذيل، فقتلته سـ الجاهلية وربا هـ

وأول موضـــوع، فإنه المطلب عبد بن عبـــاس ربا ربانا أضع ربـــا بأمــان أخــذتموهن فــإنكم النســاء في الله فــاتقوا(5)كله موضــوع

يــوطئن ال أن عليهن ولكم(6)الله بكلمة فروجهن واستحللتم الله،(7)فراشكم فاضــربوهن ذلك فعلن نإفــ تكرهونه أحــدا غــير ضــربا

تــركت وقد بــالمعروف، وكســوتهن رزقهن عليكم ولهن(8)حمــبرــلوا لن ما فيكم ــده تضـ ــمتم إن بعـ ــاب به اعتصـ , وأنتم(9)الله كتـ

.4/244 األبي , وشرح8/422 مسلم صحيح على النووي انظر: شرح(?)1 الملك الحليفة. فتح بذي موضع هنا وهي فيها، شيء ال التي والصحراء للمفازة البيداء: اسم(?)2

.2/9 المعبود.105 و ،2/9 السابق ألفا. انظر: المرجع وثالثين مائة وقيل ألفا، تسعين عددهم كان قيل(?)3 به يعمل فال القدمين تحت الموضوع كالشيء وصار الجاهلية أمور من شيء كل أبطل أنه والمعنى(?)4

به. انظر: شرح المباالة وعدم إهماله حيث من القدم تحت الموضوع كالشيء فجعله اإلسالم، في.2/18 المعبود الملك وفتح ،4/255 األبي وشرح ،8/432 النووي

النووي انظر: شرح القرآن، بنص فلصاحبه المال رأس أما باطل المال رأس على الزائد والمعنى(?)58/433.

وقيل: الله، إال هإل ال وقيل: هي بإحسان، اإلمساك أو بالمعروف بالتسريح هي: األمر قيل: الكلمة(?)6ن لكم طاب ما فانكحوا}تعالى: قوله وقيل: هي والقبول، اإليجاب النساء، سورة ،{النساء م

.2/19 المعبود الملك وفتح ،4/256 األبي وشرح ،8/433 النووي . قال3اآلية: الزنا؛ ذلك من المراد وليس منازلكم، يدخل أن تكرهون النساء أو الرجال من ألحد يأذن ال والمعنى(?)7

, وفتح4/257 واألبي ،8/433 النووي الحد. شرح فيه وألن يكرهوه؛ لم أو الزوج كرهه سواء حرام ألنه.2/20 المعبود الملك

ح: ال غير(?)8 .8/434 النووي وشرح ،2/19 المعبود الملك انظر: فتح شاق، وال شديد المبر فيكم تركت قد والمعنى(?)9 ال الذي الله كتاب وهو والعمل االعتقاد في به تمسكتم إن تخطئوا لن أمرا

ألن أو الدين، في األصل هو القرآن ألن السنة؛ عن وسكت خلفه، من وال يده بين من الباطل يأتيه الذين أيها يا}سبحانه: قال كما السنة باتباع أمر القرآن آمنوا هالل أطيعوا سول وأطيعوا .{الرسول آتاكم وما}. وقال: 59 :اآلية ،النساء سورة . سورة{فانتهوا عنه نهاكم وما فخذوه الر

الله رضي عباس ابن حديث من الحاكم عند جاء وقد ،2/20 المعبود الملك . انظر: فتح7الحشر, اآلية:

وأديت, بلغت، قد أنك ق;;الوا: نش;;هد ؟“قــائلون أنتم فما عــني تســألون الن;;;اس: إلى وينكتها الس;;;ماء إلى يرفعها ابةالسب بإص;;;بعه ونص;;;حت. فق;;;ال

جم الموقف في ك;;ان . وقد(1)م;;رات ثالث “اشــهد اللهم شــهد،ا اللهم”.(2)تعالى الله إال عددها يحصي ال غفير قوله الجمعة ي;;وم عرفة ي;;وم في وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي على نزلوأ

ــوم}تع;;الى: يت نعمتي عليكم وأتممت دينكم لكم أكملت الي ــ ورض أكمل حيث األمة ه;;ذه على تعالى الله نعم أكبر وهذه(3){دينا اإلسالم لكم

الله ص;;لى نبيهم غير نبي إلى غيره, وال دين إلى يحتاجون فال دينهم لهم تعالى حالل فال واإلنس الجن إلى األنبي;;اء, وبعثه خ;;اتم الله جعله وله;;ذا ؛وسلم عليه

ه، ما اإل م;;ه، ما إال حرام وال أحل به أخ;;بر ش;;يء ش;;رعه, وكل ما إال دين وال حردقا ربك كلمت وتمت}خل;;;;ف, وال فيه ك;;;;ذب وص;;;;دق, ال حق فهو ــ صـ

أي(4){وعدال األخبار في صدقا الله أكمل والن;;واهي, فلما األوامر في وع;;دال.(5)النعمة عليهم تمت الدين لهم

ل;;ه: ما عرف;;ة, فقيل ي;;وم في اآلية ه;;ذه نزلت عندما ىبك عمر أن كرذ وقد يكمل لم فإنه كملأ إذا دينن;;ا, فأما من زي;;ادة في كنا أنا ق;;ال: أبك;;اني يبكيك؟

وسلم عليه الله صلى النبي موت توقع عنه الله رضي , وكأنه(6)نقص إال شيءيبا.رق

الجمرات: عند ألمنه ووصيته وداعه ـ3 على ي;;رمي وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي عن;;ه: رأيت الله رضي ج;;ابر قال ال يلعل أدري ال فــإني مناســككم أخذواتل”ويق;;ول: النحر ي;;وم راحلته

. (7)“هذه حجتي بعد جأح الله ص;;لى الله رس;;ول مع حججت:ق;;الت عنها الله رضي الحصين أم وعن

ومعه راحلته على وهو وانص;;رف العقبة جم;;رة ىرم حين فرأيته وس;;لم عليه وسلم عليه الله صلى الله رسول وأسامة... فقال بالل قوال س;;معته ثم كث;;يرا

تعــالى الله بكتــاب يقــودكم أسـود عمجد عبد عليكم رمأ إن”يقول: .(8)“وأطيعوا له فاسمعوا

النحر: يوم ألمته ووداعه وصيته ـ4 بعيره على عدق وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي بكرة أبي عن

أي أتدرون”فق;;ال: الن;;اس وخطب – بزمامه أو – بحطامه إنس;;ان وأمسك

.36 برقم الترغيب صحيحه في األلباني نبيه.." وصححه وسنة الله "... كتاب ب الوصية عنهما.1218 برقم مسلم أخرجه(?)1.2/105 المعبود الملك ألفا. انظر: فتح وثالثون قيل: مائة(?)2.3017, 3016 برقم , ومسلم45 برقم البخاري أخرجه , والحديث3المائدة, اآلية: سورة(?)3.115األنعام, اآلية: سورة(?)4.2/12 كثير ابن تفسير(?)5 صلى قوله له يشهد الطبري. وهذا تفسير إلى بإسناده وعزاه2/12 تفسيره في كثير ابن ذكره(?)6

اإلسالم بدأ”: وسلم عليه الله .“بدأ... كما غريبا وسيعود غريبا.1297 برقم مسلم(?)7.1298 برقم مسلم(?)8

بغ;;ير سيس;;ميه أنه ظننا ]فسكت[ حتى أعلم ورسوله قالوا: الله ؟“هذا يوم فــأي”الله! قال: رسول يا قلنا: بلى ؟“النحر بيوم أليس”اسمه, فقال:

بغ;;ير سيس;;مه أنه نناظ ]فسكت[ ح;;تى أعلم ورسوله قلنا: الله ؟“هذا شهر فأي”الل;;ه. ق;;ال: رسول يا بلى قلنا ؟“ةجالح بذي أليس”اسمه, فقال:

بغ;;ير سيس;;ميه أنه نناظ ]فس;;كت[ ح;;تى أعلم ورس;;وله الله قلنا ؟“هذا بلد , ق;;ال: الله رس;;ول يا لن;;ا: بلىق ؟“الحــرام البلدة أليست”اسمه. ق;;ال:

حــرام عليكم دمــاءكم, وأمــوالكم, وأعراضــكم, وأبشــاركم فــإن” ]وســتلقون هــذا بلــدكم هذا, في شهركم هذا, في يومكم كحرمة

بعــدي ترجعــوا أعمــالكم, فال عن فيسألكم ربكم الالضــ ]أو كفــارا برف] ]منكم[ الغائب الشاهد ليبلغ بعض, أال رقاب بعضكم يضرب

ــامع[ أال من أوعى غبلم ــ ــين إلى(1)انكفأ ]ثم غتبل هل سـ ــ كبشـ نفسي عنهم;;ا: فوال;;ذي الله رضي عب;;اس ابن ق;;ال(2)“فذبحهما.. أملحين

.(3)الغائب الشاهد فليبلغ أمته إلى لوصيته إنها بيده ك;;ان الثالثة األس;;ئلة ه;;ذه من سؤال كل بعد وسلم عليه الله صلى وسكوته يخ;;برهم ما عظمة بكليتهم, وليستش;;عروا عليه فه;;ومهم, وليقبل;;وا الستحضار

.(4)عنه وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي وقف"ق;;ال: عنهما الله رضي عمر ابن وعن

الن;;بي(5)ق;;فوط “األكبر الحج يوم هذا”الجمرات... وقال: بين النحر يوم.(6)"الوداع حجة فقالوا: هذه الناس وودع “اشهد اللهم”يقول: الله صلى النبي خطبة سمعوا حتى بمنى الحجاج جميع أسماع الله فتح وقد ح;;تى اهاوقو أس;;ماعهم في ب;;ارك أن معجزاته من النحر, هذا يوم وسلم عليه

عبد . فعن(7)من;;ازلهم في وهم يس;;معون ك;;انوا ح;;تى ال;;داني القاضي س;;معها الله ص;;لى الله رس;;ول خطبنا"ق;;ال: عنه الله رضي ال;;تيمي معاذ بن الرحمن

في ونحن يق;;ول ما نس;;مع كنا ح;;تى ناأس;;ماع حتتفف بمنى ونحن وسلم عليه.(8)"منازلنا..

ــ5 ــيته ــ ــلى وصـ ــلم عليه الله صـ ــام أوسط في ألمته وسـ أيـالتشريق:

الحجة ذي من عشر الث;;اني الي;;وم في الناس وسلم عليه الله صلى وخطب ب;;ذلك؛ يسمونه مكة أهل ألن الرؤوس؛ له: يوم ويقال التشريق أيام ثاني وهو

.11/183 يالنوو انقلب. انظر: شرح انكفأ: أي(?)1 , ومسلم7447, 7078, 5550, 4662, 4406, 3197, 1741, 105, 67 برقم3/26 البخاري(?)2

المواضع. هذه من واأللفاظ1679 برقم.1739 برقم البخاري(?)3.1/159 الباري انظر: فتح(?)4بقول. وشرع طفق: جعل(?)5.1742 برقم البخاري(?)6.2/106 المعبود الملك , وفتح5/436 المعبود انظر: عون(?)7 صحيح في األلباني صححه النحر, والحديث يوم أنه على تدل قصة آخره وفي1957 برقم داود أبو(?)8

.1/369, 1724 برقم داود أبي سنن

عن نجيح أبي , فعن(9)التش;;ريق أيام أوسط ه, وهويف األضاحي رؤوس ألكلهم بكر, ق;;اال: رأينا بني من , وهماوسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من رجلين عند التشريق, ونحن أيام أوسط بين يخطب وسلم عليه الله صلى الله رسول

(10)خطب ال;;;تي وس;;;لم عليه الله ص;;;لى الله رس;;;ول خطبة راحلت;;;ه, وهي

عليه الله ص;لى الن;بي خطبة س;مع من قال: حدثني نضرة أبي , وعن(11)بمنى واحــد, وإن ربكم إن الناس أيها يا”فق;;ال: التش;;ريق أيام طوس وسلم

على لعجمي وال أعجمي على لعـــربي فضل ال واحـــد, أال أبـــاكم إال أحمر على أحمر على ألســود أســود, وال على ألحمر وال ،عربي

ق;;ال: . ثموس;;لم عليه الله ص;;لى الله رسول غقالوا: بل ؟“بالتقوى, أبلغت قالوا: ش;;هر ؟“هذا شهر أي”قال: حرام. ثم قالوا: يوم ؟“هذا يوم أي”

محر قد الله فإن”حرام. قال: قالوا: بلد ؟“هذا بلد أي”قال: حرام. ثم هــذا, في يــومكم دمــاءكم, وأمــوالكم, وأعراضــكم, كحرمة بينكم

الله ص;;لى الله رس;;ول بلغ قالوا ؟“أبلغت ،هذا بلدكم هذا, في شهركم.(12)“الغائب الشاهد ليبلغ”قال: .وسلم عليه

األم;;اكن في ال;;وداع حجة في وس;;لم عليه الله صلى خطبه من جمل وهناك الله ص;;لى الله رس;;ول أن عنهما الله رضي عب;;اس ابن ح;;ديث منها المقدسة

يئس قد الشيطان إن”فق;;ال: ال;;وداع حجة في الناس خطب وسلم عليهــي أن ــ ــكم دعب ــ ــاعي أن رضي ولكن بأرض ــ ــوى فيما ط ــ مما ذلك س

إن ما فيكم تـــركت قد فاحـــذروا, إني أعمـــالكم من تحـــاقرون .(5) الح;;ديث“نبيــه... وســنة الله أبدا, كتاب تضلوا فلن به اعتصمتم

عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ق;;ال: س;;معت عنه الله رضي أمامة أبي وح;;ديث يق;;ول: ال;;وداع حجة في الج;;دعاء ناقته على الن;;اس يخطب وهو يق;;ول وسلم

ــاس أيها يا” ــ ــوا الن ــ ــكم, وأد واربكم, وصل أطيع ــ ــاة واخمس ــ زك جنة تــدخلوا أمــركم ذا شــهركم, وأطيعــوا وصــوموا ،أمــوالكم

.(6)“ربكم ه;;;ذا من المس;;;تنبطة والع;;;بر والفوائد ال;;;دروس أنالقــول: وخالصة

:كثيرة, ومنها المبحث العذب المنهل تكملة المعبود الملك , وفتح5/432 داود أبي سنن شرح دالمعبو انظر: عون(?)9

.3/574 الباري , وفتح2/100 المورود بمنى, النحر يوم خطبها التي الخطبة مثل بمنى" أي خطب التي خطبته قوله: "وهي ومعنى(?)10

المعنى. انظر: في متحدتان عشر الثاني اليوم التشريق أيام ثاني النحر, وفي يوم فالخطبتان: في.2/100 المعبود الملك وفتح ،5/431 المعبود عون

اء حديث له ويشهد1952 برقم داود أبو(?)11 نجيح أبي حديث وصحح1953 برقم نبهان بنت سر.1720 برقم1/368 داود أبي سنن صحيح في األلباني

أحمد وقال: رواه الزوائد مجمع في الهيثمي وذكره12/226 البناء الرحمن عبد بترتيب أحمد(?)12 ناقة بزمام آخذ قال: كنت عمه عن الرقاشي حرة أبي . وانظر: حديث3/266 الصحيح رجال ورجاله فيه الناس... وذكر عنه أذود التشريق أيام أوسط في وسلم عليه الله صلى الله رسول تراجع جمال.5/72 أحمد مسند في الحديث سند ويراجع

36 برقم1/21 الترغيب صحيح األلباني الحاكم, وحسنه إلى وعزاه الترغيب في المنذري ذكره(?)5 الصحيحة واألحاديث2/368 أحمد , وانظر: مسند2812 رقم مسلم. انظر: حديث صحيح في أصل وله

.472 برقمالذهبي. مسلم, ووافقه شرط على وصحيحه1/473 الحاكم(?)6

ب;;الحج وس;;لم عليه الله صلى النبي ألذان إجابة المدينة قدم من كل إن ;1 فق;;دم"عن;;ه: الله رضي ج;;ابر لق;;ول ؛وسلم عليه الله صلى النبي مع حج فقد

وس;;لم عليه الله ص;;لى الله برس;;ول ي;;أتم أن يلتمس كلهم كث;;ير بشر المدينة.(1)"عمله مثل ويعمل

ذلك. تيسر إن الشمس زوال بعد عرفات إلى الحاج نزول استحباب ;2 يحت;;اجون ما للن;;اس فيها بعرفات, يبين بالحجاج اإلمام خطبة استحباب ;3 والب;;دع الش;;رك من فيها ال;;دين, ويح;;ذر التوحي;;د, وأص;;ول ببي;;ان ويعتني ،إليه

والسنة. بالكتاب بالعمل الناس والمعاصي, ويوصي ثالث ال;;;وداع حجة في خطب وس;;;لم عليه الله ص;;;لى الن;;;بي أن ثبت وقد

الثالثة منى, والخطبة في النحر يوم الثانية عرفة, والخطبة يوم خطبةخطب: يخطب اإلم;;ام أن الشافعي الحجة. ومذهب ذي من عشر الثاني يوم منى في

ما خطبة كل في الن;;اس اإلم;;ام , ويعلم(2)ك;;ذلك الحجة ذي من الس;;ابع ي;;ومألخرى. الخطبة إلى إليه يحتاجون

.الجلدية الدماء, واألعراض, واألموال, واألبشار تحريم غلظ تأكيد ;4 عليه الله ص;;لى لقوله ب;;النظير؛ النظير وإلحاق األمثال ضرب استخدام ;5

.“هذا بلدكم في هذا شهركم في هذا يومكم كحرمة”وسلم: قتلى في قص;;;اص ال الجاهلي;;;ة, وأنه الجاهلي;;;ة, وربا أفع;;;ال إبط;;;ال ;;;;6

الجاهلية. بنفسه يب;;دأ أن يجب المنكر عن ىوينه ب;;المعروف يأمر ومن اإلمام إن ;7

سالم.إبال عهده قرب من نفس قوله, وطيب لقبول أقرب ألنه وأهله؛ الم;;;ال رأس الم;;;ال, أما رأس على الزائد هو الربا من الموض;;;وع ;;;;8

فلصاحبه. كث;;يرة أحاديث جاءت بالمعروف, وقد النساء, ومعاشرتهن حق مراعاة ;9

الصالحين. رياض في معظمها أو النووي جمعها بذلك يقتضي بما تتأ إذا تأديبها وج;;;واز ،وكس;;;وتها الزوجة نفقة وج;;;وب ;;;;10

يحصل ال وأن ،والس;;نة بالكت;;اب جاءت التي والضوابط بالشروط لكن التأديبالتأديب. ذلك أجل من منكر.وسلم عليه الله صلى نبيه وسنة تعالى الله بكتاب الوصية ;11 أحج ال لعلي أدري ال فــإني مناســككم عــني لتأخذوا”قول;;ه: ;12 وقع مناسككم, وهك;;ذا خذوا ىاألمر, والمعن الم ذلك ففي “هذه حجتي بعد من حج;;تي في بها أتيت ال;;تي األم;;ور مس;;لم, وتق;;ديره: ه;;ذه غ;;ير رواية في

فخ;;ذوها مناس;;ككم وهي وص;;فته الحج أم;;ور هي والهيئات واألفعال، األقوال، أصل الح;;ديث الن;;اس, وه;;ذا وعلموها ،بها واعمل;;وا واقبلوها, واحفظوها عني

كما صـــلوا”: وس;;;لم عليه الله ص;;;لى كقوله الحج, فهو مناسك في عظيم.(3)“أصلي رأيتموني

عنه. الله رضي جابر حديث من تخريجه تقدم(?)1.2/20 المورود المنهل تكملة في المعبود الملك انظر: فتح(?)2.7246 برقم البخاري(?)3

“هــذه حجتي بعد أحج ال لعلي”: وسلم عليه الله صلى قوله فيو ;13 ,وس;;لم عليه الله ص;;لى وفاته بق;;رب ت;;وديعهم, وإعالمهم إلى إش;;ارة حجة س;;ميت ومالزمت;;ه, وبه;;ذا الفرصة عن;;ه, وانته;;از األخذ على وحثهمالوداع.

األداء, في ش;;رطا ليس الفهم ونش;;ره, وأن العلم تبليغ على الحث ;;;14 أن األفضل بقل;;ة, وأن ولكن تقدم ممن أفهم يكون من اآلخر في يأتي قد وأنه

له. ورؤيتهم الناس سماع في أبلغ ليكون مرتفع؛ مكان على الخطيب يكون التفخيم, والتقرير على ي;;دل والتفسير السكوت ثم السؤال استخدام ;15.هوالتنبي , وإذاىتع;;ال الله بكت;;اب الن;;اس يق;;ود م;;ادام األمر ولي بطاعة األمر ;;;16

لكن به فو;;;وخ بالله ركذو ظ;;;عوالمنك;;;رات, و المعاصي بعض منه ظه;;;رتالحسن. واألسلوب بالحكمة

بين ف;;رق ال الل;;ه, والص;;الة, والزك;;اة, والص;;يام, وأنه بطاعة الوص;;ية ;17بالتقوى. إال الناس أصناف ص;;دقه, على الدالة الظ;;اهرة وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي معج;;زة ;;;18 الله فتح فقد(1)من;;;ازلهم في وهم النحر ي;;;وم لخطبته الن;;;اس بس;;;ماع وذلك

لها. كلهم ألسماعهم في العلم, وهي أهل أق;;وال من الص;;حيح على مؤك;;دة س;;نه الض;;حية ;19

ألنه مس;;تقلة؛ س;;نة هي اله;;دي, وإنما عنها ئيجز فال الح;;اج وغ;;ير الح;;اج حق كبش;;;ين ف;;;ذبح انقلب بم;;;نى الن;;;اس خطب أن بعد وس;;;لم عليه الله ص;;;لى وأم;;ره اله;;دي في ا;;علي وأش;;رك بي;;ده نحرها ال;;تي الهدايا غير وهذا(2)أملحين

البدن. من الباقي بنحر

واألموات لألحياء الخامس: توديعه المبحث وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول قالت: ك;;ان عنها الله رضي عائشة عن ىإل الليل آخر من يخ;;رج وسلم عليه الله صلى الله رسول من ليلتها كان كلما

توعدون, ما مؤمنين, وآتاكم قول دار عليكم السالم”فيقول: البقيع بقيع ألهل اغفر الحقون, اللهم بكم الله شاء إن وإنا مؤجلون غدا

جبريل فــإن”: وس;;;لم عليه الله ص;;;لى ق;;;ال أنه رواية . وفي(3)“الغرقدــتغفر البقيع أهل تأتي أن يأمرك ربك إن أتاني.. فقال “لهم فتس

قــولي: الســالم”ق;;ال: لهم؟ أق;;ول الل;;ه, كيف رس;;ول عائش;;ة: يا ق;;التــديار أهل عليكم ــ ــنين من ال ــ ــلمين المؤم ــ ــرحم والمس ــ الله وي

.(4)“الحقون بكم الله شاء إن وإنا والمستأخرين منا المستقدمين

تخريجه. وتقدم1679 برقم البخاري, ومسلم(?)1 , وفتح11/182 و52-51 /9 و434 – 8/422 النووي , وشرح577, 3/574 الباري انظر: فتح(?)2

.206-2/99 ,2/54و 2/20 داود أبي سنن شرح المورود المنهل تكملة في المعبود الملك العوسج. من عظم ما فيه, وهو كان الغرقد, لغرقد بقيع المدينة, وسمي أهل مدفن هو البقيع(?)3

.3/390 مسلم على األبي , وشرح7/46 النووي انظر: شرح.974 برقم مسلم أخرجه(?)4

عم;;ره آخر في ك;;ان ه;;ذا خروجه أن ىتع;;ال الله رحمه األبي اإلمام ذكر وقد فعل كما لألم;;وات توديعه على ي;;دل أعلم والله وه;;ذا(1)وسلم عليه الله صلى

ي;;دعو البقيع في ويقف الليل في يخ;;رج ك;;ان أعلم والله ولهذا أحد؛ شهداء مع جــاء حتى إثره على انطلقت ثم” :عنها الله رضي عائشة قالت كما لهم

ثم مــــرات ثالث يديه رفع ثم القيــــام فأطــــال فقــــام البقيع.(2)“انحرف...

خ;;رج وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي أن عنه الله رضي ع;;امر بن عقبة وعن لألحي;;اء ك;;المودع س;;نين ثم;;اني بعد(3)الميت صالة حدأ ىقتل على ىلصف يوما

لكم, وأنا فــرط أيديكم بين إني”فق;;ال: المن;;بر علي طلع ثم واألمواتــهيد ــ ــدكم عليكم, وإن ش ــ ــوض, وإني موع ــ ىإل ألنظر والله الحــزائن مفاتيح أعطيت قد هذا, وإني مقامي اآلن حوضي األرض, خ

,(4)بعــدي تشركوا أن عليكم أخاف ما والله نيإو األرض، مفاتيح أو كما فتهلكوا ]وتقتتلوا فيها تنافسوا أن الدنيا عليكم أخاف ولكني

الله رسول إلى نظرتها نظرة آخر عقبة: فكانت قالقبلكم[ كان من هلك.(5)“المنبر[ ]على وسلم عليه الله صلى

أن يش;;عر األح;;اديث سياق ألن ظاهر؛ ألحياءل وسلم عليه الله صلى فتوديعه فباس;;تغفاره لألم;;وات توديعه , وأماوس;;لم عليه الله صلى حياته آخر كان ذلك.(6)زيارتهم عن بجسده أحد, وانقطاعه ألهل ودعائه البقيع ألهل

ه;;;ذا من المس;;;تنبطة والع;;;بر والفوائد ال;;;دروس أنالقــول: وخالصةكثيرة, منها: المبحث

في لهم أمت;;ه, والنصح نفع ىعل وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي ح;;رص ;;;1 وزار س;;نوات، ثم;;ان بعد أحد ش;;هداء على ىصل وله;;ذا المم;;ات؛ الحياة, وبعد

فما ونه;;اهم وأمرهم ونصحهم, ووعظهم األحياء لهم, وأوصى ودعا البقيع أهل ترك منه. حذرهم إال شرا عليه, وال دلهم إال خيرا سوء يحذر أن له عليه, فينبغي حتتف لمن الدنيا زهرة فتنة من التحذير ;2

عن;;ده ما فيه;ا, ويس;تخدم غ;يره ين;;افس زخارفها, وال إلى يطمئن عاقبتها, وال.(7)تعالى الله طاعة في منها

ــادس: بداية المبحث ــلى مرضه الس ــلم عليه الله ص ــره وس وأم بالناس يصلي أن بكر ألبي

.7/349 الباري , وفتح3/388 مسلم صحيح على األبي انظر: شرح(?)1.974 برقم مسلم(?)2 عليه الله صلى فكأنه الحديث هذا عليهم, أما يصلى ال المعركة شهداء أن دلت الصحيحة األحاديث(?)3

أجله قرب علم حين لهم واستغفر لهم دعا وسلم لهم. باالستغفار البقيع أهل ودع بذلك, كما لهم مودعا.6/611 الباري فتح على تعليقه في باز ابن العالمة ذلك ورجح7/349 و3/210 الباري انظر: فتح

وسلم. فتح عليه الله صلى بعده أمته بعض من وقع قد الشرك ألن مجموعكم؛ على أخاف ال أي (?)4.3/211 الباري

،6590, 6426 ،4085 ,4042, 3596, 1344 المواضع, برقم جميع في األلفاظ من البخاري (?)5مسلم. صحيح من وفينكالمع بين , وما2296 برقم ومسلم

.7/349 الفتح(?)6 .11/245 الباري فتح انظر: (?)7

بالمدينة فأق;;ام الحجة ذي في ال;;وداع حجة من وس;;لم عليه الله ص;;لى رجع عن;;ه, الله رضي زيد بن أس;;امة جيش المح;;رم, وص;;فرا, وجهزوالش;;هر, بقية

في بش;;كواه وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رسول ئابتد ذلك على الناس فبينما التاسع ل: فيي;;من;;ه, وق والعش;;رين الث;;اني في لي;;ص;;فر: ق من بقين لي;;ال

أحد ش;;هداء ىعل ىصل األول, وقد ربيع ش;;هر أول في ل: بلي;;, وق والعشرين لهم ودعا عليهم وسلم البقيع أهل ىإل تقدم, وذهب كما لهم فدعا لهم, مودعا

وهي برأس;;ها ص;;داع من تش;;تكي وهي عائشة فوجد البقيع من م;;رة رجع ثم عائشة . ق;;الت“وارأساه عائشة يا والله أنا بل”تقول: وارأساه. فقال:

ــرك وما”ق;;;;ال: عنه;;;;ا: ثم الله رضي ــ عليك فقمت قبلي مت لو ض قد لو بك لك;;أني ق;;الت: قلت: والله “عليــك, ودفنتك وكفنتك, وصليت

فتبسم”نس;;ائك. ق;;الت: ببعض فأعرست بي;;تي إلى رجعت لقد ذلك فعلت (2)زبهعاست ح;;تى وجعه به وتت;;ام(1)وســلم“ عليه الله صــلى الله رسول

.(3)بيتي في يمرض أن فاستأذنهن نساءه ميمونة, فدعا بيت في وهو ميمونة بيت في وجعه وس;;لم عليه الله ص;;لى الله برس;;ول اش;;تد ما وأول

,(4)عنها الله رضي عائشة بيت في يمرض أن أزواجه فاستأذن عنها الله رضي وس;;لم عليه الله صلى الله رسول ثقل قالت: لما عنها الله رضي عائشة فعن

بين وهو فخ;;رج له ف;;أذن بي;;تي في يم;;رض أن أزواجه استأذن وجعه به واشتد (5)آخر رجل وبين المطلب عبد بن عب;;;;;اس بين األرض في رجاله تخط رجلين

لما وس;;لم عليه الله صلى الله رسول أن تحدث عنها الله رضي عائشة وكانت لم(7)قـرب سـبع من علي(6)يقـواره”ق;;ال: وجعه به واش;;تد بين دخل

ــم في الناس, فأجلسناه إلى(8)أعهد لعلي أوكيتهن للحت (9)بخض

عليه نصب(10)طفقنا ثم وســلم عليه الله صلى النبي زوج لحفصة خرج فعلتن, ثم قد أن بيده إلينا يشير طفق القرب, حتى تلك من.(11)“وخطبهم بهم ىفصل الناس إلى

كثير البن والنهاية , وانظر: البداية4/320 هشام ابن إسحاق, انظر: سيرة ابن بسند هشام ابن (?)1 البيهقي, وقالوماجه, البن228 و6/144 أحمد , وأخرجه130 - 129/ 8 الباري , وفتح5/224

لله. أحكام والحمد الحديث فثبت هشام ابن رواية في بالتحديث صرح قد إسحاق ابن األلباني: إن.50 ص الجنائز

نفسه. على وغلبه عليه استعزبه: اشتد (?)2 في ذلك , وقيل: كان231 - 5/223 كثير بن ال والنهاية والبداية4/320 هشام ابن انظر: سيرة (?)3

األكثر. قول وهذا يوما عشر ثالثة مرضه في األربعاء, فبقي يوم صفر شهر من والعشرين التاسع.8/129 انظر: الفتح

.8/129 الباري , وانظر: فتح418 برقم ملمس صحيح (?)4 687 رقم البخاري حديث آخر في عباس ابن قال كما عنه الله رضي طالب أبي بن علي هو (6)5

.418 ملومس.1/303 وصبوا. الفتح أريقوا : أيارواية: أهريقو وفي (?)6 رواية الخلقة, وفي الشريعة, وأصل أمور من كثير في دخوال السبع لعدد ألن ؛يالتداو باب نم هذا (?)7

.8/141 و1/303 . الفتح“شتى آبار ... من”الطبراني: عند الحديث لهذا.1/303 أوصي. الفتح أعهد: أي (?)8 كان. النووي جنس أي من الثياب فيه وتغسل فيه يغسل الذي نالمرك نحو إناء المخضب: هو (?)9

.303 و1/301 والفتح4/379.3/303 فيه. الفتح واستمر فعل في شرع إذا كذا يفعل شرعنا: يقال: طفق طفقنا: أي(?)10

وسلم عليه الله صلى الله رسول ثقل"قالت: عنها الله رضي وعنها الل;;ه! ق;;ال: رس;;ول يا ينتظرونك هم قلن;;ا: ال ؟“النــاس ىأصل”فقــال:

(1)لين;;وء ف;;ذهب ق;;الت: ففعلن;;ا. فاغتسل “المخضب في ماء لي ضعوا”

قلن;;ا: ؟“الناس ىأصل” وسلم: عليه الله صلى فقال أفاق عليه, ثم غميفأ “المخضب في مــاء لي ضــعوا”الل;;ه! فق;;ال: رس;;ول يا ينتظرونك هم ال

فق;;ال: أف;;اق عليه. ثم غميفأ لينوء ذهب [ فاغتسل. ثم]فقعد قالت: ففعلنا ضعوا”الل;;ه! فق;;ال: رسول يا ينتظرونك , هم فقلنا: ال ؟“الناس ىأصل”

ــاء لي ف;;;أغمي لين;;;وء ذهب ثم [ فاغتسلفقعد] ففعلنا “المخضب في م رس;;ول يا ينتظرونك هم فقلن;;ا: ال ؟“النــاس ىأصل”فق;;ال: أفاق عليه, ثم

عليه الله ص;;لى الن;;بي ينتظ;;رون المس;;جد في عك;;وف الل;;ه! ق;;الت: والن;;اس وسلم عليه الله صلى الله رسول اآلخرة, قالت: فأرسل العشاء لصالة وسلم

ص;;لى الله رس;;ول فق;;ال: إن(2)الرس;;ول بالناس, فأت;;اه ليصلي بكر؛ أبي ىإل وكان – بكر أبو بالناس. فقال تصلي أن يأمرك وسلم عليه الله رجال يا – رقيقا

بكر أبو بهم ىبذلك. ق;;الت: فصل أحق عمر: أنت له بالناس. فقال عمر! صل فخرج ةفخ نفسه من وجد وسلم عليه الله صلى الله رسول إن األيام. ثم تلك بالن;;اس, فلما يص;;لي بكر وأبو الظهر – لص;;الة(3)العب;;اس أحدهما – رجلين بين , يت;;أخر ال بأن وسلم عليه الله صلى النبي إليه ليتأخر, فأومأ ذهب بكر أبو رآه

أبو بك;;ر, فجعل أبي جنب ىإل فأجلساه “جنبه ىإل أجلساني”لهما: وقال يص;;لون والن;;اس وس;;لم عليه الله ص;;لى النبي بصالة يأتم قائم وهو يصلي بكر

هذه أن في صريح . وهذا(4)“قاعد وسلم عليه الله صلى والنبي بكر أبي بصالة وس;;لم عليه الله ص;;لى ك;;ان . وقد(5)الظهر ص;;الة هي الصالة أن على حريص;;ا عنها الله رضي عائشة م;;رارا, فمن ب;;ذلك األمر وردد اإلم;;ام هو بكر أبو يكون

بالص;;الة, يؤذنه بالل ج;;اء وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ل;;قث ق;;الت: لما بكر أبا إن الله رس;;ول فقلت: يا “بالنــاس فليصل بكر أبا مروا”فق;;ال:

فق;;ال: عم;;ر؟ أم;;رت فلو الناس يسمع ال مقامك يقم ىمت وإنه(6)أسيف رجل في أللبانيا المواضع هذه بين جمع موضعا, وقد عشر ستة له هنا وذكر198 برقم البخاري (?)11

.418 برقم , ومسلم1/170 البخاري مختصر.2/174 بجهد. الفتح لينهض لينوء: أي (?)1بالناس. ليصلي وسلم عليه الله صلى النبي إليه أرسله الذي أي (?)2تقدم. كما عنه الله رضي علي واآلخر (?)3.مسلم من وبعضها البخاري من األلفاظ بعض اخترت وقد418 برقم ومسلم687 برقم البخاري (?)4 الله رسول وأخذ”عباس: ابن عن شرحبيل بن أرقم برواية الصبح, واستدل أنها بعضهم وزعم (?)5

في لكن حسن؛ وإسناده ماجه ابن لفظ بكر, وهذا أبو بلغ حيث من القراءة وسلم عليه الله صلى ىانته التي اآلية بكر أبي من قرب لما سمع وسلم عليه الله صلى يكون أن الحتمال نظر؛ به االستدالل

اآلية يسمع هو كان خاصة, وقد بكر أبو إليها لو قيادة, ثم أبي حديث في كما السرية الصالة في أحيانا حديث من الصحيحين في ثبت فقد المغرب تكون أن يحتمل بل الصبح أنها على دليل فيه يكن لم سلم

ما عرفا, ثم بالمرسالت المغرب في يقرأ وسلم عليه الله صلى الله رسول قالت: "سمعت الفضل أم حجر: لكن ابن قال462 برقم , ومسلم4429و 763 برقم الله" البخاري قبضه حتى بعدها لنا صلى

صلى أنه الشافعي صرح وقد بيته في كانت الفضل أم ذكرتها التي الصالة هذه أن النسائي في وجدت فيها صلى التي هذه وهي واحدة مرة إال المسجد في موته مرض في بالناس يصل لم وسلم عليه الله

فيها بكر أبو وكان قاعدا أوال صار ثم إماما .2/175 التكبير. انظر: الفتح الناس يسمع مأموما القراءة. فتح على يقدر فال البكاء غلبه قرأ إذا القلب رقيق أنه الحزن: والمراد أسيف: شديد (?)6

2/152 ,165 ,203.

بكر أبا إن له لحفصة: قولي قالت: فقلت “بالناس فليصل بكر أبا مروا” له عم;;ر, فق;;الت أمرت فلو الناس يسمع ال مقامك يقم ىمت هنوإ أسيف رجل

يوسف صواحب ألنتن إنكن”: وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول فق;;ال ص;;يبأل كنت لعائش;;ة: ]ما حفصة تفق;;ال “بالنــاس فليصل بكر أبا مروا الص;;الة في دخل فلما بالناس يصلي بكر أبا عائشة: فأمروا خيرا[. قالت منك رجلين بين يهادى مخفة, فقا نفسه من وسلم عليه الله صلى الله رسول وجد

ذهب حسه بكر أبو سمع فلما المسجد، دخل حتى ،األرض في تخطان ورجاله فج;;اء “مكانك قم”: وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول إليه يت;;أخر, فأومأ

رسول بكر, فكان أبي يسار عن جلس حتى وسلم عليه الله صلى الله رسول بالناس يصلي وسلم عليه الله صلى الله بكر وأبو جالسا بكر أبو يقت;;دي قائم;;ا

.(1)“بكر أبي بصالة الناس ويقتدي وسلم عليه الله صلى النبي بصالة عليه الله ص;;لى الن;;بي تراجع عنها الله رضي عائشة جعل ال;;ذي والس;;بب

الله رضي قالت ىأخر رواية في تهنبي ما هو بالصالة بكر أبي إمامة في وسلم وما ذلك في وســلم عليه الله صــلى الله رسول راجعت لقد”عنها:

ــني ــ ــثرة على حمل ــ ــبي في يقع لم أنه إال مراجعته ك ــ يحب أن قل بعده الناس أحد يقــوم لن أنه ىأر كنت أبــدا, وال مقامه قــام رجال صلى الله رسول ذلك يعدل أن به, فأردت الناس تشاءم إال مقامه

لها وس;;لم عليه الله ص;;لى ق;;ال وله;;ذا ؛(2)“بكر أبي عن وسلم عليه الله.(3)“يوسف صواحب ألنتن إنكن”صة: فولح

بكر ألبي وس;;لم عليه الله ص;;لى وتقديمه": ىتع;;ال الله رحمه كث;;ير ابن قال الص;;حابة, أعلم أنه على دليل له وتقديمه اإلس;;الم دين من بالض;;رورة معل;;وم

(4)“اللــه.. لكتــاب أقــرؤهم القوم يؤم”الصحيح: في ثبت لما وأقرؤهم

.(5)عنه... الله رضي الصفات هذه بكر أبي في اجتمعت قد الحديث. نعم كث;;يرة, المبحث ه;;ذا في والع;;بر والفوائد ال;;دروس أنالقــول: وخالصة

ومنها: لهم وال;;دعاء البقيع أهل وقب;;ور بأحد الش;;هداء قب;;ور زي;;ارة اس;;تحباب ;;;1

البدع. إحداث الرحال, وعدم شد عدم بشرط.كذلك والزوجة وتجهيزها زوجته الرجل تغسل جواز ;2 االنتق;;ال ك;;ان إحداهن بيت في ضمري أن زوجاته الرجل استئذان جواز ;3

بينهن. يقرع فحينئذ يأذن لم عليه, وإذا يشق

منك ألصيب كنت عنها: ما الله رضي صةفح , قول418 برقم ومسلم2/204 , 713 برقم البخاري (?)1 .679 برقم البخاري.خيرا

.93 رواية418 برقم , ومسلم4445و, 198 برقم البخاري (?)2تخريجه. وتقدم418 برقم , مسلم713 برقم البخاري (?)3.673 برقم مسلم (?)4 صالها صالة آخر”يقول: كان أنه عنه الله رضي أنس عن البيهقي وروى5/234 والنهاية البداية (?)5

رحمه كثير ابن قال “بكر أبي خلف به ملتحفا واحد ثوب في القوم مع وسلم عليه الله صلى الله رسول حفظه باز ابن العالمة ورجح “الصحيح شرط على جيد إسناد وهذا”: 5/234 والنهاية البداية في هلال

عوف. قلت: أما بن الرحمن عبد إال أمته من أحد خلف يصل لم وسلم عليه الله صلى النبي أن اللهأعلم. والله تقدم كما اإلمام هو فإنه بكر أبي مع صالها التي الصالة

عليهم؛ يج;;وز ال فإنه الجن;;ون بخالف األنبياء على واإلغماء المرض جواز ;4 درجاتهم, وتس;;لية ورفع ،أجرهم لتكثير األنبياء؛ مرض من نقص, والحملة ألنه

من أي;;;ديهم على يظهر لما فيعب;;;دونهم؛ بهم الن;;;اس يفتتن ولئال بهم؛ الن;;;اس إال نفعا وال اضر ألنفس;;هم يملك;;ون ال ذلك مع , وهمتالبينا واآليات المعجزات

الله. شاء ماالحرارة. يخفف أو ويزيل ينشط ألنه اإلغماء؛ من الغسل استحباب ;5 أعلم ص;;لى االنتظ;;ار شق ينتظ;;ر, ف;;إذا يس;;يرا ت;;أخرا اإلم;;ام ت;;أخر إذا ;;;6

الحاضرين. عنهم, وتنبيهه الله رضي الص;;حابة جميع على وترجيحه بكر أبي فضل ;;;7

وألن للخليف;;ة؛ بالن;;اس الص;;الة ألن غ;;يره؛ من بالخالفة أحق أنه الن;;اس وتنبيه الله رســول رضـيه من لـدنيانا رضـينا”قالوا: عنهم الله رضي ةلصحابا

“.لديننا وسلم عليه الله صلى حض;;ور من منعه منه بد ال ب;;أمر ش;;غل أو ع;;ارض لإلم;;ام ع;;رض إذا ;;;8

أفضلهم. ويكون بهم يصلي من يستخلف فإنه الجماعة يص;;لي أن أم;;ره ب;;ه, وله;;ذا وثق بكر أبا ألن من;;ه؛ الله رضي عمر فضل ;9غيره. إلى يعدل ولم

لق;;ول والفتن;;ة؛ اإلعجاب عليه نمأ لمن الوجه في والمدح الثناء جواز ;10.“بذلك أحق أنت” :عنه الله رضي عمر

بها يق;;ول من هن;;اك كان إذا أنفسهم عن العظيمة األمور الفضالء دفع ;11مقبول. وجه على

لق;;ول الثقات من غيره خلف أن ونحوها الصالة في لفخللمست يجوز ;12.“عمر يا صل”بكر: يأب

عنه. يسأل ما أهم من الصالة ;13 عليه الله ص;;لى الن;;بي أزواج جميع على عنها الله رضي عائشة فضل ;;;14عنهن. الله رضي عائشة إحداهن تسع وهن الوقت ذلك الموجودات وسلم واالستش;;ارة والمش;;اورة العرض سبيل على األمر ولي مراجعة جواز ;15

األسلوب. وحسن ةالحكم تحمل لطيفة بعبارة مصلحة, لكن أنه يظهر بما مص;;لحة: كإس;;ماع أو لحاجة اإلم;;ام بجنب الم;;أموم وق;;وف ج;;واز ;;;16

ض;;يق الص;;وت, أو يس;;معون ال ال;;ذين الغف;;ير الجم في التكب;;ير الم;;أمومين إم;;ام أو ،اإلم;;ام مع المنف;;رد بالنس;;اء, أو ةأالمر كصالة أخرى علة المكان, أو

العراة. لم إذا اإلم;ام ص;وت للن;اس المبلغ فينقل ب;التكبير الص;وت رفع جواز ;17اإلمام. تكبير الناس يسمع العجز عند إال الجماعة مع الص;;الة حض;;ور على الح;;رص على هالتنبي;; ;;;18ذلك. عن التام

والفاضل. العالم من باإلمامة أحق واألفضل األعلم ;19 ىصل فإذا به ليؤتم اإلمام جعل إنما ;20 جلوس;;ا, وإذا الن;;اس صلي جالسا

ىصل صلوا قائما .قياما

وال ذلك يتكلف ال لكن هي;;ف ح;;رج ال الله خش;;ية من الص;;الة في البكاء ;21.(1)حرج فال اختياره بدون الصالة في البكاء غلبه يطلبه, فإذا

للناس ووصيته العظيمة هالسابع: خطبت المبحث يم;;;وت أن قبل الخميس موي;;; في أص;;;حابه والس;;;الم الص;;;الة عليه خطب ما الص;;حابة, مع س;;ائر من يقالصد فضل فيها نبي عظيمة خطبة أيام بخمسة

كانت هذه هخطبت أجمعين, ولعل الصحابة يؤم أن عليه نص كان قد أراد عوضا الخطبة ه;;ذه ي;;دي بين والس;;الم الص;;الة عليه اغتسل الكت;;اب, وقد في يكتبه

ب;;اب من أوكيتهن, وه;;;ذا حللت لم ق;;;رب س;;بع من عليه العظيم;;ة, فص;;بوا الله ص;;لى أنه والمقص;;ود(2)األح;;اديث به وردت كما الس;;بع بع;;دد االستش;;فاء

الله رضي جن;;دب خطبهم. ق;;ال ثم بالناس ىوصل خرج ثم اغتسل وسلم عليه وهو بخمس يم;;وت أن قبل وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول عنه: س;;معت

الله فــإن ؛(3)خليل منكم لي يكــون أن الله إلى أبــرأ إني”يق;;;ول: كنت خليال, ولو إبــراهيم اتخذ خليال, كما اتخــذني قد تعالى متخــذا

أمــتي من قبلكم كــان من وإن وأال خليال, أال بكر أبا تالتخذ خليال تتخــذوا فال مســاجد, أال وصــالحيهم أنبيــائهم قبــور يتخذون كانوا

رضي دريخ;ال س;عيد أبي . وعن(4)“ذلك عن أنهاكم إني مساجد القبور رخي الله إن”فقال: وسلم عليه الله صلى النبي قال: خطب عنه الله عبداــده ما وبين شاء ما الدنيا زهرة من يؤتيه أن بين ــار عن عند ما فاخت ل;;ه, مهاتنا, فعجبناوأ بآبائنا فديناك:وقال عنه الله رضي بكر أبو ى, فبك“الله وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول يخبر الشيخ هذا إلى الناس: انظروا وقال يق;;ول: وهو ،الله عند ما وبين ال;;دنيا زهرة من يؤتيه أن بين الله رهخي عبد عن

]العب;;د[ هو وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول وأمهاتن;;ا, فك;;ان بآبائنا فديناك ]يا”: وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول أعلمنا. فقال بكر أبو ر, وكانالمخي

أبو(5)وماله صـــحبته في علي النـــاس أمن من إن[ تبكي ال بكر أبا كنت بكــر, ولو متخــذا ةخوأ بكــر, ولكن أبا تالتخذ أمــتي من خليال

أبي بــاب إال سد إال بــاب المســجد في ينقبي اإلسالم, ومودتــه, ال.(6)“بكر كث;;يرة, المبحث ه;;ذا في والع;;بر والفوائد ال;;دروس أنالقول: وخالصة

ومنها:

,152, 151/ 2 الباري وفتح ,302- 2/301 األبي , وشرح386 – 4/379 النووي انظر: شرح (?)1.206, 203, 173, 166و 164

.5/228 كثير البن والنهاية انظر: البداية(?)2ة: الصداقةالخ (?)3 المحبة أعلى باطنه, وهي في أي الله؛خ فصارت القلب تخللت التي والمحبة ل

همقصور كانت خلته ألن وسلم؛ عليه الله صلى ذلك قال وإنما الخالص؛ الخالصة, والخليل: الصديق في واآلخرة. انظر: النهاية الدنيا محاب من شركة وال متسع لغيره فيها فليس تعالى الله حب على

.2/426 األبي , شرح5/16 النووي , وشرح1/180 المنبر , والمصباح2/72 الحديث غريب.532 برقم مسلم (?)4 معناه: أكثرهم (?)5 .15/160 النووي , وشرح1/559 الباري وماله, انظر: فتح بنفسه لنا جودا.2382 برقم , ومسلم3904, 3654, 466 برقم البخاري (?)6

جملة من بكر أبي باب إال األبواب بسد وسلم عليه الله صلى النبي أمر ;1الخليفة. هو أنه على تدل التي اإلشارات

منوعنهم, الله رضي الصحابة أعلم وأنه عنه الله رضي بكر أبي فضل ;2 إلى الص;;;حابة أحب أعلم, وأنه عليه يطلق أن اس;;;تحق الفهم في أرفع ك;;;ان

.وسلم عليه الله صلى الله رسول في الرغبة ال;;دنيا, وأن في ما على اآلخ;;رة في ما اختي;;ار في ال;;ترغيب ;3

الدنيا في البقاء اآلخ;;رة في ال;;درجات رفع في للرغبة هي إنما الزمن من وقتاالدرجات. لرفع الحسنات من باالزدياد وذلك يش;;كر لم من ألن عليه؛ والثناء وإحسانه بفضله والتنويه المحسن شكر ;4

تعالى. الله يشكر ال الناس أو المس;;اجد في القبور وإدخال القبور على المساجد اتخاذ من التحذير ;5

الله عند الخلق شرار من ذلك, وأنه فعل من فيها, ولعن الصور وضع من كائنا.(1)كان والولد النفس من أكثر وسلم عليه الله صلى الله لرسول الصحابة حب ;6

وأمهاتهم. بآبائهم يفدونه ولهذا أجمعين والناس والوالد

ووصــيته وســلم عليه الله صــلى مرضه الثامن: اشــتداد المبحثالشدة تلك في

إذا ك;;ان وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول أن عنها الله رضي عائشة عن في;;ه[ ت;;وفي ]ال;;ذي اش;;تد فلما وينفث(2)ب;;المعوذات نفسه على يق;;رأ اشتكى

ق;;ال.بركتها رج;;اء نفسه بي;;ده وأمسح بهن أنفث[ عليه رواية ]وفي أقرأ كنت ص;;;حيح وفي. (3)“وجهه يهما يمسح ثم يديه على ينفث”ش;;;هاب: ابن

أحد مــرض إذا وســلم عليه الله صلى الله رسول كان”قالت: مسلم فيه مــات الــذي مرضه مــرض فلما بــالمعوذات عليه نفث أهله من

من بركة أعظم كــانت ألنها نفســه؛ بيد وأمسحه عليه أنفث جعلت الله ص;;لى الن;;بي نس;;اء ق;;الت: اجتمع عنها الله رضي عائشة وعن. (4)“يـدي مش;;ية مش;;يتها ك;;أن تمشي فاطمة فجاءت امرأة منهن يغادر فلم وسلم عليه

عن اهفأجلس;; “بابنتي مرحبا”. فق;;ال: وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رسول هاس;;;ار إنه فاطم;;;ة. ثم فبكت ح;;;ديثا إليها أسر إنه ش;;;ماله, ثم عن أو يمينه

الله رس;;ول سر ألفشي كنت : ماتفق;;ال ك؟ييبك ما لها , فقلتأيضا فضحكت فقلت ،نز;;ح من أق;;رب فرحا ك;;اليوم رأيت . فقلت: ماوسلم عليه الله صلى تبكين؟ ثم دوننا بحديثه وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول كأخص;; بكت حين

عليه الله ص;;لى الله رس;;ول سر ألفشي كنت مات:ق;;ال: فق;;ال عما وس;;ألتها.15/16 , والنووي16, 7/14, 1/559 الباري انظر: فتح (?)1 الناس. انظر: الفتح برب أعوذ الفلق, وقل برب أعوذ أحد, وقل الله هو بالمعوذات: قل المراد (?)2

.9/62 و8/131 الله صلى ذلك يفعل وكان2192 برقم , ومسلم5751, 5735, 5016, 4439 برقم البخاري(?)3

وجهه يهما يمسح ثم جميعا أحد, وبالمعوذتين الله هو بقل "فيقرأ فراشه إلى أوى إذا أيضا وسلم عليه.5748 برقم البخاري"مرات ثالث ذلك يفعل جسده من بلغت وما

.2192 برقم مسلم (?)4

عليك قلت: ع;;زمت وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ت;;وفي , فلماوس;;لم ؟وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول لك ق;;ال ما نييحدثت لما الحق من بمالي

ــأخبرني األولى الم;;;رة في نيرسا حين فنعم: أما اآلن فق;;;الت: أما أن فـــام في به عارضه وإنه مرة عام كل القرآن يعارضه كان جبريل الع

ــرتين ــاتقي أجلي حضر قد إال (1)رانيأ وال م ــبري الله ف نهإف واص ج;;زعي رأى رأيت, فلما ال;;ذي بك;;ائي , ق;;الت: فبكيتلك أنا الســلف نعم نســاء ســيدة تكــوني أن ترضــين أما فاطمة يا”فق;;ال: الثانية رنيسا

ال;;ذي ض;;حكي قالت: فض;;حكت ؟“األمة هذه نساء سيدة المؤمنين, أو أهله من يتبعه من أول أني فــــــــــــــأخبرني” :رواية وفي(2)"رأيت

.(3)“فضحكت يلحق من المؤم;;نين, وأول نس;;اء س;;يدة أنها عنها الله رضي ضحكها وسبب

ابن , ق;;الوس;;لم عليه الله ص;;لى هبموت;; أخبرها أنه الكباء أهله, وسبب من به أي(4)"اآلم;;رين الض;;حك س;;بب في النس;;ائي وروى"تع;;الى: الله هرحم;; حجر

أهل;;ه. وقد من به يلحق من أول األم;;ة, وكونها ه;;ذه نساء ة سيد بأنها بشارتها ص;;لى النبي بيت أهل من مات من أول عنها الله رضي فاطمة أن على اتفقوا

.(5)أزواجه من حتى بعده وسلم عليه الله رأيت ما"ق;;;الت: عنها الله رضي عائشة وعن من(6)الوجع عليه شدأ أح;;;دا .(7)وسلم" عليه الله صلى الله رسول صلى الله رسول على قال: دخلت عنه الله رضي مسعود بن الله عبد وعن

توعك إنك الله رس;;ول فقلت: يا بيدي تهس فمس(8)يوعك وهو وسلم عليه الله وعكأ إني أجل”: وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ش;;ديدا, فق;;ال وعكا صلى الله رسول أجرين. فقال لك أن قال: فقلت: ذلك “منكم النجر كما مرض من ىأذ يصيبه مسلم من ما كذلك ذلك أجل”: وسلم عليه الله تحط كما ســيئاته بها الله حط فوقهــا[ إال افمــ ]شــوكة سواه فما

.(9)“ورقها الشجرة

أظن. ال أي (?)1لمسلم. , واللفظ2450 برقم مل, ومس4434, 4433 برقم البخاري (?)2.2450 مل, ومس4434, 4433 برقم البخاري (?)3.8/138 الباري انظر: فتح (?)4.8/136 الباري انظر: فتح (?)5 النووي , وشرح10/111 وجعا. انظر: الفتح مرض كل تسمي بالوجع: المرض, والعرب المراد(?)6

16/363..2570 , ومسلم5646 برقم البخاري (?)7.10/111 إياه. الفتح وتحريكها الموعوك إرعادها , وقيل ألمها الحمى, وقيل يوعك: قيل (?)8 برقم4/1991 , ومسلم5667, 5661, 5660, 5648, 5647 برقم10/111 الفتح مع البخاري (?)9

وفين.كالمع بين ما إال له واللفظ2571

برس;;ول(1)لز;;ن ق;;اال: لما عنهم الله رضي عباس بن الله وعبد عائشة وعن (4)اغتم فإذا وجهه على له(3)خميصة يطرح(2)طفق وسلم عليه الله صلى الله

النصــارىو اليهــود على الله لعنة”يق;;ول: ك;;ذلك وهو وجهه عن كشفها.(5)صنعوا ما حذري “مساجد أنبيائهم قبور اتخذوا عليه الله ص;;لى الله رس;;ول عند ت;;ذاكروا أنهم عنها الله رضي عائشة وعن

فيها الحبشةب رأينها كنيسة حبيبة وأم س;;;لمة أم ف;;;ذكرت مرضه في وس;;;لم فيهم كان إذا أولئك إن”: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال ،تصوير

ــوا فمــات الصــالح الرجل ــبره على بن تلك فيه رواوصو مســجدا ق.(6)“القيامة يوم الله عند الخلق شرار أولئك ،الصور عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ق;;ال"قالت: أيضا عنها الله رضي عائشة وعن اتخــذوا والنصارى اليهود الله لعن” منه: يقم لم الذي مرضه في وسلم أن أخشى أني قبره, غير برزواأل ذلك قالت: فلوال “مساجد أنبيائهم قبور

تخذي .(7)"مسجدا ق;;ال: أنه وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي عن عنه الله رضي هريرة أبي وعن

فــإن علي عيدا, وصلوا قبري تجعلوا , والقبورا بيوتكم تجعلوا ال”.(8)“كنتم حيث تبلغني صالتكم

جعل وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي ثقل ق;;ال: لما عنه الله رضي أنس وعن ليس”له;;ا: فق;;ال(10)أب;;اه كرباعنها: و الله رضي فاطمة , فقالت(9)يتغشاه دع;;اه, يا ا;;رب أج;;اب أبت;;اه ق;;الت: يا مات فلما “اليوم بعد كرب أبيك على ق;;الت فند . فلما(11)ننع;;اه جبريل إلى أبتاه , يا مأواه الفردوس جنة من ألبتاه

الله رس;;ول على تحث;;وا أن نفوس;;كم أنس! أطابت عنها: يا الله رضي فاطمة.(12)؟“التراب وسلم عليه الله صلى

كث;;يرة المبحث ه;;ذا في والع;;بر والفوائد ال;;دروس أنالقــول: وخالصةومنها:

ب;المعوذات؛ الرقية ج;اءت ب;القرآن, وباألذك;ار, وإنما الرقية اس;تحباب ;1 من االستعاذة وتفصيال, ففيها جملة المكروهات كل من لالستعاذة جامعة ألنها في النفاث;;ات شر ش;;يء, ومن كل ذلك في وجل, فيدخل عز الله خلق ما شر

األبي بهامش ملمس صحيح على السنوسي والوفاة. انظر: شرح المنية حضرت لما ل: أيزن (?)1.1/532 الباري , وفتح2/425

, وفتحيالسنوس , حاشية2/425 األبي , وشرح5/16 النووي وجعل, انظر: شرح شرح طفق: أي (?)2.1/532 الباري

أعالم. له : كساءةخميص (?)3الحرارة. شدة من بنفسه وأخذ بالخميصة م: تسخنتاغ (?)4.531 برقم مل, ومس4444 ،4443 برقم8/140 الفتح مع البخاري (?)5.528 برقم مل, ومس3878, 1341 ,434 و427 برقم البخاري (?)6 ولفظ529 برقم , ومسلم5815, 4443, 4441, 3453, 1390 ،1330, 435 برقم البخاري(?)7

.“خشي أو خشي أنه غير” 1390 برقم البخاري , وعند“خشي أنه غير” مسلم.1/383 داود أبي صحيح , وانظر2/367 , وأحمد2/218 داود أبو(?)8ويغمه. بنفسه فيأخذ مرض من به اشتد ما يتعشاه: يغطيه(?)9

.8/149 . انظر: الفتحوسلم عليه الله صلى لنهاها بذلك, وإال عنها الله رضي صوتها ترفع لم(?)10به. وأخبر موته أذاع إذا الميت ننعاه: نعى(?)11.4462 برقم البخاري(?)12

الوس;;;;واس شر الحاس;;;;دين, ومن شر الس;;;;واحر, ومن شر العق;;;;د, ومن.(1)الخناس

ق;;ال: وله;;ذا لها؛ ومحبته فاطمة ببنته وسلم عليه الله صلى النبي عناية ;2 إليها ق;;ام عليه دخلت إذا ك;;انت أنها األخب;;ار ج;;اءت وقد “بــابنتي مرحبــا”

عنه;;ا, الله رضي ذلك فعلت عليها دخل مجلس;;ه, وإذا في له;;ا, وأجلس;;هاوقب.(2)تقبله عليه وأكتب عليه دخلت مرض فلما بالبن;;;;;;ات, العناية ينبغي أنه عنها الله رضي فاطمة قصة من يؤخذ ;;;;;;;3

اإلس;;;المية, التربية إليهن, ورحمتهن, وت;;;ربيتهن عليهن, واإلحس;;ان والعطفالمناسب. الصالح الزوج لها يختار , وأنوسلم عليه الله صلى بالنبي قتداءا

الولد على عنها, فيجب الله رضي فاطمة فعلت كما بالوالد الولد عناية ;4 الله لعقوبة يعقهم;;ا, فيتع;;رض ببرهم;;ا, وال والدي;;ه, ويعت;;ني إلى يحسن أن

تعالى. رس;;ول هوأن;; هص;;دق على تدل التي وسلم عليه الله صلى النبي معجزة ;5 من يلحقه من أول فاطمة أن أخ;;بر أنه ذلك , ومنوس;;لم عليه الله ص;;لى الله

باالتفاق. أهله من مات من أول أهله, فكانت على اآلخ;رة حب اآلخ;رة, وإيث;;ارهم إلى باالنتق;ال اإليم;ان أهل س;رور ;6

لرغبتهم بهم؛ نزل لضر الموت يتمنون ال تعالى, ولكنهم الله للقاء لحبهم الدنيا من إال عمله انقطع م;;ات إذا اإلنس;;ان ألن الص;;الحة؛ األعم;;ال من اإلكث;;ار في

والسالم. الصالة عليه النبي بين كما ثالث ص;;لى لقوله بالص;;بر؛ أهله يوصي أن له ينبغي أجله ق;;رب إذا الم;ريض ;;;7.“واصبري الله فاتقي”لفاطمة: وسلم عليه اللهالمؤمنين. نساء سيدة وأنها عنها الله رضي فاطمة فضل ;8 الدرجات, الخطايا, ويرفع يكفر ثوابه, فإنه المسلم احتسب إذا المرض ;9

ال;;دنيا, ومص;;ائب األس;;قام, واألم;;راض في ع;;ام الحس;;نات, وذلك به وي;;زاد الن;;اس أشد هم والس;;الم الص;;الة عليهم مشقتها, واألنبي;;اء قلت وإن وهمومها ومعرفة ،واالحتساب الصبر بكمال مخصوصون ألنهم األمثال؛ف األمثل بالء, ثم

األج;;;ر, ويظهر لهم ويض;;;اعف الخ;;;ير لهم ليتم تع;;;الى الله من نعمة ذلك أن منهم لق;;ربهم أتب;;اعهم؛ من ألمثلاف األمث;;ال باألنبياء لحقورضاهم, وي صبرهم

النعمة, مقابلة في البالء أن أعلم والله ذلك في أقل, السر درجتهم كانت وإن على الحر حد ض;;وعف وله;;ذا أش;;د؛ بالؤه ك;;ان أكثر عليه الله نعمة كانت فمن

ــأت من النبي نساء يا}تع;;الى: الله العب;;د, وق;;ال حد ة منكن ي بفاحشــــة بين اعف م ــ ــذاب لها يض عفين الع ــ حم;;;ل, ما لحمي . والق;;;وي(3){ض

ينظر من البالء, ومنهم ه;;ان المعرفة ق;;ويت كلما أنه ب;;ه, إال يرفق بفيوالض;; تص;;;رف ه;;;ذا أن ىير من ذلك من البالء, وأعلى عليه فيه;;;ون البالء أجر إلى

.(4)يعترض وال ىويرض فيسلم ملكه في المالك.7/375 , واألبي14/433 النووي انظر: شرح(?)1.136, 8/135 الباري انظر: فتح(?)2.8/326 , واألبي5/14, 366, 365, 16/238 النووي , وانظر: شرح30اآلية: األحزاب، سورة(?)3.3/208, و10/112, و8/136 الباري انظر: فتح(?)4

في والص;;ور القبور إدخال ومن القبور على المساجد بناء من التحذير ;10 ي;;وم تع;;الى الله عند الخلق ش;;رار من ذل;;ك, وأنه فعل من المس;;اجد, ولعن

عليه الله ص;;لى الله رس;;ول بها ىأوص;; ال;;تي الوصايا أعظم من القيامة, وهذا.(1)أيام بخمسة موته قبل وسلم

موته عند وسلم عليه الله صلى النبي سع: وصاياالتا المبحث اش;;تد(2)الخميس ي;;وم وما الخميس ق;;ال: ي;;وم عنهما رضي عباس ابن عن

لكم أكتب ائتوني”فق;;ال: وجعه وسلم عليه الله صلى الله برسول ــا كتاب بعض;;هم: إن ]فقال التنازع نبي عند ينبغي وال فتنازعوا “أبدا بعده تضلوا لن

كت;;اب حسبنا القرآن وعندكم الوجع غلبه قد وسلم عليه الله صلى الله رسول لكم يكتب بوايقول: قر من فمنهم واختصموا البيت أهل الله,[ ]فاختلف كتاب;;ا

ق;;ال واالختالف اللغو أك;;ثروا ذل;;ك, فلما غ;;ير يق;;وم من بعده, ومنهم تضلوا ال فالذي دعوني”رواية: وفيقوموا[]": وسلم عليه الله صلى الله رسول

ــير فيه أنا ــدعونني مما(3)خـ ــيكم تـ ــه[ أوصـ ــوا إليـ بثالث: أخرجـ أجيزهم كنت ما بنحو الوفد وازالعرب, وأجي جزيرة من المشركين

تعالى: الله رحمه حجر ابن قال(5)"فأنسيتها قال أو الثالثة عن وسكت(4)“به يكتبه أن أراد ال;;ذي أن على ي;;دل الحالة, وه;;ذا تلك في أي"بثالث وأوصاهم"

يكن لم وس;;لم عليه الله ص;;لى لم بتبليغه مرأ مما ك;;ان لو ألنه ؛حتماتم أم;;را لهم غهلبتبليغه, ول وبين هنبي حال من الله ولعاقب اختالفهم لوقوع يتركه لفظا

المقالة ه;;ذه بعد ع;;اش وقد ذل;;ك، وغير المشركين بإخراج أوصاهم كما أيام;;ا أش;;ياء عنه وحفظ;;وا والله يكتبه أن أراد ما مجموعها يك;;ون أن فيحتمل لفظ;;ا

.(6)أعلم ب;;القرآن, أو الوص;;ية تك;;ون أن يحتمل الح;;ديث ه;;ذا في الثالثة والوص;;ية

ملكت وما بالص;;الة الوص;;ية عن;;ه. أو الله رضي أس;;امة جيش بتنفيذ الوص;;ية الله ص;;لى ق;;بره يتخذ ال ب;;أن الوصية أو األيمان، ملكت وما الوصية األيمان, أو

وسلم عليه عليه الله ص;;لى عنه الوصايا هذه ثبتت الله, وقد دون من عبدي وثنا.(7)وسلم

.3/208, و10/112, و8/136 الباري انظر: فتح(?)1 , وفي منه والمكروه, والتعجب الشدة في أمره معناه: تفخيم الخميس؛ يوم وما الخميس يوم(?)2

رواية . وفي“الحصى دمعه خضب حتى بكى ثم”البخاري: عند الجهاد كتاب أواخر في رواية وشرح ،8/132 الباري انظر: فتح“خديه... على رأيتها حتى دموعه تسيل جعلت ثم”لمسلم:

مسلم. صحيح على النووي تعالى الله مراقبة من فيه أنا فالذي فيه شرعتم الذي واالختالف النزاع من المعنى: دعوني(?)3

لي أعدها الذي تعالى الله كرامة من أعانيه فالذي فيه, أو أنتم مما خير ذلك في للقائه, والفكر والتأهبالنووي. , وشرح8/134 الباري ذلك. انظر: فتح غير الحياة.. وقبل من فيه أنا مما خير الدنيا فراق بعد

الوفود بإجازة وسلم عليه الله صلى منه أمر العطية, وهذا أعطوهم, والجائزة الوفد: أي وأجيزوا(?)4 وإكرامهم وضيافتهم لنفوسهم تطييبا على لهم ونحوهم, وإعانة قلوبهم المؤلفة من لغيرهم وترغيبا

النووي. وشرح7/135 الباري سفرهم. انظر: فتح.1637 برقم , ومسلم4432, 4431 برقم البخاري(?)5.8/134 الباري فتح (?)6.8/135 السابق المرجع (?)7

الله رس;;ول أوصى هل س;;ئل أنه عنه الله رضي ىفأو أبي بن الله عبد وعن . والمراد(1)“وجل عز الله بكتاب ىأوص”؟... قال: وسلم عليه الله صلى

فيه: فيعمل ما ويصان, ويتبع , فيكرمىومعن احس الله: حفظه بكتاب بالوصية.(2)ذلك ونحو وتعليمه وتعلمه تالوته على نواهيه, ويداوم بأوامره, ويجتنب

عن;;ه, وقد الله رضي أسامة جيش بإنفاذ وأوصى والسالم الصالة عليه وأمر قبل الس;بت ي;وم أس;امة جيش تجه;يز كان أنه تعالى الله رحمه حجر ابن ذكر

الن;;بي م;;رض قبل ذلك ابت;;داء بيومين, وكان وسلم عليه الله صلى النبي موت أس;;امة ص;;فر, ودعا آخر في ال;;روم لغزو الناس , فندبوسلم عليه الله صلى

ــأوطئهم أبيك مقتل موضع إلى سر” :وق;;ال ــل, فقد ف وليتك الخي الي;;وم في وجعه وس;;لم عليه الله ص;;لى الله برس;;ول فب;;دأ“...الجيش هذا

كبار أسامة مع انتدب ممن أسامة, وكان فأخذه بيده لواء ألسامة فعقد الثالث فق;;ال: وجعه وسلم عليه الله صلى الله برسول اشتد واألنصار, ثم المهاجرين

ليلة عشرين فسار استخلف أن بعد بكر أبو فجهزه “أسامة جيش أنفذوا” الجيش ورجع أبيه قاتل بها, وقتل أمر التي الجهة إلى .(3)“..غنموا وقد سالما

وس;;لم عليه الله صلى النبي قال: بعث عنه الله رضي عمر بن لهلا عبد عن الن;;بي فق;;ال إمارته في الن;;اس بعض فطعن زيد بن أس;;امة عليهم روأم بعث;;ا في تطعنون كنتم فقد إمارته في تطعنوا إن”: وسلم عليه الله صلى

كان إن الله قبل, وايم من أبيه إمارة كــان وإن(4)لإلمــارة لخليقــاــده إلي الناس أحب لمن هذا , وإنإلي الناس أحب لمن . وقد(5)“بع ثم;;ان وس;;لم عليه الله صلى النبي توفي حين عنه الله رضي أسامة رمع كان

.(6)سنة عشر رضي أنس األيم;;ان, فعن مكلت وما بالصالة وسلم عليه الله صلى وأوصي

حضره حين وسلم عليه الله صلى الله رسول وصية عامة قال: كانت عنه الله الله رس;;ول جعل ح;;تى “أيمــانكم ملكت وما الصــالة الصالة”الم;;وت:

.(7)“لسانه بها يفيض يكاد وال صدره يغرغر وسلم عليه الله صلى :وس;;لم عليه الله ص;;لى النبي كالم آخر قال: كان عنه الله رضي علي وعن

.(8)“أيمانكم ملكت وما الصالة الصالة” كث;;يرة المبحث ه;;ذا في والع;;بر الفوائدو ال;;دروس أنالقــول: وخالصة

ومنها: عليه الله ص;;لى الن;;بي نأل العرب؛ جزيرة من المشركين إخراج وجوب ;1

بداية في عنه الله رضي عمر أخ;;رجهم موت;;ه, وقد عند ب;;ذلك أوصى وس;;لمالردة. بحروب انشغل فقد بكر أبو خالفته, أما

.5022, 4460, 2740 برقم , البخاري1634 برقم مسلم (?)1.9/67 الفتح (?)2.4/328 هشام ابن , وسيرة8/152 الباري انظر: فتح (?)3ليقا خ (?)4 .15/205 بها. النووي : حقيقا.2426 برقم , ومسلم7187, 6627, 4469, 4468, 4250, 3730 , برقم7/86 البخاري (?)5.15/205 مسلم صحيح على النووي انظر: شرح (?)6.2/109 ماجه ابن صحيح , وانظر2/900 ماجه ابن يح, ورواهحص , وإسناده3/117 بلفظه أحمد(?)7.2/109 ماجه ابن , وانظر: صحيح585 برقم , وأحمد2/901 ماجه ابن أخرجه (?)8

والس;;الم الصالة عليه النبي كان كما ضيافتهم وإعطاؤهم الوفود إكرام ;2.بذلك أوصى وسلم عليه الله صلى النبي ألن يفعل؛

فيه ما ومع;;نى: فيك;;رم, ويص;;ان, ويتبع احس;; الله بكتاب العناية وجوب ;3 ونحو وتعليمه تالوت;;ه, وتعلمه على نواهيه, ويداوم ويجتنب بأوامره فيعمل في

ذلك مناس;;بات, ف;;دل عدة في به أوصى وسلم عليه الله صلى النبي ألن ذلك؛.وسلم عليه الله صلى النبي سنة مع بالغة أهمية أهميته على أوصى وله;;ذا الش;;هادتين؛ بعد اإلسالم أركان أعظم ألنها الصالة؛ ةيأهم ;4الغرغرة. أثناء موته عند وسلم عليه الله صلى النبي بها

صلى النبي ألن الوالية؛ تحت كان ومن والخدم المماليك بحقوق القيام ;5ــالة”فق;;;;ال: ب;;;;ذلك أوصى وس;;;;لم عليه الله ــالة الصـ ملكت وما الصـ

.“أيمانكم جيش على وسلم عليه الله صلى النبي رهأم حيث زيد بن أسامة فضل ;6

.(1)جيشه نفاذإب واألنصار, وأوصى المهاجرين من الكثير فيه عظيم في وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول وصية أنفذ حيث بكر أبي فضل ;7

أن أمره عن يخالفون الذين فليحذر} تعالى: لقوله فبعثه؛ أسامة جيش.(2){أليم عذاب يصيبهم أو فتنة تصيبهم

األعلى الرفيق وسلم عليه الله صلى العاشر: اختياره المبحث ريخي ح;;تى ن;;بي يم;;وت ال أنه أس;;مع قالت: كنت عنها الله رضي عائشة عن

ال;;ذي مرضه في وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي واآلخ;;رة, فس;;معت الدنيا بينــالل أنعم الذين مــع} يق;;ول: ]شديدة[ (3)ةحب وأخذته فيه م;;ات عليهم هن ديقين النبيين م ــ هداء والص ــ الحين والش ــ ن والص ــ ــئك وحس أولـ

.(5)حينئذ خير هفظننت قالت(4){رفيقا عليه الله ص;;لى الله رس;;ول قالت: كان أنها عنها الله رضي عنها رواية وفي من مقعده رىي حتى قط نبي يقبض لم إنه”يقول: صحيح وهو وسلم (6)وس;;لم عليه الله ص;;لى الله برس;;ول ن;;زل ق;;الت: فلما “ريخي ثم الجنة

ثم قفسال إلى بصره شخصأف أفاق ثم ساعة عليه يشغ ذيخف على ورأسه أنه يختارن;;;ا, وع;;;رفت ال فقلت: إذا “األعلى الرفيق في اللهم”ق;;;ال:

رس;;ول بها تكلم كلمة آخر ص;;حيح, ق;;الت: فك;;ان وهو يحدثنا كان الذي حديثه رضي وق;;الت. (7)“األعلى الرفيق مع اللهم” وس;;لم: عليه الله صلى الله يق;;ول: ظه;;ره إلي مس;;ند وهو وس;;لم عليه الله صلى النبي عنها: سمعت الله

ــالرفيق وارحمــني, وألحقــني لي اغفر اللهم” وك;;ان(8)“األعلى ب.9/67 و135 - 8/134 الباري فتح:انظر (?)1.63 :اآلية ،النور سورة (?)2.15/219 النووي : شرح. انظرالصوت في لظ غ:حةالب (?)3.69اآلية: ،النساء سورة(?)4.2444 برقم مل, ومس6509, 6348 ،4586 ,4463, 4437, 4436 برقم البخاري (?)5.4437 رقم “القبض وحضره اشتكى فلما” البخاري وفي (?)6.2444 ومسلم4463, 4437 برقم البخاري (?)7.5664, 4440 برقم البخاري (?)8

لما ا;;للقائ;;ه, ومحب اعنده, ومحب فيما وراغبا بربه متصل وسلم عليه الله صلى فعن ،لل;;رب مرض;;اة للفم مطه;;رة ألنه الس;;واك؛ ذلك س;;بحانه, ومن يحبه

الله ص;;لى الله رسول أن علي الله نعم من إن"قالت: عنها الله رضي عائشة الله وأن ،(2)نح;;ريو, (1)س;;حري يومي, وبين بيتي, وفي في توفي وسلم عليه بك;;ر[ وبي;;ده أبي ]بن ال;رحمن عبد علي موته, دخل عند وريقه ريقي بين جمع

فرأيته (3)ص;;دري[ ]إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول مسندة وأنا السواك أن برأسه فأشــار” ؟لك خذهآالسواك, فقلت: يحب أنه وعرفت إليه ينظر “نعم أن برأسه فأشــار” ل;;ك؟ نهليأ قلتوعلي;;ه, فاش;;تد فتناولته “نعم

ونفض;;ته فقض;;مته رواية ]وفي(4)تهغمض;; قص;;مته, ثمفرواي;;ة: ]وفي فلينته رأيت فما(6)به فاس;;تن وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي إلى دفعته ثم(5)وطيبته يديه وبين(7)من;;ه[ أحسن ط;;ق استنانا استن وسلم عليه الله صلى الله رسول وجهه بها فيمسح م;;اءال في ي;;ده ي;;دخل م;;اء, فجعل فيها(9)علبة أو(8)رك;;وة يق;;ول: فجعل ي;;ده نصب ثم “ســكرات للموت إن الله إال إله ال” :ويقول

وسلم. عليه الله صلى (10)"يده ومالت قبض حتى “األعلى الرفيق في” ل;;بين وإنه وس;;لم عليه الله صلى النبي عنها: مات الله رضي عائشة وقالت الله ص;;لى الن;;بي بعد أب;;دا ألحد الم;;وت شدة أكره , فال(12) وذاقنتي(11)حاقنتي

.(13)وسلم عليه كث;;يرة, المبحث ه;;ذا في والع;;بر والفوائد ال;;دروس أنالقــول: وخالصة

ومنها: ومن}تع;;الى: قوله في الم;;ذكورون الجماعة األعلى: هم الرفيق إن ;;;1

سول هالل يطع ن عليهم هالل أنعم الذين مع فأولـئك والر النبيين مديقين ــ هداء والص ــ الحين والش ــ ن والص ــ ــئك وحس (14){رفيقا أولـ

األنبي;;اء هم األعلى ب;;الرفيق الم;;راد أن العلم أهل جمهور عليه الذي فالصحيح لقوله والجم;;;;ع؛ الواحد على تطلق رفيق عل;;;;يين. ولفظة أعلى الس;;;;اكنون

.(15){رفيقا أولـئك وحسن} تعالى:.15/218 , والنووي8/139 بها. الفتح تعلق وما األصل: الرئة في الصدر, وهو سحري: هو (?)1.8/139 النحر. الفتح موضع هو ونحري: النحر (?)2.4438 رقم البخاري في (?)3.980 برقم البخاري في (?)4.8/139 للينه, الفتح تأكيدا تطييبه يكون أن طيبته: بالماء, ويتحمل (?)5أسنانه. على وأمره به استاك أي (?)6.4438 برقم البخاري في (?)7.2/260 الحديث غريب في الماء. انظر: النهاية فيه يشرب جلد من صغير الركوة: إناء (?)8.8/144 عمر, انظر: الفتح وهو الرواة بعض شك (?)9

برقم , ومسلم2/377مواضع, انظر: تسعة في البخاري , وأخرجه890 م, برق2/377 البخاري (?)102444.

.8/139 ذلك, الفتح غير وقيل الذقن من سفل الحاقنة: ما (?)11 والذاقنة: هو الحاقنة بين ما أن , والحاصل8/139 ذلك, الفتح غير وقيل الذقن من عال والذاقنة: ما (?)12

.8/139 وصدرها. الفتح حنكها بين ورأسه مات أنه والنحر, والمراد السحر بين ما.2443 برقم , ومسلم4446 برقم البخاري(?)13.69اآلية: النساء، سورة(?)14.15/219 النووي , وشرح8/138 الباري انظر: فتح (?)15

للقاء احب ريخ حين األعلى الرفيق اختار وسلم عليه الله صلى النبي إن ;2 وس;;لم: عليه الله ص;;لى يق;;ول ال;;ذي وهو األعلى، للرفيق ا;;حب تع;;الى, ثم الله

.(1)“لقاءه لهلا أحب الله لقاء أحب من” الله ص;;لى عنه الكث;;ير العلم نقلت حيث عنها الله رضي عائشة فضل ;;;3 إن”قالت: ولهذا ونحرها؛ سحرها بين مات حتى بخدمته , وقامتوسلم عليه في تــوفي وســلم عليه الله صلى الله رسول أن علي الله نعم من

.“ونحري سحري يومي, وبين وفي بيتي س;;كرات أشد في وهو حتى بالسواك وسلم عليه الله صلى النبي عناية ;4

مرض;اة للفم مطه;رة ألنه ؛الس;واك اس;;تحباب تأكد على ي;دل الم;وت, وه;;ذاللرب.

إن الله إله ال”الموت: سكرات في وسلم عليه الله صلى النبي قول ;5 استحبابها دتأك على الله, يدل إال إله ال حقق قد الذي وهو “سكرات للموتــان من” ألن الموت؛ مرض في وخاصة قولها من واإلكثار بها والعناية آخر ك.“الجنة دخل الله إال إله ال كالمه

ب;;ذلك ودع;;اؤه األنبي;;اء مرافقة على وسلم عليه الله صلى النبي حرص ;6 بعد به;;ؤالء يجمعه أن تع;;الى الله يس;;أل أن له ينبغي المس;;لم أن على ي;;دل

الراحمين. أرحم اي برحمتك معهم اجعلنا النعيم, اللهم جنات في الموت غفر وقد وس;;لم عليه الله ص;;لى للن;;بي العظيمة وسكراته الموت شدة ;7بغيره. بالنا تأخر, فما وما ذنبه من تقدم ما له الله

وسلم عليه الله صلى النبي عشر: موت الحادي المبحث شهيدا يق;;ول وس;;لم عليه الله ص;;لى النبي كان"قالت: عنها الله رضي عائشة عن

ــذي(2)الطعام ألم أجد أزال ما عائشة يا”فيه: مات الذي مرضه في ال ذلك من(4)ريـــهأب انقطـــاع وجـــدت أوان , فهـــذا(3)بخيـــبر أكلت.(5)“السم ثالث بخي;;بر المسمومة الشاة من أكله بعد وسلم عليه الله صلى عاش وقد الشاة أعطته التي المرأة أن ركذ وقد(6)هفي بضق الذي وجعه كان حتى سنين

أن وس;;لم عليه الله صلى فأخبر أخبرك؛ قالت: من حينما أسلمت المسمومة عليه الله ص;;لى الله رس;;ول عنها ىوعف أخبرت;;ه, وأس;;لمت المسمومة الشاة وسلم ذلك بعد قتلها ثم أوال الله رضي م;;ات أن بعد ال;;براءة بن ببشر قصاص;;ا

.2683 برقم ومسلم ,6507 برقم البخاري (?)1.8/131 الطعام. الفتح بسبب جوفي في األلم أحس أيلطعام: ألم أجد أزال ما (?)2 المرأة سم, وكانت فيها مشوية شاة وسلم عليه الله صلى له هديتأ خيبر فتح عندما أنه وذلك (?)3

تناول السم, فلما من فيها فأكثرت الذراع لها فقيل إليه؟ أحب الشاة من عضو سألت: أي اليهودية ألصحابه: منها, وقال لقمته, ومات فأساع البراء بن بشر معه يسغها, وأكل ولم مضغة منها الك الذراع

نبي كنت إن فقالت: أردت ذلك؟ على حملك لها: ما مسمومة, وقال فإنها عنها أمسكوا الله, فيطلعك ا كنت وإن , و3169 برقم البخاري في , والقصة7/197 الباري منك... انظر: فتح الناس فأريح كاذبا

.4/208 كثير البن والنهاية , والبداية5777, 4249.8/131 صاحبه. الفتح مات انقطع إذا بالقلب متصل بالظهر مستبطن عرق األبهر (?)4.8/131 واإلسماعيلي. انظر: الفتح الحاكم وصله وقد4428 برقم8/131 الفتح مع البخاري (?)5 ساق فقد8/131 انظر: الفتح (?)6 .8/131 سعد. الفتح وابن مكالحا عند موصولة آثارا

الحديث ثبت وقد(1)عنه السم, هو وسلم عليه الله صلى موته سبب أن متصال يأكل وال يقبل وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ق;;ال: ك;;ان س;;لمة يبأ فعن

ص;;لى الله رس;;ول تها, فأكلسم مص;;لية شاة خيبرب يهودية له فأهدت الصدقةــني فإنها أيديكم ارفعوا”فقال: القول وأكل منها وسلم عليه الله أخبرتــمومة أنها إلى األنص;;اري, فأرسل رورع;;م راءبال;; بن رش;;ب فم;;ات “مس

يض;;رك لم ا;;نبي كنت ق;;الت: إن ؟“صنعت الذي على حملك ما”اليهودية: كنت ص;;نعت, وإن ال;;ذي الله رســول بها فأمر” منك الن;;اس أرحت ملك;;ا ما”في;;ه: م;;ات ال;;ذي وجعه في ق;;ال ثم “فقتلت وسلم عليه الله صلى .(2)“أبهري انقطاع أوان فهذا خيبرب أكلت التي األكلة من أجد زلت

يتهم فيه: ما مات الذي مرضه في وسلم عليه الله صلى للنبي بشر أم وقالت معك أكل ال;تي المس;مومة الش;اة إال ب;ابني أتهم ال ف;إني الل;ه؟ رس;ول يا بك

ذلك إال بنفسي أنهم ال وأنا”: وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي بخيبر. وقال.(3)“أبهري انقطاع أوان فهذا م;;ات وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي أن تع;;الى الله رحمه ثيرك نبا جزم وقدــ المسلمون كان نإو”ل: نق, و(4)شهيدا صــلى الله رســول أن يرونلــوة من به الله أكرمه ما مع يداهشــ مــات وســلم عليه الله .(5)“النب الله ص;;لى الله رس;;ول أن اتسع حلفأ لئن"عنه: الله رضي مسعود ابن وقال ألن يقت;;ل, وذل;;ك؛ لم أنه واح;;دة أحلف أن من إلي أحب قتال قتل وس;;لم عليه.(6)“شهيدا واتخذه انبي اتخذه الله

وجع في بهم يصلي كان عنه الله رضي بكر أبا أن عنه الله رضي أنس وعن وهم االث;;نين ي;;وم كلن إذا ح;;تى فيه وفيت;; ال;;ذي وس;;لم عليه الله ص;;لى النبي

كشف وقد وس;;لم عليه الله ص;لى الن;;بي همأالفج;;ر[ ففج; صالة ]في صفوف نأك;; ق;;ائم الص;;الة[ وهو صفوف في ]وهم عنها الله رضي عائشة حجرة ترس

يض;;حك وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول تبسم ثم(7)مص;;حف ورقة وجهه الله ص;;لى الله رس;;ول فرح;;ا[ ]برؤية صالتهم في يفتتنوا أن المسلمون ]وهم الصف, وظن ليصل هيعقب على عنه الله رضي بكر أبو(8)[ ]فنكصوسلم عليه

رس;;ول إليهم الصالة[ ]فأش;;ار إلى خارج وسلم عليه الله صلى الله رسول أن ص;;لى الله رسول دخل ]ثم صالتكم أتموا أن]بيده[ وسلم عليه الله صلى الله عليه الله ص;;لى الله رس;;ول فتوفي الستر ى[ ]الحجرة[ وأرخوسلم عليه الله

ذلك. يومه من وسلم

.212- 4/208 كثير البن والنهاية , والبداية7/497 الباري ففتح في انظر: التفصيل (?)1.3/855 داود أبي سنن صحيح. انظر: صحيح األلباني: حسن وقال,4512 برقم داود أبو (?)2.3/855 داود أبي سنن األلباني. انظر: صحيح إسناده وصحح4513 برقم داود أبو (?)3.244 – 5/223 و212 – 4/210و 211 و4/210 والنهاية انظر: البداية (?)4.4/211 السابق انظر: المرجع (?)5.5/227 والنهاية البيهقي. انظر: البداية إلى بإسناده وعزاه كثير ابن ذكره (?)6 واستنارته. الوجه وصفاء البشرة وحسن البارع الجمال عن وكناية مصحف: عبارة ورقة وجهه كأن (?)7

.2/310 مسلم صحيح على األبي شرح ليصلي خرج وسلم عليه الله صلى النبي أن فتأخر, لظنه القهقرى رجع ه: أييعقب على فنكص (?)8

.2/165 بالناس, الفتح

الن;;بي يخ;;رج رواي;;ة: ]لم . وفي(1)الي;;وم[ ذلك آخر من رواية: ]وت;;وفي وفي يتق;دم, فق;;ال بكر أبو ف;;ذهب الص;;الة . ف;;أقيمت(2)ثالثا[ وسلم عليه الله صلى ص;;لى الن;;بي وجه وضح فلما فرفعه بالحج;;اب وس;;لم عليه الله صلى الله نبي نظرنا ما وس;;لم عليه الله الله ص;;لى الن;;بي وجه من إلينا أعجب ك;;ان منظ;;را

بكر أبي إلى بيده وسلم عليه الله صلى النبي لنا, فأومأ وضح حين وسلم عليه ح;;تى عليه ق;;دري فلم الحج;;اب وس;;لم عليه الله ص;;لى النبي ىوأرخ يتقدم أن

.(3)مات كث;;يرة, المبحث ه;;ذا في والع;;بر والفوائد ال;;دروس أنالقــول: وخالصة

ومنها: ؛ش;;هيدا األعلى الرفيق إلى وانتقاله وس;;لم عليه الله ص;;لى النبي موت ;1.وسلم عليه الله صلى شهيدا واتخذه انبي اتخذه الله ألن الله أع;;داء فهم الزم;;ان ق;;ديم من ظ;;اهرة وأهله لإلسالم اليهود عداوة ;2

ورسله. ولهذا ويصفح؛ يعفو لنفسه, بل وسلم عليه الله صلى النبي مانتقا عدم ;3 بن ببشر قصاصا ذلك بعد لتتق المص;;لية, ولكنها الش;;اة تسم من يعاقب لم

.نعهاصب مات أن بعد البراء الش;;;اة لحم أن وهي وس;;;لم عليه الله ص;;;لى معجزاته من معج;;;زة ;;;;4

مسموم. أنه وسلم عليه الله صلى النبي ربوأخ نطق المصلية به أكمل أن بعد إال ن;;بيهم يقبض لم أنه عب;;اده ىعل ىتع;;ال الله فضل ;;;5

.هالك إال عنها يزيغ ال كنهارها ليلها البيضاء المحجة على أمته وترك الدين أنهم ح;;تى وسلم عليه الله صلى لنبيهم عنهم الله رضي الصحابة محبة ;6

فرحوا فرحا إليهم ينظر وهو االث;;نين يوم صباح في الستر كشف عندما عظيما ناصح ألنه وس;;لم؛ عليه الله صلى قلبه في السرور بذلك الله فأدخل وصالتهم

الم;;رض ش;;دة في وهو ابتسم وله;;ذا الخ;;ير؛ لهم يحب ألمته فرح;;ا وس;;روراالمبارك. بعملهم

يموت ال حي الله فإن الله يعبد عشر: من الثاني المبحثيتون وإنهم ميت إنك} تعالى: الله قال من لبشر جعلنا وما} .(4){م المــوت ذآئقة نفس كل} .(5){الخالدون فهم مت أفإن الخلد قبلكون وإنما ــوم أجــوركم توف زح فمن القيامــة ي ل النار عن زحــ وأدخــ

إطالق بأن بينهما الضحى, ويجمع اشتد حين مات وسلم عليه الله صلى أنه إسحاق ابن ذكر وقد(?)1 يقع يالضح واشتداد الزوال عند وذلك النهار من الثاني النصف أول في الدخول : ابتداءىبمعن األخير

صلى بأنه شهاب ابن عن عقبة بن ىموس جزم الشمس, وقد زوال يتحقق حتى ويستمر الزوال قبل.144 -8/143 الشمس. الفتح زاغت حين مات وسلم عليه الله

.5/235 , والبداية2/165 الباري تقدم. انظر: فتح كما الخميس قاعد بهم صالته من ابتداء (?)2 جميع من مقتبسة واأللفاظ419 برقم , ومسلم4448, 1205, 754, 681, 608 برقم البخاري (?)3

.374 برقم1/174 لأللباني البخاري اإلمام صحيح المواضع, وانظر: مختصر.30الزمر, اآلية: سورة (?)4.34األنبياء, اآلية: سورة (?)5

د الجنة از فقــ الــدنيا الحيــاة وما فــ من كــل}. (1){الغــرور متــاع إال.(2){واإلكرام الجالل ذو ربك وجه ويبقى ،فان عليها

وس;;لم عليه الله ص;;لى والمرس;;لين األنبي;;اء أفضل الله عبد بن محمد م;;ات عنه;ا: أنه الله رضي عائشة ق;;الت كما الغرغ;;رة عند بها تكلم كلمة آخر وك;;ان

وس;;لم عليه الله ص;;لى ي;;ده يدخل ماء, فجعل فيها علبة أو ركوة يديه بين كان “تســكرا للموت إن الله إال إله ال”ويق;;ول: وجهه بها فيمسح الماء في وم;;;الت قبض ح;;;تى “األعلى الرفيق في”يق;;;ول: فجعل ي;;;ده نصب ثم

.(4)“األعلى الرفيق في اللهم”بها: تكلم كلمة آخر . فكان(3)يده الله رسول أن وسلم عليه الله صلى النبي زوج عنها الله رضي عائشة وعن

م;;ات ما يقول: والله عمر فقام(5)حنبالس بكر وأبو مات وسلم عليه الله صلى نفسي في يقع ك;;ان ما . قالت: وق;;ال: واللهوسلم عليه الله صلى الله رسول

الله رضي بكر أبو , فج;;اء(6)وأرجلهم رج;;ال أيدي فلقطع الله هذاك, وليبعثن إال يكلم فلم المس;;جد ف;;دخل ن;;زل ح;;تى حنبالس;; مس;;كنه من فرسه ]على عنه

الله ص;;لى الله رس;;ول(7)مميفت عنها الله رضي عائشة على دخل حتى الناس (9)فقبله عليه أكب ثم وجهه عن فكشف(8)برةح بثوب ىمغش وهو وسلم عليه

الله[ ]طبت نبي ]يا وأمي أنت بكى[ فقال: بأبي ]ثم ;;ا نفسي وال;;ذي وميتا حي قد عليك تبتك ال;;تي ةت;;المو [ ]أما ]أب;;دا(10)[موتتين عليك الله يجمع ]البيده[

على الح;;الف فق;;ال: ]أيها الناس يكلم عنه الله رضي وعمر ها[ ]ثم[ ]خرجتم أبو تكلم بك;;ر[ ]فلما أبو ]فتشهد [ىفأب فقال: اجلس ى]فأب جلس[ارسلك[ ]

ىوأثن بكر أبو الله فحمد]عم;;ر[ وترك;;وا الن;;اس إليه ]وم;;ال عم;;ر[ جلس بكر ف;;إن وس;;لم عليه الله صلى محمدا يعبد منكم كان فمن بعد وقال: ]أما[عليه

تع;;الى: الله يم;وت, وق;;ال ال حي الله فإن الله يعبد كان مات, ومن قد محمدايتون وإنهم ميت إنك} د وما} وقال: (11){م محم خلت قــد رسول إال

.185عمران, اآلية: آل سورة (?)1.27, 26الرحمن, اآليتان: سورة (?)2.2444 المواضع, ومسلم من بعدها وما890 برقم البخاري (?)3.2444 , ومسلم463, 4437 برقم البخاري (?)4 بيته الخزرج من الحارث بني منازل وهو عنه الله رضي بكر أبي زوجة مسكن وهو نح: العاليةالس (?)5

.29, 7/19 و8/145 الفتح.ميل النبوي المسجد وبين.7/29 بموته. انظر: الفتح القائلين أيدي ليقطع الدنيا في يبعثه أي (?)6.3/115 قصد. الفتح أي (?)7 أي ومسجى مغشى , ومعنى1241 برقم حبرة. البخاري ببرد ىمسج للبخاري: وهو رواية وفي (?)8

.3/115 الثمن. الفتح غالية مخططة اليمن برود من نوع حبرة: مغطى, وبرد من حجر ابن نقله , وانظر: ما3/115 النسائي. انظر: الفتح له ترجم كما عينيه بين قبله يأ (?)9

.8/147 جبهته. الفتح قبل أنه في الروايات من على الرد إلى بذلك وأشار حقيقته على هو أقوال: قيل : فيهنموتتي عليك الله يجمع قوله: ال (?)10

األجوبة أوضح أخرى.. وهذا ةموت يموت أن للزم ذلك صح لو ألنه رجال..؛ أيدي فيقطع سيحيا أنه زعم من أحسن يموت, وهذا ثم لليسئ يحيا إذ كغيره القبر في ىأخر موته يموت ال أراد وأسلمها, وقيل

حي يستمر بل موت يعقبها ال وسلم عليه الله صلى حياته ألن قبله؛ الذي تأكل ال ةبرزخي حياتهم واألنبياء ا الواقعتين المشهورتين المعروفتين الموتتين... أي تعريف في الحكمة هو هذا األرض, ولعل أجسادهم

.7/29 و3/114 الباري انظر: فتح األنبياء. غير أحد كلل.30اآلية: ،الزمر سورة (?)11

ــه من ل قبل ســ ات أفــإن الر ــل أو م ابكم على انقلبتم قت ومن أعقــــالل وسيجزي شيئا هالل يضر فلن عقبيه على ينقلب اكرين ه {الشــ

أبو تالها ح;;تى اآلية هذه أنزل الله أن يعلموا يكونوا لم الناس نألك لله ]فوا(1) إال الن;;اس من بش;;را أس;;مع فما كلهم الن;;اس منه فتلقاها عنه الله رضي بكر

أبا س;;معت أن إال هو ما قال: والله عمر ]أن ب[يالمس بن سعيد ]وأخبر يتلوها حين األرض إلى أه;;ويت وح;;تى رجالي تقل;;ني ما ح;;تى(2)فعق;;رت تالها بكر

م;ات[ ]ق;;ال: ونشج قد وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي أن علمت تالها س;;معته ساعدة بني سقيفة في عبادة بن سعد إلى األنصار يبكون, واجتمعت(3)الناس

وأبو الخط;;اب بن وعمر بكر أبو إليهم , ف;;ذهب(4)أم;;ير ومنكم أمير افقالوا: من يقول: والله عمر , وكان بكر أبو فأسكته يتكلم عمر الجراح, فذهب بن عبيدة

أه قد أني إال بذلك أردت ما تي بك;;ر. أبو يبلغه ال أن خش;يت أعجب;;ني قد كالم;;ا الوزراء, وأنتم األمراء كالمه: نحن في فقال الناس أبلغ فتكلم بكر أبو تكلم ثم

بك;;ر: ال أبو أمير, فقال ومنكم أمير امن نفعل ال والله المنذر: ال بن بحبا فقال العرب أوسط الوزراء, هم نتمأو األمراء ولكنا وأعربهم دارا فب;;ايعوا(5)أحسابا إلى وأحبنا وخيرنا س;;يدنا ف;;أنت أنت نبايعك عم;;ر: بل فق;;ال عبي;;دة أبا أو عمر

الناس, فق;;ال وبايعه فبايعه بيده عمر , فأخذوسلم عليه الله صلى الله رسول.(6)الله عمر: قتله عبادة, فقال بن سعد قائل: قتلتم

م;;وت يوم في وعمر بكر أبي خطبة شأن عنها: في الله رضي عائشة قالت به;;ا, الله نفع إال خطبة من خطبتهما من كان : فماوسلم عليه الله صلى النبي أبو ربص;; لقد ب;;ذلك, ثم الله ف;;ردهم لنفاقا فيهم وإن الن;;اس عمر فخو فلقدد وما} يتل;;ون به وخرج;;وا عليهم الذي الحق فهموعر ىداله الناس بكر محم سل قبله من خلت قد رسول إال ات أفإن الر على انقلبتم قتل أو م

ر فلن عقبيــه على ينقلب ومن أعقابكم يئا هــالل يضــ يجزي شــ وســــالل اكرين ه ــ عظيمة خطبة الثالث;;اء ي;;وم بكر أبو ثم عمر . وخطب(7){الش

لله. والحمد بها الله نفع مفيدة الغد وك;;ان السقيفة في بكر أبو بويع عنه: لما الله رضي مالك بن أنس قال ث;;نىوأ الله بك;;ر, فحمد أبي قبل فتكلم عمر المن;;بر, وق;;ام على بكر أبو جلس ما(8)مقالة ب;;األمس لكم قلت كنت إني الن;;اس قال: أيها أهله, ثم هو بما عليه كانت الله, وال كتاب في وجدتها وما كانت ص;;لى الله رس;;ول يإل عهدها عهدا يق;;ول: يك;;ون – أمرنا سيدبر الله رسول أن ىأر كنت , ولكنيوسلم عليه الله

.144عمران, اآلية: آل سورة (?)1.8/146 هلكت. الفتح فالمعنى العين بضم وتحيرت, أما رت: دهشتعق (?)2.7/30 الغصة. انظر: الفتح من للباكي يحصل ما جشانتحاب, والن بغير الناس: بكوا نشج (?)3 يتأمر ال أنه العرب عادة من عرفوه ما على أمير ومنكم أمير عنهم: منا الله رضي األنصار قالت إنما (?)4

وأذعنوا. الفتح ذلك إلى رجعوا قريش من األئمة حديث سمعوا فلما منها يكون من إال القبيلة على7/32.

.7/30 قريش. انظر: الفتح أي (?)5 .8/145, 4454, 4453, 4452 و7/19, 3668, 3667, و3/113, 142, 1141 برقم البخاري(?)6

صوابا. ذلك يجعل أن لله وأسأل القصة لتكتمل المواضع هذه من األلفاظ هذه جمعت وقد.144عمران, آل سورة من , واآلية3671, 3669 برقم البخاري(?)7يمت. لم وسلم عليه الله صلى النبي قال: إن حينما االثنين يوم خطب التي خطبته هي(?)8

اعتص;;متم الله, فإن رسول به هدى الذي كتابه فيكم ىأبق قد الله وإن – خرناآ خ;;يركم على أم;;ركم جمع قد الله ل;;ه, وإن الله ه;;داه ك;;ان لما الله ه;;داكم به

الغ;;ار في هما إذ اث;;نين , وث;;انيوس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ص;;احب عةبي بعد ةام;;الع عةيالب عنه الله رضي بكر أبا الن;;اس فب;;ايعوه, فب;;ايع فقوم;;وا

أما”ق;;ال: ثم هأهل;; هو بما عليه ىوأثن الله بك;;ر, فحمد أبو تكلم فة. ثميقس;;ال ف;;أعينوني, أحس;;نت فإن(1)خيركمب ستول عليكم وليت فإني الناس بعد, أيها

ق;;وي منكم خيان;;ة, والض;;عيف والك;;ذب أمان;;ة، الص;;دق فقوموني، أسأت وإن منه آخذ ح;;تى ض;;عيف فيكم الل;;ه, والق;;وي ش;;اء نإ (2)علته أزيح ح;;تى عن;;دي بالذل, وال الله ضربهم إال الله سبيل في الجهاد قوم يدع الله, ال شاء إن الحق

الله تعأط ما ب;;;البالء, أطيع;;;وني الله عمهم إال الفاحشة قط ق;;;وم يش;;;يع ص;;التكم إلى عليكم, قوم;;وا لي طاعة فال ورس;;وله الله عصيت ورسوله, فإذا

لله. والحمد بكر يبأل األمر استمر ثم(3)“الله يرحمكم عش;;رة ثالث التوحيد إلى ي;;دعو ةبمك فبقي وسلم عليه الله صلى ثعب وقد

ابن وهو س;;نين, وت;;وفي عشر بها وبقي المدينة إلى هاجر إليه, ثم وحىي ةسن.(4)وسلم وآله عليه الله ىصل سنة وستين ثالث

عليه الله ص;;لى ص;;الها صالة آخر أن تعالى الله رحمه كثير ابن اإلمام ورجح انقطع قدوالخميس, ي;;وم الظهر صالة هي عنهم الله رضي أصحابه مع وسلم أي;;ام ثالثة وه;;ذه ،الجمع;;ة, والس;;بت, واألحد ي;;وم والس;;الم الصالة عليه عنهم

.(5)كوامل دارت عنه الله رضي بكر أبي وخطبة وس;;;;;لم عليه الله ص;;;;;لى موته وبعد

بني سقيفة في بكر أبا عنهم الله رضي الصحابة وبايع – تقدم كما – مشاورات الثالث;;اء, ثم , وي;;وماالث;;نين ي;;وم بقية الصديق ببيعة الصحابة ساعدة, وانشغل

اب;;ه,يث أعلى من سل وغ(6)وسلم عليه الله صلى الله رسول تجهيز في شرعوا ص;;لى عمام;;ة, ثم وال قميص فيها ليس ليةوسح بيض أث;;واب ثالثة في وكفن الرج;;ال, عليه عليه: ص;;لى مجمع أمر أحد, وهذا يؤمهم لم ىفراد الناس عليه

,(7)المش;;هور على االث;;نين يوم واإلماء, وتوفي النساء, والعبيد الصبيان, ثم ثم لحداألربع;;;اء, أ ليلة ودفن اللبن عليه ونصب وس;;;لم عليه الله ص;;;لى لح;;;دا

الله رضي وخيرهم أفضلهم أنه على مجمعون فهم وإال عنه الله رضي منه التواضع باب من وهذا(?)1.5/248 والنهاية عنه. البداية

وأعينه. وأنصره له الحق آخذ حتى قوي فيكم والمعنى: الضعيف(?)2 قال: لما مالك بن أنس الزهري, حدثني قال: حدثني إسحاق بن سند وساق5/248 والنهاية البداية (?)3

.5/248 صحيح إسناد كثير: وهذا ابن بكر... الحديث. قال أبو بويع للترمذي الشمائل مختصر8/151 الباري , وفتح4466 برقم8/15 الفتح مع انظر: البخاري (?)4

.192ص ينالأللب.5/235كثير, البن والنهاية : البدايةرانظ (?)5.5/245 السابق انظر: المرجع (?)6 اليوم تاريخ االثنين, أما يوم األول ربيع في للهجرة عشرة إحدى سنة وسلم عليه الله صلى توفي (?)7

مرض ذلك, وقيل غير منه, وقيل خلت لليلة األول, وقيل ربيع من خلتا لليلتين فيه: فقيل اختلف فقد إحدى سنة األول ربيع من رعش الثاني في االثنين يوم صفر, وتوفي شهر من والعشرين التاسع في

كثير البن والنهاية األكثر. انظر: البداية قول يوما, وهذا عشر ثالثة مرضه , فكان الهجرة من عشرة.130-8/129 الباري , وفتح25 ص للنووي السير , وتهذيب256 – 5/255

األرض من قبره فع, ور(1)نصبا عليه الله ص;;لى ق;;بره ك;;انو, (2)ش;;بر من نح;;وا الله رضي عائشة حج;;رة في دفن أنه األخب;;ار ت;;واترت , وقد(3)مانمس;; وس;;لم

من القبلية الغربية الزاوية في وس;;لم عليه الله ص;;لى مس;;جده ش;;رقي عنها نائبه ك;;ان وقد ;ه86 عام الملك عبد بن الوليد النبوي المسجد الحجرة, ووسع

الش;;رق ناحية من ح;;تى فوس;;عه بالتوسعة فأمره العزيز عبد بن عمر بالمدينة. (4)فيه النبوية الحجرة فدخلت

،كث;;يرة المبحث ه;;ذا في والع;;بر والفوائد ال;;دروس أنالقــول: وخالصة:ومنها يبقى ال ألنه م;;اتوا؛ وقد تع;;الى الله إلى الخلق أحب والرسل األنبياء إن ;1 زائ;;ل, مت;;اع ال;;دنيا أن على ي;;دل المخلوق;;ات, وه;;ذا من أحد الكون وجه على

يبتغي ك;;ان ما إال وماله تعبه من لإلنس;;ان يبقى ي;;دوم, ال ال الذي الغرور ومتاع.منثورا هباء يكون ذلك عدا تعالى, وما الله وجه به

وله;;ذا األعلى؛ الرفيق مع يك;;ون أن وس;;لم عليه الله صلى النبي حرص ;2 ألنبيائه المنازل هذه عظم على يدل وهذا ،متعددة مرات ذلك تعالى الله سألطاعته. وأهل يسج وله;;ذا ه؛ي;;لحي عيني;;ه, وشد تغميض بعد الميت تغطية ابحباست ;;;3

.برةح بثوب وسلم عليه الله صلى النبي وغطي أبو ق;;ال وله;;ذا ك؛لذ على يؤمنون المالئكة ألن موته؛ بعد للميت الدعاء ;4.“وميتا احي طبت”: وسلم عليه الله صلى للنبي عنه الله رضي بكر راجع;;ون, اللهم إليه إناو لله إنا”فليق;;ل: بمص;;يبة المس;;لم أص;;يب إذا ;;;5

.“منها خيرا لي واخلف مصيبتي في أجرنيبالقلب. والحزن بالدمع البكاء جواز ;6 ب;;دعوى وال;;دعاء ونتفه الش;;عر وحلق الجي;;وب وشق النياحة عن النهي ;7

الصحيحة. باألدلة تحريمه معلوم ذلك وكل الجاهلية مع الص;;واب ويك;;ون الش;;يء بعض يفوته قد عظيما ناك وإن الرجل إن ;8

.ونسيانا سهوا ئخطي غيره, وقد يعبد كان من”قال: لهذاو وفقهه؛ وعلمه بكر أبو أبي فضل ;9 فإن محمدا

.“موتي ال حي الله فإن الله يعبد كان مات, ومن قد محمدا ق;;ام عندما سكت ولهذا ه؛قخل وحسن هرضاأو عنه الله رضي عمر أدب ;10 عن الله رضي الص;;;;;حابة مع يس;;;;;تمع جلس بل يعارضه ولم يخطب بكر أبو

الجميع. س;;اعدة, وذلك ب;;ني س;;قيفة في النزاع فض في العظيمة عمر حكمة ;11

بك;;ر, أبي مبايعة في وتت;;ابعوا الن;;اس فانصب فبايعه بكر أبي بيد فأخذ بادر أنهتعالى. لله والحمد النزاع وانفض

.966 برقم مسلم (?)1صحيح. األرنؤوط: إسناده وقال ،14/602 هصحيح في حبان ابن (?)2.30/255 الفتح مع البخاري في التمار سفيان قال كما (?)3.130-8/129 الباري وفتح ،273-5/271 والنهاية انظر: البداية (?)4

عنه: عمر قال حتى وأفاد فأجاد السقيفة في تكلم فقد بكر أبي بالغة ;12“.الناس أبلغ فتكلم”

قبل وس;;لم عليه الله ص;;لى الب;;ني م;;وت يوم رعم بخطبة الله نفع قد ;13 الن;;اس فع;;رف بكر أبي بخطبة الله نفع ثم ،المن;;افقون فخ;;اف بكر أبي دخول.الحق بعد الثالث;;اء ي;;وم خطبته في سياس;;ته وحسن بكر أبي حكمة ظه;;رت ;;;14 عن;;ده قوي الضعيف خيانة, وأن والكذب أمانة الصدق أن النبوية, وبين الوفاة

الن;;اس الحق, وطالب منه يأخذ حتى عنده ضعيف الحق, والقوي له يأخذ حتى لهم طاعة فال ورس;;وله الله عصى ورس;;وله, ف;;إذا الله أط;;اع إذا له بالطاعة

عليه. خطب حيث والقلبية العقلية وش;;;جاعته عنه الله رضي عمر حكمة ;;;;15

بك;;ر، أبي أزر من واعت;;ذر, وشد ب;;األمس قوله عن ورجع بكر أبي قبل الن;;اس في هما إذ اث;;نين إليه, وث;;اني الناس وأحب الله رسول صاحب بكر أبا أن وبين

الغار. قمص فيها ليس أثواب ثالثة يكون للميت, وأن الكفن بياض ستحبابا ;16

اممسن يك;;ون , وأننص;;با اللبن عليه ينصب , وأنلح;;دا يلحد عمام;;ة, وأن والفقط. شبر بقدر

عليه الله صــلى بموته المســلمين عشر: مصــيبة الثالث المبحثوسلم المعل;;وم من من كاملة محبة وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي محبة أن يقين;;ا يــؤمن ال”وس;;لم: عليه الله صلى قال ولهذا الصادق؛ اإليمان درجات أعظم

ــدكم ــتى أحـ ــون حـ ــاس من إليه أحب أكـ ــده, والنـ ــده, ووالـ ولـ ه;;ذه أن شك ل;;ده, الو وال;;ده, أو أهل;;ه, أو اإلنس;;ان فقد . ف;;إذا(1)“أجمعين

همكل فق;;دهم إذا ال;;دنيا, فكيف مص;;ائب من عظيمة مص;;يبة وقت في جميع;;اواحد؟ على المص;;ائب أعظم وس;;لم عليه الله صلى النبي موت مصيبة أن شك وال

الله رضي عائشة ب;;ذلك, فعن الص;;حيحة األح;;اديث ج;;اءت وله;;ذا المس;;لمين؛ وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ق;;الت: فتح عنها الن;;اس, أو وبين بينه باب;;ا

كشف من رآه ما على الله بك;;ر, فحمد أبي وراء يص;;لون الن;;اس ف;;إذا س;;ترا الناس أيها يا”رآهم, فقال: بالذي فيهم الله يخلفه أن حالهم, ورجاء حسن يتعزفل بمصـــيبة صـــيبأ المؤمـــنين من أو النـــاس من أحد أيما

فإن بغيري؛ هتصيب التي المصيبة عن بي تهبمصيب ــدا ــتيأ من أح م.(2)“صيبتيم من عليه أشد ةبيصبم صابي لن

.1/67 , ومسلم5 برقم1/58 الفتح مع البخاري(?)1 , واألحاديث1/267 ماجه ابن صحيح في األلباني وصححه , وغيره1599 برقم ماجه ابن أخرجه(?)2

.5/276 والنهاية , وانظر: البداية1106 برقم الصحيحة

الله رس;;ول فيه دخل ال;;ذي الي;;وم كان لما"قال: عنه الله يضر أنس وعن ال;;ذي الي;;وم ك;;ان , فلما(1)ش;;يء كل منها أض;;اء المدينة وسلم عليه الله صلى عليه الله ص;;لى الله رس;;ول عن نفض;;نا ش;;يء, وما كل منها أظلم فيه م;;ات.(5)" قلوبنا(4)كرنانأ حتى(3)دفنه لفي وإنا(2)األيدي وسلم

وف;;;اة بعد – عنه الله رضي بكر أبو ق;;;ال: ق;;;ال عنه الله رضي أنس وعن كما نزورها أيمن أم إلى بنا لعم;;ر: انطلق – وس;;لم عليه الله صلى الله رسول

له;;ا: فقاال بكت إليها انتهيا فلما يزورها، وسلم عليه الله صلى الله رسول كان ألعلم ق;;الت: إنيوسلم. عليه الله صلى لرسوله خير الله عند فما يبكيك؟ ما قد ال;;وحي أن أبكي , ولكنوس;;لم عليه الله صلى لرسوله خير الله عند ما أن

.(6)معها يبكيان فجعال البكاء على السماء, فهيجتهما من انقطعالقائل:وما أحسن ما قال

دمخل غير المرء بأن واعلموتجلد مصيبة لكل اصبرمحمد بالنبي مصابك فاذكربها تسلو مصيبة ذكرت فإذا

المبعث ه;;ذا المس;;تفاد والع;;بر والفوائد ال;;دروس أنالقــول: وخالصةكثيرة, ومنها:

المسلمون. بها أصيب مصيبة أعظم وسلم عليه الله صلى النبي موت ;1 لف;;راقهم وس;;لم؛ عليه الله صلى النبي موت بعد قلوبهم الصحابة إنكار ;2

السماء. من وانقطاعه الوحي نزول النفس, والول;;د, من المس;;لمين إلى أحب وس;;لم عليه الله صلى النبي ;3

من والبعيد الق;;ريب بين موته عند ذلك ظهر أجمعين, وقد والوال;;د, والن;;اسالمسلمين. وجميع , بلوسلم عليه الله صلى النبي أصحاب

في وسلم عليه الله صلى الله برسول والتأسي لإلقتداء الصحابة محبة ;4 بكر أبو فعل الس;ن, كما كب;;ار النساء زيارة في حتى الدين أمور من شيء كل

عنهما. الله رضي وعمر

وسلم عليه الله صلى عشر: ميراثه الرابع المبحث

.10/87 األحوذي شيء. انظر: تحفة كل المدينة من شيء: أشرق كل منها أضاء(?)1 تحفة ونحوهما. انظر والغبار التراب من عليه ما ليزول الشيء تحريك النفض: وهو نفضنا: من وما(?)2

.10/88 الحوذي.10/88 الحوذي بعد. انظر: تحفة بدفنه مشغولون دفنه: أي لفي وإنا(?)3 مادة عالنقطا واأللفة الصفاء من عليه كانت ما على قلوبهم يجدوا لم أنهم قلوبنا: يريد أنكرنا حتى(?)4

أنهم يرد والتعليم, ولم التأييد من وسلم عليه الله صلى الرسول من يمدهم كان ما وفقدان الوحي الناس أكمل عنهم الله رضي الصحابة فإن التصديق؛ من عليه كانت ما على يجدوها لم وتصديقا. إيمانا

.10/88 الحوذي انظر: تحفة البداية في كثير ابن , وقال1631 برقم ماجه , وابن3/68 , وأحمد5/589 وصححه الترمذي(?)5

.1/273 ماجه ابن , وانظر: صحيح5/274 الصحيحين شرط على صحيح والنهاية: إسناده النووي في المصدرين. وانظر: شرحه من , واللفظ1635 برقم ماجه , وابن2454 برقم مسلم(?)6

16/242.

الله ص;;لى الله رس;;ول ت;;رك ما"قال: عنه الله رضي الحارث بن عمرو عن بغلته ش;;يئا, إال , والة;;أم عبدا, وال دينارا, وال هما, والرموته: د عند وسلم عليه

ض;;ريركبه;;ا[ وس;;الحه, ]وأ ك;;ان ]ال;;تي البيض;;اء الس;;بيل[ ]البن ر[ جعلهاببخي;; ا الله ص;;لى الله رس;;ول ت;;رك قالت: ما عنها الله رضي عائشة . وعن(1)"صدقة.(3)"(2)بشيء ىأوص وال بعيرا، وال شاة، وال درهما، وال دينارا، وسلم عليه

وذلك(4)“صــدقة فهو تركنا ما نــورث ال”وسلم: عليه الله صلى وقال وس;;لم عليه الله ص;;لى يبعث لم ألنه هادي;;ا, بعث إنما وخازنا لألم;;وال جابي;;ا

،ومبشرا الله إلى ونذيرا, وداعيا أنبي;;اء ش;;أن هو من;;يرا, وه;;ذا بإذنه, وس;;راجا إن”وس;;لم: عليه الله ص;;لى ق;;ال وله;;ذا والس;;الم؛ الصالة عليهم ورسله الله

يورثــوا لم األنبيــاء األنبياء, إن ورثة العلماء وال دينــارا إنما درهمــا.(5)“وافر بحظ أخذ أخذه فمن العلم ورثوا ابن مه;;ران: بينما بن سليمان ذلك, فعن عنهم الله رضي الصحابة فهم وقد

عنه الله رضي مسعود ما فق;;ال: على أعرابي مر إذ أصحابه من نفر معه يوما الله ص;;لى محمد ميراث على"عنه: الله يضر مسعود ابن قال اء؟ؤله اجتمع.(6)"مونهيقس وسلم عليه

واالهت;;داء والعلم والس;;نة الكت;;اب هو وس;;لم عليه الله ص;;لى النبي فميراث ي;ترك ولم وس;;لم عليه الله ص;;لى ت;وفي وله;;ذا ؛وس;;لم عليه الله ص;;لى هبهدي

بغلته ش;يئا, إال ش;اة, وال بع;;يرا, وال أم;ة, وال عب;;دا, وال دين;ارا, وال درهم;ا, والضرأو السبيل. البن صدقة جعلها ا

وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي ت;;وفي"ق;;الت: عنها الله رضي عائشة وعن بثالثين يه;;ودي عند مرهونة ودرعه الن;;بي أن ي;بين . وه;;ذا(7)"ش;;عير من ص;;اعا لم وله;;ذا الن;;اس؛ عن ال;;دنيا, ويس;;تغني من لل;;يتق كان وسلم عليه الله صلى ال وربما رهنه يقبل;;ون ال الصحابة ألن منهم؛ يقترض أو أموالهم الصحابة يسأل

من أحد على قيضي لئال اليه;;;;ودي؛ معاملة إلى الثمن, فع;;;;دل منه يقبض;;;;وا الج;;وع يصيبه وسلم عليه الله صلى كان . وقد(8)وسلم عليه الله صلى أصحابه

رس;;ول أبي;;ات في أوق;;دت وما والشهران الشهر ويمضي يمر ولهذا حي؛ وهو الجمي;;ع: ما عن الله رضي لعائشة ع;;روة نار, ق;;ال وسلم عليه الله صلى الله

المواضع. هذه من , واللفظ4461 ،3098, 2912, 2873, 2739 , برقم5/356 البخاري(?)1.1635 برقم مسلم(?)2 وسنه الله بكتاب ىأوص أنه تقدم فقد الدين أمور مال, أما له لم إذ غيره وال ماله بثلث يوص لم أي(?)3

ذلك. وغير اليمين وملك الوفد, والصالة العرب, وبإجازة جزيرة من المشركين بيته, وإخراج نبيه, وأهل.11/97 النووي انظر: شرح

عنهم, برقم الله رضي بكر أوس, وأبي بن ومالك عائشة حديث من مواضع عدة في البخاري(?)4 ,1758, و757 برقم . ومسلم7305, 6727, و6726, 5358, 4240, 4036, 3712, 3093مسلم. عند لعائشة , واللفظ1761, و1759

ماجه ابن سنن صحيح في األلباني , وصححه1/80 ماجه , وابن5/49 , والترمذي3/317 داود أبو(?)51/43.

. 45 ص الحديث أصحاب شرف في بسنده البغدادي الخطيب أخرجه(?)6 في , وانظر: جميعها1603 برقم , ومسلم مواضع عشرة في بفوائده وكرره2068 برقم ( البخاري 7

. 2/21 لأللباني البخاري مختصر. 11/43 النووي ( انظر: شرح 8

ص;;لى يقول كان هذا . ومع(1)"والماء... األسودان: التمر"قالت: كم؟تيقي كانــار كراكب إال الدنيا ومثل مثلي ما وللدنيا مالي”وسلم: عليه الله ســوم في ــار من ســاعة شــجرة تحت فاســتظل صــائف ي راح ثم نه

.(2)“وتركها كث;;يرة, المبحث ه;;ذا في والع;;بر والفوائد ال;;دروس أنالقــول: وخالصة

ومنها: لهداية بعثوا وإنما األموال لجمع يبعثوا لم والسالم الصالة عليهم األنبياء ;1

درهما وال دين;;ارا يورث;;وا لم له;;ذا الن;;ور؛ إلى الظلم;;ات من وإخ;;راجهم الن;;اسوافر. بحظ أخذ أخذه فمن العلم ورثوا وإنما هو وإنما لف;;اني؛ا وحطامها ال;;دنيا في وس;;لم عليه الله صلى النبي زهد ;2

وتركها. راح ثم شجرة تحت استظل الذي كالركب يق;ترض فهو الن;اس س;ؤال عن وس;لم عليه الله ص;لى الن;بي اس;تغناء ;3

ص;;اعا ثالثين في مرهونة ودرعه م;;ات ولهذا أصحابه؛ لي يكلف ال حتى ويرهنشعير. من وله;;ذا ؛وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي عند دي;;ال في ما وقلة الحال شدة ;4

األسودان. همتيقي كان نار, وإنما أبياته في توقد ولم والشهران الشهر يمضي لعليا الله والنه;;ار, وأس;;أل الليل تع;;اقب ما عليه وس;;المه الله فص;;لوات

الدين. يوم زمرته في يحشرنا المخلصين, وأن أتباعه من يجعلنا أن العظيم

أمته على وسلم عليه الله صلى عشر: حقوقه الخامس المبحث كث;;يرة, منه;;ا: وهي أمته على حق;;وق وس;;لم عليه الله ص;;لى الك;;ريم للن;;بي وسلم عليه الله صلى به الصادق اإليمان ق;;وال ج;;اء ما كل في وتص;;ديقه وفعال

عليه الله ص;;لى معص;;يته من والح;;ذر هتطاع , وجوبوسلم عليه الله صلى به عليه الله ص;;لى منزلته بحكم;;ه, وإنزاله ىوالرض إليه التحاكم ووجوب وسلم، األم;;ور, جميع في وأس;;وة ق;;دوة واتخ;;اذه تباعهاتقص;;ير, و وال غلو بال وس;;لم جميع;;;ا, واحترامه والن;;;اس والولد والم;;;ال النفس, األهل من أك;;;ثر ومحبته

علي;;ه؛ , والص;;الةوس;;لم عليه الله ص;;لى س;;نته عن والذب دينه ونصر وتوقيره فيــه: الجمعة يــوم أيامكم أفضل من إن”: وسلم عليه الله صلى لقوله الصــالة من يعل الصــعقة, فــأكثروا النفخة, وفيه آدم, وفيه خلق تعرض الله! كيف رسول رجل: يا فقال “علي معروضة صالتكم فإن فيه

أن األرض على محر الله إن”بليت. ق;;ال: يعني أرمت؟ وقد عليك صالتنا.(3)“األنبياء أجساد تأكل

كالتالي: واإليجاز بالتفصيل الحقوق هذه إليكو

. 11/283 الفتح مع ( انظر: البخاري 1 وغيره, الترمذي جيد, وأخرجه , وإسناده5/284 والنهاية البداية في كثير ابن وقال6/154 أحمد(?)2

.2/280 الترمذي , وصحيح439 برقم الصحيحة وانظر: األحاديث النسائي صحيح في األلباني , وصححه3/91 , والنسائي1/524 ماجه , وابن1/275 داود أبو(?)3

1/197.

ق;;ال به أتى فيما وتص;;ديقه وس;;لم عليه الله ص;;لى به الص;;ادق اإليم;;ان ;1 تعملــون بما والله أنزلنا الذي والنور ورسوله بالله فآمنوا}تعالى: آمنوا}, (1){خبــير وله هــبالل فــ هــبالل يــؤمن الذي األمي النبي ورســ

الله اتقوا آمنوا الذين أيها يا}, (2){تهتدون لعلكم واتبعوه وكلماتهحمته من كفلين يؤتكم برسوله وآمنوا ون نـورا لكم ويجعل ر تمشـ

حيم غفور والله لكم ويغفر به ورسوله بالله يؤمن لم ومن}, (3){ر أمرت”وس;;لم: عليه الله ص;;لى , وقال(4){سعيرا للكافرين أعتدنا فإنا وبما بي ويؤمنــوا الله إال إله ال أن يشــهدوا حــتى النــاس أقاتل أن

.(5)“به جئت للجن أرس;;له الله نبوت;;ه, وأن تص;;ديق هو وسلم عليه الله صلى به واإليمان

ب;;ذلك القلب تص;;ديق وقال;;ه, ومطابقة به جاء ما جميع في واإلنس, وتصديقه والنطق ب;;القلب به التص;;ديق اجتمع الل;;ه, ف;;إذا رس;;ول اللس;;ان, بأنه ش;;هادة

الله ص;;لى به اإليم;;ان تم به ج;;اء بما العمل ذلك تط;;بيق ثم باللسان بالشهادة.(6)وسلم عليه وجب معص;;يته, ف;;إذا من والح;;ذر وس;;لم عليه الله صلى طاعته وجوب ;2

ب;;ه, ق;;ال أتى مما ذلك ألن طاعت;;ه؛ وجبت به ج;;اء فيما وتص;;ديقه به يم;;انإال الذين أيها يا}تع;;الى: ــوا آمن ــالل أطيعــوا وله ه ورســ ــه تولوا وال عن

ول آتـاكم وما} ,(7){تسمعون وأنتم ســ ذوه الر اكم وما فخـ عنـه نهـول وأطيعــوا الله أطيعوا قل} ,(8){فانتهوا ســ فإنما تولوا فــإن الر

ل ما عليه ا وعليكم حم لتم م فليحــذر}, (9){تهتــدوا تطيعوه وإن حمــذاب يصيبهم أو فتنة تصيبهم أن أمره عن يخالفون الذين {أليم ع

وله الله يطع ومن}, (10) د ورســ از فقــ وزا فــ ومن}, (11){عظيما فــوله الله يعص د ورســ ل فقــ الال ضــ بينا ضــ ــع ومن}, (12){م ــالل يط ه

ار تحتها من تجري جنات يدخله ورسوله ــدين األنهــ ــك فيها خال وذل نــارا يدخلــه حــدوده ويتعــد ورسوله هالل يعص ومن ،العظيم الفوزهين عذاب وله فيها خالدا .(13){م

عليه الله ص;;لى الله رس;;ول ق;;ال: ق;;ال عنه الله رضي هري;;رة أبي وعن عصى فقد عصـــاني ومن الله أطـــاع فقد أطـــاعني من” :وس;;;لم

.8التغابن, اآلية: سورة (?)1.158األعراف, اآلية: سورة (?)2.28الحديد, اآلية: سورة (?)3.13الفتح, اآلية: سورة (?)4.1/52 مسلم (?)5.2/539 عياض للقاضي وسلم عليه الله صلى المصطفى حقوق بتعريف انظر: الشفاء (?)6.20األنفال, اآلية: سورة (?)7.7الحشر, اآلية: سورة(?)8.54النور, اآلية: سورة(?)9

.63النور, اآلية: سورة (?)10.71األحزاب, اآلية: سورة (?)11.36األحزاب, اآلية: سورة (?)12.14, 13النساء, اآليتان: سورة (?)13

:وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رس;;ول قال: ق;;ال عنه الله رضي , وعنه(1)“الله ي;;أبى؟ الل;;ه! ومن رس;;ول يا ق;;الوا,ىأب من إال الجنة يدخل الناس كل”

.(2)“ىأب فقد عصاني ومن الجنة دخل أطاعني منقال: :وس;;لم عليه الله ص;;لى الله رسول قال: قال عنه الله رضي عمر ابن وعن

له, شريك ال وحده الله يعبد حتى بالسيف الساعة يدي بين بعثت”ــعوج ــعرمحي, وج ظل تحت رزقي لـ ــ لالذ لـ من على غاروالصـ

.(3)“منهم فهو بقول تشبه أمري, ومن خالف قتداءاوال األمور جميع في قدوة واتخاذه وسلم عليه الله صلى تباعها ;3 هالل يحببكم فاتبعوني هالل تحبون كنتم إن قل}تعالى: , قالهبهدي

حيم غفور هوالل ذنوبكم لكم ويغفر في لكم كان لقد}, (4){ر وذكر اآلخر واليوم الله يرجو كان لمن حسنة أسوة الله رسول

السير فيجب(6){تهتدون لعلكم واتبعوه}تعالى: قالو, (5){كثيرا الله وسلم: عليه الله صلى مخالفته, قال من والحذر سنته والتزام هديه على

.(7)“مني فليس سنتي عن رغب فمن” والن;;اس والوالد والولد األهل من أك;;ثر وس;;لم عليه الله ص;;لى محبته ;;;4

ـان إن قل}تع;;الى: الله أجمعين, ق;;ال وانكم وأبنـآؤكم آبـاؤكم ك وإخـيرتكم وأزواجكم ــ ــوال وعشـ ارة اقترفتموها وأمـ ــ ون وتجـ ــ تخشـ

اكن كسادها ونها ومســ ن إليكم أحب ترضــ وله هــالل م اد ورســ وجهــ سبيله في هــوالل بــأمره هــالل يــأتي حتى فتربصوا وم يهــدي ال القــ

الله ص;;لى الله رس;;ول قال: ق;;ال عنه الله رضي أنس , وعن(8){الفاسقين ووالــده ولــده من إليه أحب أكون حتى أحدكم يؤمن ال”وسلم: عليه

االجتم;;اع محبته ث;;واب من أن الح;;ديث في ثبت . وقد(9)“أجمعين والنــاســددت ما”فق;;ال: الس;;اعة عن رجل س;;أله عن;;دما وذلك الجنة في معه أع ص;;دقة, ص;;الة, وال ص;;يام, وال كب;;ير لها أع;;ددت ما الله رس;;ول يا ق;;ال ؟“لها

فما أنس ق;;ال. (10)“أحببت من مع أنتف”ورسوله. قال: الله أحب ولكني اإلسالم بعد فرحنا فإنك”: وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي قول من أشد فرحا

أك;;ون أن بكر, وعم;;ر. ف;;أرجو ورسوله, وأبا الله أحب , فأنا“أحببت من مع.(11)بأعمالهم أعمل لم وإن معهم

.7137 برقم13/111 الفتح مع البخاري (?)1.7280 برقم13/249 الفتح مع البخاري (?)2 الفتح مع البخاريو, 1/92 المسند في أحمد (?)3 باز, وانظر: صحيح ابن العالمة , وحسنه6/98 معلقا

.3/8 الجامع.31عمران, اآلية: آل سورة (?)4.21األحزاب, اآلية: سورة (?)5.158األعراف, اآلية: سورة (?)6.5063 برقم9/104 الفتح مع البخاري (?)7.24التوبة, اآلية: سورة (?)8.1/67 , مسلم15 برقم1/58 الفتح مع البخاري (?)9

.4/2032 , ومسلم13/131 و10/557 الفتح مع البخاري(?)10.4/2032 مسلم (?)11

من إلي أحب ألنت الله رسول اعنه: ي الله رضي الخطاب بن عمر قال ولماــذي ال”: وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي فق;;ال نفسي من إال ش;;يء كل وال

فإنه عمر له , فق;;ال“نفسك من إليك أحب أكــون حــتى بيــده نفسي :وس;;;لم عليه الله ص;;;لى الن;;;بي فق;;;ال نفسي من إلي أحب ألنت والله اآلن

إلى رجل ق;;;ال: ج;;;اء عنه الله رضي مس;;;عود ابن , وعن(1)“عمر يا اآلن” رجل في تق;;ول كيف الله رس;;ول فق;;ال: يا وس;;لم عليه الله صلى الله رسول

أحب المــرء”وس;;لم: عليه الله صلى الله رسول فقال بهم؟ يلحق ولم قوما.(2)“أحب من مع

ص;;لى الله رس;;ول س;;مع أنه عنه الله رضي المطلب عبد بن العب;;اس وعن ربـــا, بالله رضي من اإليمـــان طعم ذاق”يق;;;;ول: وس;;;;لم عليه الله

دينا, وبمحمد وباإلسالم .(3)“رسوال حالوة بهن وجد فيه كن من ثالث”: وس;;;لم عليه الله ص;;;لى وق;;;ال

يحب ســواهما, وأن مما إليه أحب ورســوله الله كــان اإليمان: من أنقــذه أن بعد الكفر في يعــود أن يكــره للــه, وأن إال يحبه ال المرء

.(4)“النار في يقذف أن يكره كما منه الله قه الل;;ه تع;;الى ل;;ذلك ذاق طعم اإليم;;ان ووج;;د حالوت;;ه,والشك أن من وف

الل;ه ع;;ز وج;;ل ورس;;وله ص;لىىفيستلذ الطاعة ويتحمل المشاقة في رض; الله عليه وس;;لم, وال يس;;لك إال م;;ا يواف;;ق ش;;ريعة محم;;د ص;;لى الل;;ه علي;;ه وسلم؛ ألنه رضي به رسوال, وأحبه، ومن أحبه من قلبه ص;;دقا أطاع;;ه ص;;لى

الله عليه وسلم؛ ولهذا قال القائل:بديع القياس في لعمري هذاهبح هرظت وأنت اإلله تعصي

كبح كان لو (5)طيعم بحي لمن حبالم إنألطعته صادقا

عليه الله ص;;لى به قتداءاال في تظهر وسلم عليه الله صلى محبته وعالمات بآداب;;ه, في نواهي;;ه, والت;;أدب أوام;;ره, واجتن;;اب سنته, وامتثال تباعا, ووسلم أحب من أن شك واليس;;ر, وال العسر والرخ;;اء, وفي الشدة آث;;ره, وآثر ش;;يئا

يكن لم الإموافقته, و مد ويكون حبه في صادقا .(6)عيا :وس;;لم عليه الله ص;;لى لقوله ل;;ه؛ محبته: النصيحة عالمات من أن شك وال

لله, ولكتابــه, ولرســوله, وألئمة”قال: لمن؟ انقل “النصيحة الدين” :وس;;لم عليه الله ص;;لى لرس;;وله , والنص;;يحة(7)“وعــامتهم المســلمين

ؤازرت;;ه,عن;;ه, وم نهى ما ب;;ه, واجتن;;اب أمر فيما بنبوت;;ه, وطاعته التص;;ديق

.11/523 الفتح مع البخاري (?)1.10/557 الفتح مع البخاري (?)2.1/62 هصحيح في مسلم (?)3.66ص تخريجه وتقدم1/66 مسلمو, 1/72 الفتح مع البخاري (?)4.2/563 و2/549 وسلم عليه الله صلى المصطفى حقوق بتعريف الشفاء (?)5.582– 2/571 وسلم عليه الله صلى ىالمصطف حقوق بتعريف انظر: الشفاء (?)6.1/74 مسلم (?)7

وحمايته ونصرته وال;ذب وتعلمه;ا, وتعليمها بها والعمل سنته وميتا, وإحياء حيا.(1)الجميلة الكريمة, وآدابه بأخالقه عنها, ونشرها, والتخلق

وله بالله لتؤمنــوا}تعالى: قال كما ونصرته وتوقيره احترامه ;5 ورســروه روه وتعز الله يدي بين تقدموا ال آمنوا الذين أيها يا}, (2){وتوق

وله ــ وا ورس ــ ميع الله إن الله واتق ــ ــوا ال}, (3){عليم س ــاء تجعل دعسول .(4){بعضا بعضكم كدعاء بينكم الر حياته كح;;ال الزم موت;;ه, وتوق;;يره بعد وس;;لم عليه الله ص;;لى النبي وحرمة

س;;نته, وال;;دعوة وس;;يرته, وتعلم اسمه حديثه, وسنته, وسماع ذكر عند وذلك.(5)إليها, ونصرتها

الله إن}تع;;;الى: لهلا ق;;;ال وس;;;لم عليه الله ص;;;لى عليه الص;;;الة ;;;;6 وسلموا عليه صلوا آمنوا الذين أيها يا النبي على يصلون ومالئكته

صلى صالة علي صلى .. من”: وسلم عليه الله صلى , وقال(6){تسليما بها عليه الله بيوتكم تجعلوا ال”: وسلم عليه الله صلى , وقال(7)“عشرا

قــبري تجعلوا قبورا, وال غــنيبلت صــالتكم فــإن علي وصــلوا عيــدا عنــده ذكــرت من البخيل”: وس;;لم عليه الله صلى , وقال(8)“كنتم حيث قوم جاس ما”: وسلم عليه الله صلى , وقال(9)“علي يصل فلم مجلسا تــرة, عليهم كــان إال نــبيهم على وايصل فيــه, ولم الله يــذكروا لم

:وس;;لم عليه الله ص;;لى , وق;;ال(10)“لهم غفر شاء وإن عذبهم شاء فإن ,(11)“السالم أمتي من يبلغوني األرض في ينحسيا مالئكة لله إن”

أو – عبد أنف رغم”: وسلم عليه الله صلى للنبي السالم عليه جبريل وقالــعب ــكذ – د ــده رت :وس;;لم عليه الله ص;;لى فق;;ال “عليك يصل فلم عن عليه الله ص;;لى الله رسول قال عنه الله رضي هريرة أبي , وعن(12)“آمين”

عليه أرد حتى روحي علي الله رد إال علي ميسل أحد من ما”: وسلم.(13)“السالم

اإلم;;ام منها ذكر كثيرة مواطن وسلم عليه الله صلى النبي على وللصالة*;; تع;;الى لله رحمه القيم ابن وأربعين واح;;دا المث;;ال: س;;بيل على منها موطن;;ا

من;;ه, الخ;;روج المس;;جد, وعند دخ;;ول عند وس;;لم عليه الله صلى عليه الصالة وفي الصالة، في التشهد الدعاء, وفي اإلقامة, وعند المؤذن, وعند إجابة وبعد

.584 -2/582 حياض للقاضي وسلم عليه الله صلى المصطفي حقوق بتعريف الشفاء (?)1.9الفتح, اآلية: سورة (?)2.1الحجرات, اآلية: سورة (?)3.63النور, اآلية: سورة (?)4.612 و2/595 الشفاء (?)5.56األحزاب, اآلية: سورة (?)6.1/288 عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد عن مسلم أخرجه (?)7.1/383 داود أبي , وانظر: صحيح2/367 , وأحمد2/218 داود أبو (?)8.3/177 الترمذي , وغيره, وانظر: صحيح5/551 الترمذي (?)9

.3/140 الترمذي انظر: صحيحوالترمذي, (?)10.1/274 النسائي صحيح في األلباني ه, وصحح3/43 النسائي(?)11األفهام. في األرنؤوط , وصححه2/254 , وأحمد3/192 خزينة ابن (?)12.1/283 داود أبي صحيح في األلباني , وحسنه2041 برقم2/218 داود أبو أخرجه (?)13

مالقو اجتم;;اع الجمع;;ة, وعند ي;;وم وفي والمساء، الصباح وفي الجنازة، صالة اس;;مه, وفي ةكتاب;; الجمعة, وعند صالة الخطب: كخطبتي تفرقهم, وفي قبل والم;;روة, الصفا القنوت, وعلى دعاء التكبيرات, وآخر بين العيدين صالة أثناء الذنب المغفرة, وعقب وطلب والشدائد الهم قبره, وعند على الوقوف وعند

في الله رحمه ذكرها ال;;;تي الم;;;واطن من ذلك عن;;;ه, وغ;;;ير يكفر أن أراد إذا.(1)كتابه ح;;ديث إال وس;;لم عليه الله ص;;لى الن;;بي على الص;;الة فضل في ي;;رد لم ولوــلى من” لكفى عنه الله رضي أنس ــالة علي ص ــدة ص ــلى واح الله صــلوات عشر عليه ــرة بها له الله . ]كتب(2)ص ــنات[ عش وحط (3)حس.(4)“درجات عشر بها سيئات, ورفعه عشر بها عنه الله ق;;ال وس;;لم، عليه الله ص;;لى بحكمه والرضي إليه التح;;اكم وجوب ;7

ول هالل إلى فردوه شيء في تنازعتم فإن}تعالى: ســ كنتم إن والر وأحسن خير ذلك اآلخر واليوم هبالل تؤمنون وربك فال}, (5){تــأويال

جر فيما يحكمـــوك حتى يؤمنـــون ال ثم بينهم شـــ ال في يجـــدواا حرجا أنفسهم م قضيت م ليما ويسلموا إلى التح;;اكم ويك;;ون(6){تســ

.وسلم عليه الله صلى بعده وشريعته سنته لله عبد فهو تقص;;;ير وال غلو بال وس;;;لم عليه الله ص;;;لى مكانته إنزاله ;;;;8

واآلخ;;رين, وهو األولين س;;يد والمرس;;لين, وهو األنبي;;اء أفضل ورس;;وله, وهو لنفسه يملك ال بشر ذلك مع المورود, ولكنه والحوض المحمود المقام صاحب

لغيره وال وال ضرا قل}تع;;الى: ق;;ال كما الله ش;;اء ما الإ نفعا لكم أقــول الــك إني لكم أقــول وال الغيب أعلم وال هالل خزآئن عندي ــع إن مل أتب

ــوحى ما إال قل}تع;;الى: , وق;;ال(7){إلي ي ــك ال ي أمل نفعا لنفســ والا ضر ــر من الستكثرت الغيب أعلم كنت ولو هالل شاء ما إال وما الخي

ني وء مس إن الس أنا ال إني قــل}, (8){يؤمنون لقوم وبشير نذير إالا لكم أملك أجد ولن أحد الله من يجيرني لن إني قل ،رشدا وال ضر

األنبي;;اء من كغ;;يره وس;;لم عليه الله ص;;لى م;;ات , وقد(9){ملتحدا دونه منيتــون وإنهم ميت إنك} القي;;;ام ي;;;وم إلى ب;;;اق دينه ولكن وما}, (10){م

نفس كــل ،الخالــدون فهم مت أفــإن الخلــد قبلــك من لبشر جعلنا

القيم ابن لإلمام وسلم عليه الله صلى مألناا خير على والالم الصالة في األفهام جالء كتاب راجع (?)1تعالى. لله رحمه

"و". يقتضي السياق (?)2.4/29 أحمد مسند في طلحة حديث من الزيادة هذه(?)3 تحقيقه في األرنؤوط وصححه ،1/551 )موارد(, والحاكم2390 الرقم حبان , وابن3/261 أحمد (?)4

.65 ص األفهام لجالء.59اآلية: النساء سورة (?)5.65النساء, اآلية: سورة (?)6.50األنعام, اآلية: سورة (?)7.188األعراف, اآلية: سورة (?)8.22 ،21الجن, اآليتان: سورة (?)9

.30الزمر, اآلية: سورة(?)10

ش;;ريك ال وح;;ده الله إال العب;;ادة قحيست ال أنه يعلم وبهذا ,(1){الموت ذائقة ومماتي ومحياي ونسكي صالتي إن قل} له 162 العالمين رب هلل أمرت وبذلك له شريك ال .(2){المسلمين أول وأنا

وأصحابه. آله وعلى محمد بينان على وسلم الله ىوصل

.35, 34األنبياء, اآليتان: سورة(?)1.163, 162األنعام, اآليتان: سورة(?)2

رسـالفهالصفحةالموضوع المقدمة ص;;;لى ووظيفته ووالدته نس;;;به خالصة:األول المبحث

وسلم عليه الله والعبر الدروس

وس;;لم عليه الله صلى وجهاده اجتهاده:الثاني المبحثوأخالقه

مسلم لكل أسوة وسلم عليه الله صلى كان.1وسلم عليه الله صلى صالته.2 وسلم عليه الله صلى صومه.3 وسلم عليه الله صلى صدقته.4 وسلم عليه الله صلى جهاده.5 وسلم عليه الله صلى معاملته.6 وسلم عليه الله صلى خلقه.7 وسلم عليه الله صلى زهده.8 وسلم عليه الله صلى ورعه.9

وسلم عليه الله صلى وسطهت .10 والعبر الدروس

خواتمها أعماله خير:الثالث المبحثوالعبر الدروس

وس;;لم عليه الله ص;;لى ألمته وداعه:الرابع المبحثالوداع حجة في ووصاياه

بالحج الناس في أذانهعرفات في ألمته ووصاياه وداعهالجمرات عند ألمته ووصاياه وداعهالنحر يوم لمته ووصيته وداعهالتشريق أيام أوسط في ألمته ووصيته وداعه والعبر الدروس

واألموات لألحياء توديعه:الخامس المبحث العبر روسدال

أن بكر ألبي وأم;;ره مرضه بداية:السادس المبحثبالناس يصلي

والعبر الدروسللناس ووصاياه العظيمة خطبته :بعالسا المبحث

والعبر الدروس في ووص;;يته ووداعه مرضه اشتداد:الثامن المبحث

الشدة تلك العبر الدروس

عند وس;;لم عليه الله صلى وصاياه:التاسع المبحثوفاته

العبر الدروس

األعلى للرفيق اختياره :العاشر المبحث العبر الدروس

هش موته:عشر لحاديا المبحث عليه الله صلى يدا وسلم

والعبر الدروس الله ف;;إن الله يعبد ك;;ان من:عشر الثــاني المبحث

موتي ال حي والعبر الدروس

ــالث المبحث بموته المس;;;لمين مص;;;يبة:عشر الثوسلم عليه الله صلى

العبر الدروس وسلم عليه الله صلى ميراثه:الربع المبحث

العبر الدروس عليه الله صلى أمته على حقوقه:الخامس المبحث

وسلموسلم عليه الله صلى به الصادق مانإيال من والح;;ذر وس;;لم عليه الله ص;;لى طاعته وج;;وب

معصيتهوسلم عليه الله صلى قدوة واتخاذه تباعها والولد األهل من أك;;ثر وسلم عليه الله صلى محبته

والوالدوسلم عليه الله صلى ونصرته وتوقيره احترامه وسلم عليه الله صلى عليه الصالة الله ص;;لى بحكمه ىوالرض;; إليه التح;;اكم وج;;وب

وسلم عليهعليه الله ص;;;;لى تقص;;;;ير وال غلو بال مكانته إنزاله

وسلمرس;الفه