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UNA EXPERIENCIA DIDCTICA SOBRE LA ENSEANZA DE LA BIOTICA ENPROGRAMAS DE EDUCACIN SUPERIOR.

LEONOR RUBIANO SEGURA.

UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA.FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN.

MAESTRA EN EDUCACINPEREIRA

2010


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UNA EXPERIENCIA DIDCTICA SOBRE LA ENSEANZA DE LA BIOTICA ENPROGRAMAS DE EDUCACIN SUPERIOR.

LEONOR RUBIANO SEGURA

Trabajo de grado como requisito parcial para optar al ttulo deMagister en Educacin.

Director: lvaro Daz Gmez.

UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PEREIRA.FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN.

MAESTRA EN EDUCACINPEREIRA

2010


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A Henry, Mnica, Adriana y Catalina.


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AGRADECIMIENTOS

Es bueno dar gracias a Dios, siempre y en todo momento, y en especial cuando se

ha terminado una etapa que no hubiera sido posible sin su consentimiento.

Expreso mis ms sinceros sentimientos de gratitud y admiracin, al profesor

lvaro Daz Gmez, por su acertada guianza y acompaamiento en estainvestigacin.

A la profesora Orfa Buitrago, quien como primera coordinadora de la Maestra en

Educacin, me ayud a orientar el posible problema de investigacin, a la vez que

tuvo decisivas palabras de apoyo en los momentos difciles en los que mi salud se

vio afectada.

A todos los compaeros de clase, por los gratos momentos que compartimos, y en

especial a Diana Arana, por sus asesoras tcnicas, buena voluntad y disposicin

en el momento de requerir su ayuda.

Nuevamente a mi esposo Henry, a mis hijas Mnica, Adriana y Catalina, por su

comprensin y paciencia en estos aos en los que a veces, lo acadmico invadi

demasiado los espacios familiares.


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CONTENIDO

PG.

INTRODUCCIN ................................................................................................... 6

1. JUSTIFICACIN.......10

2.FORMULACIN DEL PROBLEMA ................................................................... 13

3.METODOLOGA .............................................................................................. 14

4.OBJETIVOS ....................................................................................................185

4.1 OBJETIVO GENERAL. ...........................................................................................................19

4.2 OBJETIVOS ESPECFICOS. ........................................................................................................19

5.MARCO TERICO .......................................................................................... 20

5.1LA BIOTICA UNA TICA APLICADA ........................................................................................20

5.1.2 ES POSIBLE ENSEAR BIOTICA?........................................................................................22

5.1.3 ALGUNAS EXPERIENCIAS DE LA ENSEANZA DE LA BIOTICA EN COLOMBIA28

6. LA DIDCTICA COMO CATEGORA CENTRAL DE LA ENSEANZA.36

6.1DIVERSAS FORMAR DE ASUMIRLO36

7. DESARROLLO DEL PROCESO INVESTIGATIVO43

7.1PRIMER MOMENTO: LA BSQUEDA DEL OBJETO DE INDAGACIN DESDE LA FILOSOFA..44

7.2 SEGUNDO MOMENTO: LA DELIMITACIN DEL OBJETO DE ESTUDIO DESDE UNA DIMENSIN

PEDAGGICA..47

7.2.1 PASO No 1. REVISIN BIBLIOGRFICA SOBRE BIOTICA..48

7.2.2 PASO No 2. REVISIN BIBLIOGRFICA SOBRE ENSEANZA Y DIDCTICA DE LA BIOTICA.49

7.2.3 PASO No 3. LA DEFINICIN DEL PROBLEMA..50

7.2.4 PASO No 4. LA BSQUEDA DEL ACTOR EDUCATIVO/INVESTIGATIVO.50

7.2.5 PASO No 5. MOMENTO DE RECOLECCIN DE LA INFORMACIN..50

7.3 MOMENTO No 1. DISEO DE LOS INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIN51


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7.3.1 INSTRUMENTO 1. LA NARRACIN AUTOBIOGRFICA.52

7.3.2 INSTRUMENTO 2. CUESTIONARIO SEMIESTRUTURADO.53

7.4 MOMENTO No 2. ANLISIS DE LA INFORMACIN....54

7.4.1 LA TEMPORALIDAD: EXPRESIN DE SENTIDO DE LA EXISTENCIA.55

7.4.2 SABER SOBRE SI MISMO O LA EXPERIENCIA RACIONALIZADA....55

7.4.3 DEL DICTAR AL ORIENTAR LA CLASE....56

7.4.4 LA DIDCTICA COMO UN ACTO SOCIAL....57

7.4.5 EL CONOCIMIENTO COMO ALGO ASIGNADO...57

7.4.6 EL TRANSCURRIR COMO UNA FORMA DE TEMPORALIDAD....58

7.4.7 ESTRATEGIAS DIDCTICAS.....58

7.4.8 LO AUTODIDCTICO Y LO DIDCTICO: UN IR Y VENIR..60

7.4.9 DIDCTICA Y METODOLOGA....63

7.4.10 INTENCIONES SUBYACENTES EN LA EJERCITACIN EN DILEMAS MORALES....64

7.4.11 ACTUALIDAD DE LA BIOTICA..65

7.4.12 NECESIDAD DEL CONTRATO DIDCTICO....66

7.4.13 LA SECUENCIALIDAD COMO DADORA DE SENTIDO ....67

7.4.14 ACENTUAR ALGUNAS ESTRATEGIA DIDACTICAS....69

7.4.15 LA EXPOSICIN EN GRUPO Y LA TICA APLICADA .70

7.4.16 LOS PROCESOS DE EVALUACIN EN LA FORMACIN INTEGRAL...71

7.4.17 DE LA COMUNICACIN ORAL A LA COMUNICACIN ESCRITA...72

7.4.18 FINALMENTE LA UNIDAD DIDCTICA...73

8. RESULTADOS ...75

9. CONCLUSIONES 76

9.1 BIOTICA, UNIVERSIDAD Y FORMACIN INTEGRAL ..78

9.2 INVESTIGAR SOBRE LA PROPIA PRACTICA80


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7

10. RECOMENDACIONES..83

11. IMPACTOS ESPERADOS .85

BIBLIOGRAFA .. 86ANEXOS..90

ANEXO # 1. UNIDAD DIDCTICA BIOTICA..90

ANEXO # 2. RECORRIDO AUTOBIOGRFICO DE LA EXPERIENCIA DOCENTE

.93

ANEXO # 3. CUESTIONARIO...97

ANEXO # 4. MAPA CONCEPTUAL..99


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8

RESUMEN

En esta investigacin se presenta una experiencia didctica sobre la enseanza

de la biotica en programas de educacin superior, para lo cual se utiliz el

mtodo autobiogrfico. El objetivo propuesto en esta tesis era comprender las

lgicas pedaggicas subyacentes en una experiencia de didactizacin de la

biotica y para lograrlo, los instrumentos utilizados fueron la narracin

autobiogrfica y el cuestionario semiestructurado, a travs del cual se elaboro la

entrevista en profundidad.

Una vez analizada la informacin se obtuvieron los siguientes resultados: La

narracin autobiogrfica permiti al docente actor/investigador, mirar las

experiencias de vida ms significativas de su prctica, sus conflictos y tensiones,

sus esfuerzos, logros y fracasos que se evidencian en la racionalizacin de su

experiencia. El cuestionario sirvi para lograr una mejor comprensin del proceso

de automirada desarrollado en la narracin autobiogrfica y la entrevista posibilito

precisar y ampliar algunas afirmaciones que se hacan en el relato autobiogrfico.

Palabras Clave: experiencia, didctica, enseanza, biotica.


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ABSTRACT

This research presents a learning experience on the teaching of bioethics in higher

education programs, for which autobiographical method was used. The target

proposed in this thesis was to understand the logic underlying pedagogical

experience didactics of bioethics and to achieve this, the instruments used were

the autobiographical narrative and semi-structured questionnaire, through which

was elaborated in-depth interviews.

After analyzing the information, the following results were obtained: The

autobiographical narrative allowed the actor teacher / researcher, looking at the

most significant life experiences of their practice, their conflicts and tensions, their

efforts, successes and failures that are evident in the streamlining of their

experience. The questionnaire was used to better understand the process of

developed in the autobiographical narrative and the interview makes it possible to

clarify and expand some statements that were made in the autobiography.

Keywords: experience, didactic, teaching, bioethics.


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INTRODUCCIN.

La biotica, nacida a finales del siglo XX, es definida inicialmente como un puente

necesario que permite la comunicacin entre las ciencias y las humanidades.1Es

decir, entre lo fenomenolgico y lo axiolgico, pero sin olvidar que estas relaciones

se dan en un contexto social. Segn la Enciclopedia de Biotica, editada por

Warren T. Reich, y citada por Ferrer y lvarez2, es un nuevo campo de estudio,

mientras para otros es un nuevo saber, con carcter interdisciplinario,3pues se

nutre de las ciencias de la salud, la filosofa, la teologa, la biologa, y el derecho

entre otras disciplinas cientficas, y para algunos es ms una prctica que una

disciplina4. Desde su etimologa, se puede afirmar que la biotica se ocupa

principalmente de la vida en todas sus dimensiones, el bhios, pero tambin de lo

tico en cuanto dimensin de lo humano que se asimila con lo moral, el ethos,

dado que all convergen todos los horizontes dados y posibles de ese ser.

La biotica se establece entonces como parte fundamental del conocimiento

porque va a indagar por las relaciones de la vida humana con las ciencias, pero

tambin con otras expresiones de la vida como la animal y la vegetal, y con ello

por las complejas experiencias vitales de las personas. Por lo tanto, entre sus

finalidades esta el generar acciones y condiciones que posibiliten la toma de

decisiones, tanto en las relaciones con un paciente, en un momento dado, como

1

POTTER, Van Rensselaer. Bioethics, Bridge to the future. New Jersey: Prentice-Hall, 1971.2FERRER, J. ALVAREZ, J. Para Fundamentar la biotica. Bilbao: Editorial Desclee de Browe,2003.

3CELY, Gilberto. Biotica y universidad. La universidad pertenece a la comunidad humana y a elladebe rendir cuentas. En: Revista Orientaciones Universitarias. Universidad Javeriana. Bogot. No.35. 2004.

4HOTTOIS, Gilbert. Qu es la biotica? . Bogot: Editorial Kimpres. Universidad El Bosque, 2007.


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con el medio ambiente, la ciencia y la tcnica, mbitos en los cuales siempre

estar la persona o los seres vivos como epicentro.

Las preocupaciones iniciales por tales relaciones las podemos encontrar en elCdigo de Nuremberg,5 documento que se promulg en 1947, en Alemania,

durante el juicio que se hizo a los nazis por los crmenes de lesa humanidad

cometidos durante el rgimen de Adolfo Hitler. En dicho cdigo se definieron los

lineamientos que una investigacin experimental en humanos deba seguir, tales

como la participacin voluntaria de los sujetos, los resultados benficos para la

humanidad, la experimentacin previa en animales, evitar a toda costa el dao

fsico y mental de la persona que se presta al estudio, que el riesgo no fuera

mayor al problema, y especialmente el derecho del voluntario a abandonar el

experimento en el momento que as lo deseara. Luego, en la Declaracin de

Helsinki6de 1964, adoptada por la Asociacin Mdica Mundial, y cuya revisin en

1989 estableci las pautas ticas para la investigacin en seres humanos, y

posteriormente, la adopcin por la Asamblea General de las Naciones Unidas en

1966 del Acuerdo Internacional sobre Derechos Civiles y Polticos, que se hizo

vigente en 1976, donde se declara que: "Nadie ser sometido a torturas ni a penas o

tratos crueles, inhumanos o degradantes. En especial, nadie ser sometido sin su libreconsentimiento a experimentos mdicos o cientficos".Pero tal vez el documento ms

elaborado en relacin con la biotica, fue el Informe Belmont sobre Principios y

Guas ticas para la proteccin de los sujetos humanos de investigacin, en el

cual se manifest de manera explcita, la primaca de la persona, en toda

investigacin realizada en seres humanos.

5CDIGO DE NUREMBERG, EN:www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdf.(consultado el 22/07/09)

6DECLARACIN DE HELSINKI, EN:

www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdf.(consultado el 22/07/09)
http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.bioeticachile.cl/html/documentos/ceic/Helsinkiespaol.pdfhttp://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/prevemi/codigo_nuremberg.pdf


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Por su parte, la UNESCO en 1997, aprob la Declaracin Universal sobre el

Genoma Humano y los Derechos Humanos, que por ser un instrumento con

caractersticas no vinculantes condujo a la divulgacin en 1999, de las

orientaciones para la aplicacin de tal Declaracin, con el nimo de fortalecer el

compromiso moral de los Estados firmantes que aprobaron la Declaracin inicial,

al darle firmeza a la axiologa en ella formulada, con lo cual se posibilito el debate

tico desde el pluralismo participativo, dando oportunidad a la expresin libre de

los distintos pensamientos filosficos, polticos y religiosos, tal como corresponde

a un saber interdisciplinar que reflexiona acerca de conceptos como dignidad

humana, y persona, pero entendidos como ese algo que va ms all de sus

simples caractersticas genticas para comprender todas las dimensiones de lohumano.

Esta Declaracin fue adems explcita al solicitar la difusin de los principios all

establecidos por medio de la educacin en materia de biotica, en todos los

niveles. Desde esta perspectiva, y tomndola como referencia cuando pide

elaborar programas de educacin y formacin en Biotica destinados a la

enseanza secundaria y universitaria, es que se ubica la idea central de este

trabajo, el cual consiste en hacer un breve recorrido sobre la enseanza de laBiotica en Colombia para desde ah, presentar una experiencia de su didctica

en la Universidad Catlica Popular del Risaralda (UCPR), donde no hay

programas relacionados con ciencias de la salud.

De all que el interrogante inicial se haya planteado alrededor de la constitucin

de la biotica como saber disciplinar, entre cuyos antecedentes se pueden citar

cdigos, declaraciones e informes como los ya mencionados: Nremberg,

Helsinki, Belmont, adems de documentos como la encclica Humane Vitae7en la

cual el papa Pablo VI adverta sobre el control natal por mtodos artificiales y los

7PABLO VI. Carta Encclica Humanae Vitae. Madrid: Editorial Catlica BAC, 1971 [1968].


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riesgos de una procreacin tecnificada. Posteriormente, Potter en 1971, publica

su libro: Biotica, Puente hacia el futuro, en la Universidad de Wisconsin (USA) y

en ese mismo ao, nace el primer centro de biotica en la Universidad de

Georgetown (USA), el Joseph and Rose Kennedy Institute for the Study of Human

Reproduction and Bioethics, fundado por el mdico Andre Hellegers, y hoy

conocido como el Kennedy Institute of Ethics. Luego en 1976, se funda el

Instituto de Biotica, en Montreal (Canad) y el Instituto Borja en Barcelona

(Espaa), siendo este el primer centro de biotica en Europa. De esta manera se

constituye entonces la biotica como disciplina acadmica en cuanto

construccin social de contenidos propios, con la interdisciplinariedad como

caracterstica esencial de su mtodo investigativo y objeto de estudio definidos,que para este caso es la vida en todas sus manifestaciones, y como tal posee

un cmulo de dispositivos tcnicos y sociales, tales como pginas web, foros,

blogs, adems de abundante literatura que se expresa en libros, revistas y

enciclopedias, adems de ctedras, cursos, departamentos, centros e institutos de

investigacin, congresos, y comunidades de especialistas.

Para el desarrollo de esta investigacin hubo que pasar por diferentes momentos

investigativos, que se inician con la justificacin del proyecto, luego el marcoterico que sirve como delimitacin conceptual para fundamentar la investigacin;

a continuacin se presenta el desarrollo de la investigacin desde la descripcin

de los procedimientos metodolgicos que incluyen los instrumentos, las tcnicas y

las respectivas etapas de investigacin.

Finalmente, se expone el anlisis de la informacin y las conclusiones, donde

se explicitan los aportes de la investigacin, teniendo siempre presente que

aunque investigar acerca de la didctica de la biotica no implica, en trminos de

la lgica deductiva ser mejores profesores, sta investigacin pretende dejar

abiertos otros horizontes que contribuyan al mejoramiento de su enseanza.


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1. JUSTIFICACIN.

El inters investigativo por la didctica de la biotica, surge a partir de

indagaciones preliminares que dan cuenta del poco conocimiento, que a nivel

general existe en el Eje Cafetero acerca de ello, pues aunque es una disciplina

reciente, con unos cuarenta aos desde su aparicin, an sigue delimitada

principalmente en la esfera de las ciencias de la salud.

Por otra parte, como docente universitaria del rea de humanidades, se vio la

necesidad de incluir contenidos, especialmente desde la tica, que coadyudaran a

eliminar la desconexin de la universidad con relacin a su contexto social,

haciendo posible y de modo concreto el sentido de responsabilidad de los

diferentes programas acadmicos ante el reto de construir vidas profesionales con

sentido, permitiendo con ello la formacin integral que tiene por misin la

universidad, y en la cual las ciencias sociales y humanas participan desde lapromocin axiolgica tanto explcita como implcita. Esto hace que el docente

deba estar atento para que tanto su discurso como su actuar sean coherentes con

el fomento de la cultura de la vida, mxime cuando en la Universidad Catlica

Popular del Risaralda (UCPR) , la tica hace parte del ncleo comn de todos los

programas, acorde con su misin de formar gente de bien y profesionalmente

capaz, de tal manera que sea posible el anhelado dilogo interdisciplinar al crear

espacios de encuentro y reflexin entre las distintas disciplinas acadmicas

universitarias, para en ltimas alcanzar la proyectada formacin humanstica

integral de profesionales pero desde contextos axiolgicos definidos.

De lo anterior y teniendo presente que la biotica nace casi simultneamente en el

mbito acadmico, en las universidades de Wisconsin y Georgetown, es que se

puede afirmar que esta disciplina existe por la universidad, en ella se concibi, se


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fundamento y dese all se dio a conocer. Por lo tanto, la relacin entre biotica y

universidad es muy fuerte, ms hoy cuando la universidad sigue siendo alma

mater de la ciencia y la tecnologa, y estos saberes se materializan en sus

egresados, expresndose bajo una fuerte carga de positivismo cientfico y escaso

humanismo, esto debido a la mencionada separacin entre ciencias y

humanidades. Por ello, en cuanto al beneficio de este trabajo para la comunidad

universitaria, se puede resaltar el hecho de estar dirigido a todos los docentes,

toda vez que se propician espacios de formacin que propician la disolucin de la

confrontacin entre ciencias y humanidades, por medio del dilogo

transdisciplinar, expresado en la bsqueda de sentido por medio de la

comprensin hermenutica que permite la interpretacin de las relaciones entre latica y la vida en todas sus manifestaciones.

Hacer un recorrido que permita conocer la historia de la enseanza de la biotica

en el mbito universitario de Colombia, tanto a nivel de pregrado como de

postgrado, es un parmetro que hace posible la realizacin de la investigacin de

las didcticas que propone con nfasis especial, la maestra en educacin de la

Universidad Tecnolgica de Pereira (UTP), cuando formula como uno de sus

propsitos especficos la elaboracin , ejecucin y evaluacin de propuestasdidcticas investigativas para la enseanza de las disciplinas en campos como las

ciencias naturales, las ciencias sociales, la lengua materna, la informtica

educativa y la didctica universitaria. Es desde este referente que se presenta

una experiencia didctica de la enseanza la biotica en programas no

relacionados con Ciencias de la Salud, que permita reflexionar sobre los

problemas didcticos y pedaggicos encontrados tanto a nivel de la investigacin

como por los desafos que significa explorar el aula universitaria a partir de unestudio de caso, y as poder exponer las lgicas subyacentes en una experiencia

docente de didactizacion de la biotica, previa descripcin e interpretacin de

ellas, adems de identificar sus respectivas didcticas y estrategias

metodolgicas.


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La exposicin previa, muestra que sta investigacin es de gran pertinencia no

slo por averiguar acerca de la didctica de una disciplina reciente como lo es la

biotica, sino porque presenta una experiencia docente desde el estudio de caso

y especficamente, desde la autobiografa, que como mtodo investigativo sirve

de medio para la investigacin de las practicas educativas del docente a partir de

su propia experiencia, con lo cual se facilita la reconstruccin de un fenmeno

propio de la educacin como lo es la didctica de una disciplina.

En cuanto al impacto esperado de esta investigacin, se puede decir que en

relacin al aspecto social, al ser evidenciadas las experiencias docentes

acumuladas en las aulas universitarias, se contribuye al reconocimiento del

docente como investigador, donde un indicador de ello, puede estar dado por la

publicacin de artculos, documentos y libros en los que muestre sus reflexiones

sobre su labor docente. Desde este mismo aspecto social hay un aporte directo

en relacin a la optimizacin de las prcticas educativas, para las cuales se

tendra como indicador las acciones innovadoras en la enseanza de la tica, al

incluir la biotica como una tica de la vida, no slo humana, sino en todas sus

manifestaciones. De tal manera, que el aporte se dirige directamente al

afianzamiento de los procesos pedaggicos que comprende la didctica de labiotica, haciendo ms consistente y realmente significativa la formacin tica de

los jvenes universitarios. Tambin se tendra, y este sera otro importante

beneficio, la difusin y apropiacin social del conocimiento desde la descripcin e

interpretacin de una experiencia de la enseanza de la biotica en programas

no relacionados con ciencias de la salud, al identificar las didcticas inherentes a

tal experiencia docente.

Por ltimo, como se menciono anteriormente, esta investigacin halla su

pertinencia y justificacin en la escasa o casi inexistente indagacin de este tipo

en el Eje Cafetero, realizada con la intencionalidad de examinar en el aula las

prcticas educativas, pedaggicas y didcticas con las que se ensea la biotica.


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2. FORMULACIN DEL PROBLEMA.

Aunque ha hecho carrera el decir que la biotica tiene sus orgenes en la esfera

de la medicina y las ciencias de la salud, realmente fue el padre de la ecologa

moderna, el ingeniero forestal Aldo Leopold quien habl de la necesidad de una

conciencia ecolgica, Una tica de la Tierra, entendida como una esfera de la

tica para regular las relaciones del hombre con la naturaleza. Las ideas de

Leopold, influyen decisivamente en V. R. Potter, quien le dedica su obra principal

Bioethics, Bridge to the Future, y se refiere a l en casi todos sus escritos en los

que enfatiza la necesidad de la biotica, dado que la tica tradicional qued

limitada al estudio de la persona, mientras la biotica estudia las interacciones

entre la persona y el medio ambiente, lo cual la hace inevitablemente un saber

interdisciplinar, de donde surge la necesidad de llevar su enseanza a todos los

espacios acadmicos universitarios, sin limitarlo a las ciencias de la salud,

haciendo realidad la biotica global que pregonaba Potter.

Por lo tanto, la relacin entre educacin y biotica, entendida la primera como el

sistema de validacin del conocimiento realizado por medio de cursos formales e

informales y textos aprobados acadmicamente, llevar a comprender los

elementos necesarios y bsicos para la didctica de la biotica a estudiantes de

cualquier programa acadmico universitario, puesto que todos ellos tienen que ver

con la vida y la tica, es decir con la formacin integral del ser humano.

Por tal motivo y para el caso de esta investigacin la pregunta es: Qu lgicas

pedaggicas subyacen en una experiencia de didactizacin de la biotica en

programas de educacin superior?


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3. METODOLOGA.

Como criterio investigativo se parte desde un enfoque cualitativo, donde el

paradigma responde a la tradicin comprensiva e interpretativa, ya que el

propsito es tanto la identificacin de los elementos principales que caracterizan

un hecho, como el develamiento de los vnculos entre dichos elementos y el

fenmeno estudiado, mientras se conceden suficientes razones y fundamentos

tericos a las relaciones observadas. Se tiene como estrategia de investigacin el

estudio de caso, y dentro de l, la autobiografa, por ser esta la que permite el

estudio de las particularidades que posibilitan la comprensin de la didctica de

la biotica.

Para el anlisis de la informacin se toman las categoras emergentes que surgen

de las ideas fuerza que actan como guas en el relato autobiogrfico, y que son

expresadas en las preguntas del cuestionario de las cuales se origina la entrevista

en profundidad. Adems de la unidad didctica que dentro del curso de ticacorresponde a la biotica.


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4. OBJETIVOS

4.1 OBJETIVO GENERAL.

Comprender las lgicas pedaggicas subyacentes en una experiencia de

didactizacin de la biotica.

4.2 OBJETIVOS ESPECFICOS.

1. Identificar las didcticas inherentes en una experiencia de enseanza de la

biotica.

2. Describir una experiencia de didactizacin de la biotica en programas

acadmicos de educacin superior.

3. Interpretar una experiencia de didactizacin de la biotica en programasacadmicos de educacin superior.

4. Analizar una experiencia de didactizacin de la biotica en programas

acadmicos de educacin superior.


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5. MARCO TERICO

5.1 LA BIOTICA UNA TICA APLICADA.

La biotica se puede entender como la aplicacin de la tica a las ciencias de la

salud, naturales, y humanas, por lo tanto tiene por objeto material la accin

humana que interviene sobre la vida en todas sus expresiones, humana, animal y

vegetal. Tales acciones son entonces pensadas por la tica, para desde all

dilucidar si ellas se corresponden con el bien obrar.

La investigacin cientfica experimental con seres vivos avanza cada da,

ocasionando por un lado, desafos al conocimiento y por otro planteando nuevos

dilemas ticos, que son asumidos por la biotica en tanto tica aplicada, en el

sentido que le otorga Adela Cortina, cuando afirma que la tica adems de

preguntarse acerca de qu es la moral, debe aplicar sus descubrimientos a los

distintos mbitos de la vida social: la poltica, la ingeniera, la medicina, el

periodismo,8 y se podra agregar la infotica o tica de la informtica, y los

cuestionamientos que giran alrededor del deporte, o el consumo en general como

una nueva adiccin que caracteriza a los compradores compulsivos, por slo

aadir algunos campos ms. De tal manera que si en su funcin fundamentadora

la tica esgrime principios que responden a concepciones de orden kantiano, o,

dialgico, utilitarista, racionalista o virtuosas, la aplicacin consistir en el

detenerse en ellos para examinar cmo pueden servir de brjulas ante

situaciones dilemticas. En este sentido, la biotica se vale de las diferentesconcepciones ticas, para proponer cmo pueden servir de gua ante los dilemas

que se presentan en las actividades humanas en tanto se relacionan con la vida

en sus distintas revelaciones. Por ello, desde la aceptacin que la ciencia y la

8CORTINA, Adela. MARTNEZ, Emilio. tica. Madrid: Editorial Akal. 2001. p. 151.


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tecnologa forman parte de las estructuras del mundo de la vida contempornea,9

la propuesta para la enseanza de la Biotica, tendr un especial nfasis en la

interdisciplinariedad del conocimiento, y puesto que es la diversidad lo

caracterstico de la cotidianidad, es desde esa complejidad de experiencias de

mundo, que se pretende lograr una visin significativa, es decir, poder otorgar

sentido a un mundo cada da ms tecnificado que exige respuestas a las

incertidumbres generadas de manera casi paradjica por el hombre cuando busca

en la ciencia, respuesta a sus orgenes, su evolucin y su futuro.

Precisamente es ste carcter interdisciplinario el que produce una especie de

contrasentido, pues a la vez que dificulta la ubicacin de la biotica en un campo

exacto del conocimiento, se constituye en su principal riqueza en cuanto disciplina.

As, para autores como Gracia10, la biotica es un modo de concebir la tica desde

la defensa de la vida amenazada, y en ste sentido es macrobiotica, porque

analiza temas afines con el medio ambiente y la responsabilidad del hombre con

la naturaleza y desde all con la vida del planeta, por lo tanto, la labor particular de

la macrobiotica se orienta a promover la reflexin sobre la posibilidad de la vida

humana pero desde una interrelacin responsable con un medio ambiente del cualforma parte. Pero tambin la biotica es un bioderecho, porque como dice Botero,

sin renunciar a la autonoma e independencia que le son propios, ve en los

principios de la biotica, elementos que orientan y justifican la normatividad

jurdica que regula la conducta humana al interior de las ciencias de la salud y

permite sistematizar esa regulacin para otorgar respuestas tico-jurdicas

coherentes y lgicas entre s a la problemtica que plantea el avance de la

9 VARGAS, Germn. Filosofa, pedagoga, tecnologa. Investigaciones de epistemologa de la

pedagoga y filosofa de la educacin. Bogot: Alejandra Libros, 2003.

10GRACIA, Diego. Introduccin a la Biotica. Bogot: El Bho, 1991.


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biomedicina y la biotecnologa, brindando por un lado seguridad jurdica y tica al

profesional en su tarea diaria, y por otra le otorga al legislador, pautas sobre la

manera cmo y qu debe regular al interior de las ciencias de la vida11. Es decir,

que el bioderecho recurre al mtodo interpretativo teniendo como gua los

principios de la biotica porque examina los dilemas que involucran la

manipulacin de la vida pero desde los lineamientos jurdicos, con un especial

nfasis hacia el respeto por la dignidad humana. La biotica adems es

biopoltica, cuando piensa la organizacin de las instituciones teniendo como

presupuesto fundamental la defensa de la vida, por lo que incidir en el

establecimiento, por parte del Estado, de los mecanismos apropiados para hacer

efectivas tal exigencia. En palabras de Potter: La biotica global, (aquella que vamas all del confinado campo biomdico para reflexionar las acciones del

hombre sobre la vida del ecosistema) debe evolucionar hacia una biotica

mundial polticamente dinamizada y preocupada por el componente social. La

accin poltica para la supervivencia social a largo plazo constituye un mandato

biotico.12En otras palabras, la biopoltica hace referencia al contexto social, y las

relaciones de poder en las que coinciden la biotica, y la sociedad civil con todos

sus conflictos polticos posibles.

La biotica se establece entonces, como una tica aplicada al pretender dar

respuesta a los mltiples dilemas que emergen de las investigaciones no

solamente en el campo de la biotecnologa, sino como se indic anteriormente en

todas las reas cientficas que tienen que ver con la manipulacin de la vida. Tales

investigaciones son propias de la sociedad del conocimiento, como ha sido

bautizada la contemporaneidad, debido al predominio de la racionalidad

tecnolgica que pide resultados inmediatos y prcticos, dejando de lado

11BOTERO, Jos. Aproximaciones desde el bioderecho a las implicaciones jurdicas de laclonacin. En: Revista Cuestiones Teolgicas y Filosficas. Universidad Pontificia Bolivariana.Medelln. No 61.1997. p. 70.

12POTTER, Van Rensselaer. Problemas Bioticos para el siglo XXI. En: Revista Latinoamericanade Biotica. Universidad Militar Nueva Granada. Bogot. 2000.


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cuestionamientos claves como aquel que interroga y pide saber si todo lo que

tcnica y cientficamente se puede hacer, se debe hacer?.

Lo anterior lleva a reconocer que si bien el conocimiento se ha desarrollado a lolargo de la historia de la humanidad, y es su aplicacin precisamente lo que nos

ha permitido tener las condiciones de vida que tenemos hoy, significa que tal

conocimiento no se reduce a la pura teora, pues sus aplicaciones entendidas

como el uso que de l se hace, estn cada vez mas mediadas por deberes y

obligaciones. La negacin de principios ticos a favor de una exagerada

autonoma cientfica, liberada de toda responsabilidad social, hace entonces que

la biotica ocupe su rol de puente, de acuerdo a la metafrica definicin que de

ella hizo el profesor Potter13y con la cual no slo surge un nuevo vocablo, sino

un nuevo saber que se manifiesta inicialmente como un movimiento a favor de la

vida y el medio ambiente, dado que Potter concibe la biotica como un dilogo

entre el saber cientfico con la naturaleza y la tica, al hablar de una nueva

sabidura que una el conocimiento tecnocientfico con los valores morales para

mantener el equilibrio de un ecosistema del cual no puede sustraerse el hombre.

De tal manera, que si bien es cierto que los orgenes de la Biotica se dan en el

contexto de la ciencia y la investigacin, y ms concretamente en el rea de las

ciencias mdicas, los desarrollos posteriores producto precisamente de su

interdisciplinariedad, harn de la biotica un intento concreto por superar la

escisin entre las llamadas ciencias naturales y ciencias humanas, ruptura que

sitan algunos a partir de Descartes14y su proceder epistemolgico desde la res

cogitans, aquella sustancia distinta e irreducible, el yo, cuya esencia es el ser

pensante, y la res extensa, el mundo fsico, exterior y delimitado por la extensin.

Posteriormente, Kant15intentara fundamentar la posibilidad de la ciencia tomando

13POTTER, Van Rensselaer. Bioethics, Bridge to the future. New Jersey: Prentice-Hall, 1971.

14DESCARTES, Ren. Discurso del Mtodo. Medelln: Edilux, 1993 [1637].

15KANT, Inmanuel. Critica de la Razn Prctica. Bogot: Graficas Modernas, 1984 [1784].


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el problema de establecer los lmites de la razn, y para ello separa la razn en

pura y en prctica, pretendiendo con sta ltima fundar una moral autnoma

donde la voluntad se rige as misma mediante el imperativo categrico. La

biotica entonces, se presenta como la conciencia de la ciencia, aquella que va

a marcar limites a la investigacin cientfica, particularmente con seres humanos, y

lo har al establecer cuatro principios, tal como lo hicieron los doctores

Beauchamp y Childress16.

Dichos principios son : autonoma, que invocando el respeto a la persona, exige a

su vez que la accin sea intencional, con conocimiento y sin control externo

(coercin, persuasin o manipulacin) ni interno, tal como sera por ejemplo, la

disfuncionalidad cerebral; beneficencia, que se explicita en la accin para prevenir

el dao, suprimirlo o suscitar el bien, sus races se hallan en la ms pura tradicin

hipocrtica al perseguir el mximo beneficio, lo que hace que el soporte de ste

segundo principio sea la prctica de un comportamiento ticamente correcto a la

luz de la relacin entre el riesgo y el beneficio. El principio de no maleficenciaes el

que obliga a no hacer dao, o en otra palabras si no se puede hacer el bien, se

debe evitar producir el mal, en tal sentido es caracterizado como pasivo porque

demanda la abstencin ante la probabilidad de causar perjuicio; y finalmente elprincipio de justiciaque supera lo meramente conmutativo para detenerse en los

criterios ticos que deben prevalecer en la distribucin y asignacin de recursos

en salud, al ser reconocida sta como un derecho humano fundamental.

Luego, casi una dcada despus, Gracia17 establece una jerarqua de los

anteriores principios ubicndolos desde un primer nivel o tica de mnimos (la que

puede reclamarse a todos) y que comprende en primer lugar la no maleficencia,

que se sustenta en la igualdad y respeto que todo ser humano merece, y como tal

16BEAUCHAMP, Tom. CHILDRESS, James. Principios de tica biomdica. Barcelona: EditorialMasson, 1999.

17GRACIA, Diego. El qu y el por qu de la biotica. Organizacin Panamericana .de la Salud. 1995.


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es llamado el principal principio de los principios; luego la justicia, que clama por la

inclusin y la no discriminacin. Estos principios son objetivos, obligantes y su

coaccin se plasma en los cdigos civiles. Seguidamente, y desde una tica de

mximos (la que busca el sentido de la vida o la felicidad), se sitan los principios

de autonoma y beneficencia; entendiendo por autonoma, muy sucintamente, la

capacidad de utilizar el consentimiento informado, en tanto la beneficencia busca

directamente el bienestar personal en situaciones particulares, y bajo la influencia

del sistema de valores propio de cada quien. Estos principios entonces, son

subjetivos y se guan ms por la ley natural que por la ley positiva, haciendo que lo

coercitivo no opere tan directamente como ocurre con los primeros. Gracia,

justifica esta jerarquizacin en el nimo de evitar caer en extremismos de cortedoctrinario.

Empero, aunque la tradicin biotica admite como propios estos principios , ellos

se corresponden con la llamada biotica anglosajona, que responde a la prctica

filosfica de corte pragmtico y utilitarista, por lo que actualmente se postulan

otros principios desde la concepcin filosfica personalista, que es aquella que

sita la dignidad, los derechos humanos y la responsabilidad, como las luces que

guan los juicios de valor en la investigacin cientfica, pero tambin al paciente yal ciudadano en general al momento de decidir sobre el bien que se debe hacer.

En sntesis, para el personalismo, el paradigma orientador de toda decisin se

centra en la dignidad de la persona humana, en cuanto Imago Viva Dei, que vale

por s misma, independientemente de cualquier utilidad, provecho o servicio que

pueda ofrecer, segn lo define Elio Sgreccia.18

Sin embargo, es importante resaltar que la apropiacin que hizo la biotica de los

principios enunciados no se limita a las aplicaciones de ellos casusticamente, sino

que va mas all e investiga en cada actividad concreta qu principios y valores se

han ido generando, principios y valores que expresan de forma peculiar los

18SGRECCIA,Elio. Manual de Biotica. Mxico: Ediciones Diana, 1994.


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mnimos socialmente compartidos y racionalmente fundamentados: el respeto a

los derechos humanos y los valores implcitos en el procedimentalismo tico.19

Es decir, y segn la autora citada, que para un mejor aprovechamiento de la tica

aplicada, se debe considerar tanto el fin especifico de la actividad, sea del orden

medico, econmico o ecolgico, como los medios para conseguirla, y

simultneamente se debe averiguar por la axiologa que compromete tal accin,

adems de develar el contexto social a partir de su moral cvica, entendida en el

postulado de la nombrada filsofa espaola, cuando dice que tal moral es la

experiencia de una sociedad moralmente pluralista, y por ello sirve de unin entre

la tica personal, la tica social y el derecho, para finalmente asignar la decisin

a los directamente afectados.

5.1.2 ES POSIBLE ENSEAR BIOTICA?

Sin duda es innegable la decisiva funcin social que cumple la educacin, y de

manera especial la de nivel superior, no slo por la formacin en los

conocimientos especficos de un saber determinado, formacin que atae a los

saberes cientficos y tcnicos propiamente, sino porque adems, a la educacin

universitaria en especial, se le pide que forme profesionales ntegros, que le

permitan un correcto desempeo profesional, en su ms amplio sentido, es decir,

que se le exige una buena formacin humanstica que haga personas virtuosas,

lo que al fin de cuentas garantizara una correcta toma de decisiones para los

egresados de cualquier programa universitario.

Es por ello que la universidad se ve en la necesidad de disponer los espacios que

permitan la reflexin filosfica y moral, espacios que se explicitan como cursos de

humanidades, en algunas universidades o de tica en otras, para ejercer en ellos

el debate inter-trans y multidisciplinar encaminado a fortalecer dicha toma de

decisiones desde criterios ticos.

19CORTINA, Adela. tica Aplicada y Democracia Radical. Madrid: Tecnos, 2007 p. 224


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Es precisamente debido a esta interrelacin disciplinar que los docentes tambin

deben estar en procesos de permanente formacin, para que el dilogo sea

posible no desde dogmatismos y posturas radicales, sino a partir de la

complementariedad del conocimiento que ofrecen las diversas miradas y

horizontes propiciados por el encuentro de diversos saberes. Este es uno de los

fines de la biotica, posibilitar el dilogo, volver a la sntesis del conocimiento que

defini a la universidad en sus inicios.

Tal propsito de alguna manera hace parte de la profesin docente que aspira a

la formacin integral del estudiante, haciendo que el educar en valores sea una

de las preocupaciones propias de su actividad. Sin embargo, los vacos propios de

quien no posee la formacin suficiente y necesaria en reas como la tica, hace

que se hayan sedimentado experiencias pedaggicas que han atribuido el

adoctrinamiento, entendido a modo de una especie de imposicin axiolgica,

como lo apropiado para los estudiantes de primeros grados; mientras que en la

enseanza de la tica y la moral dirigida a adolescentes y adultos que comprende

la educacin media y universitaria bsicamente, tiende a prevalecer el anlisis y

discusin de los valores propuestos.

De aqu que el problema se presente cuando la operatividad del tringulo

didctico, entendido como el sistema que une al saber, al alumno y al maestro20,

descansa en manos de docentes intuitivos, es decir aquellos que proceden ms

desde su experiencia y tradicin educativa, que desde una formacin intencional

dirigida a lograr la transposicin didctica que propona Chevallard21 concebida

como el trabajo de convertir el saber sabio, que posee el docente, en saber

enseado. Esto se manifiesta especialmente en el ambiente universitario, donde

el docente se limita a la clase magistral de las concepciones ticas, a veces a

20ASTOLFI, Jean a Pierre. Conceptos clave en la didctica de las disciplinas. Madrid: DiadaEditores, 2005.

21CHEVALLARD, Yves. La Transposicin didctica: del saber sabio al saber enseando. BuenosAires: Aique, 1991


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manera de recuento histrico y sus posibles aplicaciones y consecuencias. De

modo tal, que el anhelado aprendizaje moral, aquel que implica la autorregulacin

asumida como la internalizacin de la propia norma, el sapere aude, kantiano, no

pasa de manifestarse en comportamientos conductuales totalmente heternomos.

Esta preocupacin la expresa Gracia22, al decir, en una evocacin muy socrtica,

que la enseanza de la biotica pierde su sentido si se limita a la transmisin de

conocimientos, y que solo tendr sentido si busca el cambio, y la transformacin

profunda de quien aprende, en su forma de percibir el mundo y por lo tanto de su

forma de actuar.

Los acelerados cambios tecnolgicos que caracterizan nuestro tiempo, han

incrementado las exigencias relacionadas con los niveles de autonoma que debe

tener la persona al momento de tomar una decisin, haciendo que la enseanza

de la tica en la universidad se oriente a fortalecer el pensamiento crtico para

permitir que la educacin no consista nicamente, como dice Savater, en

ensear a pensar sino tambin en aprender a pensar sobre lo que se piensa23.

Es por ello, que al reflejarse tales cambios en la dinmica inestable de los valores,

estos se constituyen en un reto para la tica y de manera especial para su

enseanza, haciendo que sea la biotica por su carcter interdisciplinario, la quese perfile como una nueva forma de pensar los problemas morales, sobre los

cuales ha dicho la Iglesia Catlica que se acentan cuando el delito quiere ser

visto como un derecho24, lo cual ha llevado a una pretendida autonoma individual

mal entendida, libre de toda responsabilidad y reducida a un dejar hacer, sumado

al relativismo moral, que acepta bajo la dictadura de una tolerancia mal entendida,

el mal por bien, o el rechazo del verdadero bien.

22GRACIA, Diego. Fundamentacin y Enseanza de la biotica. Bogot: El Bho, 1998.

23SAVATER, Fernando. El valor de Educar. Bogot: Ariel, 1997. p. 32

24JUAN PABLO II. El Evangelio de la Vida. Dicesis de Palmira. Publicaciones de pastoral, 1995.


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A comienzos de los aos setenta, surge la palabra biotica, neologismo que se ha

venido posicionando como el nuevo nombre de la tica. Se postula entonces una

tica de la vida, biotica, que hable en trminos de un humanismo cientfico, sin

pretensiones dogmticas en una sociedad democrtica, pluralista, multicultural,

tolerante, ilustrada, globalizada y laica.

Por lo anterior, la biotica y primordialmente su enseanza se hace necesaria

como dilogo para facilitar el encuentro entre las ciencias naturales y las ciencias

humanas, ya que as se posibilita adems un saber qu hacer con el

conocimiento, con lo cual entramos en el campo de las competencias que se le

exigen a un estudiante universitario y que no son ms que el producto de los

citados cambios, donde los medios de comunicacin y las redes sociales virtuales

actan a manera de transformadores axiolgicos cuando deforman los modelos de

vida al promover el hedonismo y el utilitarismo como los ideales a seguir, primando

la instrumentalizacin del otro por encima de su dignidad, olvidando que ella hace

de la persona un fin en s mismo. De aqu surge cada vez la necesidad de

fortalecer la enseanza de la razn prctica, entendida en su connotacin

aristotlica que luego retoma Kant 25, para evidenciar que la conciencia moral

tambin tiene principios racionales que se asemejan a los que caracterizan larazn pura, pero que en este caso no busca esencias en los fenmenos, sino que

aqu la razn se ocupa de la accin moral. Por eso en los ambientes universitarios,

debe ser entendida como reflexin sobre la vida en todas sus dimensiones.

La biotica es asumida entonces como conciencia de la ciencia porque conduce a

esa dimensin moral y espiritual del ser humano, dimensin que ha sido aislada

por la razn instrumental que simultneamente ha deformado la labor del

docente, ante la primaca de aquellos saberes que pueden ser objeto de medicin,

25KANT, Inmanuel. Critica de la Razn Prctica. Bogot: Graficas Modernas, 1984[1788].


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lo que los hace eficientes ante los parmetros de competitividad socialmente

determinados y exigidos.

Desde sus funciones tradicionales de investigacin, docencia y servicio, no esposible ubicar la universidad fuera de su contexto social, y por ende como

productora y transmisora de conocimientos cientficos y tecnolgicos que sirvan

de estructura a la sociedad del conocimiento, por una parte, y de valores, por otra.

La biotica intenta humanizar tal sociedad, al sealar la responsabilidad como lo

propio de las competencias procedimentales y lograr as su cometido de defender

la vida ante cualquier circunstancia, lo que al ser establecido como principio

fundamental, hace de la biotica la llamada a dar sentido a esa funcin

universitaria investigativa que interviene y manipula el bhos, en un mundo de la

vida, en el sentido husserliano del trmino, acadmico donde la axiologa no

puede ser neutral. De all, la necesidad de formalizar curricularmente la biotica en

las universidades, para que sea quien propicie el ansiado dilogo entre las

diversas disciplinas a partir de las particularidades propias de cada una de ellas.

El llamado es entonces a todas las disciplinas, ya sean del orden estrictamente

cientfico, tecnolgico, artstico, o social, para conjuntamente razonar

holsticamente una tica de la vida en la que se suscitan preguntas en torno acuestiones tales como qu tipo de profesionales desea ofrecer la universidad a la

sociedad colombiana?, o Cules son las necesidades que a nivel de la

dimensin moral, tienen los estudiantes universitarios?

La pregunta por la posibilidad de la enseanza de la biotica en ambientes

universitarios, tiene que relacionarse obligatoriamente con la didctica y las

concepciones pedaggicas apropiadas para estudiantes en los que se quiere

fortalecer sus procesos de autorregulacin.

Ya desde sus inicios, la filosofa ha indagado acerca del problema representado

por la enseanza de la virtud, la excelencia o en ltimas o el Bien. Es decir, si la

tica en cuanto parte de la filosofa que ofrece la argumentacin conceptual por

medio de la cual se posibilita la compresin de los asuntos morales, puede o no


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aprenderse, y por lo tanto si es un asunto que corresponde al campo de la

episteme o es simplemente doxa. Tal cuestin puede ser rastreada en trminos

histricos a partir del dilogo El Menn o de la Virtud, de Platn, el cual se inicia

con esta pregunta que Menn hace a Scrates: Podrs, Scrates, decirme si la

virtud puede ensearse, o si no pudiendo ensearse, se adquiere slo con la

prctica; o, en fin, si no dependiendo de la prctica ni de la enseanza, se

encuentra en el hombre naturalmente o de cualquiera otra manera?.26

As, de estas tres posibilidades que abarcan el considerar si la virtud (o la aret

que en griego corresponde a nuestro concepto excelencia), es un saber terico, o

es algo que se adquiere con la sola experiencia, o es algo innato propio de la

naturaleza humana, se han originado diversas concepciones sobre lo moral,

entendiendo por tal una dimensin de lo humano que va a ser objeto de reflexin

por parte de la tica.

Esto, porque mientras teoremas y axiomas se constituyen en conocimientos

tericos, a la tica conciernen problemas eminentemente prcticos que ataen a la

conducta o hbitos adquiridos, adems de intentar dilucidar que es el bien. Todo

ello hace de la tica un saber ms complejo que los saberes relacionados con las

ciencias naturales o exactas.

Ensear biotica, implica entonces definir contenidos, en otras palabras, tener

claro qu se va a ensear, desde que enfoques y concepciones epistemolgicas y

axiologicas, puesto que estas son las categoras que van a fundamentar su

didctica. Por eso, definir desde que paradigma, ya sea el principialista o el

26

PLATN. Dilogos. Mxico: Editorial Porra. 1978. [S.IV a.c]. p. 205.


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personalista, se va a concebir la biotica es fundamental para lograr acuerdos y

especialmente para resolver los dilemas que se deben enfrentar.

As pues, de lo anterior brota la necesidad de explicitar formas especficas deenseanza de la biotica, que se traducen en didcticas especiales, propias de la

disciplina y cuyos principales objetivos apunten a promover el mejoramiento de los

niveles de responsabilidad con ese bhos que incluye al ser humano como parte

fundamental del medio ambiente. Responsabilidad originada desde el sentido de

la convivencia familiar, comunitaria, y social, que incluyen el respeto de los

derechos humanos y la dignidad de la persona, temas claves para la biotica

global.

De lo anterior, se puede afirmar que si es posible ensear biotica desde la

correspondencia entre ciencia, moral y vida, pero sobrepasando los lmites de lo

meramente terico para desde all asumir la transdisciplinariedad como encuentro

que permite comprender el mundo, es decir, aprender en conjunto.

5.1.3 ALGUNAS EXPERIENCIAS DE ENSEANZA DE LA BIOTICA ENCOLOMBIA.

Como antecedente es importante mencionar la enseanza de la tica y la

deontologa mdica, promovida por la Federacin Panamericana de Facultades y

Escuelas de Medicina FEPAFEM- en los programas de medicina de diferentes

pases del continente, porque ello sirvi para formalizar en trminos curriculares la

Biotica mdica desde la que se avanz hacia una Biotica Global que va ms all

del rea mdica, a la cual se haba confinado la biotica desde sus inicios.

As, la Biotica en Latinoamrica durante los aos 1980-1990, se caracteriza por

ser una especie de copia de la Biotica principialista de los Estados Unidos,

llevada hacia algunos pases de la regin, porque adems, se debe recordar que

la Biotica prcticamente fue desconocida en Iberoamrica en la primera dcada

de su aparicin en los Estados Unidos (1970-1980); y slo hubo algunas alusiones


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a ella en las escuelas de medicina de Argentina, Colombia y Venezuela27. En el

caso de Argentina, se destaca la fundacin de la Escuela Latinoamericana de

Biotica (ELABE), a fines de los ochenta, en la cual durante varios aos se dict,

por iniciativa del doctor Jos Alberto Mainetti, un curso corto de dos meses, de

enseanza de la biotica, en colaboracin con el Kennedy Institute of Ethics,

iniciativa que sirvi notablemente a la difusin de la biotica mdica. Tambin es

importante mencionar el caso de la Universidad de Chile, donde desde 1994,

opera el Programa Regional de Biotica de la Organizacin Panamericana de la

Salud (OPS), por medio del Centro Interdisciplinario de Estudios de Biotica

(CIEB), entre cuyos objetivos destaca el apoyar iniciativas que favorezcan la

enseanza de la biotica, por medio de la realizacin de talleres y seminarios enalianza con instituciones educativas. Por otro lado, la Unidad de Biotica de la

Organizacin Panamericana de la Salud (OPS), mantiene un convenio de

colaboracin acadmica y cientfica con el Instituto Nacional de Medicina

Genmica de Mxico, entre cuyos propsitos destacan las actividades de

capacitacin de recursos humanos en reas relacionadas con la especialidad de

cada una de las instituciones participantes.

No obstante, no se puede obviar el hecho del acelerado progreso biotecnolgico

en Estados Unidos, el cual discrepaba con el escaso progreso tecnolgico de los

pases iberoamericanos, por lo que al hacer el traslado de la Biotica

norteamericana, basada en principios y especialmente de carcter utilitarista y

pragmtico propio de sus races filosficas y religiosas anglosajonas, a los pases

de Iberoamrica se desconocieron estas diferencias, desconocimiento que

puede servir para explicar algunos de los conflictos que se presentaron en esta

etapa inicial, para la difusin de la Biotica en Iberoamrica. Es decir, que

27LLANO, Alfonso. Apuntes para una historia de la Biotica. En: Revista Selecciones de Biotica.Pontificia Universidad Javeriana. No 1. Bogot. 2002.


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trasladar la Biotica norteamericana, preocupada por investigaciones cientficas

de frontera, pero adems bajo una tica protestante, a estos pases poco

desarrollados tecnolgicamente, e influenciados por una moral heternoma

catlica, con una tradicin mdica, hipocrtica y paternalista, no era algo tan

sencillo de hacer. De all que en un comienzo se empez a estudiarla como una

nueva tica mdica.

Los inicios de la biotica en Colombia pueden situarse en la Facultad de Medicina

de la Universidad Nacional, donde en 1976 se desarrollan los primeros seminarios

sobre muerte digna y la relacin de los pacientes y la biotecnologa. En esta

dcada de 1970-80, cuando slo se conoca incipientemente la Biotica, se crean

nuevas Escuelas de Medicina pero en universidades de carcter privado, tal como

la Escuela Colombiana de Medicina (1979), que es hoy la Universidad El Bosque,

donde se formalizaron programas de enseanza de la tica Mdica en todas

ellas, con nfasis en la formacin integral que deba darse a todos los estudiantes

de medicina, especialmente por medio del seminario de Filosofa e Historia de las

Ciencias y la Medicina, donde se trataban temas como derecho del paciente a la

verdad, a la intimidad y al morir dignamente.

Luego, en diciembre de 1985, el profesor Fernando Snchez Torres, quien haba

sido Decano de Medicina y Rector de la Universidad Nacional de Colombia, fund,

con un grupo de profesionales de diversas ramas, el Instituto Colombiano de

Estudios Bioticos (ICEB).

Pero ya desde mediados de 1980, la asociacin de facultades de medicina,

(ASCOFAME), haba creado el centro de tica mdica (CEMA), que bajo la

direccin inicial del padre Alfonso Llano Escobar, promovi la enseanza de la

tica mdica y la biotica en todos los programas de medicina del pas.

Es importante mencionar que en 1981, se da inicio en la Universidad del Rosario,

de la ciudad Bogot, a una de las primeras ctedras transcurriculares de tica

mdica, a cargo del doctor Juan Mendoza Vega, quien a partir de ellas conforma


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un grupo de docentes y estudiantes que en el ao 2002 crean el Centro

Interinstitucional de Estudios en Biotica y Derecho Mdico.

Posteriormente, en 1990, se crea la Academia de Biotica de la Universidad del

Valle, y en este mismo ao el doctor Diego Gracia, presenta en el VI Congreso

Internacional de Filosofa, celebrado en la ciudad de Bogot, su trabajo titulado

En torno a la fundamentacin y mtodo dela biotica. Mientras el padre Alfonso

Llano, de la Pontificia Universidad Javeriana, funda el Centro Nacional de Biotica

(CENALBE), como producto de la reflexin de un colectivo de profesionales

quienes decidieron ocuparse de la tica Mdica y la Biotica con la finalidad de

brindar, a las Facultades de Medicina y a otras instituciones del pas, talleres,conferencias, cursos y el material correspondiente de mdulos o guas para

capacitar a algunos profesionales de la salud, como docentes de tales materias en

sus respectivas facultades y as impulsar el naciente proceso de divulgacin de la

biotica. Actualmente este centro posee un especializado banco de

documentacin en biotica, que incluye la suscripcin a las ms prestigiosas

revistas de este campo del conocimiento. Los objetivos principales del CENALBE

son: Estudiar e investigar la Biotica para darle una slida fundamentacin y

difusin en el pas. Defender la vida, especialmente la humana, y su medio

ambiente, amenazados por la equivocada utilizacin de algunos avances

cientficos y tecnolgicos. Promover un dilogo interdisciplinario con base en la

dignidad de la persona humana y de valores ticos y derechos fundamentales.

Promover la humanizacin del uso de la biotecnologa moderna. Promover un

movimiento nacional en torno a la responsabilidad de todos los ciudadanos en el

cuidado de la vida y su medio ambiente, y a partir de estos objetivos fortalecer la

enseanza de la biotica en Colombia, pero desde una concepcin global.

Un ao despus de su nacimiento, el CENALBE toma la iniciativa para la

creacin de la Federacin Latinoamericana de Instituciones de Biotica,

(FELAIBE) que ha organizado congresos y encuentros sobre biotica desde 1995.


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Sin embargo, ya desde 1993, el padre Gilberto Cely, haba creado el Instituto de

Biotica en la misma Pontificia Universidad Javeriana, donde adems diriga el

Seminario Permanente de Biotica, desarrollado en la Facultad de Ciencias pero

con carcter multidisciplinario con otras facultades. En 1998, se da inicio a la

Especializacin en Biotica, que curricularmente est estructurada en cuatro

mdulos de nueve semanas cada uno y comprende actividades acadmicas tales

como exposiciones de expertos y talleres con el grupo. Seminarios sobre

aspectos de fundamentacin cientfica, epistemolgica y filosfica de la Biotica,

conferencias y presentacin de los principales centros de Biotica en el mundo y

de su produccin intelectual.

En 1995, con el apoyo del CENALBE se crea la especializacin en Biotica, en la

Universidad El Bosque de Bogot, que incluye en su parte metodolgica sesiones

tericas (conferencias, seminarios) y sesiones practicas: comits de tica

hospitalaria, discusin de casos, lectura y revisin de textos y revistas. Adems

en este mismo ao, se da inicio a la coleccin Bios y Ethos en la misma

universidad. En octubre de1996, se realiza el Congreso Lationoamericano y del

Caribe sobre Enseanza de la Biotica en Ciencias de la Salud, en esta

universidad. Dos aos ms tarde, en 1997, surge la especializacin en Biotica

en la Universidad de la Sabana en Bogot, de corte confesional orientada bajo los

principios de la iglesia catlica. Este posgrado se basa metodolgicamente en

estrategias de trabajo virtual, clases magistrales, trabajo interdisciplinario,

discusin y anlisis de casos, seminario investigativo y material de lectura. Por

otra parte, en 1998 se inicia la especializacin en biotica en la Universidad del

Valle, bajo la direccin del padre Jos Gilberto Osorio H, quien desde 1994, haba

establecido el curso trascurricular de tica y biotica para mdicos en esta

universidad.

En el ao 2001, nace la primera maestra en biotica en Colombia en la

Universidad El Bosque, bajo la direccin del doctor Jaime Escobar Triana, que

tiene como metodologa de enseanza tanto sesiones tericas basadas en


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conferencias, seminarios generales y de profundizacin, adems de talleres, as

como sesiones prcticas donde se discuten y reflexionan casos y se revisan y

problematizan textos. Luego en el ao 2005, se inicia el doctorado en Biotica en

la misma universidad, el cual est diseado curricularmente en tres reas de

investigacin: biotica y salud; biotica y ambiente; y biotica y educacin Esta

lnea tiene como proyectos de investigacin: Concepciones de pedagoga en

biotica; Poder-Pedagoga-Biotica; Desarrollo Humano y Educacin, y Biotica y

Medio ambiente. Asimismo esta lnea enfatiza la mediacin de la educacin en los

procesos de construccin social, puesto que la educacin pensada desde la

biotica, se convierte en las sociedades contemporneas en un elemento

determinante del desarrollo de los individuos y las colectividades quenecesariamente pasan por la mediacin de lo educativo, porque frente a los

desafos que se originan en la investigacin tecnocientfica, la educacin

constituye una dimensin indispensable para que la humanidad pueda consolidar

los ideales de la paz, el respeto de la diversidad, la libertad y la justicia social. As

lo indica el Informe de la UNESCO sobre la educacin para el siglo XXI, al

sostener que Una de las primeras funciones que incumben a la educacin

consiste en lograr que la humanidad pueda dirigir cabalmente su propio

desarrollo... deber permitir que cada persona se responsabilice de su destino a

fin de contribuir al progreso de la sociedad en que vive, fundando el desarrollo en

la participacin responsable de las personas y las comunidades.28

Este doctorado tiene como componente transversal los Fundamentos de la

Biotica y los siguientes seminarios: Fundamentos del Conocimiento Cientfico;

Investigacin en Biotica; Ciencia, Tecnologa y Sociedad; y Problemas

Contemporneos. Es importante destacar que este programa se constituye en elprimero en su gnero que existe en Colombia.

28WWW.UNESCO.ORG/EDUCATION/PDF/DELORS_S.PDF


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Actualmente a nivel nacional casi todas las universidades ofrecen cursos de

biotica, o seminarios, especialmente en los programas de ciencias de la salud,

veterinaria y sicologa. En cuanto al Eje Cafetero encontramos el Diplomado en

Biotica que ofrece la Universidad Catlica Popular del Risaralda (UCPR), y la

Especializacin en Biotica de la Universidad Tecnolgica de Pereira (UTP).

Tambin es importante destacar el creciente nmero de pginas web,

publicaciones y revistas especializadas en biotica, lo cual evidenca el cada vez

mayor inters por esta disciplina. Entre ellas vale mencionar las revistas

argentinas Cuadernos de Biotica, Vida y tica, y Biotica desde Amrica Latina ;

las mexicanasMedicina y tica, y Summa Biotica; la chilenaActa Biotica; la

brasileaBiotica, y en ColombiaPersona y Biotica que publica la Universidad

de la Sabana; Selecciones de Biotica editada por la Pontificia Universidad

Javeriana; Revista Latinoamericana de Bioetica que es publicada por la

Universidad Militar Nueva Granada, y la Revista Colombiana de Biotica, editada

por la Universidad El Bosque, quien adems publica las colecciones Bios y

Ethos; Pedagoga y Biotica, yBios y Oikos. Tambin la Universidad Externado

de Colombia, publica el boletn Derecho y Vida, que edita el Centro de

Investigaciones Sobre Gentica y Derecho. En cuanto a sitios virtuales sedestacan: www.bioetica.org, www.bioeticaweb.com, www.aebioetica.org, entre

otros.
http://www.bioetica.org/http://www.bioetica.org/http://www.bioeticaweb.com/http://www.bioeticaweb.com/http://www.aebioetica.org/http://www.aebioetica.org/http://www.aebioetica.org/http://www.bioeticaweb.com/http://www.bioetica.org/


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En el siguiente cuadro se pueden apreciar los diferentes programas que a nivel de

pregrado ofrecen cursos de biotica en Colombia.

Universidad Programa Nombre del cursoEl Bosque Filosofa Biotica

Enfermera, Medicina, Odontologa,Optometra, Ingeniera Ambiental,

Administracin de empresas, IngenieraIndustrial, Ingeniera de Sistemas

Seminario de biotica

Psicologa Biotica, Valores y Calidad deVida

De la Sabana Enfermera tica Profesional y Biotica

Medicina Biotica

Pontificia

Javeriana

Medicina Biotica

Militar NuevaGranada

Medicina Biotica

Nacional Enfermera tica y biotica

Libre Medicina Biotica

Del Rosario Medicina Biotica y derecho medico

Del Quindo Medicina Observatorio de Biotica

De Caldas Medicina tica ciudadana yfundamentacin biotica

Pontificia

Bolivariana

Enfermera

Medicina

Biotica para enfermera

Biotica

Catlica deManizales

Enfermera, Bacteriologa Biotica

Del rea andina Enfermera Biotica

Tecnolgica dePereira

Tcnico en Atencin Pre Hospitalaria Biotica

En este cuadro se muestra la oferta de cursos y posgrados en Biotica que seofrecen en Colombia.

Universidad Nivel CiudadEl Bosque Especializacin, Maestra y

DoctoradoBogot

De la Sabana Especializacin BogotPontificia Javeriana Especializacin, Maestra BogotDel Rosario Especializacin (Bioderecho) Bogot

Tecnolgica de Pereira Especializacin PereiraDel Valle Especializacin CaliCatlica Popular del Risaralda Diplomado Pereira


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6. LA DIDCTICA COMO CATEGORA CENTRAL DE LA ENSEANZA

6.1 DIVERSAS FORMAS DE ASUMIRLO

Considero pertinente empezar la reconstruccin del concepto de didctica, con San

Agustn, pues ya en el siglo IV d.C, propuso en su obra De Magistro29, que se

reconoce como elprimer trabajo de didctica racional, un modelo de enseanza, la

catequtica, que se fundamenta en el interrogatorio con respuestas previstas y

dogmticas.

Mucho despus con Comenius, en 1640, y su Didctica Magna30 , la didctica

aparece como una tcnica de enseanza que opera por medio de una especie de

normativa metodolgica inductiva para ser elaborada en el aula. Adems,

desarrolla el concepto de pansofa al adjudicarle a la enseanza como objetivo

principal el aprendizaje de todo por parte de todos.

A Comenius, se le reconoce tanto el haber dado importancia al aspecto

metodolgico de la enseanza al desarrollar mtodos concretos para cada materia,que posteriormente fueron denominados didcticas especiales, para as ser

diferenciados de la Didctica General, como ser quien confiere importancia a los

recursos didcticos, unindolos a la intuicin.

Actualmente la didctica comprende problemas relacionados con las ciencias de

la educacin, cuyo objeto de estudio se dirige tanto a los orgenes, como a la

apropiacin de un saber, pero tambin a sus condiciones prcticas de Enseanza

-Aprendizaje. Es decir, que la didctica intenta explicar, segn Zambrano, la

29SAN AGUSTN. Obras Filosficas. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 1975.

30COMENIUS, Jan Amos. Didctica Magna. Mxico. Editorial Porra, (2002)[1657].


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compleja configuracin de los saberes 31, al ubicarse en medio del tringulo

conformado por quien ensea, de un lado, y quien aprende unos contenidos, de

otro, y donde tal complejidad est dada adems al considerar tanto los medios

que el estudiante utiliza para aduearse del conocimiento, en otras palabras la

representaciones terico-practicas que elabora para apoderarse de un saber,

como los que utiliza el docente para transmitir su saber. Por lo tanto, el inters

de la didctica se dirige paralelamente hacia la experiencia del aprendizaje

considerando la motivacin y los obstculos propios de tal proceso, sin olvidar

que la accin de aprender exige la simultaneidad de la transmisin de un saber, su

enseanza, y su respectiva apropiacin por parte de quien recibe el mensaje.

Etimolgicamente, la didctica tiene su origen en el griego que significa

ensear, lo que permite pensar que en sus comienzos didctica y enseanza eran

sinnimos, pero en cuanto disciplina que pertenece al campo de las ciencias de

la educacin, la didctica pasa a estudiar la enseanza como fenmeno y para

ello delimita su objeto de estudio y mtodo de investigacin, que a su vez est

determinado por la estructuracin y funcionamiento del acto pedaggico entendido

como proceso. El principal problema cientfico de la didctica est representado

entonces por la necesidad social de formar a las futuras generaciones y en

general de educar a la poblacin, lo que a su vez implica detenerse en las

relaciones de la institucin educativa con la sociedad, y con ello en las relaciones

y diferencias que se dan entre la simple instruccin entendida como la asimilacin

de conocimientos y competencias por parte del discente, y la educacin

propiamente dicha en cuanto proceso de formacin del ser humano y que como

tal comprende no slo la dimensin cognoscitiva y racional , sino tambin la

espiritual, sentimental y axiolgica. Sin embargo, es el carcter complementarioque se da entre el proceso instruccional y el educativo, lo que constituye el

principio educativo de la enseanza.

31ZAMBRANO, Armando. Didctica, Pedagoga y Saber. Bogot: Editorial Magisterio, 2005. p. 22.


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Por otra parte, para la didctica son categoras bsicas los objetivos y los

contenidos, los que a su vez configuran el principio que determina el carcter

cientfico de la enseanza a partir de la validez y actualidad de tales contenidos,

pero tambin los mtodos de enseanza, adems de los medios y formas de

evaluacin, sin olvidar los principios didcticos definidos por Klingberg32 as: Los

principios didcticos son aspectos generales de la estructuracin del contenido

organizativo metdico de la enseanza, que se originan de los objetivos y las

leyes que los rigen objetivamente, por lo tanto se refieren al carcter cientfico y

educativo de la enseanza, a la planeacin y secuenciacin de los contenidos,

desde una lgica eminentemente algortmica, esto es la sistematizacin, y

asequibilidad, que consiste en admitir las particularidades de cada estudiante conrelacin a sus conocimientos previos, edad, escolaridad y contexto social, lo cual

determina el grado de complejidad al que deben adaptarse los contenidos a ser

enseados, as como su grado de dificultad para el aprendizaje. Los principios

tambin se refieren a la correspondencia entre teora y prctica, la cual se explicita

mediante los ejemplos y ejercicios propuestos como parte de las estrategias de

enseanza, a las interrelaciones que configuran el triangulo didctico: docente,

contenidos, estudiante, a los hbitos, competencias y habilidades propios de las

singulares caractersticas de personalidad de cada estudiante, sin perder de vista

la interaccin con el grupo.

En palabras de Gmez La didctica designa entonces el trabajo reflexivo que un

saber hace sobre s mismo, la interrogacin que la conduce sobre sus

fundamentos, sus conceptos, sus mtodos, sus campos de aplicacin y sus

lmites. La didctica de una disciplina es entonces terica y epistemolgica. La

32 KLINGBERG, Lothar. Introduccin a la didctica general. La Habana: Editorial Pueblo yEducacin, 1972. p. 243.


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didctica no debera pasar sobre este hecho, ni confundirse con el saber mismo ni

con la pedagoga33.

Para el caso de esta investigacin, el nfasis esta puesto en la didctica de labiotica en tanto reflexin acerca de los procesos de enseanza de los contenidos

propios de ella, es decir, que el interrogante se dirige a los problemas propios de

una didctica especial, lo cual no significa el olvido del polo implcito del

aprendizaje, sino que intencionalmente se ha delimitado la investigacin a la

didctica de la biotica, desde el polo de la enseanza, pues se comparte la tesis

de que los procesos de enseanza no involucran necesariamente procesos de

aprendizaje.

Por ello, retomando a Zambrano34, se puede entender la didctica como aquella

disciplina cientfica que crea situaciones experimentales, y organiza instrumentos

de observacin a la vez que reflexiona sobre los aprendizajes y las prcticas de

enseanza, para lograr una mejor comprensin de la situacin didctica,

entendida esta como la organizacin racional de los hechos que configuran el acto

de Enseanza/Aprendizaje, y que comprende adems, todo lo que permite ser

intencionalmente enseando. La enseanza es tomada entonces en su sentido

prctico de condiciones de transmisin del saber.

Hemos visto como desde distintas perspectivas epistemolgicas la didctica

puede ser entendida como tcnica, ciencia, disciplina o saber. Es decir, que no es un

concepto acabado y uniforme, sino que por el contrario es dinmico y flexible

33GMEZ, Miguel ngel. Introduccin a la didctica de la filosofa. Pereira: Editorial Papiro, 2003.p. 19.

34ZAMBRANO, Armando. Las ciencias de la educacin y didctica: hermenutica de una relacinculturalmente especfica.Educere. [online]. No.35 [consultado el 26 Mayo 2010]. p.593-599.http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=iso.
http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=isohttp://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1316-49102006000400004&lng=es&nrm=iso


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porque el fenmeno educativo, en cuanto hecho social se define por su complejidad

y particularidad, pero lo que s es claro es quela didctica constituye a lo largo de

la historia de la enseanza su objeto central, llegando a convertirse en su

elemento definidor, teniendo siempre presente que la didctica examina no slo

la actividad del docente, sino tambin la del estudiante puesto que no puede ignorar

la otra dimensin complementaria y fundamental cual es el aprendizaje, al ser

estos, la enseanza y el aprendizaje, procesos continuos de interaccin

intencional.

De otro modo y aunque generalmente se acepta que aprender es mejor que

ensear, la enseanza es la garanta de la transmisin social de los saberes, sin

desconocer que la teleologa de la enseanza es el aprendizaje. Sin embargo, se

reconoce que aunque la didctica intenta comprender el acto del aprendizaje, esto

no puede darse cuando se desconoce la naturaleza del acto de la enseanza,

que a su vez comprende los procedimientos propios del docente, y es aqu donde

surge la pregunta acerca de Por qu ensear biotica?

Si el espacio de una disciplina esta dado por el objeto de saber de la que ella se

ocupa, en este caso, la biotica abarca la naturaleza, las investigaciones tecnocientficas y biotecnolgicas, y su impacto social. Tal objeto aparece adems,

como la voluntad social de saber y ha de ser transmitido para que pueda

realizarse como conocimiento. Los saberes, entonces existen o son determinados

por un inters social que tiene como finalidad el socializarlos, es decir hacerlos

conocer, donde por su parte, el saber est organizado en disciplinas que se

conocen como conjunto de saberes, competencias, estudios, valores, cdigos y

prcticas.

Es importante sealar la relacin entre conocimiento y saber, pues se acepta en

general, que el conocer, es producto de la cultura, de la transmisin cultural

propia de toda sociedad. Del latn cognocere, es una facultad propia del ser

humano que se realiza en ideas construidas colectivamente y que se aceptan


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temporalmente, mientras que el saber es la representacin y aplicacin de un

acumulado de conocimientos desarrollados acerca de un objeto determinado.

De otro lado, uno de los principales desafos que se le presentan a la educacines el de promover el desarrollo de procesos que garanticen alcanzar mayores

niveles de autonoma. Sin embargo, el predominio de conductas heternomas

derivada de contextos sociales y educativos que poco favorecen la autorregulacin

y destacan comportamientos basados en el premio y el castigo, hace que se

diluya la anhelada formacin en autonoma que se exige en los estudiantes. Tal

vez, los cambios actitudinales tan buscados, no han sido logrados porque ha

prevalecido la retrica magistral ms que actividades dirigidas a la persona y a la

conducta para alcanzar aprendizajes de orden ms significativo que memorstico.

La enseanza de la tica, dentro del campo de las humanidades, debe su

complejidad al carcter eminentemente prctico de ellas, a diferencia de las

ciencias naturales que proceden desde la teora a la experimentacin. As en

trminos de competencias las humanidades enfatizan el saber ser, mientras las

ciencias experimentales propician las competencias cognitivas (del saber) y

procedimentales, (el saber hacer). Las humanidades abordan los contenidos

actitudinales, los cuales a su vez comprenden lo cognitivo, lo valorativo y lo

conativo. Generalmente para el docente estos contenidos son los que presentan

mayor dificultad porque entrelazan lo normativo, lo afectivo y lo conductual.

En palabras de Monereo y Pozo35, la enseanza y el aprendizaje para la

autonoma, exige tener en cuenta la complejidad de la universidad, entendida por

el estudiante como ejercicio de la libertad, y por el docente sintetizada en la

libertad de ctedra, por un lado, pero tambin concebir ambos procesos como

estrategias dependientes, donde las finalidades o propsitos deben adecuarse a

contextos educativos particulares que conduzcan a alcanzar ese fin propuesto,

35MONEREO, Carles. POZO, Juan Ignacio. La cultura educativa en la universidad: nuevos retospara profesores y alumnos. En: La universidad ante la nueva cultura educativa. Ensear y aprenderpara la autonoma. Barcelona: Editorial Sntesis. 2003


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cual es el aprendizaje autnomo que garantice lcidos investigadores, rectos

ciudadanos y excelentes profesionales . Autonoma que por sobre todo exige la

capacidad de tomar decisiones en las que resonaran las orientaciones del

profesor.

Para el caso de la tica y en especial de la biotica, preguntas sobre las

tensiones que se generan entre el avance tecnolgico y la posible desaparicin de

tradiciones culturales y fuentes de empleo, por ejemplo; o la responsabilidad de

los cientficos sobre la aplicacin de sus investigaciones, llevan a determinar como

norma que todo lo tcnicamente posible no lo es en trminos ticos. Desde lo

afectivo esto implica la interiorizacin racional de comportamientos alejados de la

coercin. La enseanza de la biotica busca la comprensin antes que la

imposicin, de all su carcter hermenutico, algo que la educacin tradicional ha

olvidado, pues ms que disertaciones sobre tica o moral, la enseanza de estas

materias a nivel universitario debe enfocarse hacia el aprendizaje significativo a

partir de normas y conductas concretas. Por ello, una de las principales actitudes

que deben promoverse es la dirigida hacia la implicacin social de la

investigacin cientfica., es decir, el sentido de responsabilidad por accin u

omisin que caracteriza el actuar humano.

De lo anterior, se puede inferir que si la didctica, en una de sus acepciones mas

reducidas, es la mirada sobre los medios para ensear, su expresin en el medio

universitario debera llevar a esa reflexin que peda Durkheim36 al decir que

cuando el educador se percata de los mtodos que utiliza, de sus fines y de su

razn de ser, est en condicin de juzgarlos y, ms adelante, est dispuesto a

modificarlos si llega a convencerse de que la meta perseguida ya no es la misma o

de que los medios que se deben utilizar deben ser diferentes.

36DURKHEIM, Emile. Educacin y Sociologa. Mxico: Ediciones Coyoacn, 2001 [1922]. p. 83.


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7. DESARROLLO DEL PROCESO INVESTIGATIVO

Si la investigacin es un camino, una bsqueda que necesita tiempo para

desarrollarse, la investigacin como conocimiento fundamentado no acepta

respuestas apresuradas y por eso se da por pasos, por momentos, con descansos

para evaluar el camino recorrido, y a veces regresar sobre l. 37Para el caso de

esta investigacin el mtodo es cualitativo, y en l la realidad se concibe como

algo cambiante, diverso y mltiple, a la vez que su intencin es la comprensin de

los fenmenos tal como ellos se nos aparecen

38

, en este sentido, la investigacincualitativa, adems de hermenutica, tambin es fenomenolgica.

Asimismo, la prctica educativa puede ser un proceso de automirada, y no slo la

mirada externa de alguien que se asume como investigador. Para ello se requiere

que el docente se empodere como investigador de su propia experiencia, lo cual

hace que la autobiografa pueda ser entendida como aquel proceso de auto

reflexin que alguien hace de si, sobre si y para s mismo 39. La autobiografa se

caracteriza adems, por su estilo narrativo pero a la vez analtico, y exige comopremisa la autobservacin para poder hacer un minucioso y detenido recorrido por

las circunstancias y acontecimientos que intencionalmente quieren ser analizados.

A partir de las precisiones previas, a continuacin se presentar el proceso, o los

momentos que se han vivido para la concrecin del presente proyecto.

37PLATN. Dilogos. El Teeteto. Editorial Porra. Mxico, 1970.

38DESLAURIERS, Jean-Pierre. Investigacin Cualitativa. Pereira: Editorial Papiro, 2005.

39LPEZ, Isabel. La investigacin Autobiogrfica generadora de procesos autoformativos y detransformacin existencial. En: Revista Qurriculum. No 20. Octubre 2007.


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7.1 PRIMER MOMENTO: LA BSQUEDA DEL OBJETO DE INDAGACINDESDE LA FILOSOFA

Desde sus inicios, la filosofa quiso establecer la diferencia entre opinin (doxa) y

ciencia (episteme), siendo ste el conocimiento fundamentado producto de la

indagacin o bsqueda intencional, aquel que da razones de su saber, a diferencia

del conocimiento cotidiano que no exige anlisis ni justificacin. Por ello, ensear

desde la tradicin socrtica, no consiste en alimentar o llenar el alma, sino en

desintoxicarla de opiniones, de las apariencias, para que entonces quede espacio

para la reflexin, para la interrogacin orientada hacia el conocimiento

verdadero.40 La p

bioetica 2.pdf

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