varios - relatos tzeltales

8/4/2019 Varios - Relatos Tzeltales

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Relatos

tzeltales

Lo'il a'yej ta

tzeltalkop

Lenguas de Mexico

3



PRESENTACtON

Primera edicion, 1994

Primers reimpresion, 2002Segunda reimpresion, 2007

Las pub li cac iones y docum entos lneditos de la

S ec re ta rfa d e E du ca ci6 n P ub lic a y d e la D ire cc i6 n

G eneral de C ulturas P opulares del C on sejo N acionalpara la C ultura y las A rtes, asl com o de los Institu tes

de C ultura que integran la coleccion L enguas de

M exico, se nutren de los esfuerzos de escrlturaclon

d e la s le ng ua s n ac io na le s re aliz ad os p or lo s p ro plo s

creadores en el transcurso d e los ultim os veinte ar ies,

Este trabajo responde a un proceso cultural de la

m ayor im portancia y se desarro lla a partir del transite

de una Iiteratura oral, portadora de m em orias

m lle na ria s, h ac ia u na Iite ra tu ra e sc rita q ue c on so lid a yu niv ersa liz a e xp erie nc ia s h asta e l m om en to p oc o

reconocidas.

L a c olecci6n reune una am plia gam a de relatos que

e xp re sa n re alid ad es so cia le s d iv ersa s, u n sim b olism o y

una creaclon estetica particular que abunda en tem as

mft tcos tanto com o en fabulas y ejem plos m orales:

a stro s y e le me nto s n atu ra le s; re la te s so bre e l h om bre

y su s n orm as, u so s y c ostu mb re s so cia le s, a dema s d e

c ue nto s s ob re b ru jo s y apariciones.

C on la gran difusi6n de la colecclon L enguas de

M exIco, a traves de la R ed N acional de B iblio tecas

P ubllcas, se busca enriq uecer el panoram a nacional de

c re ac l6 n lite ra ria , a sf c om o a rn plla r lo s u so s y

" 'm elo ne s d e la s le ng ua s o rig in aria s d e M e xic o.

Producci6n: CONSEJO NACIONAL PARA

LA CULTURA Y LAS ARTES

Direccion General de Culturas Populares

D.R. © 1994


Av. Pasco de la Reforma No. 175, 12° piso,

CoL Cuauhternoc, c.e 06500

Mexico, D.F.

Secretaria de Educacion Publ ica

Argentina No. 28, 2° piso, oficina 3011,

Col . Centro, C.P. 06020

Mex i co , D.F.

ISBN 968-29-7495~X (obra cornplcta)

ISBN 968-29-7498-4

Impreso y hecho en Mexico



En cada uno de los re la tes com pilados, e l au to r 0 la

in stitu ci6 n p ar tic ula r s e re sp on sa biliz an d e la e le cc i6 n

d e g ra fia s y s is te m as o rto gra tic os a do pta do s p ara Ia

rep resen taci6 n escrita d e la trad lc io n o ral p resen te en

lo s d iv ers os g ru po s e tn ic os d el p ais .N os resta 56 10, e n e l p resen te v olu men , ex presar

n ue stra s g ra titu de s a l In stitu to C hia pa ne co d e C ultu ra

q ue n os p erm iti6 la reprod ucclon de algun as

n arra cio ne s e n le ng ua tz elta l p ub lic ad as p or e sta

ent idad y por el G obiern o del E stado .

I N D I C E

P .

8 TON TA WISTLA

9 LA PIEDRA DE HUIXTLA

18 TE KAJ KANAN TIN SAN ILDEFONSO 0

ALONSO

19 EL PATRON SAN ALONSO 0 ILDEFONSO

20 SWJTEJISIBAL TI RIOSETIK

21 APARICION DE LOS SANTOS

26 YAKUB KAJKANANTIK27 SE EMBORRACHO SAN ILDEFONSO

30 JALAME'TIK TA TENEJAPA SOK KEREM

TON

3 1 LA VIRGEN DE TENEJAPA Y EL JOVEN DE

PIEDRA

J 4 SK'OPLAL PALE CH'EN

' 5CUENTO DE UNSACERDOTE

40 KO}T LlKAWAL SOK REY

4 1 EL HALCON Y EL REY

· 4 6 rUL ANTZ CH'AY TA UK'UM

4 7 UNA MUJER CAYO AL RIO



· . . , .

50 WINIK K'ATP'OP TA XULEM

51 ELHOMBREQUE SETRANSFORMO EN

ZOPILOTE

68 YA'YEJUL IJK'AL69 CUENTO DELNEGRITO

76 TE XIK SOK TE TAT MUT77 ELGAVILAN Y ELGALLO Relatos

tzeltales0 JTUL KEREMLA YAJTA 'EK'ETIK

81 ELNINO QUE CaNTO LAS ESTRELLAS

88 TE PAP89 LA PEA

90 TE K'ALAL AK'AX K'ULUB

91 LA PLAGA DELOSCHAPULINESLo'i1 a'yej ta

tzeltal kop6 K'ALAL NUTZOT TA MILEL TE JCH'UL

TATIKE97 PERSECUCIONY MUERTEDE DIOSPADRE

102 TE KUXUL WINIK LA YULA'TAY

K'ATINBAK103 ELHOMBREQUE VISITO ELINFIERNO

108 TAT MUT

109 ELGALLO



I

ii

I

I

II

I'

II

I

i II,

Ii

I:,!

i:

YAKUB

KAJKANANTIK

Namej k'inal yakub te Kajkajkanantik te ta lumTenejapa, melel skaj yu'un xk'otok ta pinka 'a tejuk.

Jich yu'un ja' jich ya'yejibal ya ya'yantaik te

kirsanuetik ta lum Tenejapa, ja' skaj te jich la ya'kbe

jilel sna' stojol te yal xni'ch'an te muk'ul Kajkaantik.

Jich laj te bit'iI k'alal 'a jultale, xkuchojlajtal smaleta,

ja' jich bit'il te kirsanuetik ya sujtikal ta pinka. Te

Kajkanantik, 10m 'ak'olnax yo'tan, melel skaj yu'un te

bayel yi'ch'oj tal stak'in, meld skaj yu'un lek la sta te

'a'tel ta pinka.Jtatik muk'ul Kajkanantik, la yich' 'ak'el yuch' chilja',

melel 'ay sjoy ta riosil. ja' ya sna' spasel chilja' te rios

mach'a ya sna' spa sel chilja' la yal:

-Jtatik Kajkan antik, 'uch'ame chilja' -xite mach'a

ya sna' spasel chilja'e.

La sjak te jtatik Kajkanantik, jich la yal:

-Ma'ab ya kuch' teme rna jna'be sbae sok kapaluk

rna k'aemokon ta yuch'el chilja' -xite jtatik

Kajkanantik te ta lum Tenejapa.

-'l1a yu'bal ya xyakubat ta 'ora YU'lIn,sok 10m chi'to

'uch'a 'ala ip'isuk -xite jchon chilja'e, Jich yu'un la

st'sak te chilja' te jtatik Kajkanantik, ja' jich 'a lijk ta

yakubel, sok Iijk ta srnanel ta stak'in te chilja',

yakubnax ta 'ajk' te muk'ul Kajkanantik, sok la xch'ay

2 6

SE EMBORRACHO SAN

ILDEFONSO

Cuentan que, antiguamente, el senor San I1defonso seemborrach6 en el pueblo de Tenejapa, al regresar de

una finea donde trabajaba. AS I cuentan los

tenejapanecos para que 1 0 sepan y recuerden los hijos

del senor San IIdefonso.

A I regresar de lafinea, e l Patr6n traia SlI rnaleta, tal

y como la siguen trayendo sus hijos euando regresan

de las fincas. Estaba muy contento, habra encontrado

un buen trabajo y habia ganado mucho dinero.

Tenia un compafiero, tambien santo, que sabia

fabricar chicha. Ese otro dios Ie ofreci6 chicha al

senor San lldefonso.

-San IIdefonso, bebete esta chicha -Ie dijo.

-No quiero tornar nada que no eonozca, no estoy

acostumbrado a tomar chicha.

-Ten, no te vas a emborrachar tan pronto. Es muy

dulce, tornate siquiera un vaso -insistfa el vendedor

. . d e chicha.

E I senor San IIdefonso recibi6 la chicha. Empez6 a

y a comprar con su dinero mas

da. Se emborrach6 el Santo Senor San IIdefonso,

Ie olvido que no queria tornar, perdi6 los cinco

.... •..•...os, Nunca se habia emborrachado, nunca habia

ado esa bebida preparada por su compafiero, ese

27



ta yo'tan te bit'il ma'ba k'an sk'an yueh' te ehilja' ch'ay

ta jyalel yo'tan, melel skaj yu'un ma'yuk xyuch' te

ch'ul 'uchbalile, melel slijkibal yak'beltonax ta 'ilel te

bi spasoj te sojoy ta riosile.

Te bit'il k'alal 'a jul xch'ulel, te jtatik Kajkanantik, ja'

to xyil spisil ch'ayem te bitik 'ay yu'une, te stak'in, te

smaleta, te smachit spisil xch'ayojte bitik smanojtal

ta pinkae.

Jich yu'un Iijk sle, ja'te ma'ba la sta te bitik

xch'ayoje, jich yu' un te yal xni'ch'an ja' jich snopoj te

bit'il 'a k'ax ta balamilal te jtatik Kajkanantik, spisil

winiketik sok 'antsetik, jch'iel keremetik ya sna'ik

yuch'el te ch'ul 'uch 'balil, ta spisil balamilal ya sna 'ik

yuch' el te yal xni'ch'ane.Ja' jieh ya'tik te kirsanuetik ya xbajtik ta pinka ta

sleel ya'telik, 'ay xawil ya xbajt sok yinamik tc

kirsanuetik ta pinka, ja' jich sbajtel 'ora ya'tik te yal

xni'ch'an te jtatik muk'ul kajakanantik ta IUI11

' Ienejapa, bayuk ta lumlumtik.

28

otro dios.

Cuando volvi6 en sf, vio que habia perdido todas sus

cosas: su dinero, su maleta, su machete, todo 10 que

habia comprado, antes en la f inca, 1 0 perdi6.

Empezo a buscar sus cosas, pero ya no pudoencontrar nada de 10 que habia perdido. Sus hijos

hacen tambien 10 que aqui se cuenta que paso a Sail

IIdefonso en este mundo. Todos sus hijos, hombres,

mujeres y j6venes, toman esta bebida en la tierra.

Actualmente la misma eosa les sueede a los que van

a trabajar a las fincas con sus mujeres, tal como Ie

sueedi6 al senor San IIdefonso en Tenejapa.

C ultura S EP

29

l



"

IL

'I

,' I

1, 1

jA LA ME IT IK T A T E NE jA PA

S D K K E R E M T O N

Namej k'inal'ay ya'yejibal te bit'illa sk'opon sba sok

te jalame'tik te kerem ton. ja'jich la spas te jtatik

'Anjel Kerern ton:

-jich 'a lijk sle yinam.

Tejalame'tik ta Matsab te ta Tenejapa, la snop:

-Ma'yukjlurn jk'inal te baya jts'un te jk'al te ya

xlok' ta jujun ja'wil te ja'wil k'altik.

ja' jich la yal stukel melel ya sna' stojol te rna stak'

yak'lek te te sk'al te ta slum sk'inale:

-La yal te jtatik 'Anjel Kerem ton, ja' lek ya kik'jbajtik -xilaj te jtatik 'Anjel.

Layal te jalarne'tik:

-Ma jna'bet 'aba sok ma'ba jlumalat -xilaj te

Jalame'tik.

-Biyu'un te mak'a ch'unbene, melel bayel te jlurn

jk'inal te baya xlok' cha'ch'oj te k'altik sok te ja'wil

k'altike -xilaj te jtatik 'Anjel,

-'Ayuk terne 'ay bayel 'a lum k'inale, tik'onek'a te

bit'il 'ay jte'buk ku'un 'eke, sok kapaluk ya stak' jchon

makum, 'ajate' p'ijcha'mal, 'ajate'es sok 'ay toxan 'a -

xilaj te jalame'tik.

-Je, jichuk, terne rnak'a ch'unbene, te kelawe ya

kak'bel ta yoxebal xehikin te balamilal -xilaj te jtatik

'Anjel Kerem ton.

30

L A V IR GE N D E T E N EjA PA

Y E L jO V E N P IE D R A

Desde tiempos muy antiguos se cuenta la historia dela Virgen y el Joven Piedra, cerro grande.

Un dia, el muchacho senor Angel joven Piedra dijo:

-Me buscare una mujer.

LaVirgen, por su parte, se decia:

-No tengo terreno d6nde sembrar rnilpa para que

se de por el mes de enero,

-Vamos a casarnos -Ie propuso el senor Angel

Joven Piedra a la Virgen.-No, no 10 conozco, listed no cs de mi pueblo.

-LPor que no me aeeptas? Tengo bastantes

terrenos, podrfamos sembrar dos coseehas cada afio

-insistla el senor Angel.

- Tengas 10 que tengas; con el poquito de terrene

que yo tengo puedo comer: adem as, puedo vender

moras, matasanos, cinconegros y otras frutas.

-Esta bien. Si no aceptas mi trato, volteare mi carahacia el norte.

Es por esta raz6n que la gente de Cancuc tiene

bastante terrene y sus hijos pueden sembrar dos

mllpas al ana; la Virgen y sus hijos, en carnbio,

venden moras y rnatasanos. Los del pueblo sufren

31


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ja' jich yu'un 'ay bayel slum sk'inal te jk'ankujketik.

te sk'alik ya spasik sbabi 'awalik te swinkilel lum te ta

k'ankujk, cha'ch'oj ya xlok' ya'tik ta slum te k'altik.

Yantejatame'tik ta Matsab, ya'tik te yal xni'ch'an ya

xchonik te rnakum, 'ajate', p'ijcha'rnal sok 'ajate'es 'ay

texan 'a. Mele l skay yu'un mala xch'un te k'an 'ik'ot te

jtatik 'Anjel Kerem ton. Tejalame'tik, te yal xni'ch'an

te ta paraje Matsab 'ay swokolik, yante jtatik 'Anjel

Kerem ton, 10m bayel sk'ulejal ya'tik, 'ay yixim, 'ay

yich, 'ay toxan yantik 'a, ja' jich yorail ya'tik te yal

xni'ch'an.

32

hasta la fecha porque la Virgen de Tenejapa no acepto

IIJoven Piedra. En cambio e l senor Angel joven Piedra

tlene mucho maiz, chile y otras cosas y hasta ahora es

r i c o .

Cultura SEP

33



SJ ('O PL AL P AL E C H 'E N

Te name k'inale ay la jtul pale kuxin la te ta

Tenejapae. ja' jich ay ka'yobetik ya'yejik te

mamaletike: te palee ta 10m pore la ta k'axel rna'yukla bi ay yu'un. Ja' la jieh jun k'aal rominko jach la ta

sab ay la niwan ta chane ora st'osel tal k'inal a, 10k' la

ta spokel sk'ab, ta ajk' la a JajJa yil ach'ay tal koel jun

xojob ja' Jajich yilel te bit'il tza' ek'e k'ot Ja ta jun

ch'en ta xujk te lume,

jich la te palee ba la yiJ ta ora te binti ch'ay koel ta

witze. Te k'alal la noptzabele chikan la ta jk'axel te

xojobile te k'alal oeh beel te ta ch'ene. Te palee lajla

snop te ja' yorail te binti la yile , ta 10111 bujtz'anax la

k'inalla ya'y k'anuk la ba slok'es tal pere rna la stak'ix

a yu' la ya sakubixtal a te k'inale lajla snop te ja' to Ia

ta yan ak'ubale yu' la rna sk'an ilel ta k'ale1tik sujt la

beel ta sna bi naxix la beel yo'tan ta jkaxel yu'un a'.

Te palee lajla snop:

-LBinti xkal, me ne...?

- .. .L ek ay, ya sujton ta jna, ya xban ta xehajpanel b a

ya sujton tal ta olil ajk'ubal jich m a'y uk m ac h'a yayilon a.

Te k'alalla k'ot ta snae, lek nax la k'inal la ya'y lijk la

sk'an swe'el ta stojol te yach'ixe:

-LChapal balix we'lil? lyu'un yalel bayelix wi'nal ya

ka'y! -xi la te palee.

34

CUENTO DE UN SACERDO TE

E n aquellos tiempos habia un cura que vivia en

Tenejapa, como hemos oido platicar a los ancianos

tenejapanecos: este padre, que era muy pobre, no·tenfa nada. Entonees se levanto temprano un dia

..·domingo como a las euatro de la manana, sali6 a

sus rnanos y. al mismo tiempo, vio caer una luz

a un cometa que cay6 en una cueva que se

a un lado del pueblo.

..Entonces el padre pronto fue a ver 10 que habia

en aquella sierra. A I irse acercando se alejaba la

h as ta m e te rs e en la cueva. EI padre penso que era

suerte el haberla visto y estaba contento porque

a sacarla, pero no pudo porquc ya estaba

ndo el sol y 10 dejo para otra noche: regreso

.... t·"'n.f" a su casa porque pensaba que nadie podria

de dia. EI padre penso: " LQue sera esto ...?

me regreso a mi casa, tengo que prepararme y

a media noche para que nadie me vea".

"L.<lLII\.,iU lIeg6 a Sll casa. estaba muy contento y le

io su corn ida a su muchacha:.,-"....".....Iisto mi almuerzo? iTengo mucha hambre!-

dijo el senor cura.

I ya esta listo. i..Quiercs comer? -contest6 ella y

ijo:

..LAdonde fuiste? ...Llegaste muy tarde.

35



II

J 1 ' 1

! ' · III Iil

I I

Lajla sjak' te ach'ixe:

-Chapalix, c'..yabalak'an xwe'atix?

- ...c'..Bantixk'otokat? ite toy k'aal ajulatel- xi la la

sjojk'o.

Te palee lajla xehol:-Ma'yuk, xk'otokon lum ta witze; yu'un ay binti la

kil te a, jich yu'un ya jmayli sta olil ajk'ubal ya xba kil

binti a mene.

Jieh la te k'alal ya staix a te olil ajk'ubale, jaeh la ta

xchapanel sba, jieh la la snop:

~Pere binti ya kieh'bel xkal? Lja' lek ya jlap beel te

jk'u' ta ak' rnixae, swenta jich rna jta pukuj a?

Te k'alalla yakal ta slapel a te sk'u'e jach la ta k'ayo:

-iVa xban ta ch'enl iya xban ta eh'en! -xi la tesk'ayoje.

Te k'alal la laj yo'tan ta k'ayoje sok ta slapel te sk'u'e

lijk la sua' sk'oponel ryos, te la ajaeh ta wilel a ja' to

la te k'ot ta ch'ene.

Jich la la yal te k'alal ak'ote:

-Ja' me binti akoe tak'iniwan.

Jich k'un k'un la oeh beel ta yutil te ch'ene, te k'alal

la la yil te ay binti xlemlun xix te ae, lajla snoptzan

bel sba, ja' to la te la yil binti ae, lajla yil te ay jun

poket nojel ta tak'ine.

Jich la la yal te palee:

-iRyos kajwall iRyos kajwall, ima jte'buk kilobe sit

bayel tak'in, wokola'wal kajwal!, ya sujton ta jna, ya

xba jk'e te tak'ine, ya xtal kich' te yantike, melel

36

-Nada, me fui haciaaquella sierra; es que vi una

cosa por alla, asi que voya esperar la medianoche

para ver que cosa es - respondio el padre.

Entonces, cuando llego la media noehe, ernpezo a

prepararse y pens6: "Leomo debo vestirme para ir a la

cueva? lsera que me pongo 10 que uso para la misa,

para que no me moleste el demonio?".

Cuando se estaba poniendo su traje se puso a cantar:

-iMe voy a la cueval lme voy a la cueval -deda Sll

cancion.

Despues de cantar y de vestirse acordo rezarle a

Dios; al instante se fue volando hasta lIegar a la

cueva. Asi dijo cuando lleg6:

-La luz que cayo es tal vez dinero.

As! que el se metio poco a poco hasta el fondo de la

cueva, cuando vio que algo estaba brillando; se acerco

mas, hasta vel' que eosa era, y vio que ahiestaba

puesta una vasija de dinero. Dijo el senor cura:

-iOios miol iDios mfo! iNunca he visto tanto dinero.

muchas gracias Dios mfo! Me voy a mi casa, tengo que

JUardarlo. despues regreso a recoger 1 0 demas porque

n o traigo morral grande.

:~ Esa misma noehe no durmio bien; estaba pensando

i¥l'tgresar otra vez, pero no quiso ir.

Ila noch~ sigui~nte vol6 otra vez hasta llegar a la

reva, lleno de dinero Sll morral y entonces. cuando

37



I

J

ma'yuk kich'oj tal rnuk' kawil.

Ta yajk'ubalil nanix la atz'in rna la away ta lek, ya

nanix la snop te ya sujt xane. Perl' rna la a'bajt tz'in.

Ta yan to la ajk'obal ajach xan beel ta wilel ja' to la

te k'ot xan ta ch'ene, jajla snojes ta tak'in te smorale

k'anuk la lok'ok tal ja' to la xyil tz'us te ti'nele, te la

tz'usul ajil a te jtatik palee jich te la tinilla yok'eta

sba a.ja' jich te a laj sk'oplal a te palee te la tz'usul

ajil ate ta ch'ene te ta nopol yilo te lum Tenejapae.

38

quiso sa li r, vio que se cerro la puerta. Ahi se quedo

atrapado y se puso a llorar, As! termina el cuento de

un sacerdote que se quedo atrapado en la cueva que

esta cerca de mi pueblo, Tenejapa.

Inst ituto Ch iapaneco de Cul tura .

39



KO jT LIKA W AL SO K R EY

'Ay lajtul muk'ul rey 1 0m bayel skawaru sok 'ay

yajsiento sok bayel skajpetal, bayel swale' spisil bitik

'ay yu'un bayel sk'al, jich yu'un la yalta yo'tan, tete'tikil t'ul lom t'ujbil ya sk'an smil kojtok.

Jich yu'un ta spajelalla yalbe te jtul smoso melel

bayel smoso te ya x'a'tej ta stojol, la yalbe te jtul

moso:

-Pajel xa chajpanben te xila te k'anal kawayu, ya

xtalon ta 'oxe xk'anan ta sakubel k'inal sok ya kich'bel

jtujk' melel ya xba tujk'atal te'tikil tu'l.

-Yakuk -xite jtul moso.

Jich yu'un sa'b'a bajt ta yik'el tal kawayu te moso la

yak'be xila sok ba yich'be tal te stujki: jultal te rey la

yal:

-Lok'esatal te kojt likawal, melel ya kik'bel te

jlikawal.

Tejts'usoj ta skoral. Jam te skoral te Iikawalla

yik'bel.

K'ot ta stojol te rey k'o luchluk ta snejkel, lijk

wilukbel te likawallijk benikukbel sok te rey tapura

pam pam 'aki leltik te bit'il 'a lijk sna' stojol. Teyakal

beel ta pura ji'aleltik ja'to xyil sparnal pura ji'aleltik,

ya xbik'ot te yakan skawayu sok bayel takin ti'il sok te

skawayu sts'ikojik te wokolajel.

Ja' te ma'yuk yichoj ya'al te rey, kapaluk rna 'yuk ba

staoj te te'tikil t'ullumto xanbele, la sta kojt te te'tikil

t'ul melellom xtojob sk'ab la stujk'a te te'tikal t'ul,

40

EL H ALC O N Y EL REY

Cuentan que una vez vivio lIllrey que tenia muchos

caballos, un rancho de cafe, sembradios de cafia y

muchas milpas.Este rey oyo decir que las liebres eran muy bonitas y

tenia ganas de matar una.

1 Tenia muchos mozos trabajando con el y, en una

ocasion, Ie dijo a uno de ellos:

-Manana me alistas mi caballo alazan, 10 ensillas.

Me preparas tambien mi escopeta porque voy a ir a

cazar una liebre. Voy a salir como a las tres de la

manana.

-Si.EImozo fue temprano por el caballo. 10 ensillo: trajo

la escopeta.

-Aja -dijo el rey- sacame el halcon porque me 1 0

voy a lIevar.

Tenia un halcon enjaulado. El mozo abrio la jaula y

el hale6n volo y se pos6 en el hombro del rey. Se

fueron, el pajaro volo delante de ellos.

EI rey cabalg6 por planicies y llanos, llego a un lugar

arenoso, pura arena; su caballo se hundla en la arena.

EI caballo ya no aguantaba la sed y el rey no lIevaba

nada que tomar.

Mas adelante se encontr6 tina liebre y como tenia

buena punteria, la mato, EI halcon vol6, agarro la

liebre y se la trajo al rey. Ahf mismo la pelo y la as6.

4 1



jich 'ek te kojt likawal ba stsakal te te'tikil t'ul, jul

yuk'be te rey jich fa slok'esbe te snuj kulel, la swo ta

k'ajk' ja'te ma'ba 10m tak'an la sti', ja' te ma'ba stak'

sbik' rnelel rna' yuk yich'oj ya'al lom takin te sbe yik'e

mastak sbik' koel te sti'bal 'ala jte'b la xch'ojbebel te

slikawale. Jich yu'un benik nanixanbel ba sleik tolja'ja'te naxix 'a.

Lumtoxanbele la yil toyol muk'ul ch'en x'ujch'et sok

ya xyal tal koel juju jte'b te tolja' jich yu'un te reye la

slok'es yala p'is.

Ko ta skawayo ba xch'am ta sp'is te 'ala juju jte'b

tolja', Te banti ya sts'ujajtal koel te tolja'e, k'an

nojokix 'a te p'is te k'alal 'a jul te kojt likawalla smaj

ta xiki la smal te tolja.

Jich yu un mal spisil te tolja, la yal te rey:

-Likawal biyu'un tela malben te tolja'e rnak ya k'an

ya jmilat.

La stsak p'ej ton, ja'te ma'ba la xch'oj'a. Bananix

xcha' ch'arnxan ja'te nojelix 'a te p'is, lananix smalxan

te Iikawal.

K'an st'ujk'a te slikawal.

ja'te ma'ba la stujk'axan ma'ba sk'an 'a stujk'a, ja'me

xche'bal boelta po'taj xnojixan 'a te sp'is malbet

nanixan te stolja'e jich YU'lIn la stsak p'ej ton sok la

stsaktal te slikawal la smajbe ta sjol te ton ja' la smil'a te slikawale ja'meix ta yoxebal boelta.

jich yu'un yakalxan ta snojeselxan te sp'is te ta tolja',

k'alal 'a jultal jtul te 1110S0 ba leotok tale k'opoj tc

bit'il k'alal 'a yil te rey, la sk'opon:

-Binti ya' pas li'i tatik rey, te jo'on jo'tik ya jkuyta

lajematik,

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' I

I '

42

Medio cruda se la comic. pero no sela podia tragal'

pues no llevaba agua. Tenia la garganta seca, no podia

pasar la carne; la avento al hale6n y se ech6 a andar

en busca de agua.

Mas adelante, despues de eaminar un rato, vio una

pefia humeda donde caia una gotita de agua. EI rey

sae6 una copita, se baj6 de su caballo y coloe6 la

copita donde cafa esa gota de agua. Yase iba lIenando

la copa euando el hale6n la volte6 de un aletazo. Todael agua se derram6.

-Halc6n, lpor que tiras mi agua? iTevoy a matar!-grit6 el rey.

Levant6 una piedra pero no se la avento, Volvi6 a

Jlenar su copita. Yaestaba Jlena nuevamente cuando

el halc6n la tiro otra vez.

EI rey iba a matarlo de un balazo, pero se arrepinti6.

Volvi6 a lIenar su copa y el hale6n la derramo una vez

mas. EI rey levanto la piedra, tomo al halcon y le

quebro la cabeza de lin golpe; el halc6n muri6.

Estaba lIenando nuevamente su copa cuando lleg6 a

buscarlo un mozo que Ie dijo:

-lQue haee aquf senor rey? Creiamos que ya estaba

muerto.

-No, aqui estoy; iba a tamar lin poco de agua pero

el halc6n no me dejaba. Ya 10 mate, ahora voy a beber;

-lTraes agua?

-No, no traigo.

-Pero traes soga; siibete a la pefiay traeme agua,

que tengo sed.

43



-Ju'uk li' 'ayoni yato kuch' tolja', ja'te Ii'i te

jlikawale rna xyak'ben kuch' te tolja', jich yu'un la

jmilixini. Takin wan 'a wo'tan. Takin, takin te ko'tan

'aywan 'a wich'ojtal 'a tolja'.

-Ma'yuk, ma'yuk kieh'ojtal te lojla'e -xit~ moso.

-Ja'te 'ay 'awich'ojtal laso yu'un ya xmoat li'ta .ch'eni, yu'un ya' kojtesbental tolja' 'ay te'a melel takin

ko'tan -xite rey.

Jich yu'un la xeh'oj moel te slaso ta ch'en te ba ya

xmo te moso. Stsoylajan moel te moso k'alal k'ot te'a

te ba'ay te 'u'ch'oja'il 'ay te yakal te k'a'el chamen

chan'a, spisil te sbenenoil skapoj sba sok te tolja, jich

yu'un te rey la yal: " ,

- Teukati yu'un te ma xyak'ben kuch te tolja tc

jlikawale, skaj yu'un te li'nax k'an lajokon yu'un

sbenenoil te chane.

jich sujtiktol julik ta sna te rey yante Iikawal te a jil'a

metsel jilel.

l.ajilel, yante fey la smel yo'tan yu'un te slikaw~I:,

ma'yuk mach'a xk'oponot te rey, kapaluk rna xk O J ek.

Smeloj yo'tan ta sna, jich bit'il te smeloj yo'tan ma

stak' xway ya sna'nu te slika wale, biyu'un te la jmil

Melel ma xyak' lajuk te rey,

Ta 'ajk'ubaltik ya xjul te likawal, ya xjul luchluk ta

sjolinab te rey, lijk wiluk, la yal: ,

-Biyu'un te la, rnilon, melel yu'un ma xkak lajan.

-Sp'is 'ajkubal ya xjul yae te Iikawal. .

Melel skaj yu'un bayella smel yo'tan te rey la smil

sba stukel.

Tiraron la soga yel mozo trepo. Cuando lIego al pozo

vio que ahl estaba una vibora, envenenando el agua.

-iPor eso no me dejaba tomar agua el halcon! -

dijo el rey -ilba a morir envenenado!

Regresaron a la casa, dejando ahi tirado al halcon

muerto. EI rey sepuso muy triste por su halcon, No

hablaba con nadie y nadie le hablaba. iEstaba tan

triste! Se dormia pensando: "i..Por que 10 mate si me

estaba haciendo un bien?",

Por las noches lJegaba el halcon y se paraba en Sll

cabecera, y Ie decia:

-LPor que me mataste si te hacia un bien?

Todas las noches lIegaba a decirle 1 0 mismo. De

tanta tristeza, el rey mejor se mate.

Cul tura/SEP

4 4 4 5

;;~~



YA 'Y EJ U L U K 'AL

jo'tak, ya jcholbex awa'yik~un a'yej: jo'ot~ke . .,

tzeltalotik; ay jun k'op a'yej ta swenta te jtaletike ja

nix ehikan bit 'il ya xeholik te mamaletiktenejapanekoetike: yu' 1ate nameje puru ja~mal ~o la a

te jlumaltike. ja'la jich te kyrsianoetike kuxinemik la

ta tojol k'inal, bayella ijk'aletik ehopolik ya la x'ochik

ta yelk'anel uni alaletik. ja' la jich te kirsianoetike 10m

la wokol a'kuxinik tal sok yal snich'anik. Te me ok'ik

te alaletike, ya la xtalik beel ta elk'anel yu'un te

j'ijk'aletike,

Ay la jieh te nameje, yakal la ta ok'el jtul alai, te

me'ile rna la sna' stojol te me ayix ta ti'nel a te ijk'ale:te me'il tatile wayatikix la ta swayiwib a, te ijk'ale oeh

la ta jajpalel kukub lajla stzak 10k'eJ te alale. Te k~~lal

la wijk' sit te sme'e ma'yuk la chikanix a te yale, lijk la

sle ta pat xujk na rna'yuk Ia chikan ta jk'axel.

Lijk la yok'eta sba te srne'e yu' la skuehujix bel a te

ijk'ale. Lok' la ya'yantabeik te spat xujke: .

-iLaj me yelk'anbenix bel kal te ijk'ale, ita me abaik

sok te awalike melel te ijk'ale yakal ta yelk'anel

alaletikl -xi la la yaltik la be te spat xujke.

Ja' la jich jun k'aal tojk la xan yan alaI te banti ak'ot

te elek' ijk'ale. Te me' alale 10m la p'ij la ~ak'ix .~baa

spisilla ora la xkuchuehanix a te yale maj la alijk

benukix sok a te smamalale. Te ijk'ale k'ot la xan ta

ajk'ubal a ay Ja jun takin te' te la k'ot lujchajuk a, lajla

stij te te'e ja' la jich ya'el te bit'il si'wile:

6 8

:~~(

I CUENTO DEL NEGRITO1-'

Compafieros nuestros, les voy a contar un cuento:

nosotros somos tzeltales; tenernos un cuento

,c . tradicional. Dicen los viejitos tenejapanecos que haee

.... aiios, en nuestros pueblos habra puras

>montafias. Es por eso que la gente vivia en la selva,

·.~lOJ"lCleabia muehos negritos malos que entraban a

•. robar nifios acabados de nacer. As! que la gente de

. ntes decia que era peligroso vivir con sus famiIias. Si

nifios lloraban, los negritos venian a robarlos.

En aquel entonces, una vez que estaba llorandn un

·wnHWlI. la mama no se dio cuenta que el negrito yaasomandose a la puerta de Sll casa; el papa y la

rna estaban dorrnidos en SllS camas, elnegrito se

6 por las rendijas de las tablas y saco a la

. Cuando desperto la mama, ya no estabasu

busco en todas partes de la casa, pero no 10

ntrO. Y se PllSO a llorar porque se 10habia

do el negrito. Luego salio a platicar con sus

se llevo a mi hijito el negrito, cuiden a sus

porque se los esta robando el cabron negrito!

dijo a sus vecinos.

snronces un dia nacio otro nifiito en donde lIego a

r elnegrito. La mama de la criatura era muy llsta.

pre cargaba a Stl hijo y andaba COil Sll marido. EI

69

~~~~---~-.-.



-iToojl iT'ooj! iT'ooj! -xi laj la stij te ~~'e.

Te stat alale jach la yil ta ora, rna la la Xl melel ya la

sna' stojol te ya xju' yu'une.

Te antze lajla yalbe te smarnalale:

-iAyawa'y! Italixan te elek' alale ya x'och xan talya'tik te' ye! .'.Te winike jach la sok sJowll wayel. ,

-iAj, bintil Lja'niwan te ijk'ale rna xa'rn,el a ~o,.tan

ak'a taluk? rna xiwat, jo'on ya kilex, ya kil te bl~ 1 1 yajrnil te ya'se ijk'ale. xi la te smamalal sok srnuk ul

yo'tane. " I ,. h la laTe ya'se ijk'ale lajla stijtzan bel sba ta 11 ne jrc

yal:-iKumparel iKurnpare!

Te winike lajla sjak':

-iKumpare! LBinti jejchuk? . '-iJe! ak'a jmajantik ajk'uk ak'ajk, yu'un ya xtajonix

ta sik -xi la te ijk'ale. , .'A ILy a xlajat ta sik? ochantalla k at1Oan: y,a

-I 3 .,' k' ik' -xi la te winikekak'betik xan bayel SlII te aj e-Ayawa'y kantzil tzaka tal bayel si', te jkurnparee y..

la xlaj ta sik, ."vr kuk tat ya J'tzak tal-XI la te ach rxe, .-la, , iik' 1 k'ol narnx laTe k'ajk'e yakalix la ta tilel a, te IJ a e a

o'tan a lijk la sk'an swe'el: ,y -LKumpare. ya jk'anbet wokol te yakuk apasbe,n

. . t i'nal: ay bal a tulukiwe'ele. yu'un ya xlajorux a WI ,

J , "k' Ijti'tik? -xi la te t'ent en lJ a e.

70

negrito llego por la noche a donde estaba un arbol

seco y se trepo: hizo un ruido espantoso como si

fuera un lefiero:

-iTronk! iTronkl iTronk! -asf toco el arbol.

EIpapa del bebe se levant6 luego, no tenia miedo

porque era capaz de vencerlo.Ella Ie recomend6 a su marido:

-iOye esto! iVaviene el roba nifios, va a entrar

ahora!

EIhombre se desperto sobresaltado:

-iAhm. que es! (.Talvez es el negrito el que viene?

~o te asustes; tranquila, yo les cuido, aver si puedo

chingar al negrito -dijo el marido con mucho valor.

EIcabron negrito se acerco a la puerta y dijo:

-iCompadre! iCompadrelEIhombre contesto:

-iCompadre! lQue se Ie ofrece?

-lEje! prestarne un rato tu fuego, siento mucho frio

.,...cIijoel negrito.

-iAhllsientes frfo? pasa adentro a calentarte,

a poner mas lena al fuego -dijo el hombre.

hija, traeme.mas leila. mi com padre esta.11II'il'nrlln de frio,

·.&o~Es·taien, papa. ahorita la traigo -dijo la

fuego ya estaba ardiendo, entonees al negrito se

la gana de pedir la com ida:

te pido el favor de prepararrne la

.rne estoy muriendo de hambre. No se si

71



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72

1 : : 1

-iAa! L ya xlajat ta wi'nal kumpare? - xi la te

winike.

-iYak kumpare! -xi la te ijk'ale.

-Lek ay, stukele ay te jtuluk'e, ja' nax te mato jk'an

jmile melellom muk' sok 10m jujp'en Yll'~~ y~ ~tun .

ku'un ta k'in. Pere te me ya k'ane, ya stak jrniltik -X

la te winike.

-iLek ay kumpare, ja' ya jk'an te me jujp'ene! -sok

la slekil yo'tan la sjak' te ijk'ale.

-Va jtzaktik tz'inbi -xiik lao ,

Te ijk'ale lajla, yil te ay tokelto, alai te a~, .ya la . sk an

yik'ix xan beel ta jk'axel a, jich la ek te winike lajla

spas ta mantar te yantzile: ..,'

-Wa'y kantziJ, te jkumparee ya la xlaj ta WI nal ak a

ta k'ajk' junuk p'in ja', ya jmiltik te kotzexi la la yalbete yantzi nich'ane,

-Lek ay tat, ya jk'ixna te ja'e, te me lajuk ta wi'nal

te jkumparetike -xi la la sjak' teoaeh'ixe., . __ ,

Jich la te aeh'ixe lajla sk'ixna te ja'e, te t enkin IJkale

lek nax la k'inalla ya'y sbik' nanix ya'iel sti', yu'un a te

tuluk'e.

Te winike lajla yal:

-Kumpare, ya jtzaktik te jkotze, ya xbulanix te ja'e.

KantziI, tzakben tal tutz',

-Uayi, 'tat.

Te ijk'ale lek la nakal ta tz'amal te' ta xuk a te k'ajk'e.

Jich la te winike kuxulto la stzako a te skotze, te k'alal

la la slok'es tal te k'ajk'al ja'e rna laja'uk la yak'be te

tuluk'e ja' la la slujchibebel te ijk'ale, te ya'se ijk'ale

tienes un guajolote que comamos -dijo el enanonegrito,

-iUmmm! lsientes hambre, eompadre? -dijo elhombre.

-iSf, compadre! -dijo el negrito.

-iBueno, pues! sf tengo rn i guajolote, nada mas que

no 1 0 quiero matar porque es grande y gordo y me

lirve para una fiesta. Pero si t6 quieres este pavo,

p"es 1 0 matamos -dijo e J hombre.

-iExeelente. eompadre, me gusta el gordo! _

tontento respondi6 e l negrito.

-Entonees 10vamos a agarrar -dijeron.

E I negrito vio que estaba ahi una eriatura recien

I''''~I\.'Oy ya queria pescarla, cada vez la estabairando y mirando, entonees el seilor mand6 a su

hija, mi eompadre tiene mucha hambre; ponle

olla de agua a calentar. Pues ni modo, matamos

Juajolote -Ie dijo a Sll hija.

'iIo',,-t::stabien, papa; voy a calentar eI agua , que tal si

Inuere de hambre el compadre -respondi6la

Que la nina se puso a calentar el agua, el

negrito ya estaba contento tragando saliva:

comer luego el guajolote.Inrnh,rp dijo:

,""ompaOl'e, vamos a agarrar el guajolote, ya esta

do el agua. Hija, pasarne un cuchar6n.

73



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k'ajk la te ta k'ajk'al ja'e pokbet la koeJ sit sok la

xch'ut k'alal to la ta yat ak'ajk' koel.

Te ijk'ale awun la:

-iAaay! laaayl Ila chi'k'onix atz'inl

-iU' ay te atuluk'el Ija, ja,ja! -xi la te winike.

Te ijk'ale willa lok'el ta na bajt la k'alal ta xch'en:

jich la ek te winikelajla stz'akli beelte ijk'ale ala jo'

jawxix la rna k'ot ta xch'en, lijk la sjotz be sk'alel te

kalal ju' yu'un snutzele lajla xchik'be yat.

-lAy! iPetul Tziak, la chik'benix atz'i kati, pere

xa'wil awil, rna ba jaye k'aal kuxulat ek! '-xi la te

ijk'ale, Pere lajix la ta chik'el a.

ja' la jich te winike ju' la yu'un smilel te ijk'ale lek la

jun yo'tan a'sujtix ta sna a. ja'nax Ii' a'laj sk'oplal teijk'ale,

74

-Aquf esta, papa.

EI negrito es taba bien puesto en un banqui to cerca

del fogon. Entonces el hombre trajo vivo al guajolote

hacia el agua caliente de la olla; no echo al guajolote,

.Ino al negrito. EI maldito negrito se querno en aguacaliente, se lavo toda la carita y la barriga, hasta su

culo se querno. EI negrito grito:

-IAaay!, iaaay! iya me quemaste, maldito seas!

IToma tu guajolote! ije, je, jet -,-dijo el hombre.

H Inegrito se salio volando de la casa hasta su cueva:

., hombre se sali6 tarnbien persiguiendo al negrito veuando estaba ya a cinco metros de la cueva el

hombre encendi6 su fuego y alcanzo al negrito y Ie

quern6 el culo .

. -lAy! IPedro Diego, ya me quemaste el eulo, pero

Yas a ver, no tardas en morir tam bien! -grit6 el

negrito, que ya se moria de quemazon.

~,Entonees el hombre pudo matar at negrito y regreso

;,ontento a su casa. Hasta aquf termina el cuento deljlegrito.~:

Palabras de los AncianosDirecci6n General de Cu)turas Populares

75

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T E X II< S O K T E T A T M U T

Te mutetik yanix ya'aybey sba te sk'opike, ja' jich ay

bayalix ora te la sk'opon sbaik te tat mute sok te xike.

Te t at mute la sojk'oybey te xike te bi stuk te spisil orayak ta wilel te ja' ya st'un te k'aale, jich yu'un la sak'

tel tc xike: "[a' jich ya xwilon yu'un ya jk'an xk'opojon

sok te k'aale, yu'un ya jk'an jmajanbey stak'in, yu'un

ay bayal jbet", "[a' jich bi", xi te tat mute, jich yu'un

ay bina te ay ya na'e, te ja' jich la yalbey te xike: "I1a

wit, te me ya k'an ya k'opon te k'aale, baan lea te

k'alal sbabial ya xk 'ayjinon ya wa'aye, ja' yorail te

k'aale te ja' to nax yak ta jajchel abi".

Jich yu'un, te xike la ya'ay te sbabial yok'el te tatmute ta sakubel k'inal, jich wil beel te ja' ba sle te

k'aale, te la sta te ja' to nax te yak ta jajchel ae. Te

xike k'ot te banti ay te k'aale, te ja' jich la sk'opon, ja'

uk me to te k'aale amen la ya'ay bin ut'il te ta'ot YU'1II1

te xike, mach'a kati albot yu'un. Te xike ma la smuk til

yo'tan, te ja' jich la yalbey: "[a' te tat mut la yalbon".

Ja' jich jilik xan taa'yej, te k'aale la sojk'o bey te xike:

"LAyawa'ay, bin ut'il te ya xwe'ate, rna xaman te

we'ele?", "[u'u, ma man. ja' nax jich ya xwe'on", xi ta

sak'el te xike. Jich yu'un te k'aale la yal yan buelta:

"ju'u, pero yo'tik ya me atoj te awe'ele, Lay bal awiloj

te me ay yuntikil te tat mute? "jich, ay bayal yu'un", x i

ta sak'el te xike. Jiclt YU'l1nte k'aale la spas ta mantal:

"lek ay, ja' me ya atoj te awe'ele, spisil me ya ti'bey tc

EL G A VILA N Y EL G A LLO

1,1 tmbien las aves cuentan con su propio lenguaje,

entre ellos, como sucedio hace mucho

con el gallo y el gavilan. EIgallo le preguntogavilan por que volaba siempre en direcci6n al sol,

que este respondio:

asf porque deseo hablarle al sol, plies

que me preste dinero porque debo mucho.

que eso es -dijo el gallo y no aguant6 el deseo

cornunicarle al gavilan algo que sabta y Ie dijo:

quieres hablarle al sol, sola mente 10 podras

'I 'n. ,h·,.r si 10 vas a buscar cuando escuches rni

canto; biiscalo, a esa hora el sol apenas se estando y lavandose la cara.

pues, apenas escucho el gavilan el primer canto

gallo en la madrugada, levant6 el vuelo y se fue a

al sol, 10 encontr6 a punto de levantarse. EI le

pero este se molest6 y Ie pregunto c6mo habfa

encontrarlo, quien le habia ensenado. EI

no supo guardar el secreto y contest6 que el

le habla dicho. Se quedaron platirando un buen

y entonces el sol le pregunto al gavilan:

como es que comes, acaso no compras tu

y el gavilan respondi6:

no compro, yo como aSI de regalado- a 10

sol Ie contest6:

77



jayeb ay te yuntikile, lajinbeya spisil jayeb ay yu'un

sok te jayeb ya xtojk yu'une",

Te k'aale ja' jich la yak'bey kastiko te tat mute, ja'

yu'un te k'opoje; jich yu'un te yuntikile ta ja' la yak' ta

k'abal yu'un ya swe'elinte xike. Te xike bujtz'an nax

k'inal la xch'uunbey smantal te k'aale,

ja' yu'un te bit'il ora to, te xike ya sti' te alai

mutetike, te rna xu' yu'un skoltayel te me' tat

mutetike, te' ja' smul te k'opoj te tat mute.

78

=-Desde ahora tendras que pagar tu comida. i.Te has

fijado si el gallo tiene hijos?

-Si, tiene muchos -contest6 el gav ilan . E I sol

orden6:

-Pues bien, con eso pagaras tu comida, tendras que

acabar con todos los hijosdel gallo; extermina atodos cuantos tenga hoy y a los que siga teniendo.

Esa fue la sentencia del sol en contra del gallo, que

por boca suelta condeno a sus descendientes a ser

alimento del gavilan, quien gustoso cum pie la orden

del sol.

Yes por eso que hasta nuestros dias el gavilan se

ligue comiendo a los pollitos, sin que la gallina y el

lallo puedan defenderlos. Todo por lin gallo hablador.

Instituto Chiapaneco de Cultura

79



JT UL KEREM

LA YAJTA 'EK'E T IK

jtul kerem namej k'inallom k'ejel 'a biluknax sjojk'o

te ya'wilal wakebtonax ja'wilte ya'wilal sok 10m

smulan sk'a'buel te bitik ma sna'be sbae te bi 10m

k'u'bajtik 'ay, sok ya sjojk'obe te state, te bi jejchuk te

chikan ta k'a'buel te ta ch'ulchan, te ya xtilik ya slok'

k'ajk' ta stojolike.

La sjak' te state, lijk xcholbe sok la skom te yala elfin

ni'ch'an.

-'L1awil kala ni'ch'an, te bitik ya kiltik te ta

ch'ulchan, ja' sbil. Ek', meld yu'un ya xchiknates k'inal

ta balamilal te ta 'ajk'ubal, sok melel 'ajtal ten sbilik

ta juju ten -xite state.

-Binti sbilik ta juju tenik ya jk'an ya jna' stojol te

bitik sbil juju tenik -xite ch'in kereme.

-Sbabial ja' sbil 'oxkojt, xche'bal ja' sbil jxana'b,

yoxebal ya' sbil kurus 'ek', xchanebal ja' sbil tsek,

yo'ebal ja' sbilnujkupat, swakebal ja' sbil sakubel 'Ek',

sjukebal sbe toyiw te slajibal ja' sbil yek'ul ch'ultatik.

Ja' nax yip ya jna'betik sbil te la jcholbetix yante

yantik, rna jna'betik sbil meld skaj yu'un ja'nax 1£1yak'

na'be tik sbil te la kalbetix sbil te juju tene, wokola

yal te bit'illa yak' jna'betik sbil te 'ek'etik te kuxul

Riose -xite stat te elfin kereme.

-Wokola wallom lek 'a wo'tan jtatik ku'un, te la

walben sbil ta juju ten, te manchuk ya walben, bit'il

80

E L N INO

Q U E CONTO, L AS ES lREL LAS

tiempo hubo un nino que era muy curioso. Tenia

afios y legustaba mirar 1£1desconocida distancia y

BJlanJladel cielo. Un dia Ie pregunto a su padre:

--- •• 11•e- seran aquellas cosas que por sf solas

bran, que titilan en el cielo como si echaran

padre Ie aconsej6 a su unico hijito que no fuera

curiosa y con mucha seriedad Ie explico:

, mi hijo, eso que ves ell el cielo son estrellas,

para alumbrar de noche la tierra y todo el

.... 1' ' '' ' ' . .. , ' ' y tienen diferentes nombres.

, leomo se lIaman? Me gustarfa saber los,""J,......, de cada una.

se lIaman 'Ox ko}t, Tres animales; esa otra se

jxana'b, EI caite (Can mayor), la tercera es

'ek; Cruz de estrellas (Cruz del norte); 1£1uarta

Isek; Enagua de estrellas (Escorpi6n); el

se llama Nu}kupat, Piel de la espalda, ei sexto

Sakubee 'ek; Estrella matutina; esa otra se

Yek'u!jch'ultatik; Estrella vespertina. Esas que

muchas se llarnan Sbetoyim, Camino de hielo (Via

Esos son los unicos nombres que sabemos, los

no los conocemos. EIsenor Dios s610 nos dio

que te mencione, mi hijo -Ie dijo el

81



ya jna' stojol spisilini, te bitik la eholbenix ta jtojol, ta

sbajtel 'ora rna xch'ay ta ko'tan, 10m 'ak'olnax ko'ran

'a jilon yu'un te bitik la eholbene, ja'me jich rna xeh'ay

ta yo'tanik te yantik kirsanuetik, te maeh'atik yakalik

ta tojkel, ja'me jich ya xjil spisil ta yo'tanik te

mach'atik jeltombaik ta ch'iel, te bitik sbil juju ten te'ek'e, te bitik lorn 'ich'bil ta rnuk', te bitik 'ay ta

balamilal te ya kiltik 'ayik ta eh'ulchan te chikan ta

k'a' buel -xite 'ala eh'in kereme.

Ma snaik stojol te kirsanuetik te ta balamilal te

manehuk la yal jilel te jtul kirsanu te namej k'inal.

Ma sna' stojol teme patil ya xlijk yajta 'ek', te jtul

ch'in kerem te yantik kirsanuetike, ja'te' ilin te kuxul

Rios ta eh'ulchan, meld skaj yu'un la yich' 'ajtael te

xojobil ch'ul chan yu'une, ja'me te 'ek'etik yu'unemelel, ma'yuk mach'a yajtae jtuluk kirsanu, melel

ja'nax sna'oj stojol te yayeb te 'ek'etik yu'une, mach'a

ya yajta ta puersa 'ay bi ya xk'ot ta stojol, te bitik ya

xtil ta ch'ulchan, te bitik ya kiltik ta ch'ulchan ya

xtilik spisil, ya'tik ja' jich sbajtel 'ora ehikan ta

k'a'buel, Ma sna' stojol sok ma snop ta yo'tan te jtul

eh'in kerem, kapaluk ma sna' stojol teme lek, mak rna

lekuk ta 'ajteel te bitik ya xtil ta eh'ulchan, ja'Iek te

lajuk snop nailuk teme ya stak' 'ajtaele, melel mastak' biluk nax kajtatik ta balamilal. Teuk yu'un ja'

swentail te bi la yak' jilel ta 'ilel te jtul ch'in kerem,

melel ja' me jich ma xlijk yajta yantik eh'ujchul

'alaletik te yal xni'eh'an te kirsanuetik ta balamilal, te

rnach'atik yakalik ta tojkel ta sp'is k'aal te yal

8 2

-Gracias por decirrne los nombres de las estrellas,

m i buen padre; si no me los hubieras dieho, leomo

podrfa saberlos? Nunca los olvidare. Guardare en mi

eorazon todos estos nombres para que as! nunea se

pierdan y los que estan por nacer tam bien los sepan y

los euenten. Asi quedaran a traves de las generaciones

los nombres de las principales estrellas que vemos en

tl cielo.

Esto decia el nino muy agradecido, sin imaginarse

que se Ie ocurrirfa contar las estrellas de Dios.

Solamente Dios sabe cuantas estrellas tiene; hasta la

feeha no se sabe de nadie que haya contado las

estrellas del firmamento.

EIpobre nino no pensaba hacer uingun dana cuandoIntento contar las estrellas; no imagine ningun mal

euando se Ie ocurrio, 10 hizo sin consultar a nadie. Lo

que Ie paso es un reeuerdo que debe servir de leccion

para que no vuelva a suceder en generaciones y

,eneraciones; es un consejo a los hijos de los

habitantes de este mundo.

Una tarde el nino curioso se sent6 en el patio tie su

easa sin poder olvidar 10 que Ie habfa contado su

padre acerca de las estrellas, reeordando sus:nombres. Cuando se oculto el sol, brillo la estrella

:\\'espertina, lucia resplandeciente. Era la unica que

":lIuminaba el firmamento. EI nino curioso empezo a

:;ipensar,dccfa a su coraz6n: "Contare cuantas estrellas

~~bayen el cielo para decirles a los habitantes del;L /

:~,)

I ~



xni'ch'an te kirsanuetik ta spisil balamilal, ja' jich ya

skornik te yal xni'ch'anik ta juju jtul te kirsanuetik te

yal xni'ch'an te swinkilel balarnilal.

jich yu'un te jtul ch'in kerem te 10m sk'an bi sjojk'oe,

jun mal k'aal, "ay ta pat na lorn bayel bi yakal ta

snopel ta yo'tan, ja' yakal ta snopel te binti cholbet testate, ja' swentail'ek'etik, te chikan ta k'a'buel ta

ch'ulchan, rna jte'buk 'a ch'ay ta yo'tan te sbil ta juju

ten te 'ek'etik. ja'to, teme mal te k'aal, teme 'a lijk

tilikuk spisil te 'ek'etik ja'te ta juju p'ej, me ya xlijk

tilikuk te 'ek', 'ay sbil te rnuk'ul 'ek' te ya xtil tale

yek'ul ch'ultatik, te ya xlijk tiluk. K'aal ya ~m~1 te

k'aale, muk' te xojobil te muk'ulek' ya xojobinax

stukel, matome ba lok'emiktal te yantik 'ek'etik, te

meru lernel tilil nax ta ch'ulchan ya kiltikya'tiktasbjatel 'ora.

jich yu un lijk snop ta yo'tan te jtul ch'in kerem,

teme ya xju' yu'un yajtael ta spisil te 'ek'etik ta

ch'ulchan yakalik ta tilel, ta sp'ejel ch'u1chan te bit'il

ya yak'be .xojobil ta spisil te balamilal, ~e,ya kiltik.

ya'tik. "Xita yo'tan te 'ala ch'in kerern, Ja lek ya kajta

kiltik te 'ek'etik, te 'ek'etik te 'ay ta ch'ulchan, ja'rne

jich ya sna'ik stojol te yal xni'ch'an te kirsanuetik te

'ayik li' ta balamilal, ja'me jich ya sna' ik stojol te jayp'ej 'ek'etik te "ay ta ch'ulchan, ta meru lek me ya

kajta jilel".

Jich yu'un Jijk 'ijk'ubuk ta 'ora, jich 'ek te 'e~'etik __

yakalik ta lok'el ta ch'ulchan sok yakalik ta tilel spisil

te jayeb 10k emikix tal ta ch'uJchane. Jich yu'un Jijk

84

f/

imunco cuantas son".

g Oscurecia mas y mas y las estrellas seguian

i'apareciendo. EI nino empez6 acontarlas, creyo que

.:.pod ria hacerlo, pero cada vez apareclan mas. No pudo

~ ! icontarlas todas porque el firmamento que vemos es

;,infinito. EI nifio se desorient6, se confundi6, no pudo

,: contarlas. No logr6 saber mantas estrellas hay,

~porque eso s610 Dios 10 sabe, Lo que Ie paso al nino

J fue muy lamentable: sufri6 mucho, enloqueci6 y

lmuri6. Por eso, hasta la fecha, no deben contarse las ;.

t estrellas que vernos en el cielo, para que no nos pase

~.10que a1nifio, pues 1 0 infinito no se puede contar,

i . Hasta hoy en dia se narra esra historia en el pueblo de

Tenejapa, y los padres aconsejan a sus hijos que no

•cuenten nunea las estrellas,

Cultura/SEP

85

r~I!



'ochok ta yajtael'ek'etik te jtul kerem, ya skuyta ya

xlaj yajta spisil te 'ek'etik yakal ta lok'el ta ch'ulchan,

ma stak' melel skaj yu'un ja'nax ya sna' stojol te jayeb

'ek'etik 'ay yu'un te kuxul Rios te 'ay ta eh'ulchan Iijk

10k' ok tal bayel ta yolil eh'ulchan te 'ck'etik, jich

yu'un rna'ba laj yajta 'ek' te jtul kerem, melel skaj

yu'un bayel 'a lijk lok'ok tal te 'ek'etik te ta ch'ulchan

jich yu'un ma'ba laj yajta, melellom muk' te

eh'ulchan, sok kapaluk rna xehiknaj ta 'ajtael spisil te

'ek'etik,

Jich yu'un ma'ba laj yajta 'ek'etik tejayeb 'ay ta spisil

balamilal melel skaj yu'un ja'nax te kuxul Rios sna'oj

stojol te jayeb lay te 'ek'etik te ta ch'ulchan, teuk

yu'un te ma yak'be yajta te jtul kerern te bitik lay ya

xtil ta eh'ulchan.

Te binti la spas te eh'in kerem, k'axel lorn k'ejela.

sok k'ux nax 'o'bol sba te binti 10k' ta stojol, melellijk

jowij'uk k'ax bayel swokol te bit'il k'alal 'a laje. Teuk

yu'un ma'yuk rnach'a stak' ya yajta te 'ek'e, te ya kiltik

ya'tik te 'ay ta ch'ulachan te ya kiltik teuk yu'un jich la

yijkita ya'yejibal, te bit'il ma stak' ta 'ajtael te 'ek'etik,

ja'me jich sbajtel 'ora ma'yuk ta 'uts'inel te bitik ya

xtilik ta ch'ulchan yakalotik ta yilel ya'tik, ja'me jieh

ya xeholbe ya'tik te yal xni'ch'anik te swinkilellum

k'inal te 'ay li' ta balamilal. ja' jieh ya ya' yantaikli'ta

lum Tenejapa spisil te maeh'atik ya sna' te lekil k'op

'a'yej te 'antiwo namej k'inal, ja' jich 'a laj ya'yejibal

jtul kerem te bit'il rna' ju' yu'un yajtael te 'ek'etik, ya

'tik jich sbajtel k'inal rna'yuk ta 'ajtael 'ek'etik ya'tik.

86



T E P A P

ja' jich ya yalik te k'alalla yich' nutzel te kajwaltike,

jich yu'un te pukuje ja' akoltayot yu'un te pap, te ja' la

tz'i'inbil yu'un te pukuje. Melelniwan, jich te k'alal yajtajtik ta montanya, ya xajch xiwel te ja' jich ya x-

awun pea, pea ...

88

LA PEA

Se dice que, en la persecucion de Cristo, el diablo se

vali6 de la ayuda de lin pajaro conocido como Pea,

por 10 que a esta ave se Ie considers como el perro deldiablo. Tal vez sea cierro, porque cuando LIllO se

encuentra con esta ave en la montana, se aleja muy

asustada gritando ipeal, Ipeal, ..

89



T E KIALAL AKIAX KIULUB

Bayalix ja'wil te k'alal laj ta wi'nal te kristianoetik. ma

ba ja'uk nax Ie to, ay yantik bayal jujun lum la yilik

swokol. Te ja' yorail ya xajch ta ji te k'altike, te k'alal

atal te k'ulube. Ja' ni wan kastikn yu'un te Riose, YU'UIl

te ma'yuk lekilal ta balumilal x ku xin el te

kristianoetike; te k'ulubetike spisil la slo' te

ja'maletike ma'yuk billa la yijtay. Ma'yuk m ach 'a ju '

yixim abi, ja'uk me to ay to nix te mach'a sk'ejojik

tebuk yiximik, pero rna ba spiluk te kristianoetike, ja

yu'un jajchik ta kera k'op yu'un te ch'ul ixime, melel

ja' kuxulotik yu'un te ixime, ja' ya yak' kiptik ta a'tel.

La yich'ik elk'anel ta snaik te mach'atik ay to yu'un tech'ul ixime, te ja' pajal te kastikoe. Jieh jajch stzakik

te k'ulube te YU'lInma'yuk te bina ya swe'ikix, laj

ch'ilik ta sarnet , pero rn a jichuk ya xlaj yu'un te la

yich' ch'ilel ta samete. Jujun k'aal laj yich' ti'el pero ni

rn a jichuk ya xlaj yu'un, mero bayal te kastikoe, ma

xnoj jch'utik YU'lIn te ya jti'tik te k'ulube, ja'uk me to

la yich' nopel te bit'il ya jtajtik te waje. te me rna xnoj

jch'utik, jich yu'un: laj we'tik ta waj te olio' bale, te

me ay to ba ay te unin sit lo'bale ja la ak'tik ta w.aj

abi, jpisiltik la jpastik jich, te kaxlanetike ja' nix jich la

spasik. Te ay jich tal jtul kaxlan te yak ta sleel waj, te

ja' ya sjel ta ti'bal manchuk rnatz 'uk a xi ta yalel, pero

mach'a ya x-ak'bot yu'un te ma'yuk te ch'ul ixime, jich

Yll'lI11 la swe'uk te sjol lo'bale, te sjollo'bale ja' me ya

LA PLAG A D E CHAPUL INES

Hace varios aiios nuestra genre sufrio hambre pero

11 0 solo aqui, sino que tambien muchos pueblos

sufrieron por eso, Era la temporada que la milpa,

cornenzaba a jilotear cuando lIeg6 la plaga del

chapulin k'ulub. Tal vez haya sido un castigo de Dios

porque habia mucho desorden; nadie se entendia ni

escuchaba razones, tal vez por eso los chapulines

. acabaron con todo, hasta las hierbas quedaron bien

pelonas. Pues los chapulines no deja ron ni una hoja

en pie. En ese tiempo nadie pudo cosechar: algunas

personas tenian guardado algo de sus cosechas

. anteriores. pero muchas no. Esto ocasion6 que se....•..elearan unos contra otros, peleaban por el sagrado

;maiz, por el pozol que nunca debe faltar en cualquier

. familia, ya que es el que da fuerza para trabajar.

Entraban a robar en las casas de los que aun ternan

granos de ese bendito alimento y as f la

de 1agenre sufrio ese castigo, no tenian nada

comer, por eso cornenzaron a agarrar a los

ines, los dora ban bien en el eomal y de eso se

unnentanan. Pero aunque se agarraban para comer,se acababan, habia muchos, dia tras dfa nacian

y mas. EI comer chapulines dorados no quitaba el

re, entonees se pens6 en que forma se podian

tortillas, porque sin tortillas 110 se llena uno; asi

como se empezaron a hacer tortillas con el bulbo

91

II

'.~:.

~



I II

sk'an k'ixin to ya yich we'el a yu'un te me sikubixe rna

me spasix ta we'el abi, Ajtabil te waj te k'alal ya

swe'tik, rnero bayal te mach'a tal sleik, ni xujt'uk

maxu' ta ch'ojel te sjollo'bale.

Te chamulaetike sok te mikelerose tal sleik te sjol

lo'bale, te wale'etike la me yich' tz'uel, te ja' me lasrnak tebuk te wi'nale sok ay me tebuk yip. Te

chambalametike la meyil bayal swokol, ja'uk me to

jajch me sti'ik te k'ulubetike, te mutetike, te tz'i'etike,

te misetike: la me snopik sti'el. ja' me yu'un te ma'yuk

bina ya ya'ayik, ja'uk me to k'unk un chamik ta wi'nal

te ja' jich ya'ubik. imero rnela nax awo'tan yu'un te '

swokolike! Bayalla jnoptik te yu'un ja'ix te jlajibaltike:

"Ie me ma ok' sakub k'inal te tat mute yu'un me te

lajotik a bi", xiik ta yalel, ja'uk me to k'unk'un ach'ay

beel te k'ulube, te ja' ay ni wan oxeb IIte ay te

k'uluhe.

Te ya'wal te asientoetike. la yilik te tz'unubilike te

yakal ta lajinel yu'un te k'ulube, la stojik jente yu'un

te ya syok'ik chen yu'un te ya smukik te k'ulube. pero

ja'uk me to ja' na nix ya xcha' xtojk tel te k'ulube, te

rn a ju' yu'unik stubel, re ja' jich nax ach'ayik beelstukelik.

Laj yak' tel koltawanej ta muk'ul lum te ajwalile, te

ja' nax jun bojch ixirn la yich'ik te mach'atik ay aletik

yu'unikc, ja yu'un te wi'nale rna xu' yu'unik te aletike:

jich te muk'ul winiketike biluk ya staik ta we'el

stukelik, ja'uk te alelike rn a me xu' yu'un tc biluk ya

I

!J del guineo, 0 con guineo verde, si es que se

~ conseguia: si no, solo con el puro bulbo ya que las

< , plantas no daban el suficiente fruto; rnuchos hicieron

, 10mismo; hasta los ladinos no tuvieron que comer.

No se que cosa andaba haciendo un mestizo por aqui

y ofrecio un pedazo de cecina a cambio de unastortillas 0 un poquito de pozol, i..pero donde se iba a

encontrar? iSi no habia mafzl, as! que se le tuvo que

dar tina tortillita de bulbo de platano, pero se tenian

; que comer recien saliditas del cornal porque, ya una

~ vez fria, ya no se podia comer, se descornponian

cc luego. Se repartian las tortillas contaditas porque no

ajustaba para comer bastante, hubo mucha gente que

venia en busea de esa com ida y no se podia

desperdiciar nada.

Hasta los Chamulas y Migueleros venian a buscar el

..bulbo del platano, eortaban la cafia en pedacitos y 10

envolvtan en sus servilletas, porque la cafia quita un

poco el hambre, tiene un poquito de fuerza tal vez

por el dulce. Si la gente sufria hambre, que se puede

decir de los ani males que, al ver que no se les daba de

comer, buscaban la forma de sobrevivir: las gallinas,

. los perros y los gatos se pusieron a comer chapulines,pero estos no les daban suficiente fuerza y los

animales de todos modos murieron de hambre; poco

a poco fueron enflaqueciendo basta que lIegaba el dia

.que ya no se levantaban y rnorian. Daba lastirna verlos

pero, que se podia hacer. Pensabamos que ya era el

93



stuuntesik; pero ja' nax te mach'atik nopol ayik ta

lum, YlI'UI1bayal swokol ilotik te alaletike.

Yo'tik ma'yukix te k'ulube, rnelel yak ta jelunel te

k'a~~~ale,leki~ ay te kuxinele, Te me ay chanetike ayix

smiljlbal, ma yukix wokol YU'lIn te ba ay ya xtal chane.

!~e a~ jwokoltikeja' me yu'un te ma' yuk bayal tejk inaltik; te me ay to tebuk pero rna xyak'ix lek te

bina ya jtz'untike, jich YU'lInay tebuk te wi'nal yajkaltike.

94

fin, muchos declan que, si al amanecer no cantaba el

gallo, era porque ya no Ibamos a seguir viviendo, pero

eso no paso. poco a poco se fue acabando el chapulln

aunque tarde unos tres meses,

Algunos duefios de las haciendas, al ver que sus

cultivos estaban acabados por el chapulin, pagabangente para que abrieran un zanj6n en donde pudieran

meter a los chapulines y enterrarlos; los arreaban

hasta verlos caer en una zanja y una vez ya dentro, les

echaban una capa de tierra y as! quedaban

enterrados, pero volvian a nacer mas, nunca les

pudieron dar fin, sino que desaparecieron solos.

Tal parece que el gobierno dio ayuda en la cabecera

municipal. Ahi repartian una jicarita de maiz a cada

una de las personas que ternan nifios, porque los

nifios no podia aguantar mucho tiempo el hambre. La

gente grande podia comer otras cosas, podian

masticar cafia, pero los nifios no podian mascar, por

eso los ayudaron, pero solamente los que vivian cerca

de la cabecera recibieron esta ayuda, tuvieron lastima

de los nifios,

Existen formas de acabar con las plagas, pero se

sigue sufriendo porque no hay tierras, y las pocas quetenemos, pues ya no producen bien, tal vez por 10

mucho que se han trabajado, por eso se padeee un

poco de hambre atm.

Instituto Chiapaneco de Cultura

95



J (IA LA L N U TZ O T TA M I L E L

T E J C H 1 U L T A T IK E

ja' te antiwo a'yej to, ja' niwan te sbabial te bina k'ot

ta pasele, yu'un ja' sk'oplal te bit'illa yich' nutzel tejch'ul tatike, abot kastiko sok utz'inok yu'un tepukuje.

Te pukuje ja' me la snutz te jch'ul tatike, ja'uk me to

ay me te rnach'a ya xkoltayot ta bebetik, te ja' ay la

staj kojt kawayu, ja'uk me to rna jkoltayot yu'un te

k'alal k'ax te pukuje la yalbey te banti bajt te Riose.

Te kajwaltike bajt bael ta anel, ja'uk me to ay la staj

sba sok kojt tat toro wakax, te ja' jich la yalbel: "ya

me xelawon ta tze'el". Te toroe jich la sak': "Kaxan,

lbanti ya xbaat, bi stu'uk te yakat ta animale?" Te

ch'ul kajwaltike la yalbey ya'ay te yu'un yak ta

nutzele, te yu'un ya yich milele, te rna sna' bi stuuk te

yak ta nutzele, ja' yu'un yak ta anel. Jich yu'un te

toroe la yal: "Maxamel awo'tan ya xu' ya nak' ba ta

jlotz', jo'on ya jkoltayat". Te Riose jich la yal: "Ma

jch'uun, lbit'il yak akoltayoll?" Te toroe cha' yalbey

yan buelta: "Melel ya xu' ku'un jkoltayat, Lrna xawil teay jxulube?" Jich yu'un Ia yil te melel te sk'ope, la

snak' sba ta yetallotz' te toroe.Ja' yu'un te pukuje

k'ot le'a ta k'op te pukuje. Jich yu'un la sak' te toroe:

"iMa'yuk mach'a la jkil k'ax!; Zrna xawil te kotolol

yakon ta sleel jwe'ele? Cha' k'opo] yan buelta te

96

P E R S E C U C I O N Y M U E R TE

D E D IO S PA D R E

Este relato es muy antiguo; pudo haber sido el primer

hecho que sucedid en el mundo, nos narra como

nuestro Padre Celestial fue perseguido, castigado y

maltratado por el diablo hasta que pudo Iibrarse de. . e l .

,; Se cuenta que en est a persecucion el caballo delate a

: Dios Padre, seiialandole al diablo el camino que habia

tomado el Senor en su lunda.

Mas tarde nuestro padre se encontro con el toro y Ie

dijo:

-Con permiso, voy a pasar a tu lado, toro. A 1 0 que•..el toro respondi6:

. =-Pasale, La d6nde vas, por que estas corriendo?

. Dios padre Ie platic6 que 1 0 estaban persiguiendo,

que 1 0 querian matar sin saber por que. EI toro Ie

respondio:

-No te preocupes puedes esconderte debajo de mis

pezuiras. yo te voy a defender.

Dios dijo:

=-Como vas a creer, no me vas a poder salvar.

A 1 0 que el toro respondi6 nuevamente:.-5i te puedo defender. Lno yes que tengo cuernos?

. AIver tal firmeza de palabra se eseondi6 entre las

s del toro. Poco rato despues aparecio el diablo y

l_rt><YlIlltil al toro si no habia visto pasar a un hombre.



. I

I

pukuje: "Ma'yuk, pero Ie ak'ax toj, te kawayue jich la

yalbon, Ie tal to yu'un rna'yuk yan te bee". Jich yu'un

te ch'ul kajwaltike Ia ya'ay stojol te ja' alot yu'un te

kawayue, melelle nax snak'oj sba ta ye'tal slotz' te

toroe, te ja' jich la snop: "lek ay te ja' la yalone". "[ich

yu'un te toroe la xcha'yalbey yan buelta": "ma'yukrnach'a lajkil k'ax, rna me xanoptzan aba, ya me xi'ik

te xulube, jich yu'un te me ay maeh'a yakat la sleele

be'enan me, ba'an ilawiI beel ta kajal ya wit te me ya

atae". Tepukuje sokix yilimba la yal: "Zrnaniwan ya

pason ta lot?" "Mero rnelel te bina ya kalbet, rna

yu'nuk ya jpasat ta jlot, "xi la yal te toroe. Teja' jich

ilin heel te pukuje, inte toroe la slok'es ta slotz' te

jeh'ul kajwaltike.

Tetoro te jkoltayot yu'un te jch'ul kajwaltike, k'anate bina ya muIane, xi sk'oplal te toroe. Ja'uk me to la

yal te toroe: "ma'yuk bin ya jk'an,pero k'alal ya

xlajone ja' me yajk'an te ayuk jk'inule 0 jsoniIe; te

korneta, te amaye sok k'ayobil, te ja'uk ya stu

untesonik ta jujun k'in". Ja yu'un te me ay k'ine, ay me

te sti'balel wakaxe; ja' nix jieh te ay sonil te ja' jieh

bujtz'an nax k'inal ya xk'axte k'ine, Tejch'ul

kajwaltike la yalbey te toroe: "iBa'yuk te ya xlajate ya

me awich' leel:ja'uk stukel te kawayue ba ay ya xcham

ma'yuk mach'a ya xleot yu'un, ba ay ya xch'ay ta be ja'

aka ti'okot yu'un te xulernetikl" ja' me jich la yal jilel

te jch'al tatike.

Patilal te jch'ul kajwaltik tzakob yu'un yantik

98

I" / ' :

s -iYo no he visto pasar a nadie!, Lque no te dasl ': cuenta que estoy distraido, agachado buscando mi

comida?A 1 0 que el diablo respondi6:--iC6mo que no?, por aqui debio de haber pasado,

pues el caballo as! me 10 dijo, el lo vio pasar por este

camino y no hay otro .Todo esto 10 escucho el Senor pues estaba escondidoentre las pezuiias del toro, eseueh6 que el caballo 1 0

habla delatado y se dijo a s f mismo: "esta bien queeste me haya delatado". Mientras el toro seguia

eontestando:-Pues 110 he visto pasar a nadie, adernas no se meaeercan Ietienen miedo a mis euernos, asi es que, siestas bt:scando a alguien, sigue tu camino, buscalo,

paseate mas adelante aver si 1 0 encuentras.EIdiablo enojado dijo:--iNo sera que me estas engafiando?

i -Pues yo digo la verdad, no tengo por que eeharte

£ mentiras -respondi6 el toro.As!el diablo se fue y el toro dej6 salir al Senor de

entre sus patas.Despues de que el toro salvo a Dios Padre, este Iedijo a su salvador quepidiera 1 0 que deseara por 1 0

que habia hecho por el. EItoro respondi6 que noqueria nada, su unico deseo era solamente que,cuando muriera, fuera realzado por la musica de, trompeta, flauta y tambor, que sirviera de banquete

. en las fiestas. Por eso, cuando hay alguna fiesta,siempre hay carne de res, as! como tarnbien hay

99



winiketik te ja' sna'ojik stojol te ya yich milele. ja'uk

me to la sleik jtul ma'sit, jich yu'un te ma'site ak'bot

ta swenta te jch'ul tatike te ja' ya ya'bey punyal ta

xch'ujt. ja' yu'un la yal te kajwaltik: "ima xiwat,

otz'esbon Ie te punyale sok spisil awip!" Te ma'site la

xch'uun, sok yip la xijbey ochel te punyale jich yu'unk'alal k'ot ta pasel yu'une jix jam te site, te ja' fa yil te

bina la spase mero bayal axiw, te ja' jich' cham te

jch'ul kajwaltike; te nutzot yu'un te pukuje, rna ju'

smilel yu'un. Spisil te xeh'ich'el te jch'ul kajwaltike ja'

me k'ajtaj ta sbak' ich, te ja' jich bayal wajbil ta lum

sbak' te iche; ja' yu'un te winiketike la stamik te sbak

te iche te ja' jich ba stz'unik. Te icheya me xtu'un

ku'untik ta we'eltik melel ja' ch'ieh'el te jeh'ul

kajwaltik.

100

musica para que la fiesta pase con mayor alegria. EI

senor Ie dijo al toro:

-iDonde quieta que sea, cualquier lugar en el que

te mueras, te buscaran. En eambio, el caballo no, a

ese, en donde quiera que muera, nadie 10 buscara, se

quedara tirado en los arroyos, se 1 0 corneran loszopilotesl.

Despues el Senor fue capturado por otros hombres

que eran malos y, como el sabia que 1 0 iban a matar,

Ie dijo a sus captores que buscaran a un ciego y 1 0

trajeran ante el para que el ciego se eneargara de

c1avarle el puiial, Asi 1 0 hicieron y el Senor Ie dijo al

ciego:

-No tengas miedo, clavame el pufial aqui, con

todas tus fuerzas!

EI ciego obedeci6, c1av6 el pufial con todas sus

fuerzas y al hacer esto recobr6 la vista, se dio cuenta

de 10 que habra heeho y se asusto. As! fue como

nuestro Senor Padre muri6; el esfuerzo del diablo en

perseguirlo fue en vano pues el no pudo rnatarlo,

otros hombres 10 mataron. Toda la sangre que

derram6 el Senor se coagul6 y se convirti6 en semillas

de chile, bastante semilla estaba regada en el suelo,asi fue como se origin6 el chile; los hombres

recogieron la semilla y la sembraron, por eso

conocemos el chile y se utiliza en las eomidas porque

es la sangre del Dios Padre.lnstituto Chiapaneco de Cultura

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T E K U XU L W IN IK L A Y U LA 'T A Y

K' AT I NBAK

Ma xnabanaj ba ay yoehibal ta balumilal te

k'atinbake. ja'uk me to. nameyix teay jtul winik texk'otok le'a. Te ja' jich ay ya'yejik te jme' tatik, te ay la

jtul winik te xk'otok ta k'atinbak yu'un la ya sk'an yil

te yinan te ja' lajemixe, jich yu'un la yalbey te

yuntikile te ya la xba yilbey te sme'ike. ja' jich bajt te

winike ta sbelal yu'un k'atinbak; mero xojoba nax sok

ch'in xujt' la te sbelale. K'ot ta sti'il, ja' jich jak, bot:

"Zbina ya ale?" "Yu'un ya jk'an xboon ta k'atinbak", xi

te winike. ']i chuk, k'axan beel ta yan ti'nail, jich

yu'un Ie la stabey te yajwal te k'atinbake, te ja' la

xcholbey ya'ay te bi swentail yokel:

'Tal jle te kiname, yu'un ya jk'an jkil",

"Hal awil te awiname? Te me yu'un ja' ya k'an ya

awil baan te ba ay te witze ja' ya ta le'a, pero ich'a

beel te te jakima to, jich yu'un te me la awil. xuxtaya

oxeb buelta, ja' me ya wak'bey yil te jakimae".

ja' jich bajt te winike, k'ot le'a te banti albote, te ja'

la yil te ay muk' ja', te ay bayal ch'ulelaletik yu'unantz winiketik sok aletik te yakalik ta nuxele. Te

antzetike yakalik sapel te smamlalike, te aletike yak ta

sapel yu'un te srne'ike, jich yu'un te winike xuxubaj

oxeb buelta, la slikbey yil te jakimae. Ja'uk meto te

ch'ulelaletike te ay ta muk' ja'e la sk'atan sbaik ta

102

I E L H OM BR E Q U E V IS IT O

E L IN F IE R N O

No se sabe en que parte de la tierra esta escondida la

entrada del infierno, pero haee mucho tiempo unhombre lIeg6 hastaese lugar. Segun platican nuestros

abuelos, un dia un hombre decidi6 ir al infierno

porque queria visitar a su esposa que habia fallecido.

Habl6 a sus hijos e hijas diciendoles que ida a ver a la

madre de ellos y se fue el hombre camino al infierno;

era una gran avenida muy bien iluminada. Ueg6 ante

una puerta y Ie preguntaron que buscaba y contest6

diciendo que deseaba llegar al infierno. Le dijeron que

pasara a la siguiente puerta; ahf se encontr6 con el

duefio dellugar a quien Ie platic6 el motivo de su

visita:

-Vengo a buscar a mi mujer, la quiero ver.

-iVienes a ver a tu esposa? Si eso quieres, ve hasta

aquella colina y desde ahf la podras localizar; lIeva

est a jaquima y. cuando la veas, silbale tres veces y

muestrale la jaquima.

Se fue el hombre y lleg6 hasta la colina, ah f vio ungran rio donde se encontraban muchas almas de

hombres. mujeres y nifios bafiandose, Las mujeres

lavaban a SllS esposos, las madres bafiaban a sus hijos.

Luego el hombre silbo tres veces y alz6 la jaquima: al

momento todas las alrnas que se encontraban enel

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kawayu, yewa sok potroetik te la stzob sbaik ta ora,

te yajwal te k'antinbake jich la yal:

"lk'a beel spisil ta si'wej te kawayoetike, yu'un ja' jich

ya stojik te smulike: ja' nix jieh ik'aik beel te winike

yu'un ak'a skanantay te kawayoetike".

Te ja' jich bajtik ta siwej.ja'uk me to rna mero si'ukpuro sbakel kristianoetik, tebuk nax takinajem, ja'

jich la xkuch te kawayuetike, pero bayal la yak'bey

xkuch, te wokol ya xu'ik sbeele, te ya x-ibana moe!

yu'un te yikajtzike, pero ay jkojt me' yewa te patilal

aye te rnero rna xu' sbeele, jich yu'un te winike patil

ay tal te ja' smakoj tel te kawayuetike, ja'uk me to te

yajwal te k'atinbake, la yalbey te winike:

"iMaja te yewa rna xu' sbeele, ak'beya te', otzesbeya

ta yit, ak'beya ehikote yu'un jichuk ya xu' sbeel a".

ja' te yewa te yak ta smajele, xujt'uk rna sna' te ja'

xch'ulelal yinam te yak ta yutz'inele sok te la smaje.

K'alal la xkux yo'tanik, te la stojikixte smulike; jich

yu'un te winike ak'bot sk'opon te yiname te ja' jich la

albot:

"LBina tal a le? ja'at ya na' te balurnilal to rna ja'uk

awu'un, nax la wutz'inon sok la majon, la ch'uun te

bina la wich' albeyele. jichuk, ma la na' stojol te me

jo'one, pero na'a me stojol te k'alal ya xk'ot yorail te

wayele rna me jichukix te bit'il ayotik ta sba

balumilale, rna me xanop te ya xwayotikjchebaltik,

jich yu'un rna me xawajk'on ta k'exlal", xi sk'oplal te

winike.

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rio, se convirtieron en caballos, yeguas y potrillos

reunieron a todos y el seiior del infierno dijo: '

-L1even a todos estos caballos a cargar lena verde,

para que vayan pagando sus pecados, tambien lIeven

al hombre para que ayude a vigilarlos caballos.

Se fueron a cargar la leila pero no era lena deverdad, sino que era puro hueso humano, medio seeo.

Cargaron los caballos, pero les pusieron tanta earga

que apenas podian caminar, pujaban en las subidas

por tanto peso. AI f inal de la gran fila de caballos y

yeguas, venia una yegua que apenas podia eaminar y

el hombre tambien venia arras cuidandola que

caminara. Los que venian cuidando, los servidores del

infierno, le ordenaban al hombre:

-iPcgale a esa yegua que no puede caminar; rnetele

de garrotazos, picale el ano, clucoteala. haz que se

apurel

Aquella yegua que apenas si podia caminar, era el

alma de la esposa de ese pobre que, sin saber, la

maltrataba y pegaba. L1eg6 la hora del descanso

terrnino la jornada del castigo y pago de culpas,'

entonces al hombre Ie dieron oportunidad de platicar

con su esposa y ella Ie dijo:

-LQue viniste a hacer? Tti sabes que este mundo no

es para ti; hoy me pegaste y maltrataste, obedeciste

10 que te dijeron. Esta bien, tli no sabias que era yo,

pero ten presente que ahora, cuando lIegue la hora de

dormir, ya no sera como antes en la tierra, no vayas.a

105

,



11 '

K'ot yorail te wayik te ch'ulelaletike, te ja' jun muk'ul

na te ba wayalike jich yu'un te winike, ak'bot yil te ba

ya xwayuke. ja'uk me to rna la xch'uun te bi albot

yu'un te yiname, la smujtay te banti way te yiname,

jich yu'un jajch ta oliI ajk'ubal yu'un ya sk'an te ya

soine, ja'uk me to k'alal la stzak puro baketik te jajch

ta k'ope sok te yantik ch'ulelaletike jajchik ta aw:

"iBian abi" xiik."ila' me te mach'a ay yula'el" Te winike tal xiwella

ya'ay sok k'exaw, ta yan k'aalil albot yu'un te yiname:

UTeajk'ubeye la wak'on ta wokol, ta k'exawel: jichuk,

ma'yuk sk'oplal, sujtan beel, baan oxebuk k'aal ta sba

balurnilal, baan k'oponaj jilel te aletike, baan we'an

tel junuk buelta sok ti'a xan tel te chambalametike,ja'at ya wil bina te xu' ya we' tel".

jich yu'un te winike tal oxeb k'aal ta balumilal, ja' ta

sk'opon jilel, we' sok te yuntikile: te winike cham

k'alal stz'akay te yoxebal k'aale, ja' jich ba soin sba

sok te yiname, te banti ya xbat te ch'ulelaletike te

k'alal ya xlajotik sok te multike.

jich yu'un k'alal sujt moel tel ta balumilal te win ike,

te xch'ulele yu'un ja' jilemix te ba ay te k'atinbak

106

I I tratar de querer dormir junto a mi. no me vayas a

i, poner en verguenza.

Llego la hora y todas las almas se dispusieron a dormir.

Dormfan en una gran casa alargada, tarnbien al hombre

Ie dieron un lugar d6nde dormir, pero este desobedeci6

10 que Ie habia dicho su esposa, se fij6 cuidadosamantedonde iba a dormir su mujer y se levanto a media noche

pues queria estar con ella, pero al tocarla s610 encontr6

los huesos que, al contacto con sus manos, hicieron un

espantoso ruido y de inmediato despertaron las demas

almas gritando:

-iQue fue esol iEs la que tiene visita!

EI pobre sinti6 miedo y vergtienza, al dia siguiente su

esposa le reclamo diciendole:

-Me pusiste en ridicule anoche: pero esta bien, vuelve

a la tierra por tres dias, ve a despedirte de los nirios, ve

a comer por ultima vez con ellos, que coman nuestros

animales, 10 que aun puedas comer.

EI hombre vino a la tierra por tres dias, tan s610 a

despedirse y comer por ultima vez con sus hijos, luego

: murio al agotarse el tiempo concedido y fue a reunirsc

. con su pareja, allugar en donde van las almas despues

de la muerte,Tal vez, cuando aquel hombre vino a la tierra, ya su

alma se habia quedado en cl infierno.

lnsr ituto Chiapaneco de Cultura

107



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TATMUT

Ma xna'baj bit'il la na'ik stojol te jme' tatike, te ja' jich

ya yalik: la staj sbaik laj ta a'yej ta sakubel tel ~'inal te

Riose sok te pukuje. Te pukuje k'an slo'loy te Riose te

la yalbey te ma to la sajkub tel te k'inale, Jich yu'un te

Riose la ya'bey yil senyail te la stzak tellijk chujkilal

te ja' la xchuk ta olilal te ja' jich laj xch'oj beel te ~a,

ay jun kurus te li'jil ae, jich jajch ta swelwunel te J~ .

k'ajtaj ta tat mut te ja' jich jajch ta ok'el yu'un te bit'il

ya sajkubix tel te k'inale, te ja' jich la xch'uun be

pukuje te bit'il ya sajkubix tel te k'inale,

108

EL G ALLO

No se sabe como lIegaron estas palabras a ofdos de

los antepasados, pero se cuenta que una madrugada

se hallaban Dios y el diablo conversando sobre la

proximidad del amanecer. EIdiablo, al querer engafiar

a Dios, Ie decfa que el amanecer aun no se acercaba y

Dios afirmaba 1 0 contra rio. Para comprobarlo, tomo

su pafiuelo, 10 anudo a la mitad y 10 arrojo a los

brazos de una cruz quedando ahi prendido.

Inmediatamente el pafiuelo cornenzo a aletear

convirtiendose en un galla que empez6 a cantar,

anunciando el nuevo amanecer. Yas! convencio Dios

al diablo sobre la proximidad del alba.

Institute Chiapaneco de Cultura

109



Relatos tzeltales

- con un tiraje de 2000 ejernplarcs -

10termin6 de reimprirnir la


del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes

en los ta lleres de Sevi lla Editores, S.A. de C.v. ,

Vicente Guerrero No. 38, Col. San Antonio

Zomeyucan, Naucalpan de Juarez, Edo. de Mexico,

C.P. 53750 Tel. 5301·2303 y 5301.2325

en el mes de dicicmbre de 2007

varios - relatos tzeltales

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