varios - relatos zapotecos
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Relatoszapotecos
Dill nhezee bene sa'
stiidxa binni zaa
14enguas deMexico
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Iodice
Presentad6n 7
Primcra edic ion, 1997
Prirnera reimpresion, 2002
Segunda reimpresion, 2007
D rM G A IA A G A 10
81burro 11
ZAPAND lJ NE ZINA YM 14
B I chintul y la p alma 15
BCH IT B DOLHE 16
H I arco i r is a trapado 17
( jufiGU sncu NIISA 28
BI rfo de la s nutrias 29
( jull XAlBM BIGM 32
B I rayo atrapado ' 33
XTIIDXA ' B INN IGOE ' 36
B I borracho 3 7
XTIIDXA ' T I R IGOLA C ABANA ' GU IIGU ' 38
P ll ab ra s d e u n a nc ia no q ue e xt ra iia a su rio 39
I l A A N UU BE EU 44
In la luna 45
SnIDXA 'T I B INN IGOLA R IGUIIZ I' GU tE ' S T IA 46
H llto ria d e u n anciano que reparte albahaea 47
I IXHIMxI ' TM LUC IU 50
IIestomudo de don Lucio 51
Producci6n: C ON SE JO N ACT ON AL PA RA
LA CULTURA Y LAS ARTES
Direccion General de Culturas Populates
D.R. © 1997
Direcci6n General de Culruras Populares
Av . Paseo de la Reforma No. 175, 12° piso,
Col. Cuauhtemoc, c.n 06500Mexico, D,F,
ISBN 968·29-7680-4 (obra cornpleta)
ISBN 968-18·0237-3
Impreso y heche en Mexico
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NI ZEGUIZIID (' GUSIGUII ..............•...•........ 52
EI que fue a aprender a mentis . 53
GUCHAACH I NUU BMW X H INM YANNI 54
La iguana del pafiuelo rojo 55
eM XHANDIEE ..•. . .. . .. . .. . .. . .. . •. . .. . .. . .. . .. 56..................................... 57Las sandlas
BENNDA i1QUE ROO , , " 5859El cazon ., , , .
STfI~XA GUUGUZUU 62
Historia de las palomas , ...•. , ,.63
LEXU NE GUEU' •...............•. , 66
Conejo y coyote , , , 67
LE MBEET MBEL ....................•.... , 82
EI nino serpiente , , 83
XME LL D A YA , .....•.... , , ....•.. 90
EI mito de la riqu eza , .......•.......••..... 91
6
Presentaci6n
I.IIS publicaciones y documentos ineditos de la
Sccretarfa de Educacion Publica, de la Direccion
General de Culturas Populares del Consejo Nadonal
para la Cultura y las Artes, asl como de los Institutos
de Cultura que integran la coleccion Lenguas de
M~xico, se nutren de los esfuerzos de escrituracion
de.'las lenguas nacionales realizados por los propios
ereadores en el transcurso de los ultimos veinte afios,
Este trabajo responde a un proceso cultural de la
I11Ryormportancia y se desarrolla a partir del tran-
lito de una literatura oral, portadora de memorias
mllenarias, hacia una Iiteratura esc rita que consolida
y universaliza experiencias hasta el momento poco
reconocidas.
La colecdon reline una amplia gama de relatos que
expresan realidades sociales diversas, un simbolismo
y una creacion estetica particular que abunda en
temas maticos tanto como en fabulas y ejemplos
morales; astros y elementos naturales; relatos sobre"I hombre y sus normas, usos y costumbres sociales,
IIdemas de cuentos sobre brujos y apariciones.
Con la gran difusion de la coleccion Lenguas de
Mbico, se busea enriquecer el panorama nacional
ci t creacion Iiteraria, asi como ampliar los usos y
fbnciones de las lenguas originarias de Mexico.
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En cada uno de los relatos compiJados, el autor 0
la institucion particular se responzabilizan de la
eJecci6n de grafias y sistemas ortograficos adoptados
para la representaci6n escrita de la tradici6n oral
presente en los diversos grupos del pais.
Nos resta, en eJ presente volumen, expresar nuestragratitud a todas las personas e instituciones que han
hecho posible la realizacion de este trabajo, especial-
mente a Macario Matus.
8
Relatos
zapotecos
Dill nhezee bene sa'
stiidxa binni zaa
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Diaaga laaga
Gudi'disi nisagui-e ni biaba chupa lategande dxi ne
gueela', zuba Dido' ro' Ique guidxilayu cabeza
guibidxini ti ganda guieete caxiifii' ni que nina
nilaahua. Laga cabeza guibidxi ra bilaahua ca ni que
yanna yannaxhii laa, cayul' diidxa', cusiguii ti que
guixhacala'dxi' ca xiifii', Nanixe cayui' ca
guendarusiguii sti', guira' mani' zuxale' ndaga ruaa,
cucaadiaga. Bietenala'dxi', laga cayui' stiidxa' ra guya
guidxilayti, cabeza guiete nisa ne guiree gubidxa
gusibaa layu; bissendabe tobi zuba gaxha ra nuube
cheguuya para rna-biree gubidxa ne rna'bibaa layu:
-Guye gulee lulu-i ra rixale-tindaa guiba'ca, biiya'pa rna' bibidxi guidxilayii ti guietecanu -gudxibelaani',
10
E I bu rro
Ifabfa terminado Dios de presenciar el diluvio que
duro cuarenta dias y cuarenta noches. Enel techo del
mundo tenia reunidos a sus hijos predilectos, a
quienes salvo de la inundacion, Para entretenerlos y
que no se aburrieran alia arriba, mientras se secaba la
tierra, Ies contaba cuentos, bonitas rnentiras. Ameno,
como es el Creador para contar rnentiras, tenia
boquiabiertos a todos los animales de la creacion a
IU alrededor. Se acord6 mientras les narraba el
ruento del origen del universo, que estaba esperandoque bajaran las aguas y el sol secara la tierra;
entonces mand6 a uno de los animales que seencontraba mas cerca de el para que se asomara a la
tierra para que viera si el sol ya la habra secado. Tan
bonita mentira contaba Dios a sus hijos que el animal
IIgui6 prestando atenci6n al cuento y no hizo caso de10orden.
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Bia' nanixe cusiguii diuxi ca xiifii' la? dxa mani-
que fiasa ra zuba cucaadiaga ne que nulabi xi
biseendabe laa guni.
Biropa guni'ne Bido' ro' que laa, cuee lU ique
guidxilayti ne gu'ya' pa m'a bibidxini. Laaca que
nulabi dxa rnani'; luguia' guendarucaadiaga diidxa'que nuu.
Ra bionna que bichuugu Bid6' que lu stidxa', caree
beleca bizalu runi xhiana, bicaaridxbe laa:
-iGuye diaaga laagal
Ti guidxa mani' biasa cue'be, raqueca huaxa ca
diaga guya' chaahui' bizulu birooba bia' gundati'; ne
zaque biale lame, casi gudixhe Bid6 ro' que ni.
12
Por segunda vez Dios orden6, a aquel animal
.mbebido en la narracion, que se asomara desde el
teeho del mundo aver si ya estaba seca la tierra.
1llmpoco en esta ocasion obedeci6 el animal, que
preferta no perder detalles de los cuentos del
Creador.A la tercera vez Dios interrumpi6 su narraci6n y,
con los ojos llenos de ira, se dirigio al interpelado y
le grito:-IVete, burro!
Un humilde animal se levant6 de su lado, pero en
Iquel momenta sus atentas y bien hechas orejas
erecieron enormemente y desde entonces le qued6 el
nombre de burro, que Dios Ie dio.
LIl I torde III pa/abra
Victor de Iii Cruz, compilador
La Red de JonasPremia Editors f DGCP,Mexico, 1984
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Zapandti ne zifia yaa
Zapandu ne zifia yaa
Gudindeca pur tu jma rinda naxhi
Zifia yaa na rinda naxhi
Xhpandaga, xquie ne xhquana naxhi.
Zapandu na rinda naxhi xhcu,
Napa xhope guiba, xhope guxhu bid6
Xhi guxhu bido rabi zifia yaa zapandu,
Lii nga ti xhcu canarenda rua nisado,
Ngue bina ti gusug6
Rabi laacabe lachoxhl, xhi para guiete
Cica rinda ni noo luguia, rinda ni noo xhaguete.
Purti nin que negue, nin que nase
Xho ca naquichf nga napa naiase.
Ora bina zifia yaa ne zapandu
Ni naa gusugu,
Naaca uandi, zacanga guidxhi lay6.
Cica rinda zifia yaa, rinda zapandu,
Andres T. Martinez
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EIchintul y 1apa lma
f U ehintul y la palma discutian por cuestion de aroma
La palma dijo que el aroma de sus hojas, flores y
frutos son mejores, el ehintul contesto que sus rakes
(JUanmejor; tienen olor del cielo, de incienso.
Que 0101' a incienso, respondi6 el chintul a la
palma, t6 eres basura a la orilla del mar.
Eso oyo la paloma y tercio: tengan calma, que no
hnya enfado, igual aroma tiene el de arriba como el
de abajo. Porque no es de ayer, ni es de antier que el
olor de 10 blanco 10 tiene 10 negro.
Cuando oyeron la palma y el ehintul 10 que habia
dlcho la paloma, convinieron que "as! es la tierra:
I,ual huele la palma, igual huele el chintul''.
Andres T. Martinez
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~I
Behit bdolhe
Tu guwill ka balluej Hugo len Kork xhkuelh Yalalje,
bleaksebee tu bchit xhengulhe, tant naken da
xhengulhen tu llakechho Ilajtanh Ihe yabaa, nha
nlhayen duxhen yell, tu nian zu gan ehlluej will, nha
ya tun zu gan d e yeu lampr. Uiipte miodaoka
guklallakbe chu'akbe xhelbeb xhane',
Kadu lIadaa xhup chllelhen nha zenh lhe yabaa,
billenhen yaganh, bi zanhlhen bidao ka Ihen ya'ka .
Chup bidao'ki res sjekdoakbe llelhe gan nheake barr
xitj, sej'akbobe sajdifjakbe Laladao, yonh'aktebe nak
akhe bene gwlill, nhun Iwill akbe mfo ka nhanachte
akbe bidao ris. Hugo Ihen Korken wtilakbe gaa yis,nha Lalodaon chheakbe Ihebe ba bleakebe tu arkw da
nak da zan klor. klor da bi sa' Ihen ihu kak klor da
beet xhwuagulhe.
Kanha gull Lalodaon le'akbe ga nnezebe yu tu
bchit dao chinkw, dadao ris, da nhak ka twes ke bidao
de chonhe yis, kusloo nheze xabe Ihen yoye bene
gwen llin ixh. Ki nak dill be lalodaon.
«Tu l Ia sabd bche xan nhadaa Igixh ga lIunhe guz
gonhe, Ilkachh6 nes da zej lachj minlhe, ganhalhe,xhan ya zu chlalhe ka chnia yoto nes ka jaze chkach
xan, nha bkuiz ichje nda'teze tu taken kull lapkenh,
nha bluelhe nhada tu yiej tonhegulhe, da zu chhoa
nes, da ba ngib nhis bat'telha gan nhe ake yeu IIilij,
yiej t6nhen nak ka yay za da zu'lla, Duxhen nhisenh
IIxiten llaken bichtee llich, ladje bichtenhi chhlluej tu
16
S I area iris atrapado
Una tarde que Hugo yJorge saJian de la escuela en
YIIlalag,vieron un arco iris grande, tan grande que
tocaba el techo del cielo y abareaba el pueblo. Un pietenfa por donde sale el sol y el otro por donde corre
,I rlo Cajonos. Los dos amigos emocionados
qulsieron columpiarse en el,
Eran como las seis de la tarde y el arco iris seguia
. ' d , no querfa desprenderse del encanto de los cerros
n l de los ninos, Los nifios eorrieron hacia el barrio de
Sinta Catarina en busca de Lalita; los tres son vecinos
y tlernos amigos de infancia, amigos de los primeros
.1105.Hugo y Jorge iban a cumplir 9 afios y Lalito 8; allIegar con Lalito Ie dijeron que habfan visto un arco
de varies colores que no tenia la caja de colores que
h.bran comprado en la tienda de don Juan.
Lalito les dijo que sabfa d6nde estaba escondido
un arco iris bebe, muy pequeno, como una brazada
d e nino de tres afios; que su papa y todos los
Clmpesinos 10 saben; Lalitc narro 10 siguiente:
"Un dia sabado, mi papa me lIev6 a ayudarlo en su
plrcela del monte, fbamos rumbo a las viejas minas,. 1 1 . tras ese cerro, euando mi padre hizo un alto y
lO.teniendo con una rnano el sombrero en la cabeza
.1,6 la vista y me seilal6 una alta cascada, una roca '
.... nde que estaba a la orilla del camino; el agua ha
livado la piedra que mas bien pareee una canoa larga
e o m o palo encebado. EI chorro de agua salpica en
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•1 i
!I
bchit xhen, da nhak katu arkw dan zu gan chhiaylI6
yeu kat zejll6 Samteolhe; xhanlhe, latze bsaa lhao yu
yo yato bchitdao, chinkw, nha nlhan du'lla,
gauchuchze, kon du'lla sen lu nhis, kat lIak bagul
kana lIalhanhen.
X an nhe ka nhanhachte yo' bchiten lu yiejen bi l lakchhalluejen, ganaz yonh yiej tonhe nha nak lille.tp"
-Bixhchha chejll6 bagulh llejlanchh6n-, nhe
Hugon tan chhawebe.
-Bije sakell6-- nhe Lalodaon.
Bixhche cha bi gak, nhuxha gwllunha bnhab
Korken.-Nu xa xhnee -nhe Lalodaon.
-Nuxha nak xhnee -nhe Hugon lltitjebe.
-Da xhen nha ze iehjlhe llapenlhen yoy lla, tu
nunhen kakz da ch'llanhen zu kat IIkuachhen lhen
-nhe Lalodaon chhebe bi ka llchaljlembenha.
-Bixhcha guall6 tu ixhj, guak'liz guak1l6n nha Iltl
-bnab Korken.-gwlla xe ze-- nhe Lalodaon yatu' -nuxha nhak
xenh Ilnab yull Hugon.
-Will nhaxh, Ihe kat da ni chhwejen tu
nmanhasgulh nak klor'keba, nha kat llabe bejchhalhanen, ni xhne'nha ka chhllue]. Wakje lljexhllon
kat kat tazen nhe Lalodaon .
-Naken zi gwyuall6 -nhab yull Korken.
-Agwa -nhe Lalodaon-, gwak chitjenchhon
arkw then plech.-Chet liz ba guk jalhanchh6n, -nhe Hugon,
bayatee klor arkdao gat kello.
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miles de polvitos de humo blanco y entonees aparece
u n areo iris grande, como del tamafio del arco que
flU sirviendo de puente rumbo a San Mateo; abajo,
('.rea del suelo sale un arco iris chiquito que se deja
wr a corta distancia y alii se esta todo el dia hasta
uue lIega la noche.M i papa dijo que desde que era nino 10 ha visto
I I I r . atrapado, nadie puede sacarlo y ese penasco alto
h. lido su casita."
-Oye -dijo conmovido Hugo-ly si fueramos a
robarlo de noche?
-No creo que sea posible --contest6 Lalito.
-le6mo que no? lquien reclamaria? -pregunt6
lurle.-Quiza su papa 0mama -respondi6 Lalito.
-yquien es su mama? -interrogo burkin Hugo.
-Pues, el arco iris mas grande que esta mas arriba
l.'uldandolo todos los dias. Lo protege con tanto
('Irll\o que a veces 10 oculta --explico Lalito.
-yi lIevamos una red, ltu crees que podamos
fltraparlo? -inquirio Jorge emodonado.
-5e va a enojar su papa -volvi6 a advertir Lalito,
-Y quien es su papa? -de nuevo pregunto Hugo.
-Pues, yo creo que el sol porque cuando este sale
brilia mas y cuando se nubia se mete y no se ve ni su
tnlma. Quiza podamos sorprenderlo cuando este
dormidito- afiadio Lalito.
-lEs pequefio para cargarlo? -pregunto Jorge.
-Sf -agreg6 Lalito -podemos jugar con el al
ilI'CO y la tlecha.
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=-Kakse' -nhe Lalodaon, per satk de guxhllon. , -5i logramos robarlo -comenta Hugo-
Lalodaon gwll mio kebe'ka de ke n.aken b?ye, du, ttndremos muchos arcos de todos colores,
lla ze xhnen nha lIapen lhen, lesca willen, zete lIayun -Sf -afirm6 Lalito- pero primero habrfa que
lu bej wenllnha IIkuachen arkwdaon. ,.,' lo.rarlo.Hugo ihen Kork gull xfi akben gaklh~n ake ;he akbc Lalito Ie dijo a sus amigos que era un trabajo
ehhjexh aklhen'akebe behitdaon, per m :u ake ka, dlflcil, de dia la madre cuidaba a su hijo, adernas, el
hbi bi tiemp de gwinhita ke xhkuid nhe ake. 101podia ocultarse para defender al pequefio areo.
wen e. 1 • hiKork hallin'be llnabebe Bert bich be tu lX ~ nape Hugo y Jorge Ie pidieron por separado a sus padres
da Ihe tarray, du xhente chhuee Ilia blul yiaplom, que ayudaran a atrapar el area iris pequefio, pero los
dan naken zi bi llak chitjenllon iker; n~a Laloda~n padres explicaron que no tenian tiempo para esas
bkuachbe tu beye nhis ke xa be gulh Sdbangul!le. co.as de nifios,
Ka'te ballin Lalodaon gullbe' xabe'ka de chej r r : Jorge Ie pidi6 entonces a su tio Beto una red para
bi ka lIa da wione yis xhkuel Igixh. Leska Kork Ihen pI.car que se l1ama atarraya. Esta red tiene en su
Hugon, bxhiye'akbe nheakbe yiallje mestren tarrayen orilla bolitas de plomo y. debido a su peso se hace
wenll cheje lu yeu. , dlflcil de manejar; mientras tanto, Lalito escondi6 el
Ka ben akbe gan bilach akbe lIa sabd, zat.k lu yeu b u l e de su abuelito Silvano.
gatitjen akbe ixhjen, du ya lat gunhen gaehJe lla Lalito Ie dijo a sus padres que el maestro de tercer
byiep akbe gan yu chup bchit'ka. . , JI'Ido habfa programado un dia de campo. Por su parte,
Du kanhe guk biep Korken d~n bl.x~len, lhe I O l 1 e y Hugo Ie dijeron a los suyos que el maestro
nxhembe', ze chull guej guk Ihen lwillj akbe k~ , l1ecesitaba la atarraya para ir el sabado a pescar.
ixhjen, gukzee bllin akbe xhan yie] gan yo bchit ka, Lograron su prop6sito y asf salieron el sabado por
nha blle'akbe bazilall'akbe, chak Ilde bene., . II manana. Pasaron por el rio y aha jugaron por un
Ka byu bej ibao willen Ihe bezal'akbe dzal akb~ ixh b u e n rato con la red, cerca del rnedio dia subieron en
tarrayen sin'ka bdo'lakebe wak' akben. Ka ballwei bU'cH del penasco.
willen dayulhe kanha balhue lhao arkw'dawon, tu Jorge, el mas gordito de los tres, a duras penas
llunhen ka xhichhlhe ke bidao ka t lhe balhal bzalhe pudo subir. Entre los tres se ayudaron a cargar la
tarray ke akben, per bi bd6lhen. . I'td. Llegando al penasco descansaron y. mientras
Ka ballunhen bauUeH, bagu bej lhao wtllen, Kork ub.ervaban los dos arco iris, pasaba Ia gente con
Ihen Hugo Ihe balhalbe akebe wuaj'akben, a~ta ka Indlferencia.
badulaU'akbe. Kanha badee Kwsegulhe, tu blgulh
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Ii
iI
, I'
gwen Ilin ixh, nha bganhe chull llywie kan
Ilalhal'akeben.-Binh llunlhe bidao'wey -nhe Kwsegulh gulhen.
-Sato zad wakto bchitdaonhi yo ganhii -nhe
yonhe'te bidaoka, lhe bazeluli'ake ba llak'akebe say.
-jaa ... mmm ... bije gakjedan bidao' wey -gullbene gulhen lheakbe, wenlhe Ihe guyoo yell ba nak
baulle naa.Kanhall jadinhe lall Lalodaon beyen y U ixhjen, nha
zejdube zajzuben gaan lIayetj nhisen, wenllnha
chullen nhis ke bchiten.
-Bin lIunho Laladao -nhe Hugon.
-Nhaadaa zenha bchitdao chinltkwn -nhe
Lalodaon lleebe lhebe.
-Ba llak tonton, gakle gun dan chun tu 1( 1 beye
gulhe zbandaa -chach korken.-Humm ... Lalodaoni zilhee llsi'lhen -nhe bigulhe
gwen lIin ixhen.-Akle lha, bijelho -nhe Hugon tu xhizritbe' da
ay- si Lalodaon tu beye zen yallabe nhis.
-iLhe guyioo xhkuidey -bezyia bene gulhen-
gannii chhllach bidao ka naklayie chhllehe. Iluej bzin
gid, nha gwcheb yanh lhe, lagaska du nii da l lay bene
ya. i he guyoo, banezkselhe, daguengulh yanh, per su
kat i. lhllan bene Ilcbalhen ka Ihe.Ka uken blleb xhkuid'ka a gaan gakbe xhan yiejen.
nha ba chee Kwsegulhen lheakbe. Tu yan bsu
Lalodaon chhua bey kebenh. Per nha Korken si' kuiz
zanuabe tarray bis, ihe bajuej ixhjen nhis, nita ya tu
chi nak si' blul plom ka Ilia chhuen.
22
Cuando se nubia tantito aventaron infinidad de
VIce s s u equipo sin lograr atrapar el arquito.
Volvio a salir el sol y el arquito parecfa sonreirle a
101nifios, volvieron a la carga y de nuevo fracasaron.
Esa tarde se nublo por complete. entonees, Jorge y
Hugo no se daban por vencidos, volvieron a aventar laatarraya hasta que quedaron rendidos. En eso pasa
do n Jose, viejo campesino, quien se q ue do viendolos
, 1 \ SU afan de atrapar el arquito.
-lQlle hacen nifios? -pregunt6 don Jose.
-Venimos a atrapar el arco iris pequefio de este
penasco -contestaron a coro los tres chiquillos que
Y. estaban empapados y temblaban de frio.
-jaa ... mmm ... 1 0 veo dificil chieos -dijo el buen
hombre- mejor vamonos para el pueblo que ya esdemastado tarde.
Fue entonces cuando Lalito sac6 el bule de la red
que lIevaba y se acerco a la caida del agua para
ponerlo bajo del chorro, hasta que se llenara.
-lQue haces Lalito? =-pregunto Hugo.
-Estoy atrapando el arco iris pequefio -contest6
Lalito.
-lEstas loco? lComo crees que se va meter en un
bule tan viejo y feo? -reprocho Jorge.-Humm ... creo que Lalito 1 0 esta atrapando
-clijo el viejo jornalero.
-lComo? no me diga -rugio titiritando de frio
HUlo- Lalito solo esta llenando de agua un bule.
-IVamonos muchachos! -dijo el viejo campesino
plra luego agregar- aquf salen duendes de noehe,
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Ka bay6 ake yell, Ihe hankua belj le' yabaa. Tu 16
yon de bsu baguu Lalodaon beykeben, nhatell gullbee
bi biehbe'ka thebe nap tu bchitdao chhenh, da bdolhe
sit.Duxhen xhman bi bi will blluej, tu ba be'ze be]
duxhente. nha bsulhao llak yiej' be'. Lalodaon lhen
didao'ka ya chup bill byiej akbe gan yon behit'ka,
mitezee bnhab aklebe, n6 xa, nu xagulh, nu bene
gwlill ehet nha ehhlhe aklhe bchit'ka.-Ka bidaowey -chhee longulh Iheakbe, baguk
da zan lla bi chhlhelhan, tu balhan'zen. gulajen
teelhe.Ka'nalle byiejlhee Lalodaon de ke leksbe bxhenbe
bchitdaon yoo 10beykeben. Kas guk bdete chupxhman, kat tu guwill. tu lIak trak bllindo Hugon Ihen
Kork.-Lalo, wiake tu bchit xhengwl nlay barr ke'\l6,
nha bikse llagaan -nhe bidaoka tu lladuu lallakbe-
-iAhh! -nhe Lalodaon- san sadxhin bdao'ken
yon 16beykianhii.-Kakse -nhe Korken- Tu nhiee ya laat ka
chhlhejen llio, a tu nadaa bikse bchilja ixhj ke B~rt
bichan. na ba gulleen, blul plom kas baganhe skinyoo, nha nebaa yepee ka, .-Kusloo nhesta -nhe Lalo- xlnhen dao chmkw
nhan dan llayilien, kaz taksen chak bi l1a'llelhen.
_lBza'nhen Lalo, bza'nhen! blejen chitjenchhon
-nhe bidao ka.-Ka komp -nhe Lalon- bi gwzanhan, chiochhen
24
Mien murcielagos, se oyen ruidos de Ia montana que
1 0 . pueden espantar y adem as, se dice que por aquf
Ie pasea el bene ya.* Vamonos, el cerro es bondadoso
pero se puede enojar con nifios atrevidos como
Ultedes.
Los ~inos tuvieron miedo de seguir en ese lugar yebedecieron a don Jose. Lalito tap6 con un olote la
boca del bule. Mientras Jorge con mucha dificultad
cargo la pesada atarraya. La red ya habfa absorbido
mucha agua mas el peso de las bolitas de plomo ...
Cuando Ilegaron al pueblo ya era tarde, el cielo
habra ten dido su puesto nocturno de brillantes. Lalito
luardo con mucho cui dado el bule en su casita de
adobes y dijo a sus hermanos que ahi tenia atrapado
un arco iris bebe.En toda la semana no sali6 e I sol, la nube sombreo
lescampos y la lIovizna cayo lentamente. Lalito y sus
amigos ya no volvieron al sitio de la caseada pero Ie
preguntaron a sus padres, vecinos y abuelos si el
.rquito aun segufa en ese lugar.
-No nifios -dijo don Apolonio- hace dlas que
no veo nada, tal vez desapareci6 de ese sitio 0quiza
nazca otro despues,
Entonees, Lalito se convenci6 de que en su bule
t.nfa guardado el arco iris pequefio. Pasaron dos
..manas hasta que una tarde lIegaron corriendo
Hugo yJorge.
-lalito, sal y mira un arco iris grande abarca
.Senor de la montana
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I'
I II
1 .1 1 ' , I !i: 1
ya laat, kanaa yaz'lhan. Lalodaonha nap
bchitdao'risen, kuit'be chhzube beynhisen kat
lltasbee, nhall llnelhebe yelhe ehhlluej bchitdaonlichen lebe sit. gaa IIzee behit xhenha, gaa chhlayen
nhisdao nha nlhejen chuplhe yell'tiu. Lalon ba gatabe
gatese gaka numbiallo, ba gatambe bej da ze sib. ttlnika nhesen yabanbe tsil'ka.Llenhebe kuejben miodao kebeka kat gapchi'akbe
beynhisen. Behitdaon lhen Lalon ke chnalhe nak'akbe
rnio, gagaazu chile bi chej'akbe wdallay, Legaska
Lalodaon, ba bee xtillbe tu lIa ehheisanhmen gaan
gaxhiben'nha leska bchitdaon llenhen llajhue'Ihen
duxhen yell'liu ga ka numbiabe,
Mario Molina Cruz
26
nuestro barrio y no quiere irse -dijeroll casi sin
.Uento.
-iAhhl-dijo Lalito- se me haee que viene por
. u bebe que tengo en el bule.-Sf -dijo Jorge- un pie easi nos pisa y fijate que
yo no tendf la red de mi tfo Beto para que se secara y
.e pudrio, solo los plomos quedaron amontonados en
una esquina, ahora tengo miedo de decfrselo.
-Yo se -dijo Lalito- que el arco iris grande anda
buseando a su hijo y asf andara mientras el arquito
elte desaparecido,-iSueltalo Lalito, sueltalol 0sacalo para jugar con
11- dijeron los nifios.-No amigos -respondio Lalito- 10 soltare
euando crezca otro poquito.Lalito sabe que tiene guardado un arquito y junto
• el pone el bule cuando duerme. Por las noches
luena que el arco iris bebe sale y 10 invita a viajar
lejos, donde el areo iris madre arquea mares y
continentes. Lalito ha tocado las nubes mas altas y ha
eonocido tantos lugares hermosos que no quisiera
despertar por las mananas. Piensa prestarselo a sus
Imigos cuando Ie prometan cuidar el bule,
E I areo iris pequefio y Lalito son amigosInseparables, no hay noche que no viajen. Lalito
tlmbien ha prometido al arquito lIevarlo de nuevo al
peftaseo y por su parte, el arquito ha dicho a Lalito
que seguira conduciendolo por el resto del universo.
Mario Molina Cruz
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Gufigu bficu niisa
Maa raaca lizaa sacaa biree laa nf tfi ndaani nf i
rigufite maani nfisa, luu diidxa zaa laaca mee biicu
nfisa.
LNfisa quee hi? Nayaani nf nee siica tii guennda
ridxaaga yaa niuya binni ziguxhoofie yiiuxhi
xhagueete niisa quee zee zigaati ruaa niisa doo yaati,
Raa quee raazi bennda quiichi hufini, tfi nahufini
caa raabi binni laa xqui, Ndaani nfi raazi sfica balaaga
caa gubiiga, caa biigu nee beenda guiigu, lUiaca hi?
rucaachi luu caa laade yaaga duubi huiini zuguaa caa
sfica yuudu nagaa,
Nabee nayeeche guuze caa xcufidi ndaani nfi nee
raa guuze nee caa caa maani quee. Caa huadxfi quee
rucaa diaaga caa, raa chfi guzuluu niisa guiee raa
guixhoopa beeu, caytiunda duu caa biidxi nee
xhumbee.
Guennda bfidi Iaadxi doo nee guennda nachaaba
biuu caa luu nli,
Bichaa caa bee nli niisa yuudxu yaaze nee S3 a stfi
yoo nnmi dxiifia gufiba nfi naaca bee zuzirooba
guiidxi yoo. Caa bennda quee bidxfi luu caa. Niisa saaquee bitaagu yanni caa beere luu niisa quee,
Gllllca nfi baa stfi bficu guuti. Guuca nf liidxi dxfita
nee ique yuuze, guiidi booco, guiiba guennda roo,
guiiba ruzaani huaxhinii nee guiraa caa xhfixha quii
rudii guudxa layuu.
Cia nfi bizaa guiidxi laytiu sicaru pe' luu staale
28
8 1 rio de las nutrias
Haee muchos afios 1 0 lIamaron as! porque en su cauce
JUJueteaban las nutrias, que en Jengua zapoteca eranperros de agua.
EI agua era cristalina y era un espectaculo mirar el
correr de la arena fina que iba a morir en la bocana
del mar muerto.
Cobijaba pececillos blaneos, tan pequefios que los
nombraban excremento de peces. En su seno dorm ian
como barquitos los bogavantes, las tortugas y las
.trpientes de rfo, Cada cual se escondfa entre las
.I,as paradas como invertidas catedrales verdes.
Siempre fue la felicidad de los nifios bafiarse yrodearse de aquella fauna. En las tardes se escuchaba,
Intes de la lIuvia de julio, una sinfonfa silvestre que
.IUa de la garganta de las ranas y garzas silvestres,
La falta de cuidado y desidia ganaron terreno. Lo
lIenaron de residuos de chapopote y aceite de las
nuevas fabricas que dedan iban a traer progreso. Los
peces se volvieron ciegos. La gasolina enmudecio el
.raznar de los patos silvestres.
Se volvio cementerio de perros muertos. Tiraderod e huesos y cabezas de ganado, zapatos, peltres,
"mparas y todo 10 no reciclable.
Lo que la naturaleza construyo amorosamente
dUrante siglos, el hombre 10 echo a perder en
clncuenta aiios.
Hay una esperanza. Un grupo de entusiastas
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xhiaapa lizaa, bichiaa binni laa rniu nf hiu gaayu hiu
chfi Iiza.
Nuu ruu tii guennda nazaaca gueeda, Caadxi binni
ranna xhfi guennda nabaani gufidxi layiiu, yoo laahui
Cufldxi Cuiee nee xcaadxi xaiique neeza quee, nun
caa guuzi baani caa bee guiigu biicu niisa.Ruziaaca bee ndaani nii. Rudxiiba caa bee guiee,
guiixhi nee riguu caa bee maani nfisa ctiubi tfi saquee
icaa nii bii neeza laadxi doo yaati nfi. Tii dxfi riaale
guiee niunda nee caa bee laani nee ruyaa nee caa bee
Iaani saa yooxho tfi saquee guzieeche caa bee laa nii,
Cuiidxi quee laaca cayaaca nee guibaani guiigu stii
caa binni zaa nabaani gueete,
Macario Matus
30
lCologistas, el municipio de juchitan y las autoridades
Wcillas quieren salvar el rIOde las Nutrias.
Dragan constantemente su cauce. Siembran flores,
Irbustos y nuevas especies de animales para oxigenar
'liS pulmones maltrechos. Un dia de primavera Ie
l I e v a n cantos y danzas antiguas para alegrar sucuerpo desfalleciente. E I pueblo tarnbien cola bora
pnra revivir este rio de los zapotecas del sur.
Macario Matus
31
_._ ........,
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Guii xaibaa bigaa
Zilla tii dxii -m1a taa Sabino- nee yaaga luuna .
bigufidi stinne zitoopa yaaga rafiaa. Ziaa nii pc: gaasn
niguu xizaa naa. Yendaaya raa naa stlnn~ I~?n~e
gucheeza caa yaaga nee bitoopa' xcaadxi btchuugua
stii dxii quee, , , ,.Raa cuchuugua caa dxaa yaaga quee maala Zll
binnadiaaga tii riidxi, ndaani tfiya~~a b~~raa ?aaca
chuupa naa. Bidxiifia raabe gaaca maa nil cay~una ,
quee. Biiya raa naa yaa?,a ~ue~ r~~ue: pe' ca.r~e dxaa
riidxi quee, guuca zf nil riidxi stu xtuuxhu nree
xaibaa. Nee guudxi naa stica rii: ". , ,Bina, tela Sabino, biaa guennda nanaa dii, Nuaa raa
rii maa xhadxfi raaca. Quii ganna xhii guuca xhaana,.
yaaga dii nee luu nola nii gudaapi nf i n,~a. Y~nna q,~11
gannda guiree zaaya guiidxi layuu, chii guzaaba nusa
guiee nee guzaaba bii y6hoxo.
32
IIrayo atrapado
lb. un dia -dice don Sabino- con mi carreta a
"coger lena al campo. Iba sin preocupaci6n alguna.
Llegue a la milpa y ernpece a rajar troncos y a recoger
10que un dia antes habia cortado.
Cuando cortaba la lena repentinamente escuche un
naldo, un larnento. que salia del interior de un
mezquite que tenia dos brazos ell forma de horqueta.
Me ace rqu e al lugar con animos de ayudar a quien se
quejaba. Vi que exactamente de una de las ramas
IIlfa aquel quejido; era el lamento del rayo que me
d U o :-Oye,Ta Sabino, mira esta desgracia mia, L1evo
mucho tiempo aquf. No se que paso bajo este arbol,
q u e con susmanos me atrapo, Ahora no puedo salir
d e paseo por el mundo, echando aguaeeros y fuertes
Y l e n t o s .
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Ajaa -n<la Taa Sabino-. paa Iii canaabu nii naa
la? huaadxi pe' quii gaaca niaa Iii. Nee gulee tfiguiee
naani dxaa xtuuxhu ruzaani guibaa quee, Nee biine
bee nii naguennda pe'. NHsi pe' guxhiidxi biaasa tii
xruuxhu roo zee ziguiiba guibaa.
Nguee ngaa ruuni -na Ta Sabino- ruuni naa ruiuxtuuxhu rizaa guibaa nee ruxhoofie guiidxi layuu dii.
Nguee ngaa nnmi biree bee raquee. raa xhaana yaaga
bii quee. Nee dxii guuya xtuuxhu rizaa guibaa caa naa
la? niisi ruzaabi naa luaa nee xtuuxhu ruzaani nee
riidxi.Nguee niuni quii huayuu dxii gubigueeta xtuuxhu
ruzaani gufbaa neeza raa n a a stinne.
Macario MaW'
34
-Aja -rlijo Ta Sabino--, si tume 10 estas pidien-
dOl claro que te ayudare, C6mo no te voy a ayudar.
y levant6 la piedra que estaba encima del rayo. Lo
hllo rapidamenre. Tan s610 se oy6 un ruido que se
.lev6 al cie1o.
Por eso -cuenta Ta Sabino=-, gracias a mi existe.1 rayo que pasea por este cielo y por esta tierra. Es
,o r eso que pudo salir debajo de aque1 arbol de
mezquite. Y cuando ese rayo me ve , solo me saluda
c o n luces y truenos.Es por eso que e] rayo nunca ha vuelto por mi
mllpa.
Macario Matus
3S
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I,
'I ! I
1 .1
i
. I r !
Xtiidxa' binnigiie'
Binnigtie' nga ca binni rucaala'dxi' xhudxi ti qui guni
dxiifia' guyaana' binnilidxi, gannadxichisica'
zunihuarani laaca',
Stale nguiiu rie dxiifia', ra rna' zeedaca' neza,
riaanaca', ridxaagalisaaca' stobi ti chigueca'
nisadxu'ni'; raqueca nuuca' runitica' bidxichi ni
biaxaca, ne ruuitica' guendabiaani', ne ridxe luca', qui
ridxelaca' pa neza gueedabi'ca', raqueca nuuca'
guidxaagaca' tu guchaagani'di' laaca' tfndeca neza;
guiuuca' yoo ma' gudindeca', rna' bidffieca',
gundaacabe iqueca', ne ruaaca', Chu'ca' ra lidxica'
cayo di laaca', guidxe iqueca', quffieca' xiifiica' ne
xheelaca'.
36
Iborracho
.. es la persona que solo piensa en beber, para no
IrIbajar y as! sostener a su familia; pero que sepa muy
_ len que el mezcalle causara alguna enferrnedad.
Muchos hombres Van a trabajar y de regreso, se
~uedan en el camino para ir a tomar mezcal, ahf es
~Onde gastan el dinero que cobra ron; tarnbien
pllrden el juicio y se desorientan y no encuentran
p o r d6nde lIegar a casa; en eso encuentran a alguien
~Ulles provoca y se pelean en el trayecto. Llegan a
_, ya se pelearon, ya les pegaron, ya les rompieron
Itcabeza 0 la boca. lndignados lIegan a casa, se
IIOcan golpeando a sus hijos y a sus esposas.
37
---- ~--- ..-.--~---
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Xtiidxa' ti rigoJa cabana' guiigu'
Luxquidxi xa binniza, dxique, guira' huadxi ea
binnigola rusibanica' ti xpia'ca': ra lldxica'. Nezalu
guiba', lu ti luuna' ria'ne bicuinina' yagazifia
ruchiaaca' ti daa, raque ra'taca' ne ea xhiagaca',rlui'necabe laaca' diidxabiaani' xticabe, pacaaruzeetecabe luca' xiixa ni ribanala'dxicabe. Zaque
rizaaca guira' dxi, rului'pe' cabeza ca rigola quexpiaanido' guiba' guira' huadxi, ti guiaazini lu rini
xtiea', ne zaque gutaleca' guendanabani.Ndi' nga diidxa' bizeete' ti rigola lu ti xhiaga ti dxi:
-Dxique la? xiifie', dxi cadi didilaaga' guiibanisa
ndaani' guidxi xtinu, ca ba'dunguiiu ne ca ba'duxaapa'
rieteca' guiigu' siado' ne huadxi, ma' ca tl'xhica',
pacaa rna' nudxiibayannica' rii xtica' zicaaca' nisa.-Siado' la? -na dxa rigola, rului'pe' cayuunda' lu
ti guiebiaani' diidxa' can1'-, lugu' fiuuyu' laaca',nagueenda ze' zeedaca' ti cabeza dxiifia' laaea'; ca
huadxi que nga rna' gadxesi, ra rna' biaa xpaca'nda
huadxi galaa guidxilayii ra nuunu di' la7, caba'dunguiiu ne ca ba'dudxaapa' que rului'pe' rigaaca'
guendanayeche' ndaani' rii, ne zaque rieteneca' niguiigu'. iNuuyusiou' laaca' ne xquiteca' lu yuxiguie,pacaa ndaani' nisaguiigu'! Ridxixtica'iraca t6bisi ne
xtidxi ca guira' lu manihuiini' ruunda' lade guie' ne
lade yaga naga' zuhuaa ra guiigu'.Nexhedxi xpiaani' dxa xcuidi, piipid6' nexhe' lu na'
rigola que, nanfxepe' cucaadiaga xtiidxabe.
38
Palabras de un anciano
que extrafia a su rio
Bn los pueblos zapotecos, en tiempos pasados, todas
185tardes, los andanos revivfan una costumbre:
teniendo al cielo como testigo, sobre una cama heehacon pencas de palmeras, extendian una estera y se
.co,staban con sus nietos para platicarles algunas
ensenanzas de la vida 0 algun pedazo de sus
recuerdos. Eso sucedia todas las tardes, era como una
ceremonia donde aquellos ancianos esperaban el
nacimiento de la luz mansa del cielo para que lespenetrara la sangre y prolongara su vida.
Estas son las palabras que un dia un anciano dijo a
. U nieto:-Hace muehos afios, hijo, cuando la red que
reparte el agua no estaba tendida en las calles de
nuestro pueblo, los muchachos y las muchachasbajaban al rio en las mananas y en las tardes;
lIevaban sus cantaros a traer agua.
-En las mananas -decfa el viejo, como Ieyendo
e n un espejo las frases- podias verlos apurados por
I.espera del trabajo; su trajinar era rapido, pero las
C.rdeseran diferentes. Cuando el atardecer extend fa
I U sombra en esta mitad de la tierra habitada pur
nosotros, parecia que aquellos muchachos yaquellas
muchachas lIenaban de alegrfa sus cantaros, y asf,
c o n ellos bajaban al rfo. iAh, si los vieras con susJuegos sobre la arena 0 en el agual Sus voces, se
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I !
-Ninou' piou' ti saa nga raca ra guiigu' dxique
guira' huadxi -nel dxa rigola ricaala'dxi'r+- Ra rna'
cuzulu gale belegui guiba' riaanadxi saa que. Ca dxaba' dunguiiu ne ca dxa ba'dudxaapa' riuuca' ra yoo ne
rii xtica' dxa' tipa nisa. Ca rii que 1a1cadi nitiicasi
nisa dxaca'. Nisa ruxoone'lu guiigu', laa ngaguiguiifie' gacane dxiifia' ra yoo; nisa bizeyuxi
rusigaanda' ladxido' binni eayati nisa. Nga runi tic.a .dxique za'bi' ti diidxa' lu xtale guidxi gaxha ne guidxi
zitu: binni gue' nisa da' guisuyu ndaani' Guidxiguie',
nuu ti guenda rudxigueta' laa raque xti bieque.-Zad. nga guca' xpia' binni ndaani' Cuidxiguie' di'
dxique xiifie' -na dxa rigola, gatiga rieaala'~xi':-, .,
yanna rna' binitini -Xcuidi que la? nexhedxi xptaam
eucaadiaga xtiidxado' bixhozegola. Cabelegui
chahuiga ribeeluca' guiba'
40
IOnfundian con el trinar diverso de los pajaros entre
l a s flores y los arboles frondosos que habitaban el rio... EInifio, atraido por la exquisitez de la platica,
t.cuchaba con atencion, mientras su gracil euerpo se
.tendia en los brazos de su abuelo.
-Podrias decir que en el rio en aquellos afios sehacfan festivales vespertinos -decia el anciano
luspirando. Cuando en el cielo empezaban a nacer
l o s luceros, aquella fiesta se suspendia. Aquellos
muchaehos y aquellas muchachas retornaban a sus
OIBS con sus cantaros llenos de agua. Pero esas
prendas de barro no contenfan cualquier agua; el. , u a corriente del rio era de utilidad para el quehacercotidiano del hogar; el agua naeida en los pozos de
Irena, era la que refreseaba el corazon de los.dientos. Por eso, desde entonees, hay una voz que
corre entre las gentes de los pueblos pr6ximos 0
I_'anos:a quienes beben agua fresca eontenida en las
oUasde barro de un hogar juchiteco, hay una fuerza
Iuperior que los obliga a nuevas visitas.
-As! fue, hijo, la costumbre en juchitan en los
elempos pasados, ahora se ha perdido -dijo el viejo
entre suspiro y suspiro. El nifio segufa escuchando
I O n atencion la voz tranquila de su abuelo. LoslUceros.poco a poco asomaban su rostro en el cielo.-Aquellos arboles frondosos cayeron, callaron; las
IlJantasde flores que elaboraban el nectar para las
~as y los pajaros, se secaron, aquellos pajaros
"Iron. se fueron, desaparecieron; al rio se Ie
41
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-Ca dxa yaga naga', biabaca': ca dxa yagaguh?
rudii nisadxifia gue' manihuiini', bibidxica'; ca
manihuiini' que, blpapaca', zeca', binftica~; ~uii?lI' .que
gunaaze xilase laa, nayati lu, rna' xtuubasi rihuinni
guirasi dxi; xquendanayeche' ca ba'duque gucuaa
gadxe neza. Yanna la? xiifie', yuubaique xtinn~' n~a .guidxi di' laaca guicaa gadxe neza, pa~a,a cadI ~alasl
gOixfhuidxe xtuubasini guiaana ra guira gue~la. ,
c;ucaala'dxinu guzaaniru' Gubi~xa laan~, tt ~aca
guiaapachaahui' lu xquendabiaanmu ca dll~xa . " .
bizeete' dxa rigola binniza lu xhiaga. nezalu guiba ti
huadxi.
Ened i no J ime oCl.
42
.,.garon, de tristeza, sus ojos de agua, solo puede
IIIlrarse su huella todos los dlas; laalegria de
.quellos muchachos y aquellas muchachas tom6
otros caminos. Ahora, hijo mfo, la preocupaclon que
f i l e atorrnenta es que este pueblo tam bien tome otros
Clminos. y que un dia cualquiera, solo amanezcan sushueJlas.
Procuremos que el sol siga iluminandonos, para
q u e nuestra memoria guarde las palabras que aquel
.nciano zapoteca dijo a su nieto, en una tarde,
tenlendo al cielo como testigo.
Ened i no J ime n ez
43
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Raa miu beeu
Tfi dxii caa binni yoo yendaa caa raa ruiu beeu. Bizaa
caa tii yaaga nagaapi bigaanda guibaa. Xcaadxl binni
laa ruiu bichiifia stii yaaga naazesaa, xcaadxi bindHbi
caa yaaga biaa luu luguiaa quee nee ziguzaa caa bee
yaaga nagaapi quee, Guiraa caa bee bichiifia caa bee
ytiuxhi miucha guiiu nee guiee caa nfi gaaca nee cufi
tii yoo huiini raa nuu beeu quee,
Bidxfi deeche caa bee dxiifia quee tfi nii rizaana
xcuuba caa bee bixhaaga dxee nee maa quii nfi 11<13
iiuuni dxfifia,
Macario Matm
44
- ,. ,
• • • •. i > '
I n la luna"'f:'
irnavez los juchitecos lIegaron 3 la luna.
Construyeron una escalera que lIegaba hasta el cielo;
,nos hombres pusieron un andamio enorme, otros
.marraron los maderos de arriba y as! hicieron la
:~calerao Entre todos lIevaron la mezcJa para
tonstruir una casita alia en la luna.
" Desistieron de su intento porque el que les Ilevaba
IIpozol (masa de maiz que se toma como bebida
1tfrescante antes de la comida) se canso mucho y ya' 0 siguio trabajando.
Macario Matus
.
I . : . · ~ ' . : ·..• 45
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Stiidxa' ti binnigola
riguiizi' guie' stia
Nacabe binnigola di' siado'guie'ru' rna' naazelunabe
caadxi guie' stia. ne rna' zebe Lahuiguidxi. Ridxifiabeluguiaa. zindabe ra nuu ca ni cutoo xiixa zineca', ni
cuyubineca' xquendanabanica'. Nga huaxa, rna'
nannacabe xpia' binnigola di', que ziebe ra nuu
tutiicasi nirud6'.Zaxhabe ti ndaa gue'i sti'a ne zab'a' quibeni ndaani'
na' ca badudxaapa' riuul'a' dxibe, Laaca' zacaani ne
zugaasaca' ti bexu lu nabe.Xcaadxi gunaahuiini' nou gaxha, ra gu'yaca' laabe
zadxinaca':-Ta Gorio, bitoo ti ndaa guie', stu'ia sti'u lua'
-z'abica', laabe. Zuyadxibe laaca'ne zac'abibe ne
diidxad' 0': -Cadicutuaadia' guie' di', zedasaanacani
46
Historia de un anciano
que reparte albahaca
Cuentan que este anciano en la mariana, todavia en
f t o r . ya tiene en las manos un poco de albahaca que
. e lIeva al centro del pueblo. Se acerca al mercado,
l I e g a hasta donde estan algunas personas que venden
t o que lIevan, con 10 que busean su vida. Eso sf. ya
eonocen la costumbre de este anciano, que no se
dlrlge a cualquiera al principio, Separa del ramo un
,.dazo de albahaca y 10 deposita en las manos de la
muchacha que mas Ie gusta. Ella tornara la flor y
..positara en sus manos un peso.
Algunas otras muchachas que se encuentren cerca,IIverlo se aproxirnaran:-Senor Gorio, vendeme un pedazo de tu albahaca
,-Ie dint
47
~
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" ' I II' I : I , !
I! !
1
:1
1
" , 1 11: 1 :
I I , , '
I l i l i, i
ra nuutu ne zabaqueni lu natu, cadi gabitu naadidxaba': laani nga guiee naze ndaaya', xinaxhi stini
nga xinaxhi guendanazaaca, ne ngala diuxi ngarusenda' laa, ti guira' binni guidxilayu guicaani; nga
nga racala dxibe, xinee ndi' rabitu naa gutuaani tutu
bazeenduca' .Cuira' baduxaapa' cutoo zacaa guiee stia di', ne
guiraca' zugaasaca' ti bexu cue'be bia'ra c a
ladxido'be.-Paraa que guedania' guie' stitu ya' xhuncua ca'
-na ta Gorio--, pa guiratu nadxiitu naa,Binni gadxe sedi'di' gu'ya' laabe lade ca gunaa que
la7, rim'ca': -Xhianga maxhi binnigola ca ya'.
Zaca riza ta Corio guira' dxi, rna' zeyubi
xquendanabani.
Enedino [imene
48
I
~Ellas mirara y les contestara con palabras suaves:
""Yono venda estas flores, las vengo a dejar donde
_n ustedes y las pondre en sus manos, no me digan
Pllabras groseras; elias son las flores lIenas de bendi-
cl6n, su perfume es el perfume de la prosperi dad, y
110Dios 10 envfa, para que todos los hombres de laeltrra 10 tengan; eso es 10 que El.quiere, Lpor que es
"e me dicen que yo se las venda?, demonios.Thdaslas mujeres que esten vendiendo tendran su
llbahaca y todas pondran un peso en la bolsa que
lItvajusto en donde EItiene puesto su corazon,
-C6mo no les voy a traer albahaca, muchachitas.cIlce el senor Gorio-, si todas me aman.
L a gente extrafia que va pasando, al verlo entre las
.ujeres, dice:-IQue mafioso es ese viejo!A s r camina el senor Gorio todos los dias, buscando
IIIvida.
Enedino Jimenez
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I.!
i, 1
I,
Bixhiaaxi taa Luciu
Taa Luciu dii naaca bee tii nguiiu nabee nuu xpiaani,
neeca naaca bee H i binni riee guuze nabee rinaaze bi'('
staale maani hufini raa zeeda leempa, bidxiiiia. nfieu,
guchaachi nee gaana.Tii dxii bidxeela zaa bee tfi nguupi nli quii Iiica nii
naa nigaa nee gudinnde nee bee laa mee, biniuche
caa bee layuu nee guuze caa bee ytiu dee. Nee stfipa
nguupi quee maa quii rniu luii laadxi fioo bee xpeela
nguupi.Bibigueeta bee raa liidxi bee. raa quee gudiidi
guiigu nee guuca laadxi bee naaze bee tf i saquee nire«
yuu Me quee laadi bee. Biiya dxii bee chee rii chee
rfica nee biiya guiniuti cundaachi, Gulee bee xhaababee nee gulaaqui bee nii hiu caadxi yaaga biidxi
zuguaa ruaa guiigu quee.
Guuze zfi bee la? biree bee ndaani niisa quee,
Cayaaca nannda bee nee bidf tfi guennda ruxhiaaxi
laa bee. Bixhiaaxi bee nadfipa pe' la? biaazi pe'
bicuaani bee tii bidxiifia neexhe raa quee nii nola bee
vaaga biidxi laa, tiihua iique maani quee gulaaqui br( '
xhaaba bee. Biaaza bidxiiiia quee ziguxhoone nee
zinee xhaaba taa Luciu. Yendaa bee fila liidxi bee
naguu nabee laade fieebe.
M a ca ri o M a ll .
50
IIestornudo de don Lucio
DOll Lucio es un hombre muy sabio, a pesar de ser un
.Imple cazador, oficio donde tiene buena suerte, pues
Ilempre trae varias piezas de conejo, venado, patos
.lIvestres. iguana. liebres y demas,Un dia se enfrento con un armadillo que no se deja
.presar: y , en esa lucha, don Lucio y el animal se
l'IVolcaron entre el polvo y la tierra. Ante la
.traordinaria fuerza del armadillo. don Lucio
d'iistio de comerselo,
Regreso a su casa y al pasar por el rio tuvo ganas
d e darse un chapuzon para asf quitarse el polvo de
.ncima. Mira de un lado a otro y no habia nadie a su
llrededor. Se quito la ropa y la puso sobre las ramaslICas que estaban a la orilla del rio.
Se bafio y salio del agua. De tanto frfo Ie dio un
...frio y estornudti tan fuerte, que hizo saltar a un
.,ado en cuyas astas habia puesto su ropa. EI
.nado huy6 con todo y ropa de don Lucio. Llego a su
... a con las manos entre las piernas.
Ma c ar io M a t us
51
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ii,
I
f
Ni zeguiziidi' gusiguii
Nuu tobi dxique -nacabe- racala'dxi' guiziidi' gusiguii.
Giidxibeni bixhozebe.
Bixhozebe bicabi laabe:-Cheguseenda' Iii ra nuu ni rusiidi' guendarusiguii
ndaani' guidxi ri', ti gu'ya' pa zanda guiziidilu',Ra yendabe ra nuu ni rusiidi' que la? gudxi laabe:
-Guidu'yanu pa gannda guiziidu', pa naquiifiu'.
Chisulunu nagasica. Ruuyu' ca biri cadinde lu dani
ca la?-Co' -na ni seguiziidi'-, que ruuyadia' laacarne,
huaxie'ga rinaya'; riuudiaga' huaxa ridxi cayunicame
ra ridxelasaacame.Nani rusiidi' que gudxi laabe:-Negue nou' zedagusiidulu'. Biiya'tu yechite. Lii
maca nannu, zedagusiguii siou' naa rari'.
Victor de la Crur
52
t J que fue a aprender a mentir
lIabia uno antes -cuentan- que queria aprender a.mentir.Se 1 0 dijo a su padre.
Supadre Ie contest6:-Voy a mandarte con el maestro de los
lIIentirosos de nuestro pueblo para que vea si puedesIPrender.
\ Cuando lIeg6 a donde estaba el maestro, este led U o :!. -Veremos si tienes vocaeion. Vamos a empezar
Ihora mismo. lVes esas hormigas que estan peleando.bre aquel cerro?
. -No' -dijo el aprendiz-, no las puedo ver~~ue estoy mal de la vista; pero sf oigo el ruldo que~en cuando chocan...Entonees el maestro Ie dijo.
. , - y leomo quieres que te ensefie? Vea ver a quien
IIIIsnas. Tu ya sabes, 1 0 unico que pretendes es venir.tnganarme.
VIctor de la Cruz
, : , : : . '
.;.,
'.'i:
53
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Guchaachi nuu baayu
xhinaa yanni
Chuupa giiuze dii yendaa caa xhaana tii daani, raa
nuu tii guiiru roo. Raa rii, naa toobi quee raabi stoobiquee, reeda tii guchaachi roo nee guiru~ti huanaaze
laa rnee.Maa biuu tuuxha. biizi roopa dxaa guuze caa nf
quee, guluu tf doo yanni mee: huandii pe', doo quee
la'? naaca nii tfi baayu xhfifia nee laani ngaa nuu
yanni guchaachi quee. Nee guiraa dxf guchaachi dii
richeeza ruyaa hiu caa naa caa yaaga neeza quee
culuii yeeche xpaayu xhifiaa quee.
StH guuze quee bicaabi, ..paa sac~a nli.la": ~an.aa~enuu laa mee quiipe igaana. Nee gulaaqui xpiaam caa
bee tfi neeza igaa mee. Gulaaqui caa bee stf doo ruaa
guiiru ytiu quee, nadiipa nee nay(iul~ do? q,uee.,
Raquee nuu caa bee gulee luu guchaachi nuu baayu
xhifiaa yanni quee, bidfi tii bieeque nee zinee dxaa
d60 ngoola quee nee guduuba ytiu guiroopa guuze
quee. d' . ,. , , neeBiuu guchaachi quee n aam guuru yuu quee
zexhuubi yuu guiroopa guuze quee ndaani nii, Nanna
xf i guiidxi laytiu yendee luu guchaac~.i ~.uee ~~a.nee
caa guuze quee ya'. Guiruuti yanna dfi tilgudfidi
laaga xhaana daani huiini daani rooba.
Macario Maim
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:18iguana del panuelo rojo
D os hombres que iban de caceria llegaron a las faldas
d e un cerro, donde habia una cueva. Aqui -dijo uno
IIotro--, lIega una iguana grande y nadie ha podido
cazarla.Hubo alguien - continuo el cazador-, que ya le
PU50un cepo al cuello: por cierto, la gasa que Ie
pU5ieron era un pafiuelo rojo y aun 1 0 lIeva puesto la
lIuana. Y to do el tiempo se pasea entre los arboles
luciendo su pafiuelo rojo al cuello.
EI otro cazador respondio:
-Siendo aSI, la podemos agarrar facilmente.
Ellos idea ron un plan: poner otra gasa en la boca
d e la cueva; una reata fuerte y larga. En eso estabaneuando aparecio la iguana con el pafiuelo rojo al
lUello, dio una vuelta y se llevo consigo la reata y
.rrastro a los dos hombres.
; La iguana se metio a la cueva arrastrando a los
Clzadores hacia dentro. Quien sabe en que Iugar del
tnundo fue a salir con todo y su carga de hombres.
N.die 10 supo porque cruzaron por debajo de la
tierra varios cerros y montafias,
Macario Matus
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'1~as sandfas· I t ·
;~Iabino tuvo el caballo mas famoso de juchitan. (.1.11
flz6n? Esta es, como campesino que era, de Vl'Z en
cuando cultivaba sandia y melones. Su vida fue de un
,tlmple labriego hasta que se Ie ocurrio tener suerte'Conel caballo. La gente se pregunt6 de que manera se
: h l z o rico Sabino. Se preguntaba si habia encontrado
.Iguna urna con oro 0 algo parecido.
, Sabino explico su buena suerte de esta manera:
, "Un dia amanecio con lIuvia tupida y el caballo
.:ftlelanoy yo estabamos en Ia milpa. La lIuvia era muy
laerte y levantaba pasto de la tierra. En eso el aire
levanto un menton de semillas yuna de elias cayo
IDbre ellomo del caballo. Poco tiempo despues la~ilIa germino y se convirti6 en una gran mata de
,ndia que mas tarde dio varios frutos. EI c aballo no
.. ~ia entre las matas de sandias que Ie colgaban de
"Clma.~. "De ese modo me lIeg6 ia suerte. En vez de una
,Upa de sandia, tengo dos",
;~
l Macario Matus
.~!,-
Caa xhandiee
Sabino dii la'? guupa bee tf maani riguiiba caa bee
deeche biuu ndaa guiidxi guiee quiichi. LXhli nee hi'?
Ndfi ngaa nii bizaaca luu, Raa naaca bee binni rafiaa
la' gaati gaa rudxiiba bee xhandiee nee guiitu naaxhistii binni stiaa. Xquennda nabaani bee zedlidi stica
guiraa binni ranaa dxii caa ruu fiaaba laa bee tii
guennda nazaaca beeda nee dxaa maani riguiiba binni
deeehe. Nuu tuu rinaaba diidxa paa neeza beeda
bichliehi bitaale hiu naa bee. Naa caa bee paa
bidxeela bee xhiixha gufifia dxaa guiiba rizaaca
guuehi ndaani.Sabino biuii xquennda nazaaca biaaba lela siica rii.
TSi dxfi biraa gueela cayaaba dxaacha nfisa guiee neexmaane xhinaa gaa miu duu rafiaa. Nadiipa nflsa
guiee quee nee rind lisa gufixhi layiiu quee. Ngue
cayaaca maa laa sli bii quee gundfiza caadxi biidxi
xhandiee nee toobi liia nli yeguiaaba.nfi deeche
maani stiine. Gudfidi sfi dxii dxaa biidxi quee
gundaani deeche maani quee nee gudiiche xhiifii nii
Meche maanl quee,raa guzaa xcaadxi dxfi la' bidiini
staale xhfirii nii, Dxaa maani quee quiipe rihufini raa
rennda mee guiraa lubaa xhandiee quee.
Saquee ngaa, naa Sabino beeda ndaa guennda
nazaaca quee naa. LUutoobi layuu quee guupa stoobi
laaca rudii xhandiee.
Macario Mal1ll
5657
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Bennda fique roo
THn Tuula zuuba ruaa ntisa doo nuu, gaaxh~. gu~.Jxi
G,. hi naaza ltiu naa, tfi yaaga gueere dxnba uqueuux I, G' . ,nii tii guiiba yeechu rigaa nee bennda. ~atl ga~. ,
fibi yaati bee dxaa guiiba quee nee rouya dxn beerunn I , . ,
xhagueete nilsa quee fila caa ree baupu ,gaatl ga~.
Felipe xhlifii bee fila bi iya guennda naguundu stu
bl hoze bee quee Ia', guudxi bee laa, chtgunudxeIX hibfi ,toobi tiila sacaa guimiaze beenda c t nne nuu,
zannda caa jfiaa maa caa iiqu~ lel.a~~u', , ,Nee baadu quee biaaba ndaam nusa ~o? q~ee. ~aa
, be'eda ndaa tii xpixhuaana yaaga nzaa luu nusa,quee . , I' ,.'a caa miu raa raata caa yaaga nzaa uu xnnsa
rna ' blizlquee. Binni ruuni dxiifia luu niisa d60 ~_~~ nZI,_saaca bee THn Tuula saaca naapa tfi xhllm naa dxnba
luu. h' h 'b' d-Huandli guudxi bee laa. nabee nac aa. UI, aa u
dii, xhfine Felipe. Zee bee zeguniid~i be~ tit gaaca »»
nee bee naa tfi guiuuba guidxaa dxuuml bennda dn
chee nii luguilia. , ' , ,.-Cherii gaasti pe' bennda guizaa, ruum, nll~~
xhiihui yaase ruzaaba binni nda~ni, n~sa ? O O ' "'1' dxi laa colamee nee laaca ruutt laa caa mee-,TI aa ,- 'gunii ruu xpixhuaana yaaga rizaa luu nusa ~~ee.. ,
Gulaaqui diaaga. biila pe' guuyu: m,~a n~q~lI~e mree
xhiifiu caa ndaani niisa, maa Xhldxll huiini nuube
xhaa gueete niisa caa. ,.,,_ . ,Caadi chuu luu xhizaa ruuru xhllne, xptxhuaana
58
1 1 : E I cazon~.'.
'~
Agustin Tula estaba sentado en la playa de la Ventosa,
Salina Cruz. con un anzuelo de cafia, Movfa con
desgano el anzuelo y con tristeza miraba las burbujas
del agua. Su hijo Felipe, al ver al desconsolado padreIe dijo:
-Voy a dar un chapuzon aver si pescamos algo
para Itevar porque ya es tarde, mama ya estara
afligida -y el nino se ech6 al mar, En eso un capitan
de un barco que habia lIegado horas antes al puerto,
felicito a Tin Tula de tener un hijo tan valiente.
-Si -Ie dijo- es un nino bueno mi hijo Felipe. Se
fue a echar un chapuzon para ayudarme a lIenar la
canasta con pescados que se llevaran al mercado.-Por aqui casi no queda buen pescado, pues el
petr61eo los ha ahuyentado e incluso, matado
-contest6 el capitan.
Oiga -prosigui6--. a proposito, ya debia salir su
hijo del agua, pues lIeva diez minutos alia abajo.
-No se preocupe senor capitan, el nino ya sabe 1 0
que hace. No tardara en salir, es muy responsable
-respondio Agustfn Tula, sin apuracion, al mismo
Ilempo que movfa su cafia de pescar.
.~. Pasaron mas de veinte minutos y el mas asombra-
1 1 1 0 era el capitan. quien para ese tiempo estaba listo
,ara echarse al mar y ayudar al muchacho, pues
'ensaba que se habfa ahogado. Pero no fue asi, el
~tfto Felipe sali6 a los treinta y nueve minutos y sobre
59
8/4/2019 Varios - Relatos Zapotecos
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yaaga rizaa hiu nfisa doo, baadu caa nann a xhii .
cayiiuni. Quai zandaa guiree bee, nabee jneeza niuni
bee dxiifia, bicaabi THn Tuula, siica gaasti pe'
guennda guitiuba, nee cuniibi dxaa gueere rinaaze
nee bennda quee.
Gudiidi xcaadxi ndaa dxii nee jmaa pe' cadxaagayaa dxaa xpixuaana yaaga rizaa luu niisa quee, nee
maa pe' miu guiaaba ndaani niisa quee chii gaaca nee
baadu quee, zannda caa paa maa bilaahua. Caadi
nguee dii nfi, co', baadu Felipe quee la', gudfidi zli
xcaadxi ndaa dxii biree nee deeche quee nee chuupa
bennda iique roo naquiichi, naquiichi deete deere.
Tfin Tuula gudfinde nee baadu quee. Biaa Felipe
maa caadi guibigueeta guindouu biaa caa, zaaca
huadxfi ruunt stoonda luu, i.paa guiduubi yeicouu caabennda caa?
Bixhooze, naa Felipe, guupa xhfi dee yeugaanda
toobi caa bennda dfi raa guiidxi rniu cheriica niisa caa
nee biaazi pe' guunda bibigueeta, caa iique jiiaa maa
chee luguiaa,
Macario Matus
60
us espaldas trafa dos cazones (ballenatos) blancos,
·blanqulsimos.
Agustin Tula reprendi6 al muchacho:
-IMira Felipe ya no welvas a tardar tanto, se nos
hace tarde por tu cui pal lHasta donde fuiste a traer
i esos animales?, -Papa -<Jijo Felipe- tuve que ir a alcanzar a uno~t de estos peces hasta el Jap6n y apenas me dio tiempo
I . ~ :de volver, pensando en .que mi santa madre estalpreparandose para ir al mercado.,~,
Macario Matus
61
8/4/2019 Varios - Relatos Zapotecos
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Stiidxa guugu zuu
Biree chuupa binni yoo dii zee caa guuze. Guyee caa
neeza terrunaa matarra caa la? nee gaasti ninaaze
cola. Naa toobi quee, chee rii 1<17aasti nuu, yanna
la? chuu nuu neexa xquiidxi caa Blaa. Nee Huandii,yenndaa caa bee raa quee la? caadi xhaa n601l rii
guugu ZUllo Raa maa yaaca guidxiifia caa bee laaca
mee lei? guiraa xhixhee mee biaaza, naguennda caa
xhaa. Naa toobi quee: -Gaasti zaunda guuni nuu, Hi
guiiba nee rniu dii. Pa t gundaa rniu tcobi luu bii, toobi
zfi laa mee ngaa zaati Vanna la? chiyuubi rniu xhixha
guuni ruiu igaa caa mee, Biziguennda stoobi quee.
M aa nanna null raa nuuca mee,
Zeeda ca a bee neeza ra a ruxhooiie niisa layuu
guyaa, naa toobi quee:N annu xhii la? lei? M aa bidxeela xhi guuni miu laa
caa. Nagaazi l e i ? raa ridoo cuaana rutiee caa, chii ziinu
tiini dxuu nee guzindaabi nuu nii, nee chii neenu nii
62
Historia de las palomas
~Dos~uchitecos fueron d~ caceria. Se fueron por el
'$cammo llamado Terruna Matarra, pero nada cazaron.
.~,'Dijo uno de ellos:
,• -::Por este rumba nada hay, ahora iremos por laregion de San Bias.
t Asi 10 hiceron, y al llegar; en la zona habia muchas
lpalomas silvestres. Cuando se acercaron a un arbol
ftodas las palomas volaron agilmente. Uno de ellos dijo:
l' -Con la escopeta nada lograremos. Si hacemos un
;disparo solo una paloma morira. Ahora tendremos
que buscar la manera de tener todas.
; -Bueno -dijo el otro--, ya sabemos el lugar
.donde vienen las palomas.~! AI pasar cerca de los canales de Chegugio, uno de
:ellos cornento:
;, -lSabes que? Ya encontre la forma de agarrar las
, alomas. Ahora mismo iremos a la casa del pintor,
; 1 I 1 1 f compraremos cola y la preparamos con agua
aJiente. Luego iremos don de esta el arbol de las
alomas, untaremos de cola las ramas horas antes
e que lteguen las aves, asi cuando se posen en las
amas agarraremos toditas. Asi ni siquiera hacemos
.n disparo.
. Y era cierto, al alba del otro dia se fueron a San
las. L1egaron bajo ese arbol y cubrieron de cola las
mas. Ciertamente, solo estaban esperando la llega-
8 de las palomas.
63
8/4/2019 Varios - Relatos Zapotecos
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raa nuu dxaa yaaga ribf caa guugu zu u quee, gugaaze
miu nli hiu yaaga raa ribii caa mee siadoo, Nee biaa
zfi pe' raa chii ndaa caa mee ra a quee iguiidica mee,
Quii lfic a z uc uaag u n uu .Huandii teela yUu quee la? guyee caa bee Blaa
nee yenndaa caa bee xhaana dxaa yaaga quee, M aacabeeza zfi caa bee. Biaa galaa dxii quee la? , maala zf
bieete cola xhaa guugu zuu quee. Naa toobi caa hiichi
que~;yanna hucladxa. paa chee rii la? paa chee rfica
gulii Stiiu. Naa stoobi quee, caa stiiu cola Ui?gulli. Naa
maaca zii g aa xh a y an ni , qufi chii guindoou. Stfinne
la1naa steobi quee, gaaxha xhiaa caa.
Y aa -bicaabi stoobi quee.Raa zii dxfifia caa bee gaaxha dxaa yaaga quee,
caadi dxaa noou, biaaza guiraa guugu zuu quee,bipaapa caa, zinee caa guiduubi yaaga quee,
Macario Matus
64
Como al mediodia bajaron las palomas y uno de los
ermanos dijo:
· -Ahora si, escoge por d6nde empezar, de este
· do 0por el otro, escoge tus palomas.
-Muy bien -rlijo el otro-. a las tuyas les vas
. uitando la cabeza, no pierdas tiempo. A las mfas les
uitare las alas.
-Bueno -contesto el otro-. sale.
. ,.. : Mas al.acercarse al arbol. resulto que las palomas·mprendieron el vuelo, llevandose todo aquel arbol.
f Macario Matus
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Lexu ne gueu'
V it a L 6 : B i ca a d ia g an i y a nn a :
n din ga a d iid xa ' b iv i' n e lu /aadu
n d aa n i n c es lu ' d x ig u e.
Binniza:
Chigiienia' laatu, diidxaza do' xtfcanu, chupa xtiidxa'
Lexu; diidxa' biui'ne' ca binnigola xiiiiica' lu
guelabeeu, laga canayuunda' bere lele ique guidxi
Guidxiguie'xhuuba' ,Lexu nga rabicabe ti mani' huiini' tipi ruxoone'
lade gui'xhi', nayaande lu, ziuula' diaga ne nanixe
xpeela. Nganga runi laaca gudxi ca binnigola laame:Beelaxagui'xhi', casi nuuru' tu rabi Gueu': Xpi'cu'
binnidxaba',Guiruti' ganna xifiee na ca binnigola napame stale
guendabiaani', Que guinni paraa que zuuyatu cadi
gudxfteme Gueu'; laaca gudxfteme guiraxixe' mani'
gui'xhi'; rna' rabeni laatu: dedepe' binni cadi nita lu
name.Vanna lagucaadiaga, nahuiini' naro: nahuiini' la? ti
guiziidini; naro' la? ti cadi guiaanda' girineni xii f i i , 1 ( ,guelabeeu, laga canayuunda' here Jell' ique guidxi
Xabizende.Bizaacalu ti Lexu ne ti Gueu'. Ca'ru'lica guiluxe
gacabia'saa Lexu ne Gueu', mala ruuyala'na' tobi
stobi. Sti dxiqueca guzabinanda Gueu' l.exu lade
gui'xhi', ra guiigu', ra neza.
66
,onejo y coyote
Vitu Lii, esaichelss sh ors: estas son las
palabras que en tu s brazos no s co ntsste
equel tiempo.l 'i,
tapotecas:'I:
· : r :
J e s contare en nuestra lengua una historia del
Enejo, que los abuelos narraron a sus hijos bajo la
z de la luna, mientras el alcaraban cantaba en
· onde comienza el pueblo, pueblo de Guie'xhuuba'.'
~ Conejo, Ie dicen al animal de cola corta que corre
.ntre el monte, tiene ojos grandes, orejas largas y su
arne es deliciosa. Por eso los abuelos tam bien Ie
arnaban "carne bajo el monte", asi como hay
uienes todavia Ie dicen al coyote: "perro del diablo".
Nadie sabe por que los abuelos dicen que es Il1UY
· , teligente. No existe lugar donde puedan ver que el
o haya engafiado a coyote; tambien engario a
ditos los animales del monte; ya les digo a ustedes,
. sta la gente no se salvo de sus manos.
, Ahora escuchen, chieos y grandes: los pequefios
· . ra que 10 aprendan; los mayores para que noviden contarselo a sus hijos bajo la luz de la luna.
entras el alcaraban canta donde comienza el
eblo de juchitan.
fe'xhuubil: Flor que se desgrana; jazmin del istmo.
67
!
8/4/2019 Varios - Relatos Zapotecos
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Ti slado', bia' zeyasati' gubidxa ca, bia' rna' bizulu
cayuunda' guira' manihuiini'. gudi'di' Gueu'
zeyatixiana nanda lu xtuuba' Lexu. Ngueti' mala
biiyame laa zuba xa'na' ti gulabere'. Chahuiduga
bidxifia Gueu' gaxhado' ... Lexu rna' que fianda
nuxooiie' .•-Yanadxi zahua' Iii, ne zahua' Iii -na Gueu'.
-Huadxihua' chitolo' naa bichi -na Lexu bicabi-,
nanna' zaquiitela'dxilu' gannu' xi cayune' rari'.
Bicaadiaga naa: lade gui'xhi' ca nu u ti yoo ra riguunda
ba'du' gui'chi'. Naa nga rucaa guiiba' ra guiuucabe ne
ra guireecabe: biiya' guiibale nanda raca -na cului'
na ti Iidxi bizundf mbambati' runiibi bi laa-
iNannupiou' pabia'ti' riquiite ladxidua' casi sulu gucaa
guiiba' ca. iNuuyalu' guira' xcuiidi huiini ': casi laba'dunguiiu zaqueca ba'dudxaapa', rna' cana5hesac~'
lade guie', pacaa rna' cananaazeca' biguidi'. Nuuyastlu'
pabia' rireeguitecani' lu gui'xhi' naga': de zitu la?
ninapelu' biguidi' laacabe. Yanna ya' Gueu' que
ruquiindelii'dxilu' fiacalu' naa la?
68
!
Le sucedio a un conejo y a un coyote. Alin no
;terminaban de conocerse conejo y coyote y ya uno vela
• :at otro con una mirada vigilante. Al dia siguiente,
I
,oyote persiguio a conejo entre el monte, en el rIO, en
los caminos.
Una manana, cuando el sol ya empezaba a elevarse
.y todos los pajaroscomenzaban a cantar, paso coyote
muriendose de coraje, siguiendo las huellas de
f conejo. En eso, que 10 ve sentado bajo de un
:~;g-ula bere: 2
I f Sigilosamente, coyote se acerco mucho y conejo ya
, ::no tuvo tiempo de correr:
-Ahora sf, te com ere porque te cornere --dijo
coyote.
-Porque me vas a comer, hermano -contesto
! ; conejo-, yo se que te encantara saber que hago
i·aqul. Esctichame: entre estos montes hay una escuela.
"Yo soy quien toea la campana para la entrada y salida
,de los nifios: mira esa campana que esta colgada alli
',-decia, seiialando un panal de avispas que el aire
:movia de vez en cuando- si supieras como da
rincos mi corazon cuando empiezo a tocar esa cam-
ana. iVieras todos los nifios! Tanto muchachos como
. uchachas se alegran entre las flores y , si no, yandan atrapando mariposas. Vieras como juegan entre
s ramas verdes; de tejos dirias que son mariposas. Y
. ora, Coyote, lno te darla gusto estar en mi lugar?
ulabere': Planta silvestre que da frutos en racimo, como las uvas. Sirve deamento natural.
69
8/4/2019 Varios - Relatos Zapotecos
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-Nga huaxa sicaru xa -na Gueu' bizuhi cuniibi
xhubaana'.-Yanna rna' ziaa', sicaru guiaanalu' -mlleXlI
biree ze'.-Ca'ru' lica guixele' chaahui' Lexu, rna' guzulu
cului'la'dxi' Gueu' gucaa guiiba'. Yeguniibi guxoorie'yaga ra nanda lidxi bizu que. Biaya nda' ca dxa
hizundl, guseca guidubi Iadi ti binni... iBia' ri'
iquelaga Gueu' que ganda guina biaazi' gui'xhi' !
-Yanna huaxa zahua' Iii, ne zahm'i'Iii-, bicaa Gueu'
ridxi Lexu cue' ti dani bia' zecanda ti' lu miati' ca.
-iRacaca dxe !iTu xpini Iii!na Lexu naaze ti
ndaa bixia ni gundisa' gasi layii- Que chi gllidxi'fiu',
pacaa zaguibeguie' guiiba ri' luguiou' !
Xi bizulu xa Gueu' dxandi' ni na Lexu ya', Bicabiguxoofie' nda':-LJa? xi ru'nu' raca Lexu bichi.
-i Bigani !'Bizuhuaadxi, ne bicaadia'glle! -
bizuhuaa chaahui' xquiiba', ne bicha bi yanni-. Lii
que gannu' gasti' nja', naa cayapa' rari', guidxiri' nuu
dinde ne sti guidxi, guifilxixe badunguiill napa xi
gucaalu, neca gati' guira' tu rna' bigaanda xhi. Biiya'
dani rica' gu'yu': raca nga ri' xpinnidu, guira' nexhena
-rulul' na' nda' ti dani nuu gaxha, daapabacuuzaqul-. Guleza gu'yu' nagasi rna' zeeda biini
ca, nacabe hinnibiri nga, ne nacabe guiraca' naazaca'
guiiba' cha'hui' ... Pala guidxelasaadu la? zaxidxilaa
gui'xhi' ri' yanadxi; zuxoofie'guiigu' rini rari' . .. iTu
nanna pa bizet layu chinda xtidxi miati' ya' l... Pala
racala'dxu' gatilu' la? guda' ne gutami; ne pala
70
-Eso sf seria fantastico -dijo coyote y empezo a
mover la cola.
-Bueno, ahora me retiro; que te quedes bien
-dijo conejo y se fue.
Aun no se habra alejado conejo y ya coyote querfa
tocar la carnpana. Entonces movi6 el arbol donde
est~ba colgado el panal. Salieron las avispas y Iebanaron todo su cuerpo de piquetes ... As! de
hinchados quedaron los parpados de coyote, sin
poder ver, entr6 en el monte.
-Ahora sl, te com ere porque te comere -grito
coyote a conejo, junto a un cerro, justo cuando cae la
oscuridad en los ojos de la gente,
-iAlto, muchacho! iDe que bando eres! -dijo
conejo, sosteniendo en sus manos un pedazo de otate
•.q.ue acababa de levantar del suelo.- iNa te acerques,
Sl no, te disparare esta arma!
iQue verdad habra comenzado a imaginarse coyote
de 10 que decia conejo! Entonces, apresuradamente
contest6:
-Ja. LQue hacer alli, herrnano?
. -iCallatel iParate quieto y escuchal -dijo conejo
a~omodando su arrna y respirando profunda mente-«,
Ttl no sabes nada, lverdad?, yo cuido aqui: este
pueblo esta en pleito con otro pueblo, todos los
muchachos tendran que luchar aunque pierdan la
ida aquellos cuyo fin ha lIegado. Fijate en aquel
erro: alii esta nuestra gente, todos alertas -dijo
onejo, sefialando un cerro proximo trenzado de
,uciernagas-. Esperate y veras, ahorita llegara esa
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racala'dxu' guibanilu' casi huazalu' ndaani' ca
gui'xhiri', ni pe' tu guchiifia' Iii la1, bixele' bichi,
bisaana miati' rari', miati' binni dxibadi laa, binni
canaye' nisa lu bandaga.Bia'riti' guca ladxido' Gueu' casi gunna pabia'
naxoo nuu ra zuhuaa que.-Diuxqulxepe' Iiibichi -ml Cueu' biree ze'. .
Casi bixele' Gueu' bixidxihuiini' Lexu,bindapi' na
guiba', ne biaazi' lade caadxi gui'xhi' bataa.
Lu ti yaga guituxiga naga', canaguite Lexuti
huadxi, Ngueti' mala guluubeedxe' mani' que. Casi ni
bidxati xiga nisa guca Lexu.-Vanna huaxa zahua' Iii, ne zahua' Iii.
-iParaa chitolo' naa ya' bichi !Denumbape' nga
rabe' paraa nuu ruaa Gueu' biche' rari' a', Biiya'guira'biaahui ri', dedepe' zitu cauda' naxhica. Bixhe1e'
ruaalu' gusaba' chupa golo'.
iJajo' !Bixhele' nda' gueu' ruaa, dedepe'
gucheyuuba' dxitalaya. Chonna guidubi guituxiga que
bisindaa Lexundaani' yaani... raqueca nuu gurita'.
Duubi tica guca Lexubieteti zeguxoofie'.Chii bezahi Lexucundaachi' Gueu' yanna. Ti dxi
mala bihuinni Gueu' zeedayete ique ti dani... Ma' que
fianda nuxoofie' Lexu, Ni bi'niti' bicaana' guxoofie' tiguie ngola, ne guiraxixe xtipa. Rului'dxichipe' nga
pala nixeleme raque nireeyaande guie que.
-lJa? Xiru'nu' raca Lexu-mt Gueu'.-iBixhubadonda bichi! Pala guie ri' guireeyaande
la? macape' binitihi guiraxixe guidxilayii. Ma' chupa
gubidxa que huayase', que huayee' nisa, cucueeza'
72Iil'r!
gente, dicen que son como hormigas y dicen que
todos cargan buenas arrnas... Ysi nos enfrentamos
~o~ ~egira este monte; aqui correran I'ios de sangr~...IQUIensabe hasta que profundidades de la tierrallegara el grito de uno...!
-Si quieres morir, ven y ponte alerta; y si quieresseguir vivo y andar como de costumbre entre estos
montes, sin que nadie te moleste, aleiatc, hermanodejame aquf. Yo soy gente de valor, que anda 'tomando agua de hoja en hoja.
De este tamafiito se quedo eJ corazon de coyote,
cuando se enter6 del peligro que corrfaen el terrenoque estaba pisando.
-Oios te 1 0 pague, hermano -dijo coyote y se
. fue. Encuanto coyote se aJejo, conejo sonrio: levant6los brazos al cielo y se hundio en el zacate.
En un verde arbol de morro jugueteaba una tarde. conejo, cuando escuch6 eJaullido de coyote. Como alque Ie echan una jfcara de agua se qued6 conejo.-Ahora si, te comere porque te cornere.
-iComo me vas a comer, hermano! Desde hacerato deda "en donde estara la boca de mi hermano
coyote". iMira nada mas todos estos zapotes!, desde
lejos Ilegan sus oJores. Abre tu boca. te aventare dospara que comas,
Uajo!, coyote abrio su boca hasta que Ie tronaronlos huesos. Tres de aquellos morros enteros lanzo
.conejo al interior de la garganta ... Allimismo quedoaplastado.
Como una pluma, conejo se deslizo y rapidamente
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II
,I ,
guie ngola ri'. Cucane naa, bichi, ti ganda chenduza',
chupa ndaa nite guidusacanu =-ruuya' nda' xa lagaga
ti gui'xhi' gubagui C e l cue' dani que-; maca nannalu',
ca ni nanaxhidxifia que nga guicaalu',
Cadi huaxa xadxi ze' Lexu rna' guzulu caxidxi
gui'xhi': praa, praa, praa ... ninapelu' ra caluuza nite.Rida nisa ruaa gueu' caxui' caya'sa' nite naxhi.
-Xique' ma' stale guluza Lexu ya' -mi Gueu',
rixifia Iii cucaa na' dxa guie ngola.
Ngueti' mala bihuinni ti bele ro' ... Casio Gueu'
gucala'dxi' nuxoofie' idi! bedasilu laa que zanda
gaxha' na' cue' guie que. pacaa maca biluxe
guidxilaytl ... Raqueca nuu bigaanda bele que
xhubaana'. zireeguite nda' ze'.
Nanna xi xquidxi bid6' que ya', nanna xi cue' danique, pacaa ruaa xiixa nis~d6' ngue: ila~d~~a fi~ca.ni .
ruaa xiixa guiigu' xquidxinu, ra guinda xtndxa DlUXl,
ni bedane ca xa dxu' xhagaraxi bizuguaa cni ra
guiigu', ra neza. Zaqueca, guiruti' huayanda .. .
guietenala'dxi xi dxi nga gucani, xi beeu ne XI rza. NI
huandi' huaxa la? Mala biiya' binni Lexu ne Gueu',
nuunu tobi stobi, casipe' chupa bf'chica', que guinni
paraa cadi canazasaaca'. Gueu' rna' naca gue'dxe'.
Lexu casi laa; guira' dxi rireeza ndaani' gui'xhi' rna'canaquitela'dxi' lli gubidxa, pacaa rna ze' huaxhinni III
guelabeeu, lade guela ...Canda'uaxhi yu, rna' gudi'di' nisaguie rna' zene bi
guiaa laa, ni racasi ridxi canananda xcuidi birixhiaa.
Rului'pe' nga ti la'pa' guira' guie' naguu le' lidxi Gueu':
74
se alejo, Con diez pupilas ahora conejo observabacoyote.
Un dfa, de repente se vio a coyote baiandose de la
pun~a ~e un cerro ... conejo ya no pudo escapar.
. Rapidarnente empuj6 con todas sus fuerzas una
piedra enorme. Parecfa evidente que si se apartaba dealii, aquella piedra se desprenderia.
~J~?,lque haces alii, Conejo? -dijo coyote.
-101tus pecados, hermann, porque si esta piedra
se desprende, de inmediato se acabara todo el
mundo! L1evodos dias sin dormir, sin comer, ni tomar
agua: he estado deteniendo esta piedra.
-iAylidame, hermano!, asi puedo ir a cortar unos
pedazos de c~iia para que comamos- conejo vio de
reojo un car~lzal que estaba junto a aquel cerro -yasabes, las mas dukes seran para ti.
No tenia mucho tiempo de haberse ido conejo
cuando en. el monte sono: praa, pra, pra ... como si
fuera el ruido que haee la cafia al quebrarse. Se hacia
agua en la boca de coyote. se imaginaba a s f mismo
mascando la cafia mas duke.
-Conejo ha de haber cortado ya mucho - decia
coyote, ponie~dose colorado por detener la piedra.
En eso se V10 una lIamarada ... Cuando coyote quisocorrer; se acordo que no podia soltar la piedra, pues
todo eJ mundo se perderia. En eso, el fuego alcanzo a
quemar su cola y , brincando, se alejo.
.Sabe que pueblo de Oios era aquel: sabe en que
ofll1~ de que cerro 0 en que orilla de mar; podrfa ser
la Ofilia de algun rio en nuestro pueblo, donde lIeg6
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raque nga nexheneme Lexu, guzulu cayui' came
diidxa':-Nuu ti xquidxi bido' gaxha rari'. can~barua~
binni que naa chaa chegapa' xhiu'du' -~a Gue~-,
zaquiifienda' ti xcuidi guicabi mixa' ... L Nee querului'ta'dxu' fiuucanu la? ., '-Lugacaa -Oil Lexu bisiaand~ chaahuUl lu::. ."
Guidubi neza cayele' guie', caya cuaananaxhl, guira16 manihuiini' canapapa, canayuunda' lade .~~~daga
naga': mbambati' ribidxiaa yuze huiini~ caxu jnaa
ndaani' ca le' nuu ruaa neza que ... Zezacabe,
zezacabe mala yendacabe ra didi ti guiigu' ro'.. .
Cheguiigu' que nuu scasi ti ra racadxi~fia', ~ax,dxl
saa; gufruti' fie ra fiaa dxi que, ngue rum scasi
76
la palabra de Dios, la que trajeron aquellos forasteros
barbudos, que sembraron la cruz en el camino, en el
rio. Asimismo, nadie ha podido acordarse del dia en
que sucedio, en que rnes y en que afio. Lo cierto es
que la gente vio a conejo y a coyote que no se
despegaban uno del otro, como dos hermanos, no
habia lugar donde no anduvieran juntos. Coyote ya
era sacerdote. Conejo, como siempre, todos los dias
sale a pasear en el monte, jugueteando al sol, 0 si no,
vaga en las noches de luna, entre la noche ...
Hay un dulce olor a tierra, ya paso la lIuvia, ya se la
llev6 el viento norte, solo se escucha el ruido de los
nifios persiguiendo a las hormigas aladas,
Hasta parecen una corona las flores que cerean la
casa de coyote; am es donde se encuentra acostado
con conejo, y empiezan a platicar:
-Cerca de aquf hay un pueblo de santo, Ia gente
me pide para ir a cuidar su iglesia -decfa coyote- y
necesitare un nifio para ayudar a decir la rnisa ... lno
quieres que vayamos?
-Como no =-contesto conejo, abriendo sus ojos al
maximo.
En todo el camino las plantas tlorecen, las frutas se
. maduran; todos los pajaritos vuelan y cantan entre
las verdes hojas; de vez en cuando se escucha el
mugido de los becerritos, cuyas mamas estan siendo
ordefiadas en los cercos que se encuentran a orillas
de aqueltos caminos ... carninando, carninando lIegan
.de repente a donde cruza un gran rio.
. AI o tro lado del rio se preparaba una fiesta. sonaba
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ba'dunguiiu, scasica ba'dudxaapa' nabaquica' lari 1'0'
xtica' .-Biaagu'yu' nga Lexu bichi, pabia' sicaru cabeza
xpinni guidxi rf laanu; biaa saaca, biaa guira' bayuca,
biaa guira' guie' ne guira' cuaananaxhica ...
-Nganga runi gudxe' Iii guiupanu ...
Ca'rulica gugaanda nisa deche batafiee Lexu rna'
que na' sa': , ., .. ,.,-Biaa Gueu' bichi dunabe zia guugu n ne
dunabepe' nahlgani; biiyasi pabia'ti' nga naa: nee que
ti ndisi nucaa de'chu' naa ya'.Scasi ti stianu dxi'ba' mani', hichagalu binni que
Lexu. .-Biaa gu'yatu -na miati' que- nahlliinigmchu
gue'dxe' chegapa xhiu'ducanu. ... ,-Biaa nga -na stobi- pabia' nga napllpldo be.
78
la mtisica, nadie fue a la milpa ese dia, por eso tanto
muchachos como muchachas se lucian con sus trajesde gala.
-Mira eso, hermano conejo: que hermoso; nos
espera la gente de este pueblo; escucha Ia nnisica,
mira los paliacates, mira todas esas flores yesas
frutas ... Por eso te dije que vinieramos.
Atin I~Ocub~fa el agua las paras de conejo y este yano querra cam mar:
-Mira, coyote hermano, este rfo esta muy hondo
y es I~uy ancho, y mira de que tarnafio estoy, lque no
podrfas lIevarme en tu espaJda?
~O.~10 un cristiano montado a caballo, la genterecibio a conejo.
-~iren nada mas -decia aJguien- esta muy
pequeno el sacerdote que cuidara nuestra iglesia.
-Yean eso -decfa otro-, que angelical es.
Coyote se detuvo en el agua; ya no sabia que hacer.
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Culezadxi Cueu' lu nisa que, r n a que guidxela xi
guni.-Cadi guizaala'dxu' bichi -ml Lexu-s- bixuuba';
napacabe xi gannacabe tu Iii.Casi guchesa guluu guira' binni que le' laa. Biyubihi
guxoofie' ti ba'dunguiiu nadipa' guinaaze lu xtoo
xmani', ne bicaa ridxi gata' stale guixi lume.
Ma' guiruti' nucaadiaga xtiidxa' Gueu'; para laa
gucala'dxiru' nucaa nee yu caguu di Lexu.
Nanna banda gubidxa ngue gucua Gueu' yaga ya',
Ti dxi gunna Lexu rna' bichuugu' Gueu' doo.
Nagannaga bicheeche guxoone' diidxa': mCasi
guixhinni layu guigaa tutiisi gu'yacabe cundaachi'
neza ra yu'du', ne chu' gunixhi' pala laa cadi guini' xi
canayunizp.Sti gueela' mala bidxifia Gueu' zeyubi Lexu; que
ninda diaga diidxa' za'bi' ndaani' guidxi. Gunaaze'
nda' binni que laa bisabana' deche bia' gundati' ...
Nuu guelabeeu que scasipe' ti ridxi': ique ti yaga
ro' zuba ci sunsonte cayuunda' guira' guiza', ze' Gueu'
ti neza stubilucha, zexuubi xhubaana' layu.
Jeremias lOpez Chinas
80
-N~ te preocupes, hermano -deda conejo-nada, tienen que saber quien eres.
Ape~as brinc6, toda la gente los rodeo.
Inmedlatamente conejo busc6 con la mirada a un
rnuchacho fuerte para agarrar la rienda de su caballo
y ordeno que le dieran mucho zacate. '
, Ya n~die escuch6 las palabras de coyote, aunque el
aun q.~lso opone~ resist~ncia, maldiciendo a conejo.
Quien sabe cuantos dfas permanecio amarrado
coyote. Un dfa, conejo se enter6 que coyote habla
cortado la cuerda; rapidamenrs corrio la voz: "En
cuanto oscurezca en la tierra, atrapen a cualquiera
que ~ea sor~rendido espiando por la iglesia, y
apaleenlo Sl no confiesa que anda haciendo",
Una l1.oche, coyote se acerco a buscar a conejo, sin
que hubiera llegado a sus ofdos la consigna que habia
en el pueblo. Aquella genre 1 0 atrapo golpeandole laespalda hasta donde se pudo.
Aquella noc~e la luna era como el dia: en la punta
de un enorme arbol canta un zenzontle; todo estaba
completo; coyote. muy solo. se fue por el caminoarrastrando su cola en el suelo.
Jeremias Lopez Chinas
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Le mbeet mbel
Lin chopgal dib lisyu chen yieez San Miguel yee yi'
ndob kuan nak fier krue nak dib famild kuan nkie tsin
1 0 guano Mien guen ngobin nzob, taa'lut aa xlee. juin
nkie tsin men xa ndied di xguan cosech kuan ntanalasts rop bay, prom men naxab kuab tou ta ndia
hor ta ndia guits parfamiId nche ta nak xgaab kuan
nalats, cho kuan nak resposablmta 10 xguan xofie
ngak mbyi' riet chuy ta nak aa 1 0 laa lut, ta nak xnaa
lor xa nta naroo kuan ndob, narcoo kuan nalats par
mbet bay cha nagakza kuan nalats xa nhab guits par
nta kua ndiob nalatsa riet guits nabes par 10 men, ta
nadio' mbe' ta gak xa bxen rieti guets kuan ni distee
xa gak dib gayu nzo gal btsi'y gaya guits ta nakcalendar kuan nzo nara, xa nak tsin bzona mbee, ta
mbes calendar yets, xa ndie kuan ndixi rop men, Ie
xnaa ndob yits lee'. Ndied yaal xnaa mbet gui zone
ndied ley kuan nta' lasdo' bay taxa ndied tsala xa nta
yud kuannalats ngol per mis ra ndied di xkou nag~t.
xa ndied mbil kap'a kuan mien na'guii aa naroo nkib,
bay xa yu' famiId yenta kuan tou ba nan ndob fuert
na mbkie' mbii xa ba ndied mbet mbii rop nit nak
naroa, ndied mbet, bay xutla na gak gui' choy. xofiembeel fier nak mbet, chen rop mien, bay yent yaa,
mbet xofie xil rna' nak yaa rnbet, xo gui, xa mod nak
xii nguitin ba nak, per yent yits, bay xutl bxen ~bect
per lut ba mbeet kine fuer ta mod gak xa b~en riet .
fuerz bay xna xa ndied mbeet xa nguda mbio lut nda
8 2
EInino serpiente
Durante la decada de 1940, en un rancho de la
comunidad de San Miguel Suchixtepec. sucedi6 algo
muy extrafio. Habfa un matrimonio de campesinos
muy humildes que cultivaban maiz, frijol y algunosarboles frutales, y que no se imaginaban el mal que
caeria sobre ellos.
Su vida diaria y sus quehaceres se verian afectados
muy pronto por la lIegada de un hijo producto de su
amor.
Los dias y los meses pasaban feliees para ellos y
todo el tiempo pensaban en el amor que darian a su
hijo y la responsabilidad que este representarfa para
ellos. La madre le daria su arnor como los pajaros asus polluelos 0como el arbol a sus retofios, Ella.
como ser humano, pedfa al todopoderoso la ayuda
necesaria para lograr a su hijo. Y,asi, esperando el
nacimiento, pasaron esos dias tan bell os para estematrimonio.
Segun se considera entre los hermanos zapotecas,
,pasaron 270 soles y 18 lunas. 0 sea, 270 dias, 9 meses
.del calendario actual y llego el momento esperado, la
madre eomenz6 a sentir en sus entrafias losmovimientos que anunciaban el nacimiento de su
querido hijo, ya casi era de noche. En esos momentos
llego su marido para acompafiarla y darle su apoyo.
AI parejo, aparecio sobre su jacal una nube negra y
espesa acornpafiada de fuertes vientos nunea antes
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10 yaa xutl ntob yuy tara nda' per 10 roo yu' bay ndob
rata gui pror ndied mbet per ta'ta ndob fuert mbetndia par yii xa xil par gap xa gak xoiie nak ngutloo,
bay xutl mbeet anta nsieb na gak compren~er eho
yuy nii nta gui xa mod ngud ngool anta g~1x~ modndia mbeet, bay yii xat kuan rnta xkou ndla,net net;
yuu', men kua ndob yu', men kuan ndob y~. 10 gu~n.
anta nsieb por ndied bii narou ~a ~ta mbl~rop n~t
kua ndob kidda, ba nak xa nkib rieti ~ek ~~ ~a yu aa, iit .. kat ndob di or roola xe nkib bii di ndouyu yu s yll ,
xa' bii nit yuu tant naroo nak yuu fO bt~e; yu ku~n
ndia lis guan bay tata ndia, yii xa n?mbl .nak be~ xagui mbelguit nkie' tani xa mod nyo I mdtol, ny~ Imbich, bay yu' prob mien mbool kua nguz mza por
84
sopJados que arrasaban con los arboles. Lapareja
estaba admirada de que su casita, siendo tan fragil,no sufriera dafio alguno.
Amedida que el nino iba naciendo, los vientos y Ia
lIuviaque traia consigo, aumentaban. Los padres no
reconocfan al recien nacido pues su cuerpo era
semejante al de una serpiente. Sus brazos estaban
unidos al tronco de su cuerpo par una piel y al
moverlos, esta se estiraba elasticamente como las
alas de un murcielago, lisas y sin pelos. EIpadre 10
tom6 con sus manos par breves mementos, pues la
criatura ganaba fuerzas con rapidez cada vez que se
movta como serpiente. En ese momenta, la madre
rnurio, y la criatura se desliz6 de las manos de su
padre cayendo al suelo; serpenteando huy6 por lapuerta de la casa.
Mientras tanto. la gran torrnenta que no amainaba,1 0 esperaba afuera como fiel servidora.
AIsalir de la casa, la criatura alzo vuelo, no muy
alto. para forrnar como un ojo de Ia torrnenta. EI
..padre. sorprendido, no lograba comprender que
mundo era ese que el estaba pisando: como en lin
•suspiro ha vista morir a su esposa y a su hijo partir,
quedandose solo.Lanube de la gran tormenta ernpezo a seguir su
camino rfo abajo causando panico entre los vecinos de
os ranchos por el gran ruido del viento y el agua que
arecfa caer de una cascada altisima, rompiendo los
echos de las casas de madera y zacate. Latormentauro hora y media y , poco a poco, el ruido fue
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kuan mbets guits anta mbretseey ta yent men kuan ta
cun suel, bay bay taxa ngui roo yu' kuan nta' bii xa
nxgaba hior nak rol yaal xa xab na ndob men kuan ta'
yud baa men ndob laada mas gueni ntou rooyu' xata
ntob asta xa ndied dib guits, per bii kuanta mta nsieb
xo nak poir nadiop 0xo por kuan fier gak companiper xa ngui tis xa glli xa mod pro ngool xa mod, 100
gui par gap ta mbes ndob gak bay mbol mbresey nikie
carrel par bxen ngool kuan nguda xa ba india' hor xandie te dib guits mas fuert ndied nadiop xa mbool
mtou prob ngol kon dib larits xil xa gui par xel bay
gui xofie aa kine ki, taxa nxgab cho ntob ki kuan yent
ndob ki kuan yent ndob bay mbool guateli xa ndandixi mas yaa kuan ndob zquin mism ba bexen di yer
xa rop ntoba 10 ki tiger bbxen kuantob aa kuan nchu
! !
86
apagandose hasta que solo se escucho el rugir de las
aguas crecidas en el rio y en los arroyos cercanos a losranchos. EIcielo empezo a despejar y a llenarse de
miles de estrellas que titilaban al compas del canto de
los grillos y de una que otra rana. Mientras tanto,dentro de Iacasa, el hombre, que por causas del
d.esti~lohabia quedado viudo, lIoraba amargamente y
sm mnguna cornpafiia. Sin embargo, al abrir la puerta
rechinante del jacal y mirar al exterior, se dio cuenta
de que casi era media noche y comprendio por que
nadie se Ie habia acercado para ofrecerle ayuda, ya que
sus vecinos vivfana kilometres de distancia. Entoncesdecidi6 esperar hasta que amaneciera, y cerro la
puerta cuyos yacos que la amarraban, produieron unchillido que Ie hizo sentir escalofrfo.
Sepregunt6 si esa sensacion se debena al frio de Ianoche 0 a algo extrafio que estuviese presente en lacasa. En eso volte6 y mira a su esposa tend ida que
tenf~}a ca~ahacia arriba como si estuviera dormida, ycomo hacia ella para abrazarla, Ilorando sin descanso.
Pasaron las horas y llego la madrugada. E I sintiomas frio y a Sllesposa mas helada y se apresur6 acubrirla con una cobija de lana mora.
Sin embargo, en el brasero, los tizoncs de encinoseguian ardiendo, como si alguien los atizara.
Decidi6 buscar mas lena de la que estaba recargadaen una esquina de la casa y, acompafiandnla con un
pedazo de ocote, la puso en la lumbre, En seguida,
tomo su banquito de madera labrada con figura deanimal salvaje y se sento cerca del fuego. Por su
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men xa kine ban los ma'guan toba mbool a 10 ki taxa
xgaab rieti kuan zho taxa gui xa mod tii tam xo por
kansad nak prob men ba yent kie gut xa lut gata luta
gui xa mer tou par yuy taxa ndob, xa ndied di guits
kub, xa mbyl nalats ndia par yets xa nda gui mbol
president par ta' part chen ngol kua nguda per xa
ndia' roo yu' xaguie cho men kuan kigne yu'lada xa
ndied par gapo rieti yuy kuandob rumbader mism
kuan gat, yiixat kuankuan bikiey 10 yal aa xlee.Kua mbreya xa yenta ndob por looxaa gui kon lut
ndob xata ndob yuy bay xata ndob gui deb yuu naro
kua ndob desde yu' mbet xa kua mkib riet kuanndobm, bay mbeetmbeel ndia por di yeets xa nit nkib
yeets bay nar ndob di ya'l xne nguda ba nak men fir
pur men kua mbikiey tidib yeets xa ba nguda.Humberto Pacheco Jacinto
88
mente pasaron mil pensamientos que solo eraninterrumpidos por el cantar de los buhos, Estaba tan
cansado y desvelado que dormitaba y,en varias
ocasiones desperto cuando estuvo a punto de caer
vencido por el suefio.
Por fin llego e] amanecer del nuevo dia. EIhombre
decidio partir hacia el municipio para informar 1 0
que habra sucedido y hacer los arreglos necesarios
acerca de la defuncion de su compaiiera. Cuando
abrio la puerta de la casa, vio que unos vecinos
subfan trabajosamente por los bordes de un gran
surco que la tempestad habia abierto a su paso,
barriendo con sembradfos de mafz y huertos de
arboles frutales y arrancandolos por completo.
Saliendo de los bordes se podian ver sus ralces quegoteaban por 10 mojado del barro.
EIsurco, que mas bien parecia un canon, iba desde
la casa del nino serpiente hasta el lejano rio, el cual
por la intensidad del agua, se desbordo causando
dafio, Lagran tempestad llego hasta un poblado
donde amaino, inundandolo con sus aguas yconvirtiendolo en una laguna en la eual desaparecio
el nino serpiente. Mas tarde se supo que en ese lugar
habian vivido personas muy malas que mataban yasaltaban.
EIpadre del nifio, habiendo perdido todo, emigro
a otra region, lugar donde rnurio no haee mucho
tiempo.
Humberto Pacheco Jacinto
8 9
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Xmel l da ya
Vel yiachen da'kazen du xhen, ke chnalhe lladgonen,
lladche xhat'tezen ladj xhine Ilazuachho, kakze iha
gwllupchho da nsaa bene xhtil ka llunhen, bikse za'ke
yabejchhon Iu yoo Ihillchho, lak'se zebas gunchh6
llin, bi lekzechho yelhe gwnia, ka dan chhle bene ka
de xmell.
Ke Ihen nha tu lIabanhe bene gwallka kat nu
Kwsegulhe 0cha Tongulhe sete' ga'a chhak'ake bene
gwniaa.
Da' dillen Iiell de ke s6 xan mellen, Sll bene
nap'lhen, bene bi nak lay, bene su ga nak zban, ga ka
lIak tachho, bene gualnhin lhe bene ya, ba' ble'akle
Ihao ya, nu Ihe yiej, nu ga nak lu' yeu, mi lu' bluej,then ne'ake nak xhan ya yeu ka , lagaska ihe Hap
kuanse da de gan nbanlhenha, lhe nak xhan badao ixh
da' Igixh. Ganh nheake da' bene yan IInit bene 0 cha
lichen lhe,
SUka ba ble'akle lhe nake duxhen ka bene gwlall
gwen lIin gixh, nha ya bal'ake ba ble'akle the rninhe' ka
bene xhtil, s(i chhllueje chhelhe, nha suks kat de tella,
bene ka ba' ble lhe neake bi nake bene zban, Ie bene
cheolallnake, na kuslo nhe dill gwlall, leska dill xhtil.Chnia, tu bi barr lache ba bikse bnezen taz'be, nha
ka chhena zi beon yelh, Ie iii da la, nha dasbe Hak
chhajlallbe, (ka bat'nha nha de' kostumbren
dxhunj'akle da Ian nxubze xhta'ake lljet'ake lhia,
lagaska Ilak gwao xche Ihao yelh beo'6).
90
EI rnito de la riqueza
La pobreza es una maldici6n que pulula; se enraiza al
hombre por generaciones. La miseria se perpetua en
la familia como el apellido que trajeron los
espafioles; er~adicarla cuesta mas en todos los casos yes vano trabajar, al grado de nacer y morir sin
conocer los bienes y disfrutes de que goza el
privilegiado rico. Por eso, los vecinos se adrniran 0 Ies
extrafia cuando don Jose 0Antonio eambian de
posicion econ6mica de un dia a otro.
Cuentan en el pueblo que la fortuna tiene su
misterio; que el capital tiene su patron que no es
humano. Ese arno del caudal de plata y poder es el
~ene ya, 0 sea, el senor potentado, sobrenatural quevrve en Ia montana, en el penasco, en la cueva a en el
arroy?; es duefio y vigilante de sitios determinados y
rnantlena un control sobre las cosas y los seres
existentes en tal paraje. Donde vive el bene ya es unlugar encantado.
EI bene ya cambia de identidad: a veces aparece
vestido de humilde campesino de la regi6n; atros
aseguran que 10 han vista de catrin, Apareee de dia 0
de noche: los que 1 0 han visto dicen que no espernicioso, es generoso, amable y habla a la
perfecci6n el zapoteeo 0 el castellano.
Una vez, a un vecino del barrio de Santiago se Ie
habra retrasado el suefio, la noche era de luna lIena
hacfa calor y se paseaba por el patio de su casa '
91
(Ia gente acostumbraba refrescarse del bochornante
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Kat zi beon yelh, na' nhenite balhe zun yabaa,
cheolall san. cheolall llepen natell chen en kat
chhenii, chhe'ki Ilunhen lat ka llichnilhe.
Kat nak du yelh beoze, duxhente nhenli, kuslo nla
nu nes, nu chlate, kakze tella nak kat zibeon yelh,
Ya lat llin llelh nha nlha sa' chhua yellen tu bi' nlay
ba' ixh, nlha nak du tu chop tusen ba', ka sak'akbanlhe IIkuz'akba bichtee, lhe Hun rielh gulhen lIusyie
llalhwichhe baka nchenha.
Bi' gulhen nha da' nhnabe yelh llakebe cha
Matiagullhnan sa' sasakse, bixha guk'lizen kara ...
llakebe, -Nha llaktelhe kan bllin akdoba zerkse ganh
ze nha, ka nhall ble'e lhe bxhin ixh'ka, nun akba ka
bllin nua yuaa, chla guej daa tuej yuadao nuaba.
Kana bdip laxbe nhaube zit zit lheakba, ka
bka'akseba llilhe, bllinakteba lilI tu bigulh gwnia lhe
Makar, tu bigulh chinze dzulhao lIzeke Ihao yellen.
,/
92
calor de mayo. jalando su petate para acostarse en el
patio. Eran tradicionales adernas las lunadas). En las
noches de luna lIena, esta aparece desde las seis de la
tarde, cruza el firmamento sin prisa y se oculta al
amanecer, son noches refulgentes.
La luna. aquella noche, iluminaba los lejanoscarninos, se veian lomas y veredas como si fuera de
dia.
Antes de la medianoche se divis6 por la boca del
pueblo una recua seguida de un arreador. Esa recua
era de, por 1 0 rnenos, dos docenas de animales. A su
paso levantaba polvo; el arriero con toda naturalidad
gritaba arreciando la marcha.
EI hombre que no conciliaba el suerio pens6:
-Se Ie hizo tarde a don Matias. casi siempre lIega
a buena hora, caray ... algun contratiempo. -AI
acercarse la recua vio que Sf componfa de venados,
algo nunca visto, ani males no domesticos con ligeras
cargas como mulas en miniatura,
En el acto decidi6 seguir al tropeL Este, ignorando
al curioso que 10 perseguia, llego hasta la casa de don
Macario, uno de los incipientes ricos del pueblo.
El rico estaba ya esperando el arribo del arriero y
sus animales, la cocina humeaba; la senora que vestia
un amplio huipil blanco. habia preparado los tamales
de amarillo de carne de puerco, envueltos en anchas
hojas de platano, y ya estaban en su punto de hervor;
-iBienvenido com padre! -exclam6 don Maeario
en zapoteco.
93
--------------------------.
Bene gwnianhi baze gallje llbexhe' riel hen lhen
._ .... _ .._------- --" .. _ ' _ ' ' ' _ _
-Buenas noches com padre. Disculpe fa demora; es
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baka nchenha, lhe ba baziniaa nhol xha gwlallen 1 0
kwsina, lhe nhun yetgu belh kuehgulhen, mer nha
bayullte bleben, nmanasgulh nak layka nlallen,
-i Da gwenhan ba blao kompadr! -nhe
Makargulhen xtillo gwlall.
-Padiuxh kompadr. Latdao bllelha, tu badao kia kiblaba nez, pero ni ba zua nhe bene yan ballien
xtillchho.
-Da' guenkuis benho ba bedo kompadr. bdekelho
gawllo xche, beehte IIbexh komadr kon lllo.
-Guxhkeno nheo'ka kompadr, zatje guyunha lall
nhao danh sadgwanii, gayallua badaoki nua mell plat
kub chet llenhlho, blabteken,
-Kjara kompadr, kuslho nzaksdan. kun du yagun
luyoo.Benen nau bxhfn ixhka ka lagate gaa see, bi Ilayull
chhagnelhe bin llak, bixha ka bsill mellen ka blatj'-
aken nha lu yoonha, kanall bayajnhelhe binh lIak.
Tu zete ganh btachhake bolska, lhe llayakhilj bllin
ixhgulhka lla'akba Ihia, lhe chhalalhe bene gwnian
Ihen kompadr ke bene yan chhaguake xhche, lhaze
llueakte dill ga yadilake dan sa, nha bllin ixhka ba
lIakdilakba, chhtil luz'akba yoytes ba mach aken.
Chak llchurgake yatuej yetgu ka, beake dill ga
yadil'ake,
Nhe bene gwlallka kat llu bene yan lao yaa kana
chhdao yoy bi da Illiyaa, sebaz yitj mell, yoyze bi da
chhii lao yan daoo, katen llak'ka naa nheake bene yan
bioo, lagaska zebas lIay lldup bene'.
94
l.:
que uno de mis animalitosse me desearri6 pero ya
estoy aqui -dijo el bene ya en la misma lengua.
-En buena hora compadre, pase usted, Sll
comadre nos espera con la cena.
-Gracias com padre, pero desearia primero hacer
la entrega del cargamento, son 25 animalitos concarga de plata circulante segun pedido. Si gusta
puede contar.
-Caray com padre, de usted no se duda, pongamos
la carga dentro de la easa.
EI espia de la recua se quedo perplejo, no lograba
entender de que cargamento hablaban, pero, todo
fue aclarandose cuando escucho el chillido de la plata
al chocar con eJ piso de la casa. Fue una operacion
rapida: los venados sudorosos por el viajepermanecian en el patio; mientras, el rico y su
compadre el bene ya cenaban al mismo tiempo que
charlaban. A ratos, los venados inquietos. peleaban
chocando sus filosas astas, pues todos eran fuertes.
En tanto deshojaban los ultimos tamales, los
compadres comentaron sobre la proxima entrevista
que seria en algun sitio de la region.
Narran los paisanos que el bene ya acude los dias
de mercado 0de plaza de la comarca, que cuando
esto sucede hay afluencia de dinero, se compra y se
vende todo tipo de mercanda que entra en el
mercado y el transite de marchantes es desbordante.
Era quiza la media noehe euando la reeua, Iibre de
carga, se perfilaba para salir del pueblo. Nadie mas,
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r ~: . 1 .1 ·. · .t ..
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Ba bde llelh ka basaa bene yan, bill bi sa nua bxhin
ixhka ka sayiejakba. ni beko gwsjka ka ukbe, tu
btonaksba, lhe chhyene bene yan sanlay bakeka, tu
zetegaa balanhe llua yellen. ,.Tuxhmos Macargulhen lhe Kwsebabanhe kan bllin
rielhen lhen bllin ixhka, per tu bliiachaz bich galhen
the, luego nha tu gtikzlhe eha bene mitlake~ bl~a ?ablha, bene ka nak xhan baixh. Grande Kabyienii bias
Kwsen bit nak bia chet lhfana blla baixh, ni xcheba ka
nhit, kanha gukganlhe nha llaklhe -Jara, yelhjen
bnhelha.Bitbi bnhablhe xhanhen, bibl bnhekze, banhake
kostumbr kan l1aken.Bene zan giikbee ka naken lIej bene yan J i l l ,
Makargulhen. lezka nhe'ake lillenha da tu belhe sute
tu dub gach ichjba.
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r r 'i1,,I
ni siquiera los expertos perros de caceria detectaron
la visita; animales y arriero se apresuraron a salir de
las tiltimas casas del pueblo antes del primer cantode un gallo madrugador.
Relatan que Jose, mozo de don Macario, desperto
cuando la reeua I1eg6,pero un suefio aplastador Ieimpidi6 ponerse de pie y penso que habian I1egado
los comerciantes de laVilla de Mitla, amigos de donMacario.
Grande fue la sorpresa de Jose al levantarse y nover por ninglin Iado las mulas y machos de los
mitlefios. Ni siquiera hallo huellas 0estiercolalrededor, entonces se dijo a sf mismo:-tiara! que suefio tuve,
EImozo no hizo comentario alguno sobre el casocon su patron. estaba acostumbrade a raros sucesos.
Con el tiempo, varios vecinos se dieron cuenta delas visitas nocturnas del bene ya a la casa de don
Macario y aseguran que en esa casa vivia unaserpiente con una cresta de pluma dorada.
Don Macario solia asolear su fortuna cada tres 0
cuatro meses. Para ello, primero tendia petates en su
patio como quien asolea mafz 0 cafe, plies la plata, aJ
humedecerse. despide mal olor; un olor a metal en oxi-dacion, por eso asoleaba la plata varias veces al afio.
Pero un dia, don Macario se levant6 temprano, lacotidianidad empezaba con el desayuno antes del
amanecer. Cuentan que don Macario almorzo tran-
quilo, ese dia estuvo en casa realizando nftividndcs derutina, sin embargo, repentinamenro se sinti6 mal,
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I I;
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I I
I I
I
I
Llchilj Makargulhen wua xhmellen zee chon he tap
beoguej, zatk llchilje da'a kan lIun bene IIchilj xhua 0
kape , IIbejen wua wenUnha bilhanh zi yaa zban nha
wenllnha ka sun bej, ke Ihenna Jlchiljen WU3 da zan
Ihas Ihao twis.
Bllin tu lIa byas Makargulhen naxtete ka Ilazksee
yoy lla, tu lIeniizenh balhe wueje kape, Nheake biaste
wuen, bayull badawe xhzilnha dee llalhalhe bin
llunhe, kat tu derpentze bzulhao billake gwen, du
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sin darle aviso a nadie se introdujo con rnucha
dificultad a su amplia rasa de tejas,
Nadie vio ni nadie supo como murio. Los primeros
hombres que se enteraron de su taro faJlecimientofueron en busca de la plata para Ilevarsela,
Transcurrieron los afios y ya nadie vio al bene yacon la familia de don Macario; pero los aficionados a
Ia caceria de venado cuentan que han visto a don
Macario en el cerro, que sale de noche para impedir
que maten a los venados. Don Macario vive con e)
bene ya en lugares poco accesibles, a veces sale de
dia y los paisanos 10 han visto; dicen que pregunta
por los suyos para fuego seguir su biisqueda
interminable de animales desaparecidos. heridos 0
muertos.Don Macario tiene la tarea no solo de cuidar
venados sino toda la fauna y flora de aquel cerroencantado.
Mario Molina Cruz
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I ;
: II
Relatos zapotecos
- con un tiraje de 2000 ejemplares -
10 termino de reirnprimir la
Direcci6n General de Culturas Popularcsdel Consejo Nacional para la Cultura y las Artes
en los talleres de Sevilla Editores, S.A. de C. v. ,
Vicente Guerrero No. 38, Col. San Antonio
Zorucyucan, Naucalpan de Juarez, Edo. de Mexico,
c.P. 53750 Tel. 5301·2303 y 5301.2325
en el rues de diciembre de 2007
Ii
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