fundamento ozain

8/6/2019 FUNDAMENTO OZAIN

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FUNDAMENTOFUNDAMENTO

DEDE

OZAINOZAIN

REVISADO POR OSASHE IFA OKAN OMO SHANGO OMO ODDUN.REVISADO POR OSASHE IFA OKAN OMO SHANGO OMO ODDUN.


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FUNDAMENTO DEFUNDAMENTO DEOZAINOZAIN

INDICE

I. Introduccin. Breves Consideraciones.

II. Montaje del Fundamento.II.1 Cargas.

II.2 Gua para el Montaje.II.3 Atributos Complementarios.

III. Principales Firmas.III.1 Grafologa de OzainIII.2 Uso Prctico.

- 7 Inshe Ozain Probados- 3 Afochs y 3 Ofochs- 3 Lamparas-

Ebb Paraldo Ozain- 3 Ebb Misi Ozain- 1 Trabajo Cruzado Orun Ozain- 1 Trabajo Cruzado Sarabanda Ozain- Confeccin de Guardiero - Il Ozain.



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FUNDAMENTO DEFUNDAMENTO DEOZAINOZAIN

I. INTRODUCCION.

Se ha dicho mucho y poco sobre, quizas el mscontrovertido de los Orishas Yorubas, por tantoexpresamos nuestra valoracin conceptual propia, la cualderivo en nuestra rama de generacin en generacinhasta los actuales momentos, atrevindonos a asegurar

que el temido y venerado Genio de la misteriosa espesuraabarca en si el micromundo material de su propioentorno. Adems de la armnica combinacin einteraccin de sus elementos en funcin del remedio delos males humanos, potencindose asi la relacin con elOrisha, de Aleyos, Consagrados, Oficiantes y personas engeneral.

Digamos inicialmente que la Religin Yoruba asume supaternidad, pero algunos reconocen su procedencia en elintrincado territorio Takua (Recurdese que algunosPaleros llaman a una poco conocida y poderosa DeidadSobrenatural del Monte, como Takuala Nfinda). Es decir,que la Regla Conga disputa quizs merecidamente elorigen de ozain en sus dominios ancestrales. Lo que talvez no sea desacertado, de esta manera aparecera antenuestros ojos el temido Gurunfinda, Butan Butan Keye,como le llaman otros.

Por su carcter universal, Ozain trasciende a los Yorubas,Mayomberos, Kimbiseros y Briyumberos. Ozain es laarmona natural de las plantas, animales, minerales,sustancias, fuerza y misteriosos poderes activados acientficos mgicos conjuros y es todo esto en si lo querepresenta la esencia poseedora por tanto de una amplia



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gama de virtudes negativas y positivas, asi dispuesto cura mata, destruye o salva, y mas que nada, protege yayuda. Es la misma medicina natural la muerteimplacable por el Hechicero, por el poderoso Curanderoque todos queremos como Auxiliar.

Para los Yorubas, conocer sus secretos es fundamental, pues esta presente en todas sus Ceremonias y ActosLitrgicos, desde la Iniciacin hasta la Muerte.

Para los Congos, el temible Gurunfinda es el mas perfectoaliado para el bin y para el mal. Es el Dueo del Monte yde sus Secretos, del Rey de Nigbe Yoruba y del NtotoNfinda Palero.



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CONCEPCION HISTORICA.

Dicen que su maltrecha figura se la debe a Shango, quina fuego limpio con sus temibles Odu Ara puso fin a la

disputa de Ozain con el adivino Orula, quin por hacerlollevaba la peor parte en la confrontacin; aun asidesgarrado, herido, quemado, mutilado, Ozain era eltemido enemigo vencido por el poder superior del fuegorojo de Shango y la alianza de la inteligencia de este y lasagrada premonicin de Orula y asi pago; el resultado fueque el quedo de por vida como servidor del ultimo (Orula)

y tutelado y guiado del primero (Shango). Fue asi quenaci esta triloga que representa el Fundamento deOzain. El Ayacua de Shango, su temible Odu Ara y el

Carbn, la madera incinerada, que no obstante su estadoocasionado por la piedra del rayo del Guerrero Eterno,conserva hasta el ltimo momento la fuente de Luz yEnerga, que es el Calor.

Todo convergi, el abrasador fuego, la tenaz inteligencia,el secreto que sobrevivi y que trascendio al receptculode Giro Verde con Plumas gungn, donde acopiaba sussecretos que una vez fuera arrebatado por Oya y su

remolino puesto a disposicin de todos los Orishas, quecomo sabemos, de esta forma se aduearon de Ewes ySecretos hacindolos suyos y de sus hijos.

Dicen que no naci, sino que emergi de las entraas dela tierra y que es el principal mensajero de Olordumare,que por eso es la naturaleza misma, es por eso que serepresenta en el Fundamento con Omotitun (El Feto).

Asi naci el misterioso Shango Orula Ozain, por eso loshijos de Shango deben recibir durante antes decomenzar su vida religiosa el xxxxx del Monte, es de aquque los Babalawos lo deben recibir como uno de los

primeros poderes que se le entregan. Los Ozainistaspuros son a menudo Omo Shango /A veces hasta sinsaberlo, o sabindolo por simple instuicin). Los



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Sacerdotes de If tienen en los xxxxxx xxxxxxxx xxxxxxx xxxxxxxx.

Ser Ozainista no es una consagracin simple, ni necesitade otras, no es siquiera poseer un Fundamento, ni hacerlo

Jurado. Adems de esto, representa ser conocedorexhaustivo del bosque y de cada palmo y piedra de este,de sus sonidos, de sus sombras. Se es un curiosoobservador de las costumbres de los animales, seres y

poderes que lo habitan, de cmo viven, de cmo matan, ycomo mueren. Se saber como analogar todo esto con lasnecesidades de los seres humanos. En fin ser Ozainistaes un poco ser el mismo monte, su esencia y su sicologa.



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II. MONTAJE DEL FUNDAMENTO.

Como todo en nuestra Religin, el montaje delFundamento de Ozain encierra sus Secretos y sus

particularidades que son objeto del estudio necesario dela transicin Padrino Ahijado y entre Consagrados.Adems de la observacin interpretacin particular delOzainista, de la aplicacin de la lgica que cada rama loefecta a su conveniencia y tradicin religiosas, las

particularidades, signos, odduns y Osha Eleda de quin loposee. Es decir, que varia de acuerdo al que lo ostentacomo poder y a su astral. Sean cuales sean losmateriales que lo conformen se deben seguir pasosinviolables e imprescindibles y que pese a los vuelos de la

imaginacin o que se efecte su Montaje, Ornamentacina gusto, impresin esttica y funcional, se debe evitar portodos los medios en incurrir en falsas analogas,visionismos e innovaciones. (Sobre todo las divorciadasde la lgica).

El solo hecho de mencionar el nombre de esteFundamento, invita al secreto, al ms reservado mutismo.Personalmente no creo en hablar de esto conforme una

traicin una indiscrecin religiosa; pues el secreto deOzain no cabe en una Ikoko, ni en el montaje deelementos que se le hagan a la misma. Ozain es muchomas, el secreto es la practica misma, el estudio ms

profundo de las leyes naturales y su vinculacin religiosa,sobre todo que el Orisha responda a la invocacin de su

poder, es potestad solo de los sabios y estudiososoficiantes.

Sin ms reciban pues, en lo adelante el Tratado de Ozainde Omo Alakentu.

GUIA PARA EL MONTAJE

PREPARACION DE LA IKOKO DE OZAIN



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Se lavan la Ikoko, Otases y Atributos complementarioscomo se explica a continuacin. Siempre debecomenzarce la preparacin un da viernes.

Primer Viernes: (21 Ewes, en una cazuela y 21 Ewes enotra).

Cazuela No. 1 Cazuela No. 2

1. Abre Camino 1. Lengua de Vaca2. Itamo Real 2. Hierba Fina3. Yamao 3. Hierba de la Sangre4. Rompezaraguey 4. Huevo de Gallo5. Albahaca Morada 5. Romerillo

6. Atiponla 6. Platanillo de Cuba7. Bledo Punzo (Rojo) 7. Guasima8. Baria 8. Botn de Oro9. Paraiso 9. Cucaracha

10. Alamo 10. Diez del Da11. Jobo 11. Hierba Mora12. Peregun 12. Sauco13. Manto 13. Maravilla14. Verbena 14. Muralla15. Prodigiosa 15. Apasote16. Flor de Agua 16. Almendro17. Yerbabuena 17. Yagruma18. Orozu 18. Ruda19. Algodn 19. Moruro20. Higuereta 20. Hojas de Peonia

(Eweriyeye)21. Hojas de Calabaza 21. Vencedor

Segundo Viernes: (21 Ewes, en una cazuela y 21 Ewes

en otra).

Cazuela No. 1 Cazuela No. 2

1. Algarrobo 1. Ceiba2. Almacigo 2. Escoba Amarga



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3. Pion de Botija 3. Caisimon4. Quita Maldicin 4. Frescura5. Ayua 5. Anamu (No utilizar

Oct/Nov/Dic.)6. Jaguey 6. Aguinaldo Blanco7. Amansaguapo 7. Aguinaldo Morado8. Cocuyo 8. Cuaba9. Akana 9. Ateje

10. Aguacate 10. Jocuma11. Aguedita (Rompe Hueso) 11. Tengue12. Salvadera 12. Laurel13. Verdolaga 13. Dayama14. Hierba Garro 14. Siguaraya15. Coate 15. Roble

16. Marilope 16. Canutillo17. Colnia 17. Mangle Rojo18. Guacamaya 18. Don Ramn19. Corazn de Paloma 19. Jiqui20. Vence Batalla 20. Espanta Muerto21. Jiba 21. Framboyan



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Tercer Viernes: (17 Ewes, en una Cazuela.).

Cazuela

1. Hoja de Platano2. Justicia3. Guama4. Yaya5. Aroma6. Alacrancillo7. ame Volador8. Guasimilla9. Estate Quieto

10. Mar Pacifico11. Grama de Caballo12. Espartillo13. Pion Criollo14. Hierba Hedionda15. Dominador 16. Helecho de Rio17. Hala Hala

Otras Hierbas utilizables:

1. Krubbana (Sensitiva)2. Grama3. Barba de Indio4. Escoba India

5. Hierba Garro6. Espuela de Caballero7. Curujey

Una vez hechos los omieros, con su correspondiente: Ina,Ewe, Ikoko, etc. Se procede de la siguiente forma:

Primer Da Viernes:

Se lava todo. Al final del montaje de ese da, se vierte parte abundante del contenido sobre la cual se hamontado.

Segundo y Tercer Da Viernes. Igual procedimiento.

Una vez creada la Ikoko, xxxxxxx xxxxxx en pez rubia

xxxxx xxxxx se dibuja sobre la misma xxxxx, y en el centroxxxxx una pequea carga de etubn, y se procede a lo quese conoce como Vola la cazuela, es decir Purificar lamisma con plvora. Se mapea esta de cualquier xxxxxxx yesta lista para ser firmada. Operacin que se har

Revisado y Transcrito por Oggunda BaraRevisado y Transcrito por Oggunda Bara


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invariablemente con Efun y Ot, utilizando un Palito deMaribo un pincel fino y se ribetea la firma con Almargre.



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CARGAS FUNDAMENTALES

1.Elementos Vegetales2.Elementos Minerales

3.Elementos Animales4.Elementos Religiosos

Elementos Vegetales:

No menos de 101 Igus (Palos), los cuales previamente a sumanipulacin sern purificados con Ep, Ot y Humo deTabaco. Entre mas Iguss existan, mas completa ser laIkoko. A condicin de que no provengan de especiesfrutales, es decir sern palos machos. Un montaje con 50

Igis (Palos) como mnimo seria considerado un buenmontaje, que con la practica crecera y podr llegar a serde 101 palos. De igual manera componen esta carga losBejucos, las Races y Semillas, considerandofundamentales las que mencionamos a continuacin:

Bejucos: Batalla, Cucumpemba,Jimagua, Jicotea, Lagaa de Aura, etc.

Races: Palma, Ceiba, Raz de laIndia, Garaon, Sacu Sacu, Caimito, Yagruma(Gbaro).

Semillas: Mate, Guacalote, Mamey,Peonia, Santa Juana, etc.

Finalmente tiene importancia capital el Epo Suare, elOjuero, Lino de Rio (Recolectado de Dic. A Feb.)

Se tienen a la mano 101 palos. A continuacinmencionamos algunos que consideramos fundamentales:

1. Yamao2. Estate Quieto3. Pierde Rumbo

4. Majagua5. Rompezaraguey6. Tapacamino



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7. Cenizo (CompensaTapacamino)

8. Diablo9. Cabo de Hacha

10. Palo Caja11. Abrecamino12. Vence Guerra13. Vence Batalla14. Vencedor 15. Baria16. Ayua17. Jiba18. Palo Berraco19. Jiqui

20. Cuaba21. Don Ramn (Gua de

Ozain)22. Jaguey 23. Ateje24. Canilla de Muerto25. Hala Hala26. Garaon27. Aguedita

(Rompehueso)28. Justicia29. Ven Conmigo30. Para Mi31. Doncelle32. Ponte Lejos33. Rompe Monte34. Guayacan35. Granadillo36. Raspa Lengua37. Cambia Voz 38. Amansa Guapo39. Guao40. Acana41. Jocuma42. Dagame

43. Tengue44. Laurel45. Alamo46. Jobo47. Ceiba48. Moruro49. Jucaro50. Malembo51. Ebano52. Siguaraya53. Roble54. Marabu55. Aroma56. Dayama

57. Palo Canela58. Mangle Rojo59. Tapa Vista60. Barre con Todo61. Yaya62. Framboyan63. Cocuyo64. Algarrobo65. Yo puedo mas que Tu

66. Rasca Barriga67. Almacigo68. Rompe Camisa69. Bejuco Berraco70. Bejuco Garaon71. Palo Bronco72. Caballero73. Guama74. Caimito75. Mata Negro76. Hueso Bana77. Sacu Sacu78. Tiembla Tierra79. Copey 80. Jabao81. Jobo



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82. Zazafran83. Ponasi84. Gato85. Tostn86. Hiedra87. Migen88. Guacamaya89. Zarza90. Cuaba Amarilla91. Majagua

92. Nigua93. Amansa Guapo94. Tocino95. Dominador 96. Bejuco Lagaa de

Aura97. Bejuco Jimagua98. Bejuco Cucupenta99. Guasima

Y asi sucesivamente, hasta completar los 101 palos.Debemos resear, que en ocasiones un solo palo llega aser un Fundamento por su Fuerza y Significacin. Pero en

este contexto del Montaje de Ozain nos remitimos a lamaxima que expresa: Que un solo palo hace monte, ynuestra intencin es precisamente hacer el monte.

Elementos Minerales:

Piedras Preciosas, Oro, Plata, Acero, Bronce, Cobre, Estao,todos en forma de Limallas conformando ObjetosRituales, monedas, etc. Los elementos minerales tambin

pueden estar presentes en formas disimiles como son: elAzufre, Precipitados en forma qumica, Azogue, Alumbre,etc.

Elementos Animales:

Debe buscarse la gama mas representativa del monte,como mnimo 21 animales diferentes y de las aves, porejemplo:

1.Alakaso Gungun2.Owiwi3.Cernicalo

4.Gaviln5.Pitirri6.Sinsote



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7.Arriero8.

Judo9.Sabanero

10.Zun Zun11.

Azulejo12.Negrito13.Toti

14.Siju15.Mayito16.Perico17.Gorrin

18.Cao19.

Agaponle20.Canario21.Carpintero22.Bijirita23.Toconero24.Cotorra

25.Mantia Pescador26.Tomeguin27.Cucuru, etc.

Deben priorizarce las xxxx xxxx xxxxx xxxxxx xxxxxxxxxxxx xxxxxx xxxxx xxxxx que canten. Se usan ademsAves domesticas como son: Et, Eyel, Akuko, Akuaro,etc.

En la mayoria de los casos solo se utilizan las cabezas y las patas, aunque algunos como el Zun Zun y las AvesCazadoras van completas. Queremos realzar laimportancia de este animal, que representa en primerlugar la Estabilidad y que en el Oduns Ogunda Tetura seconvirti en Aron, el Esclavo de Ozain. Todas las aves quevan a la Ikoko sern machos y bajo ningn conceptohembras. Otros elementos animales son los insectos xxxxen toda su gama, adems de otros invertebradosmamferos, como son:

Ayakua (Fundamental).



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Murcielago (Fundamental) Majases, Jubos, Lombrices. Sapos Alacrn (Fundamental)

Araas, Cocuyos, Ciempies, Mancaberros, Babosas,Bibijaguas, Abejorros, Avispas, Moscones,Cucarachones, etc.

Aguema (Fundamental) Chipojos, Iguanas, etc. Ratn, Perro y Gato.

Otros animales mas exticos y mas especficos sonpatrimonio de determinados Odduns, como por ejemplo:

Chacal, Mono, Hiena, etc. Una Ikoko ideal debera llevar lapresencia al menos de plumas, colmillos, palos, etc., deanimales como Tigre, Len, Leopardo, Pantera, Jabal,Elefante, Cobra, Gorila, Aguila, etc.

Recurdese que muchas especies que aparentementedepredan, son el equilibrio natural, para que el mundo sigasiendo mundo biolgicamente. Casi todos estos animales

presentes en las historias de If, y de esta Religin, quepor dems tiene su origen en Africa, por tanto no debemos

xxxxx xxxx xxxx xxxx, el inventario de la Ikoko. Otroselementos animales, son las Ornamentas de Venado degran importancia. Al igual que el Tarro y la Eye de Mal,quienes revitalizan y dan fortaleza al Fundamento.

Elementos Religiosos:

Abarcan una compleja y variada gama que le va desde laCadena de Ozain, el Ileke de Oluozain de diferentes

versiones hasta el Aweru Tintillero de Ozain, el Bculo Bastn de Ozain, el Agborn. La Ikoko Ni Shishareha, etc.Ver complementos del Fundamento de Ozain, asi comouna serie de atributos y hasta el conocido Tablero.Mencin aparte lo representa el Osun de Ozain y lasChapas de Coco Shamalongos, elemento adivinatorio delos Paleros.



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Capitulo aparte merecen las tierras usadas y que querepresentan las posiciones fundamentales donde trabaja elFundamento a saber:

Tierra de los 4Puntos Cardinales

Tierra de las 12 de laNoche

Tierra de las 12 delIda. El Santisimo

Tierra de 21 CaminoTierra de 7

CementeriosTierra de HospitalTierra de JuzgadoTierra de Prisin

Tierra de Comercio Il Akan Tierra Arada Tierra de Pie de Arbol

Fuerte

Tierra de Lnea Viva Tierra de Lnea

Muerta

Tierra de Encrucijada Tierra de Callejn sin

Salida Tierra Hmeda de

Pantano Tierra al Pie de Arbol

Cado Tierra al Pie de

Arbol Hueco Tierra de la Manigua Tierra de las 4

Esquinas Tierra de la Punta

de una Loma Tierra de un Joro

Joro Arena de Ro

Arena de Mar Tierra de

Bibijaguero

Fundamental:

6 Otases de Rio quesean Ozain y comancon la Cabeza del

Awo.

1 Ota de monte, deigualescaractersticas

1 Odu Ara 4 Plumas de Loro

ESENCIA DEL MONTAJE

El montaje de la Ikoko y sus atributos complementariossern como dijimos al comienzo un viernes, y van igual



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que el resto de las Ceremonias del Gran Orisha, despusde las 6 de la tarde, y terminar con el alba. Algunas veceslas efectuan en xxxxxxx donde existe el mayor cumulo de

potencialidad segn ellos. Una vez lavada la Ikoko y todolo dems, lo primero que se hace es lavar una Teja usada y

pintada de Rojo, firmada con pintura Blanca, duradera ydespus repasada con pintura Ritual, con Otura Niko.Esta se pone parada alrededor de una Atena pintada en el

piso como sigue:

3 Crculos Concntricos: El primero y Exterior con O El Intermedio con Efun El Interior con Ep

En el interior del ultimo se firma con Efun de derecha aizquierda:

Ogunda Fun Otura Niko Irete Yero

Sobre esta tierra se ponen shapas de Coco, recin abiertountadas con Ep, y una Atare sobre cada una de ellas.Las Shapas se disponen sobre la Atena, de la siguienteforma: (Tomando en cuenta la esfera de un Reloj), centro,12, 6, 9 y 5, despus 4 y 10 y por ultimo 8 y 2.

Ya con la Atena hecha se pone tras la Teja un Vaso conaproximadamente la mitad de Ob Omi Tuto. Agua frescacon un ramito de Albahaca y Frescura dentro. Puede ser

Albahaca envuelta con una hoja de Panal Blanco untado

con manteca de Cacao, donde se escriben los siguientesnombres:

Anobi

Aresu



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Yusif

Yaruba

Pole

Vinoru

Olo Maibo

Alases

Adabidale

Ulo

Olo

Ola

Weto

Nayama

Babaye

Eyepa

Areto Yelu

Musa

Akono

Danda

Alape

Estos son los 21 Egguns del Cielo, Mar y Tierra, que precedieron a Orula para el vencimiento de lasdificultades: Las Siete (7) Potencias Africanas. El resto deagua del Coco y Obi Omituto se vierten en una Igba, seasperja en el Il con una rama de Albahaca Morada enesta y se limpian a todos los presentes de menor a mayor,todo esto con la Atena tendida, se le da Coco a Eggun yse le da cuenta invocando a los mayores, a los Eggunsfamiliares A Bogbo Babalawo Ibae, a Bogbo OluozainIbae, y los Bogbo Egguns que Timbelorun que Timbelaye,que Timbelese Olordumare.

Se Vuela por toda la Casa una Paloma, sujetndola con 9Cintas Rojas, Blancas, Negras, que previamente han sidoamarrado a las patas de esta. Despus se limpian a los

presentes de Menor a Mayor. Despus se limpian lospresentes con un Pollon y se le da Eyebale a la Atena, porel orden con que se limpio. Ambos animales se preparan



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previamente con Ori, Epo, Oti, Bebida de Ozain, VinoSeco, y Humo de Tabaco. El servicio de Unyen a la Atena,se hace completo, es decir: Ek, Ej, Awado, Ot y Oi.

Ya con la Atena Comida se procede a firmar la Ikoko.Previamente para la mejor comprensin, seccionaremosmentalmente la Ikoko y asignmosle los 4 puntoscardinales marcando el Norte. En la tapa polo norte vala firma de la tapa de la Ikoko, que es frecuentemente lamitad de un coco la de los receptculos que se utilizan

para el fundamento de Asojuano.

En el polo sur fondo de la cazuela va la firma del dueodel monte, y al sur del polo sur va la firma del caldero.

Lleva adems firmas del monte, del cementerio, mar, ro,tierra de esquina, de loma, encrucijada, y se pregunta siOtan, hasta completar las indispensables para la Ikoko.

Al norte y en la pared de la cazuela se escribe el Signo delAwo que recibe en Rojo con Almagre y se repasa con Ot yEfun (en caracteres ms grandes, a la derecha concaracteres mas pequeos) Ejiogbe, a la izquierda delSigno del Awo, Oyekun, a la derecha. Iwori, y asi hasta

terminar en Oragun a la izquierda. A continuacin secomienza a escribir los siguientes signos igualmente a laderecha e izquierda del Toyale.

1. Ogbe Yekun D 68. OkanaWete I2. Ogbe Wee I 69. Okana She D

3. Ogbe D I 70. Okana Fun I4. Ogbe Roso I 71. Ogunda Biode

I5. Ogbe Bara D 72. Ogunda Yeku

I6. Ogbe Kana I 73. Ogunda Wori

I



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7. Ogbe Yono D (Ogunda) 74.Ogunda Juani I

8. Ogbe Sa I 75. Ogunda KanaD

9. Ogbe Tumaco D (Otrupon)76.Ogunda Trupon I

10. Ogbe She I 77. OgundaTetura D

11. Oyekun Nilogbe D 78. Ogunda SheI

12. Oyekun D I 79. Ogunda FunD

13. Oyekun Biroso D 80. OsaLofogbeyo I

14. Oyekun Juani I 81. Osa Wori D15. Oyekun Bara D 82. Osa Juani I16. Oyekun Kana I 83. Osa Bara D17. Oyekun Tecunda D 84. Ika Wori I18. Oyekun Bika I 85. Ika Di D19. Oyekun Birete D 86. Ika Roso I20. Oyekun Pakioche I 87. Ika Juani D21. Oyekun Fun D 88. Ika Bara I22. Iwori Yekun I 89. Ika Ogunda D

23. Iwori D D 90. Ika Tura I24. Iwori Kosa I 91. Ika She D25. Iwori Bara D 92. Ika Fun I26. Iwori Kana I 93. Otrupon

Yekun D27. Iwori Ogunda D 94. Otrupon Bara

I28. Iwori Bosa I 95. Otrupon Koso

D29. Iwori Boka D 96. Otrupon Bara

Ife I30. Iwori Tura I 97. Otrupon Kana

D31. Oddi Erbide D 98. Otrupon

Ogunda I



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32. Oddi Juani I 99. OtruponTauro D

33. Oddi Sa D 100. OtruponBirete I

34. Oddi Ika I 101. OtruponBalofun D

35. Iroso Yekun D 102. Otura Niko I36. Iroso Wori I 103. Otura Yekun

D37. Iroso Juani D 104. Otura D I38. Iroso Bara I 105. Otura Roso D39. Iroso Kana D 106. Otura Juani I40. Iroso Ogunda I 107. Otura Bara D41. Iroso Ka D 108. Otura Ogunda

I42. Iroso Tura I 109. Otura Sa D43. Iroso She D 110. Otura Ka I44. Iroso Fun I 111. Otura

Otrupon D45. Ojuani Wori D 112. Otura Tiyu I46. Ojuani Ni Shidi I 113. Otura She D47. Ojuani Iroso D 114. Irete UnteluI48. Ojuani Bara I 115. Irete Yekun D

49. Ojuani Kana D 116. Irete Yero I50. Ojuani Ogunda I 117. Irete Lazo D51. Ojuani Boka D 118. Irete Juani I52. Ojuani Batrupon I 119. Irete Ka D53. Ojuani Tura D 120. Irete

Batrupon I54. Obara BogbeI 121. Oshe Nilogbe

D55. Obara Wori D 122. Oshe Wori I56. Obara Juani I 123. Oshe Niwo D57. Obara Kana D 124. Oshe Bara I58. Obara Ikasica I 125. Oshe Kana D59. Obara Tura D 126. Oshe Ogunda

I60. Obara Kete I 127. Oshe Sa D61. Okana Yekun D 128. Oshe Ka I



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62. Okana Roso I 129. Oshe Tura D63. Okana Bara D 130. Oshe Bile I64. Okana Ogunda I 131. Ofun Yekun D65. Okana Sa D 132. Ofun Bara I66. Okana Ka I 133. Ofun Bile D67. Okana Trupon D

Debemos decir que esta Atena completa la Ikoko y esimprescindible. En algunos casos por problemas deespacio dentro del recipiente, se ha tefado y rezado lamisma en el At y mas tarde se ha vertido este Ache sobrela cazuela. Pintada la Ikoko se enciende una Itan y se dainicio al montaje, se da un Ayakua, Osadi Keke Metasobre la firma del Dueo del Monte y sobre los 4 puntos

cardinales. A continuacin se completa el servicio con Ot,Bebida Ritual, Vino Seco, finalmente: Eku, Eja, Awadountados con Ep, O, y se finaliza con Humo de Acha. Se

pide permiso a Olofin, Olorn y Olordumare, a Orula, aShango, a Olokun, y al Ocha Eleda del Aw para comenzarel montaje. Lo primero que se pone sobre la firma delDueo del Monte es el Feto de Ayakua, sobre el que se hafirmado un 4 vientos, sobre la firma se coloca el Ot Ozain

y alrededor las 7 Piedras del Ro, al norte de estas la Odu

Ara en su defecto una Ota de Shango que come con laEler del Aw.

Nota:

Algunos Awos de la rama que fueron paleros, firmanadems con cuero de Ounko ( Meme) para ellos, deaproximadamente el tamao d una caja de cigarrilloos continta mojada sobre el pao verde en el que se envuelve unOta (Matari) del monte, y 7 aches tomados de este y

preguntados, y se le da de comer a Gurunfinda silvandoleen un lugar del bosque junto al xxxxx es de un xxxxx ame Asado y aderezado con Jutia, Awado y Eja, Oi, Ot,Champan y Vino Seco. Se dejan adems en el lugar unasmonedas. A esta xx llamar xxxx el Fundamento por sucondicin de palero y en xxxx de respeto a esta. xxx xxx



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de la Ikoko, el Macuto de piel de chivo cosido. A sullamado y a conveniencia, se llama a Gurunfinda y esteresponde.

A continuacin se prepara un Maruto pequeo decaabrava al que se le hara un hoyo por un lado xxx xxx

xx xx una carga generosa de azogue, arena y agua demar, posteriormente se taponea con cera, y se colocasobre el un espejito que remata la Obra. Igualmente,cerca de este tributo se coloca una oracin del Justo Juez(Hombre) y en el lado opuesto, una de las 7 Potencias

Africanas. Alrededor de las Otas, las 7 monedas de Pasesdiferentes y Opolopo Ow, la Piedra fina, La Plata, el Oro,se colocan 21 mates, 21 peonias, 21 Guacalotes, 21 Atare

de Guma, Ewe Pica Pica; y asi todas las semillas de que sedispongan.

Se coloca al sur del Fundamento una Igba una Taparitaque contenga Moddun Eri Eggun, y partes representativasde todo el cuerpo debidamente rayado y reducido a polvo

y relleno con Inle de Oya, Ile de Bibijaguero y una carga deAzogue, se lava y se coloca a su lado un Omituton macho yTinshimo Meyi, adems de un Okokan de Okun. El

Omituton va cantado. La Tinaja va firmada con el SignoOtura Niko, sobre todo el universo se riega Eru, Osun, ObiKola, y Ache de Orula, despus se diseminan trozos de Ina

por toda la Ikoko, sobre todo en los puntos cardinales. Alnorte un Imn, aunque deseable seria la conocida PiedraImn Ofa. Se coloca sobre un Oshosi apuntando hacia elnorte y alrededor de todo, es deseable.

Limalla de todos los metales. Se disemina por toda la superficie Bogbo Ileke lavados

en Omiero. 4 Plumas rodeando la Piedra Fundamental. En el Norte, Este, Oeste y Sur; 4 Atados de Moruro, Ewe

Pata de Gallina e Iye de 7 Palos preguntados, disueltosen Efun y Cenizas, quedando de esta forma llenas todaslas esquinas del Fundamento.



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Sobre todo esto se riega Ashe Ine Erupa (Ceniza)

Se comienzan a colocar todos los animales de la siguienteforma:

El Zun Zun al Centro, y a su alrededor las Aves deRapia, despus las Aves Cantoras, y despus lasDomesticas.

Alrededor de todas las Aves, las Alimaas,Invertebrados.

Al Noroeste Leri de Aya, al Nordeste Ler de Ologbo. Sin orden especifico, irn los animales y Otases que

sean xxx xxxx, que por el Oduns de If (Astral que lecorresponda al Montaje).

Sobre lo anterior se colocan las races, los bejucos, laslascas, rodajas iye, sobre estos el machuquillo del omiero

y finalmente tierra de bibijaguero, lo cual se compara conlas marcas de los xxxxxx principal, dndole asi xxxxx alFundamento. Por ultimo sobre esta tierra se derrama lavirtud del agua, que viene a ser una mezcla de al menos 9de ellas, de lluvia, de ro, de mar, de estanque, de zanja,mineral, bendita, de coco, de pozo, etc.

Solo entonces se hace la llamada a Ozain a la Ikoko con elrezo y suyere, que posteriormente explicaremos. Acontinuacin se le da Ob a la Ikoko, y se le da Eyebale deun Akuko Grifo; se cubre con Juta, pescado ahumado, maztostado, untados con ep. Se le xxx oi y de la xxx una

xxxx rociada de bebida de ozain, vino seco y humo detabaco. Se tapa con un Pao Blanco, se le coloca encimaun crucifijo que se xxxx xxxx, se deja prendido toda la

noche. El Crucifijo elemento totalmente Catlico se dejasobre xxxx xxxx xxxx xxxx xxx xxxxx xxxxx el siguientexxxx xxxxx xxxx xxxx xxxx.

La segunda ceremonia comienza prendiendo atana meta,ya la espiritualidad de Ozain y Eggun estan en la Ikoko. Lasvelas se disponen al norte, noreste y noroeste, se le da ob



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al Fundamento despus de Moyugbar y hacer el rezo yllamado completo a la ikoko, dndosele cuenta que se va aefectuar sacrificio de eyebale de eyele meyi, con las quese limpian previamente a los oficiantes, y al Aw fulano detal Eboada. Se arrodilla al que esta recibiendo y se leentrega un ab un obe (Cuchillo), debiendo hacerse elmismo una cortada en la yema del dedo pulgar de la manoizquierda, lo suficientemente profundo para que ofrendesobre el fundamento. Al mismo tiempo que el Aw debe

pedirle al Orisha, mientras fluye la sangre, para que loreconozca como Oluozain, y que le de su Ache, Fuerza deInteligencia, y que lo proteja del Mal a el, y a su Familia.Este acto consagratorio se explica con el razonamiento deque Ozain no naci de nadie, sino de si mismo y asi harn

sus hijos. Se complementa la ceremonia cuando se leentrega al Aw una Braza de Ina (Carbn Encendido)

prendida que debe sostener entre sus manos mientrasreciba la peticin de Ozain de que lo considere Dueo deesa Ikoko, y en lo sucesivo viva para siempre.

Se pone de pi al nuevo Ozainista y se le entrega unaAyakua Keke viva, la que debe poner sobre el Fundamentoponindole la tapa encima. A continuacin se cementa el

borde en presencia de el dejndole incrustados alrededorun Ileke Ozain. Xxxxx la cadena de Ozain de 7 elementos,7 cauris, espinas de Ayua y lascas de Moruro. Se decora laIkoko con Bogbo Ajuju de Eiye preguntadas de Et, Akuko,Owiwi, Alakaso, etc. Si antes de esto, al drsele Ob Ozaincontesta que falta algo, eso pueden ser:

Algo relacionado con el Aw que recibe. Puede ser unAtaco de Paja de Maz con la Plantilla de los Pies. LaPlantilla de las Manos. Pelos de todo el cuerpo, uas delas manos y pies molidas, la medida de la cabeza y elalto del Aw, todo esto con un Pao Rojo con el Sudordel Cuerpo, recogido con el gollado con cera caliente.Se firma con la Firma de Desenvolvimiento.



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Algo relacionado con un Orisha del Monte: Eleggua,Oggun, Oshosi, 1 Piedra, 1 Achaba, 1 Flecha, etc.; oalgo relacionado con otro Orisha con Eggun.

Pudiera ser un Inshe preguntado con el nombre de losprincipales Arayes, con Bogbo Igui, Hilos, etc. Para sucontrol definitivo a travs de la Ikoko.

Nota:

Tras Ozain coger algo se le pregunta nuevamente si Otan,hasta que Eboada.

Finalmente el Aw que recibe se postra ritualmente

primero ante el Fundamento y sus Atributos, y despusante su Padrino que lo levantara dicindole:

Awawato Sodide Agbe Omo Ozain MaferefunShango, Iboru, Iboya, Ibochiche.

Se incorpora al Aw, y se coloca frente al Padrino y al ladodel Fundamento, se le preparan las manos con Ep, Bebidade Ozain, Ot y Vino Seco, el Padrino le da la Ikoko para

que la tome a la vez que le ordena que se quede paradosolamente sobre su pie derecho. Todos los Oluozainpresentes le dan el Ache al Fundamento y se le ordena alAw girar sobre si mismo (con la pierna izquierda recogida)a su derecha 3 veces. A la vez que se le entonan losSuyeres de Ozain. Al concluir pondr sobre el Fundamentoen el suelo; del pecho el lado izquierdo y la oreja delmismo lado. Fin de la Ceremonia.

No obstante, no ha concluido todo. Se deja reposar aOzain unos momentos y despus se le pregunta donde seentierra, pudiendo ser:

Nigbe (Manigua, Monte, etc.) Al pi de un Arbol Fuerte /Juaguey, Algarrobo, Laurel,

etc.)Revisado y Transcrito por Oggunda BaraRevisado y Transcrito por Oggunda Bara


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En el Cementerio Junto a la Lnea del Ferrocarril Al pie de una Palma Un Terreno sembrado, etc.

NOTA IMPORTANTE:

Todas las ofrendas de Eyebale hechas a Ozain las recibe elFundamento del Padrino tambin. La Ceremonia paraenterrar es sencilla, se abre un joro joro, se roca con Ot,Bebida de Ozain, Vino Seco, etc. Se le adiciona Eku, Ej y

Awado. Se coloca a Ozain y a los Atributos dentro delHueco, se le da una Eyele dejndole la cabeza dentro. Lasalas extendidas sobre la cazuela. Se le da Ob al Joro Jorodejndole adentro un Tabaco encendido. Se saca unViernes y se le da entrada en el Il con un Akuko.

Este capitulo merece una muy importante nota,concerniente a la eleccin y colocacin de Eggun,Omotitun, Tinshono y Okokan de Okuni. Ante todo cadauna de estas piezas deben ser frescas, es decir que susdueos no hayan sido objeto de fallecimientos suicidas ,trgicos, etc.

El Eggun se pacta directamente en Ile Oya. All se leofrenda el Servicio Completo, y se le reza:

Ago Bogbo Oluozain Beku Timbelese OlordumareEke Orun Ayona Enile Kue Toniari Omolofin ItteMimo Loduafawe Ebareno Nilawere Timba Ozain.

Esto significa aproximadamente:

Tu oste que no soy yo quien te llama, sino todos losOluozainistas que estn en el Mundo de la Verdad. Asi quevamos, que te necesito para lo Bueno y lo Malo que se me

presente en la de xxxxx. Si dice que si, que es el, se tomala presencia conjuntamente con 4 puos de tierra de lacabecera y los pies, invocando el nombre del difunto



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dicindole en voz baja, que es para reforzar un Ozain, ennombre de todos los Oluozain fallecidos y que estn al piede Olofin. Ceremonia afn lleva la colocacin del Omotitunen la Ikoko, de los 2 Tinshono y del pedazo de OkokanOkuni, aunque provengan de diferentes fuentes.

A Omotitun se le reza al colocarlo:

Ozain Orun Adike Ariyo Lara Omotitun Ariyo Lodiiomati Adike Arayo.

Todo esto se cubre con hojas de Frescura, Hierba Buena Albahaca, etc.

ATRIBUTOS COMPLEMENTARIOS:

Los Atributos deben ser lavados y montados con la Ikoko y losFundamentales son:

1. BACULO O BASTON DEOZAIN. Esta hecho de Caa Brava y la Corona de laCabeza de una Lechuza tallada en madera de Dagame. Lacarga va en el primer Canuto y Ile de Ler de Owiwi, 1 Zun

Zun entero, Cernicalo, 21 Ewes, 21 Igui fuertes. Se le daEyebale de Eyele Meyi arriba de la Ikoko, dejando las Lerdentro de esta.

2. OSUN DE OZAIN. Ler detodos los pajaros que cantan y de rapia, tiosa, lechuza,gaviln, gallinuela. Lleva un Murcilago (Adn) entero,Cerncalo entero, 21 Ewes, 101 Palos Fuertes, 1 Camalen,Eku, Ej, Awado, Ero, Osun, Ob Kola, Ob Motiwao, 4

Plumas de Loro, Ler de Akuko, Et, Ayakua, Akuaro, ZunZun, Tierra de Aragba, de Coco, de Palma, de Cangrejo, ySemillas de Maravilla.

3. EL AVERO DE OZAIN(TINTILLERO). 1 Moddun Er Eggun de la Ikoko, 1



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Adn, Ler de Akuko, Iye de 101 Palos Fuertes untados conEp, Juju de Opolopo Aiye, que se preguntan. 1 Lagartija,Ep Eweye, Ojuero. Al montarlo se le hace la siguientellamada:

Muz Muz Dekuz Ella Sus Abiku xxxxx xxxxxx Awo suTintillero Coniza Ibo Amawa Filani Amawa BogboEwe Teniwe Loko Piwe Fumawe Ayerda Kere OkokanEmi Oya.

4. AGBORAN DE OZAIN. 1 Mate, 1 Guacalote, Ler deAlakaso, Moddun Ler Eggun, Iye de 101 Iguis, 1 Ojo yLengua de Guabina de Pez de Conveniencia de Ro y deMar, o se pregunta si los peces surtidos son piezas de

peces de Ro. Se le debe dar una Adi Grifa a la orilla delRo antes de montarlo. Se le da junto a la Ikoko. Sullamada es : Iku Kuegan Agboran Kuegan.

5. IKOKO NI SHISHEREKU. Fundamento GuardieroComplementario.

Carga de la Ikoko: 1 Ikoko Keke Honda, 4 Anzuelos, 1 Otade Arroyo Dun Dun, Ler de Eggun Mokekere, Inle Oya, Inle

de Orilla de Arroyo, Inle de Tumbas Mokekere, 1 Piedra deImn, 1 Isale de Ewe Ern, Iguana, Sacu Sacu, 1 Alacrn, 1

Araa Peluda, 9 Lagartos, Tela de Araa, Mierda de Gato,Mierda de Perro, 21 Eweriyeye, y Ler de Eyo (Maja),Precipitado Rojo, Lleva Igui Palo Vencedor, Amansaguapo,Guao, Guayacan, Jocuma, Acana, Aroma, Yaya, VenceBatalla, Tocino, y Cambia Voz.

Ewes: Ortiguilla, Ejese, Alacrancillo0, Aji Guaguao, 21

Atares de todos los tipos, Inle y Ota de Nigbe, Millo deEscoba, 1 Eyo y 1 Sapo Completo.

Para cargar la IkokoNi Shishereku, al igual que los AwonasShishereku, se hace un Viernes. Se cogen los 4 Anzuelos yse amarran formando los 4 puntos cardinales, con la Isalede Ewe Ern en el centro, se coloca la Ler de Eggun



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Mokekere, encima de la Piedra de Imn y a los lados lasOtas del Monte y del Arroyo, Las Leri y dems ingredientes

y las Tierras sobre est5o.

Lleva 6 Awonas Shishereku, que son muecos de paloRamn con un hueco en la cabeza para la carga, la cual es:Ler de Eggun Mokekere, Eyo, Owiwi, Alakaso, Carbn deOzain, Ewe Eweriyeye, Eku, Ej, Awado, Atare Guma, SacuSacu. Adems Inle de 6 Tumbas de Mokekere, de Arroyo,de Monte. Todo esto se hace Afoshe y se reza en elTablero de Ozain con los siguientes signos:Ojuani Shobi, Ojuani Meyi, Otrupon Ka, Ogunda Meyi,Ojuani Pokon, Otrupon Meyi, Irete Untelu, Irete Kutan, IreteLazo, Oragun y al final de nuevo se coloca Ojuani Shobi, y

Ojuani Meyi.

Despus de cargado se lava la cazuela y los Awonas,frente al Ikoko de Ozain se le da un Akuko Grifo y se tapa

con un pao negro. Se enciende una Atana a las 12 de laNoche. Por ltimo, una parte de extremada importanciaes, y volvemos atrs, el rezo para la llamada del montajede la Ikoko de Ozain.

Rezo de la Llamada: Erinshe Iwe Tinshewo nishaweBeke xxxx Omodue Tobarishe, Tobarishe Ayanda Kere

Askokan Eru Oya Ozain Ewe Yeye.

Suyere: Abab Abab Oni Aw Ke Ansome UntoOzain Oni Awo She xxxx Okan Shoreshore.

Nota:

Este rezo y suyere es valido tambin para el montaje deInshe Ozain (Resguardos) y trabajos en general.


+ + + + + + + + + + + +

0 0 I 0 0 0 I I I I I I 0 0 0 0 I I 0 0 0 0 I 0

0 0 I 0 I I I I I I I I 0 0 0 0 I I I 0 0 0 I 0

I I I I 0 0 0 0 I 0 I 0 I I 0 I I I 0 I I I I I

I I I I I I 0 I 0 I I I 0 0 I I 0 0 0 0 I I I I


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SALUDO A OZAIN ANTE LA IKOKO Y EN ELMONTE : (Debe hacerse sin Apoyar la Pierna Izquierda).

Ozain Kuelese Okan, Kuelese Meyi, Eti Okan, OyuOkan, Nikaferefun Ozain.

Ozain Agguenniye Gwagwado Kini Kini Ozain Agguenniye Lese Coyulese Mellile Cucuru

Tibi Tibi Aguadillera Babami. Sagre Kere Gueye.Ozain Ibu Alonna, Ozain Agguenniye. Ozain

Akkara Meyi, Ozain Akkara Jeri Jecu Jecua Jer. Ozain Agguenniye Sinse Akelesi Niye Ebo Dupue

Fiedemu Baba.

Ozain Aunko Adde Olofin Nile Adosana.AluwayoAboalawa Olokun Laburu Alowa Inshe Odara. Ozain Kuelese Meyi Enini Bi Aba Osiasaye Ibuosa

Okuni Okuni Osawa Kuiniwaye.

Ibori Kuelese Kan, Kuelese Meyi, Erini OnatoriShango Nisha Taboremi.

Inshe Oyonda Ewe Yeye Ona Abuketatanle EweNiyi Tbi Lawedi Yere Shakere Kere Maye MeyeElese Kan Meye Elese Aw.

Orugbo Wan Waroloko Lona Bogbo Ewe Ayuba.

Arrodillado sobre la Rodilla Derecha se le dan Golpes en elSuelo y se dice:

Baba Ozain, Bogbo Abeno Shakuta

Baba Ozain, Bogbo Abeno Shakuta Baba Ozain, Bogbo Abeno Shakuta

A continuacin ya estamos listos para comunicarnos conOzain, incluso en el Monte. Cualquier ceremonia solo esfactible a partir de este llamado.



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SUYERE PARA DAR EYEBALE A OZAIN:

Ozain Kuiniguaya, Yeye, Yeye Eyebale de Karo, Eye,Eye Eyebale de Karo, Shibaro Karoyo Eyebale de

Karo. Shibaro Karoro Eyebale de Karo. (Esto escuando se le sacrifican Akuko, Eyele, etc.).

Si se trata de Ayakua (Jicotea) se le canta:

Ayakua Eleueko Osizain, Eyebale de Karo, YeyoYeyo, etc.

PRINCIPALES FIRMAS. GRAFOLOGIA DE

OZAIN. USO PRACTICO.En el comienzo del Trabajo con el Fundamento de Ozain,llegamos a quizs la parte ms importante, pues es elverdadero medio que posee el Ozainista para lacomunicacin con el Orisha y materializacin de lo quenecesita, es decir que la firma representa la ejecucin delos Trabajos del Sacerdote de Ozain. Estas son muchas ymarcan determinados intereses y se clasifican en:

Las que utilizaremos para beneficio propio, dedeterminada persona.

Y las usadas con el animo de destruirlo, confrontar conpersonas que se consideran enemigas.

En este ultimo caso es indispensable saber lo que se hacecon ellas y hay que hacer despus de utilizarlas, porque amenudo su uso indiscriminado resulta nefasto.

Desordenadamente, atrasa la accin de un Fundamentohostigar a una persona. Crearle dificultades no debe nuncaresponder al mero instinto de hacer el mal. Hacer algo deesta envergadura debe responder a la Etica de la DefensaPermitida, la del castigo merecido y consultado. Debe serla ultima opcin y siempre debe ser una respuesta, y no



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una accin inicial. Pedimos a las Personas Facultadas unaReflexin y Meditar siempre si es la Unica alternativa.Hagamos Bien y el Mal Justificado Pensadamente.Recurdese que cada persona tiene su Osha Eleda, SuGua Espiritual, sus Protecciones y estos junto a Olofin son

Arbitros Implacables.

Despus de cada accin de Ozain debemos preguntar quehacemos para protegernos, no solo nosotros, sino anuestros familiares, nuestro Il y nuestro Prestigio.

Regularnente el mtodo mas usual es Firmar en el Suelo sobre Papel de Estraza, lo que se va a Ofrendar a Ozain.Delante de esta Firma de lo que se quiere lograr, sobre

esta una Igba Tinaja destinada a estos menesteres, cuyofondo pudiera tambien estar Firmado y donde se ponen losingredientes de la Lampara, y su elemento luminario(Atana Recipiente de Aceite), o en su defecto el Inshe otrabajo debidamente confeccionado y que esta despus de

Arrear, se colocara dentro de la Ikoko. En nuestro casoponemos cercano a la Igba delante de Ozain y el Agborn,y debajo del que adems asignamos un Trazado a la Firma.

En el suelo debajo de esta se extiende sobre la firma unafina lnea de Etubn (Plvora), de modo que salga por elNorte de esta, por debajo del Agboran y de la Lampara.Delante de este 21 Palos (Iguis) se colocan cercanos unosde otros.

Se invoca al Orisha y a la accin del Eggun Fulano de Tal yque acompaa al Fundamento, Se le roca Chamba(Bebida de Ozain) abundante, Ot y humo de Tabaco,golpeando con un Machete a ambos lados del Fundamentomientras se hace. Cuando se considera que el Orisha y elEggun estan impuestos de las tareas que acometern, conun Tabaco prendido una Atana se prende el Etubndesde atrs en direccin a la puerta de la calle. Ellossabrn orientarse, sobre todo si se ha trabajado conRastros y si preferiblemente se ha colocado en el lugar



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donde se quiere que surta efecto un Inshe envuelto enCera con Afosh y la Rayadura de un Eggun Obsesor, que

previamente fue presentado a la Ikoko, cuyo nombre seconoce y parte de el se ha dejado retenido al pie delFundamento. Este Arreo es casi Mortal cuando se efectaMartes Viernes entre las 12 de la Noche y la 1 de laMadrugada. El Oficiante lo hace completamente desnudo.

Algunas personas se enmascaran. Este Arreo, se repitesemanalmente durante 21 das (Es decir, a los 7 das, a los14 das, y a los 21 das). Al cabo de este tiempo se le dacamino (Tumba Abierta, Prisin, Hospital, etc.).

Nota:

Remitirse al Anexo Grfico al final del Documento.

NOTA FINAL AL CAPITULO.

Los Trazados Grficos abarcan una amplia gama deposibilidades, teniendo en cuenta que a una misma obra lepertenecen diferentes Firmas e incluso al Trabajo Cruzadocon la Regla Kimbisa. Se considera que en el Oddun de IfOjuani Alakentu nace todo esto. Todo lo que se convenie

previamente en este sentido pudiera soportar resultadossatisfactorios. En tal direccin es bueno apuntar que no espor coincidencia que algunas firmas de ambas tendenciasOzain y Kimbisa de Santo existieron y son similares.

Al inicio de esta materia hablabamos del carcter detrascendencia desde un punto de vista territorial deOrisha, de su paso nomada por las diferentes tierras como

permanencia de Ozain. Como concepto universal de todaslas culturas (Yoruba, Congo, Arar, etc.).

Por otra parte las Firmas son utilizadas y las obligadas enel Inshes (Resguardos) y en este particular sealados quelos distintos Inshes hacen nacen en los Signos son hijosde necesidades de la persona que se le entrega, con talmotivo al confeccionrsele se debe buscar el Patrocinio de



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determinada Entidad y hacer que el mismo nazca a partirde ellas. Es por eso que los ingredientes que componen deforma clsica el Inshe pudieran no cerrar para unadeterminada persona y por tanto pueden serconfeccionado con indicaciones del Orisha para el uso

particular que nos ocupa.

SIETE (7) INSHE OZAIN PROBADOS.

1. INSHE OZAIN PARA JUSTICIA:

Se toma la Lengua de un Chivo y se corta al medioa lolargo, de manera tal de separar la lengua en dos partes,

dentro se introduce un Trozo de Papel de Estraza con losNombres y Apellidos de las Personas que tienen que vercon el Interesado. Dicho papel se escribe con lpiz (Losnombres, sobre estos nombres se coloca la Firma con laque escogi Ozain) en Creyn Rojo; ese papel va firmado

por ambas caras. Se puede usar tambin Tinta ChinaNegra. Se embadurna el papel con Manteca de Corojo y seintroduce doblado dentro de la Lengua, se cierra y seatraviesan con 7 Aberes (Alfileres). Alrededor de estaMacuto se colocan Lascas finas de 7 Palos como sigue:

Dominador, Justicia, Cambia Voz Raspalengua, PierdeRumbo, Tapacamino, Jaguey, Yo Puedo Mas Que Tu, Ayua(Si son las Espinas Mejor). Todo se entiza con Hilos de 7Colores amarrando hacia uno. Se introduce dentro de 2hojas de Malu, como si se estuviera armando un Tamal, yse anuda en la punta. Este se introduce en un Jarro deCera caliente. Se le da Eyele a Ozain con Atana Meta. LaLer va dentro de la Ikoko, se abre en la misma unagujerito con un cuchillo y se introduce el atado dentro de

la Eyele. Esto quedara 3 das sobre la Ikoko, rogandoselediariamaente, al cabo de los 3 das (y preferentemente elda antes de Juicio, se lleva a un Paraje apartado y se le

pone sobre la copa de un arbol amarrado a una de lasramas de este. Alli se le ruega a Ozain. Finalmente sedeja en ese lugar, si el Inshe contiene fotos, rastros, etc.Tambin tendr mayor efectividad.



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2. INSHE OZAIN PARA HACERSE INVISIBLE A LOSENEMIGOS.

En un pedazo de papel de estraza se escribe con un lpizel nombre de las principales personas Araye, sobre esto sefirma Domino de Voluntad y al Dorso Aleja, por amboslados se Firma Enemigos, y se embadurra el papel en unamezcla de manteca de corojo y aceite de amansaguapo,que se obtiene friendo Iye del palo. El Papel embadurnadodebe envolver astillas de Palo Diablo, punta xxxxx, CambiaVoz, Aroma, Darabu, Dominador y Bejuco Jicotea. Seintroduce dentro de una Botella Negra que contenga Tierrade Encrucijada, de 7 Calles, de 4 Esquinas, y un Ciempies.La Bolsista se cose xxxxx. Se toma tierra de las 4esquinas y de la puerta de la casa, y se mezcla con borrade caf, Limayas y Ewe molida de cualquier enredadera.Todo se coloca en una Igba que tenga firmada el centro ylas 4 esquinas. A esta Jicara se le da una Eyele delante deOzain, con una Atana en el centro. La cabeza va adentrode la Ikoko. Se ruega a Ozain durante 3 das, al cabo delos cuales se mete dentro de una Igba con Cera y seentierra en el Monte el Da de una xxxxx.

3. INSHE PARA DESTRUCCION DE UN ENEMIGO.

Carga:

Tierra y Ewe crecida en Ile Oya. Tierra y Ewe crecida en un Hospital. Tierra y Ewe crecida en un Lugar de Justicia (Juzgado,

Tribunal, etc) Tierra de Asesinato Tragedia Grande (Incendio,

Choque, etc.) Tierra de un Derrumbe Tierra de una Casa en Ruinas Abandonada Tierra con el Nombre de 7 Tumbas Abandonadas



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Tierra de donde se pone el Sol en el Ile de la Persona(De 7 lugares del Rumbo)

Tierra de la Manzana del Ile de la Persona Tierra de las 12 de la Noche

Tierra de la 1 de la Madrugada Tierra de Pelea entre Animales Personas

En un papel de estraza con los nombres de 7 Enemigos dela persona. Se colocan adicionalmente Aj Guaguao,

Ajonjoli, Cenizas de Cepa de Pltano, un Puado deComegen de Mata, Iye de Arbol Cado y de Arbol Hueco,Ofosh de Ler de Eggun pactado, Aceite de Alacrn, Aceitede Araa y de Eyo (Maja), raz de Anamu, Pica Pica, Guao,

Pimienta, etc.; Precipitado Rojo, Piedra de Azufre, Rastrode la Persona papel de estraza firmado (con lo que pida),Trozo de Carbn hecho Polvo, Excremento seco de 3animales, cascara de man y 7 peonias.

Se mezclan bien y se prepara la carga, reduciendo a polvo.Se ruega delante de Ozain durante 7 das con el nombreadentro y el papel de los enemigos tambin. Se deja un

poco para Ofosh. Se firma una tela blanca, con todas lasfirmas Osogbo (Guerra, Araye, Akoba, etc.), estas tambien

irn en papel de estraza dentro de donde se coloca lacarga.

Se hace un mueco con cara de hombre mujer segn seael caso y se carga. Antes de cargarla se le da una AdiGrifa a Ozain un Akuko Grifo, la cabeza se seca y se juntacon el Ofoshe y un poco mas de Ofoshe Eri Eggun pactadotodo polvo. Se le agrega ms pimienta y cascara de Ajomachacado. Se escribe de nuevo el nombre de la persona

y se firma en un papel que va prendido a la cabeza delmueco con 7 alfileres, cubierto con una capucha negracon 7 tiras de diferentes colores. Durante 7 das se ruegaa Ozain con Atana Okan, despus de las 6 de la tarde(Debe comenzar un Viernes). Tambien durante 7 das seecha el Afoshe en la casa de la persona. Al da 7, seintroduce el mueco en una Tinaja de Ro y se le da Eyele



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Meyi con Ozain. Se saca la Tapa de cemento y se Arrea.Se le prende una Atana al revs con el nombre de la

persona y se le da camino al Inshe (Iku Il). La Atana separte en 4 pedazos y se va al mismo camino.

4. INSHE KOSI ARO. (Ebbo Anual Awan Nigbe Ozain)

Se carga una Bolsa de Saco de Yute con los siguientesEwes:

1.Cundeamor2.Apasote3.Ateje4.Zazafras

5.Alacrancillo6.Escoba Amarga7.Caisimon8.Pion de Botija9.Diferentes Tipos de

Albahaca10. Aguinaldo Blanco11. Ewe Algodn

12. Corteza de Corojo

13. Jutia, Pescado,Maz Tostado14. Opolopo Juju Eiye15. Ache Orula, Efun

16. Manteca de Cacaoy Corojo17. Todo tipo deGranos (Incluso Arroz)18. Una Piedra

Alcanto19. Un Imn20. Bogbo Ilekes(Cuentas)

Se llena la Bolsa y se Cose.

Un viernes despus de las 6 de la tarde se enciendeOzain, se hace la llamada, invocacin y saludo(Primero se Moyugba). Se pinta una Atena para

Aldimu Eggun como sigue:

Se hacen 3 crculos concntricos. Exterior con Oi,

Central con Efun, y Interior con Ep. En el centro sefirma en el siguiente orden, y de derecha aizquierda: Oshe Tura, Otura Niko, y Iroso Umbo.


+ + +

I I I I I I

I I I 0 0 0

I 0 I I I I

I 0 I I I 0


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Se Moyugba a Bogbo Eggun, y se le da cuenta del

Aldimu y de lo que se va a hacer con Ozain. Se leda Obi.

Se le pone el Aldimu, consistente en: 7 Prncipes Negros y Flores Blancas Bogbo Tenuyen Un Servicio de Frutas, Dulces, Caa, Pan, xxxx,

Tabaco, Eku, Ej, Awado. Todo untado con Or,Efun, Ep, Oi, Oty en la Igba. Ramo de

Albahaca, Hierba Buena y Frescura. Se hace la llamada a Ozain y se le da cuenta de lo

que se le va a ofrendar, se pinta la firma del Dueodel Monte y sobre ella se coloca la Ikoko y el restode los Atributos. Se rodea la Ikoko con las firmas,Centro y delante de la Ikoko, Ayakua y Akuko a laizquierda y a la derecha del Fundamento: Eyele.

Se toma el saquito de Yute cargado, se limpiantodos los presentes de menor a mayor. Se colocauna canasta mediana delante del Fundamento, yse coloca al Inshe al centro. Se roca con Bebidade Ozain, Ot, Vino Seco, y humo de Acha. Se leecha por encima un puado de Jutia, pescadoahumado y maz tostado.

Se le da Eyebale a Ozain de la siguiente manera: Ayakua, se le presenta a la Ler de cada uno de

los presentes de mayor a menor, y se ofrenda. Akuko, se limpia a todos los presente en el

mismo orden y se ofrenda. Eyele Meyi, Igual mtodo.



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La Leri se pone dentro de la Ikoko y los cuerpos van alAwan. Se coge un Ob por persona que se va a limpiar,y se pinta con cascarilla. Se efectua la limpieza y vanal Awan. Se limpia a cada uno de los presentes pororden con una Ramo de 7 Hierbas Fuertes que hayansido rociadas con Ot, y humo de Tabaco. Se pone enla Canasta (Awan).

Finalmente se colocan en el Awan 7 Frutas, 7 Viandas,Hortalizas, etc. Se cierra el Awan con Jutia, pescadoahumado, maiz tostado, Efun, Chamba, Ot y VinoSeco. Se despide completa.

Nota:

Las Hierbas de Sarayeyeo son: Paraiso, Ojbo, Alamo,Rompesaraguey, Jaguey, Prodigiosa y Salvadera.

En todas las limpiezas se canta:

Ago Baba Ozain, Ashe Ebbo Nigbe, AgoBabami.

Se cubre el Awan con un pao blanco y el oficiante sehinca ante el Fundamento y reza:

Ashe Ozain Babami, Ozain Kuelese Kan,Kuelese Mey, Eti Okan, Oyu Kan, NikaferefunOzain, Bogbo Ewe Ayuba.

Babam Kosi IkuKosi AroKosi EyoKosi InaKosi OfoKosi ArayeKosi AshelKosi Tilla TillaKosi Fitibo



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Kosi AkobaKosi Ona Buruk

Ashe Baba Ire ArikuIre Ashegun OtaIre OnaIre OwoOwo Ile MiBogbo Ire Yale TesiBogbo Ire Otonowa

To Iban Echu, Babami

Se le da Ob a Ozain para conocer el camino que coge,

este siempre va a ser Nigbe, por lo que se le pregunta:si va al pie de un Arbol Frondoso, si junto al Ro, al

pie de una Palma, etc.

Se despide al mensajero con la carga y esto se hacecon una Igba con agua y rociando Ot a sus espaldascon la boca. Este no debe mirar hacia atrs, ni hablarcon nadie, no debe regresar de ninguna manera por elmismo camino y debe hacer alguna parada en algn

lugar antes de regresar a su casa un lugar pblico.

El Inshe pasa toda la noche con Ozain y se bota con el Alba en horas tempranas de la maana. Puede ydebe completarse la obra con Ebb Mis, el Ebb quemarque Orula. Este es un Inshe que purifica el Il y asus Moradores, por lo que debe hacerse para Cerrar el

Ao, al Iniciar un Nuevo Ao; en Semana Santa,despus del Viernes Santo (Da que como sabemos,

personas irresponsables e inescrupulosas lo utilizanpara ajustes de cuentas, trabajos malos, etc.)

5. INSHE IRE OKUNI

Se lava un Tarro de Chivo pequeo, dentro se le colocaun papel de estraza firmado con la firma que coja, la



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primera por la que se pregunta es la del Dueo delMonte, puede adems llevar otras, segn lo que sequiera. Se unta el papel con Ep y dentro se le colocaen este orden la siguiente carga:

1 Carga de Azogue 1 Anzuelo Pequeo 1 Pedacito de Imn Iye de Tarro de Venado Iye de Tarro de Toro 2 Espuelas de Akuko, cargadas con Etubn, Tierra

de Bibijaguero y Azogue 1 Pedazo de Ler de Aya (Puede ser tambin un

Colmillo). 1 Pluma de Loro 1 Pedacito de Oro 1 Pedacito de Plata 1 Piedra Fina Iyef de Orula Si nace con Fundamento, Ler de Moddun Eggun e

Iye de marca de Elese: Afosh de 7 Ewes preguntados (Pituko Ewe de las

utilizadas en el Omiero). Iye de 7 Palos Fuertes preguntados. Efn, Or, Ep.

Se pregunta si se Tapa la entrada con un Mate conun Ikn, con los dos, si con un Ot pequeo

preguntado. Si es el Angel de la Guarda de la Persona, si es Ozain, etc. Antes de taparlo se hace una masacon:

Tierra de Comercio Tierra de 4 Esquinas Tierra de 12 del da (1 p.m.) Tierra del pie de una Palma Tierra del pie de una Ceiba



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Tierra del Monte Tierra de una Iglesia.

Se le adicionan 21 Peonias y en la Boca del Tarro,

antes de sellarlo se insertan 7 Aberes (Alfileres) con lapunta hacia afuera y 7 Atar de Guinea.

A toda la masa se le da de comer con Ozain lo quepida lo que se le vaya a Ofrendar en su nacimiento.Se le pregunta a Ozain si el Inshe come nada ms conel, si con el Angel de la Guarda de la Persona, sicon Eleggua, etc. La comida es antes del montaje. Se

pacta con Ozain y con Eggun como ser atendido elInshe en lo sucesivo. Si los viernes, y cada vez que se

quiera; con perfume, Ot, y humo de Tabaco, si conChamba, Acha, si con Vino Seco, etc.

Si Eboada la carga, se introduce la Boca del Tarro enCera hirviendo, por lo menos 1 pulgada y media, y conesta aun blanda, se le entiza un Collar que ya

previamente ha sido fijado al borde, que marque lassiguientes lneas: Angel de la Guarda, Ozain, Shango,

y Orula. Se sella otra vez con parafina cera blanca y

se espera que se endurezca la cera en una nevera.Este Inshe se considera una Prenda de Bolsillo.

6.INSHE IRE OBINI

Se carga una Motera, un Creyn o Vanite de Mujer cualquier recipiente de los usados habitualmente laCabeza de un Mueco una Bolsa de Tela, que al finalse endurece. Se deja una pestaa para prender a la

Ropa a la Cartera. Se firma una Tela Blanca deTamao proporcional con las Firmas que pideencabezadas por: Eyele, Ro y Mar.

En una Igba aparte, que se pone delante de Ozain se leda cuenta que es para cargar Inshe de Fulana de Talcomo sigue:



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1 Coral 1 Azabache 1 Piedra Fina

1 Pedacito de Oro 1 Pedacito de Plata Iye de los siguientes Palos y Ewes: Doncella, Para

Mi, Corazn de Paloma, Guasimilla, Dominador,Helecho de Ro, Framboyan, Mar Pacifico, VenceBatalla, Vencedor, Orozus, y otros que coja.

Bogbo Ileke de Jemay, Oshn y Oy Los Corazones de 2 Palomas que sean Pareja.

Ambas se le dan a la Ler de la Persona, la cual

hasta que no se le entregue el Inshe estar enAbstinencia Sexual. Iyef de Orula, Juta, Pescado Ahumado, Maz

Tostado, 7 Peonias y todo lo dems que coja.

Se sella el Inshe con Cera, se endurece y finalmente selava con Ewe de Oshun, Jemay, por lo menos 7 Ewes.Sele da de comer un Akuko delante de Ozain, y se leentrega a la persona al pie de su Eleggua, con el en losucesivo comer.

Nota:

Al margen de lo del periodo de abstinencia sexual,agregamos que tampoco durante ese periodo la mujerdebe estar menstruando. Este Inshe no se da aninguna Hija de Santo Macho, a no ser Eleggua. (Amenos que su Ocha Eled y Ozain lo autoricen).

7.INSHE OZAIN OMO SHANGO

Se carga un Cilindro de Madera de Aya, con un huecoen la punta y se decora con Cuentas Rojas y Blancas.La puntal final se sella con Cera.



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Lleva la siguiente carga:

Ler y Elese de Ayakua Tiroco 1 Ojo de Buey

Ero, Osun y Obi Kola Iye de Akana, Alamo, Ceiba, Ceibn Macho y Raz

de Palma. 7 Pimientas Guineas Iyef de Orula Todas las Tierras que coja. Tinshono Akuko Meyi 1 Rub Pequeo 1 Azabache Todos los Ache que coja.

Se lava todo con Omiero de Shango. Se carga el Inshey se sella. Se decora y se le da de comer Akuko al piede Ozain y en lo sucesivo comer siempre con Shango.

Nota:

Lleva la firma del Dueo del Monte y las que pida.

(Igualmente en Papel Estraza, untado posteriormentecon Ep).

TRES (3) AFOSHES.

1. AFOSHE 1(Ache Ir Owo).

Iye de Ler de Et, Iye Ler de Eyele, Iye Tarro Malu,Iyef Orula, Lino de Ro untado en O, Seco y Rogado,

Efn, Ek, Ej, Awado, Salvadera y Prodigiosa. Todomolido y rogado en Ate. Se coloca en una Igba sobreOzain y se enciende 1 semana. La rogacin en el Atese hace rezando los:

16 Meyis Oddun If For



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Ojuani Oggunda Ojuani Boka Obbara Bogbe Okana D

La Igba en que se coloque, se firma en el fondo con lossignos de desembolvimiento y Owo. Se sopla el xxxhacia la calle. El vehculo que se utiliza es harina demaz tostado reducida a polvo fino.

2. AFOSHE 2(Ache Eleggua).

Machuquillo seco de Hierba Fina, Abrecamino e Itamo

Real ligado con Harina de Maz Tostado, Ek, Ej, Awado (Molido) que cubri a Eleggua una semana.Todo molido y mezclado con Efn e Iyef de Orula. Seruega 3 das delante de Ozain. Al rogrsele a Elegguase le dan 3 Jio Jio a este y ese Eyebale va al Afoshe.



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3. AFOSHE 3(Ache Bogbo Ache).

Ler de Zun Zun, Cenizas de 3 Pluma de Loro, Iye finode Yamao, de Yaya, de Tengue, Efn, Iyef de Orula.

Para Ache Amoroso, se refuerza con Iye de Verbena,Botn de Oro, Marilope, Colonia, Palo Zemula y CanelaMolida.

Nota:

Todos los Afoshes llevan una Base Rosada a base deCascarilla y Iyef rezado en el Tablero con los 16Odduns Meyis, Odduns If For, etc.

TRES (3) OFOSHES

1. OFOSHE 1 (Para Hostigar).

Carbn en Polvo (de Palo de Marab, Aroma, etc.), PaloDiablo, Tapacamino, Cenizo, Aya, Polvo de Alacrn,Cascara de Man, Pica Pica, Pimienta de Guinea, AjGuaguao y Anamu de los meses de Octubre aDiciembre. Este Ofoshe se ruega con Atana Okan elviernes entre las 12 de la noche y la 1 de lamadrugada (si es viernes santo mejor). La rogacin sehace en Igba firmada y se le reza Oragun, OturaYekun, Otura D, Oragun.

2. OFOSHE 2 (Para Hostigar con Eggun Pactado).

Se pacta con un Eggun Suicida, asesinado, muerto

demente, muerto en prisin, etc. Se le agrega Iye dePalo Barre con Todo, Rompe Monte, Ler de Ologbo y

Aya, 1 Sapo completo Tostado hecho Polvo.

3.OFOSHE 3



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A la base anterior (Ofoshe 1 y Ofoshe 2) se le agregaMierda de Tigre, Mierda de Mono y Mierda de Pato(Todas Secas), Ler de Akuko Grifo y Huevos de Pato,Guinea t Adi Grifa, Precipitado Rojo, Azcar y Sal deCocina. Estos Ofoshes, si se preparan para tenerlosguardados, lo cual debe evitarse, deben estar fuera dela casa, envueltos en un pao negro (en envasescerrados hermticamente), alrededor un pao bolsade tela blanca.

Si se hace para alguien especifico se le agrega elrastro que se tenga de la persona, de su casa, de las 4esquinas, de su Ile, etc. Adems el nombre escrito en

papel de estraza con la firma afn (o un compendio de

las firmas Osogbo, Araye, Okoba, etc.). Tambin sepuede dar de comer a Ozain y a la Igba y esa Eyebaleva al Ofoshe. Siempre se pregunta si Eboada, si no esas, se agrega lo que falte. Como norma al terminarde prepararlo o al usarlo, se debe hacer Ebb y

purificacin del Il la limpieza que marque Ozain.

TRES (3) LAMPARAS.

Estas son Obras ofensivas constantes y que tienen elobjetivo de castigar a personas de conseguir

propsitos determinados (Empleo, Influencia sobrePersonas, etc.). Son utilizados en tales menesteres

Aceites preparados y Mechas de Algodn de FibrasVegetales secas impregnadas, a veces velas

preparadas a las que se le adicionan en su proceso defabricacin determinados elementos, o velas normalesque se ruegan o se le adhieren papeles con nombres y

firmas. Incluso existe el caso de lamparaspurificadoras usadas para alejar malas influencias enlugares. Como por ejemplo: Las que se hacencombinando Aceite de Oliva de Comer (Una Mechade Algodn impreganada en esta) que se coloca en elCentro de un Recipiente Metlico con Incienso,

Albahaca xxxx a su alrededor. Este AromticoRevisado y Transcrito por Oggunda BaraRevisado y Transcrito por Oggunda Bara


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Zahumerio, adems de Perfumar agradablemente elIl, tiene la propiedad de alejar a los malos espritus ysacratizar el Il.

Las lamparas pueden incluso ser rogativas para el bieny la salud de las personas, como las que se hacen a partir de Aceite de Almendra, Manteca de Cacao yHierbas de Obatal preguntadas; como son: AguinaldoBlanco, Albahaca Anisada y Algodn (El Ewe) y que sehan secado despus de haber sido rociadas con AguaBendita.

En el presente material nos ocupa el uso de otro tipode lamparas con objetivos ms definidos. Como regla

general se prenden despus de la 6 de la tarde, si es posible un viernes y se hace colocando una Igbafirmada, o una cazuela de barro o de hierro,igualmente donde se hayan trazado las firmasnecesarias, al centro y sobre las firmas se pone lafuente luminosa la vela y a su alrededor los inshes ingredientes (comidas o no) de la obra en cuestin.

Todo esto se hace despus de haber prendido a Ozain

con Atana Meyi, y al final se arrea regularmente enIgba, aunque este firmada en su interior, se colocasobre una firma al igual con la Ikoko de Fundamento,lo que pudiera darnos un resultado como sigue:

1.Ozain sobre firma de Akuko Shashera, que es lo queva a comer.

2.Firma de Interior de la Igba (Araye)3.Firma en el Suelo , sobre el que se pone la Igba;

Akoba (Este en Azufre, Carbn con Efn, perocubierto de Etubn).

De aqu se obtiene que se ruega a Ozain con losingredientes X para crear Araye y Akoba a la personaFulana de Tal (Que se encuentra dentro de la Igba enun Inshe). Adems puede rogarse el Ofoshe que se



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soplar. De todo esto se infiere que al Arrearse laLampara tendr efectos extremadamente destructivos.Esta se deja encendida y se puede arrear cada vez quese quiera cuando lo indique el Fundamento.Recurdese que para Arrear se utiliza la accin delEggun del Fundamento, cobrar la presencia fsica deun Eggun pactado especialmente para estosmenesteres. En este caso de que lo capturen, nodejara la Ikoko XXX, adems si el hablara, no diranunca su procedencia por desconocerla. Recurdeseque este no se va a buscar a titulo personal, y que se

pacta con el mismo. En ocasiones que lo requiera, sehace un Tiro simultaneo con 1 2 Fundamentosamigos, al igual hora, y en la misma fecha. Esto dara

resultados asombrosos e irreversibles. Totalmentenefasto sera Arrear a la vez la Ikoko Ni Shisherek, porlo que insistimos en la necesidad de meditaradecuadamente, consultar y no excederse, y aun conrazn al concluir Hacer en lo Posible como Pilatos.Dar una satisfaccin al Angel de nuestra Guardia,limpia a los nuestros, y a nuestro Il y sern en funcina los mecanismos guardieros defensivos. Aunque estebien definido que nadie que esta recibiendo tales

mensajes de forma hilvanada y peridica atine a otracosa que no sea defenderse. Por lo tanto larecomendacin es la del uso que se le da a cualquierarma, y es no usarla; pero si hay que usarla debe serimplacablemente.

1. LAMPARA A ESHU SANGREDO (Rogada anteFundamento de Ozain).

Esta es una Lampara de Gran Efectividad y estacompuesta por Aceite de Alacrn, Hojas de Alacrancillo

y ame Volador. Todo en una Igba en un Farolitohecho a tales efectos. Esta Jcarita Farolito, se debecolocar en el centro de una Freidera de Barro, JcaraGrande Recipiente que contenga ingredientes paraHostigar un Inshe determinado.



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La Invocacin se hace a Eshu Sangredo medianteOzain. Este Eshu es de origen Arar, es muy fuerte ytrabaja de noche, por lo que el trabajo debe hacerse aesa hora. Come nicamente Juta y Akuko. Suscaractersticas son que cuando esta contento hace loque se le manda, por lo que pudiera ser un excelentealiado de Ozain. Es muy vengativo y peligroso, y si suDueo lo mima como es debido tendr un mortferoauxiliar. Gusta de Addimus como: Frutas Frescas,Pescado Asado con Manteca de Corojo, Viandas Asadasal Carbn y untadas con Ep sobre la cascara. Bebemucho Ot y es un gran fumador de Tabaco, al igualque su compadre Ozain. Todas las ofrendas van a

Nigbe. Es un excelente centinela. Se enciende y sellama a las 12 de la noche.

Montaje:

Va montado en un Mueco de Palo Moruro (uncampesino) barrenado por la cabeza para la carga ylleva sombrero de Guano. Su vestido es de Maribodesde el cuello hasta ms debajo de la rodilla. Va

debajo desnudo y se observan sus genitales inmensos.

Carga:

Ero, Osun, Ob Kol, Azogue, 16 Atare, 7 Mates, 16Peonias, Ler de Pjaro Carpintero, Gaviln y Sij.Lleva tierras de 7 calles distintas, Eweriyeye, Yagruma(Gbaro), Levntate, Cuero de Leopardo de Tigre, 7Palos Fuertes, Ler de Aya y de Ologbo. Lleva ademsIlekan.

Este Eshu nace en el Oddun de If OsaloFogbello, y esun excelente protector del Il, al recibirse se pacta

para que viva con Agborn al lado de Ozain. Por suorigen es quizs un eficaz colaborador de Asojuano



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(Recurdese que es arar y que en el Oddun en quenace es imprescindible recibir a este Orisha).

2.LAMPARA YERUGBE.

Se firma un huevo de Pavo Real con Irete Yero, y sereza el mismo. En una Igba donde se haya puesto un

papel de estraza con el nombre y la firma adecuadapara el Ishe se coloca el Ei (huevo) y se roca de unhilo fino de Etubn, se le da una rociada de Ot yChamba, se enciende una atana toda la noche y se leda cuenta a Ozain. Cuando esta se acaba se hace lafirma de Arrear en el suelo, y sobre ella se coloca laIgba con la segunda atana que ya estar encendida.

Se arrea la Jcara (la plvora que esta adentro), y acontinuacin las 21 Pilitas de Etubn sobre las que sedebe haber puesto la misma.

Se deja encendido a Ozain y se procede a lapurificacin como sigue:

1 Bolsito con Ek, Ej y Awado untados con Ep yque contenga Opolopo Ow.

Ebb Mis para el Aw, los presentes y baldeo delIl con: Quitamaldicin, Espantamuerto, Salvia,Ewe Cocuyo, Prodigiosa, Salvadera y Albahaca,Efn, Oi, Perfume y Flores Blancas. Se le agregaun chorrito de leche (para todas las personas delIl, para el Aw y baldeo. A la del baldeo se le

pone un poco de Hielo y un poquito de Ot). Se le da misa en la Iglesia a Bogbo Obini Iba

(Familiares y conocidos).

3.LAMPARA CUELE CUELE.

Se prende durante 7 das y tiene la tarea detranquilizar el Il.



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Primer da: Se prende delante de Ozain y de Tenacon Aldimu para Bogbo Eggun

Segundo da: Se prende un Rato en un Lugar de laCasa

Tercero, Cuarto, Quinto y Sexto da: Cada da seenciende en un lugardistinto del Il y avanzando desde atrshacia delante.

Sptimo da: Se enciende detrs de la Puerta.

La componen:

Blsamo Tranquilo, Manteca de Cacao, Amansaguapo,Barre con Todo, Rompemonte, Rompesaraguey, Varia,Vencedor, Vence Batalla y la Hierba Orozus, HierbaBuena y Adormidera. Todos los componentesvegetales se fren en Aceite de Oliva Vegetal y es elcombustible de la lampara. Al final se hace un omierode ewe marpacifico, Obi omi tuto agua fresca y ptalos

de rosas y se hace un baldeo (agregando bastanteEfn).

EBBO PARALDO OZAIN.

INGREDIENTES

1 Akuko Dun Dun y Osadi Mediano 2 Eyel Fun Fun 1 Pao Fun Fun 1 Huevo 1 Pan Tiras de Tela de 9 Colores Todos los Tipos de Granos y Miniestras Ek, Ej y Awado, todo untado con Ep y Or.



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1 Tabaco Oi, Ot, Chamba, Vino Seco. La Medida del Cuerpo (Alto) y de la Cabeza

(Circunferencia).

Iyef de Orula 1 Ramo de Hierbas amarrado con 9 Tiras de 9

Colores (Ache Timbalera, Kioyo, Paraiso, Jagey, Alamo, Jobo y Salvadera principalmente. Si no, sesustituye por 7 Hierbas de Paraldo HierbasFuertes, es decir de Oggun, Shango, etc.)

1 Ob 1 Atana Efn

1 Bejuco Rascabarriga 1 Botella vaca con 2 dedos de Alcohol y 2 3Hojas

dentro de Salvia y Salvadera. Etubn (Plvora) para Arrear.Al Ebb va ropa usada, por lo menos 24 Horas.

Se comienza el trabajo colocando a Ozain sobre lafirma del Dueo del Monte y se enciende. Se invoca yse le da Ob, dndosele cuenta que se hace un Ebb

Paraldo a Fulano de Tal en su Il para que Kosi Iku,Kosi Aro, Kosi Ia, etc.; en ese momento se le preguntaa Ozain con que firma queda adentro de la Ikoko y se

prepara el papel de estraza, con el que se envuelvenlas medidas de la persona y se hace un envoltorio conEwe Ern (Pata de Gallina), Iy de Palos preguntados(o lascas), efn, cenizas, etc. Se ata fuerte delante deOzain y sobre el ir parada (Pie Izquierdo) la persona,mientras se le hace el Ebb.

Se extiende delante de la persona el Pao Blanco ytodos los ingredientes y se hace un atado que se le

presenta al Ler, el Cuerpo y las Extremidades; elmismo se vuelve a abrir entre la persona y la Ikokodentro del Crculo de Efn (El Fundamento queda fuerade este). Se descalza a la persona y se le Siluetea



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los contornos de las plantas de los pies, hacindoleuna cruz en estas con cascarilla (Todo con Efun, loscontornos y la Cruz) y es el momento para colocar elenvoltorio con las medidas debajo del pie izquierdo.Con lo primero que se limpia es col el Huevo, (Que

puede ir Firmado) cubierto de Efn. A continuacin selimpia con las Hierbas a las que se les ha rociado concascarilla, Chamba y Ot. Se Vuela la paloma atada

por las Patas con las Cintas por toda la casa y se haceel Sarayeye, mientras se canta el siguiente Suyere:

Ir Onire Paraldo SowoEbb Paraldo SowoParaldo Sowo

Ir Onire Paraldo SowoBaba Ozain Paraldo SowoParaldo SowoIr Onire Paraldo Sowo.

Previamente se le ha dicho a la persona que recoja dedebajo de su pie izquierdo el envoltorio de paja y quelo sostenga firmemente en la mano izquierda, se leordena girar sobre su eje mientras se va limpiando y

cantando, el primero que se limpia es el losoficiantes. Cuando se haya limpiado bien, se deja ala persona parada frente a la ikoko y a sus espaldas,de un golpe fuerte y seco sobre el suelo se mata a la

paloma y esta se colocara sobre el Fundamento. Selimpia con el Akuko igualmente, la operacin novaria. Los animales van completos al pao blanco.Este se despide con Eku, Ej, Awado, Efn, Chamba,Ot, Vino seco, Oi, e Iyef. Se cierra. Solamente hayuna diferencia entre la Ofrenda de Eyel y la de Akuko.Es sustancial e importante cuando se mata el Akuko,se toma el cuje de rascabarriga, se hace saltar a la

persona sobre el Akuko Muerto en el pso. Mientras sele golpea la espalda se le dice:



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Iku Baguao, Eggun Baguao. Esta operacin serepite al menos 4 veces.

Luego se rodea a la persona del alcohol con las hierbasembotelladas, esto se hace sobre el circulo de Efn yse prende con una Atana. Cuando el circulo esteencendido se acerca la botella escurrida al ruedo delfuego y esta se traga la candela y con ella el Araye yal Eggun Obsesor que ya esta Enardecido con losCujazos; se coloca la botella dentro del antiguo circulo

y esta vez se reedita el mismo con 21 cargas deEtubn en forma de Espiral que envuelva a la personadesde los Calcaales, paseando por su lado derecho,su frente y muriendo a la izquierda de su espalda. La

ltima pila de Etubn puede coincidir sobre la Firma deDevolver dao, que esta vez estar hecha conCarbn Cascarilla, pero los trazos cubiertos con unfilo hilo de Etubn. Ha concluido el Ebb y la personadebe esperar a que salga el Mensajero que le dacamino para irse. La persona debe concluir el EbbParaldo Ozain con un Ebb Mis de Hierbas Fuertes y

por lo menos 2 ms para Refrescar con Flores Blancas,Perfume, Cascarilla, Leche, etc.

Queda solamente entonces darle de comer a Ozain elOsadi, lo que cierra el trabajo. (Esto se aprovecha

para limpiar al los oficiantes y los moradores del Il).Todo debe culminar con un Baldeo y Ebb Mis para los

presentes.

EBBO MISI OZAIN.

En esencia no se diferencia del resto de los Ebb Mishabituales. Es una purificacin a travs de las Hierbas y componentes que se le agregan. Solo queremosinsistir en que la Gracia del Omiero para el Ebb seadquiere cuando el oficiante le da de su propio Ach yes importante en la Liturgia del procedimiento que sele cante a las diferentes hierbas como es ritual. No



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nos detenemos en este particular porque es sabidoque es un paso elemental ante el inicio de cualquierceremonia. Solo daremos algunas indicaciones que

por pensarse que no son importantes se pasan por altocomo son:

Pintura y Consagracin de la Cazuela, antes delRipiado de las Hierbas.

Consagracin del Omiero con Ina y Ewe Koko. Adicin de elementos auxiliares y

complementarios (Iyef, Er, Osun, Ob Kola, Efn,Peona, Ek, Ej, Awado, Ot, Oi, etc.) Muchosoficiantes para el Omiero agregan la Virtud dehasta 7 Tipos de Agua: De Ro, de Mar, de Lluvia,Bendita, de Pozo, etc. Otros utilizan Eye de

Animales y otros, elementos purificadores.

Es importante a la hora de indicar Ebb Mis a lapersona, tener en cuenta el Angel de la Guarda, por lobeneficioso perjudicial que algunas hierbas pudieranresultar. Por ejemplo, se da por sentado que los hijosde Obatal, por ningn concepto deben utilizar Anam

y por otra parte las hierbas del Orisha que nos protege

sern mayormente beneficiosas para sus Om.

1. EBBO MISI PARA VENCIMIENTO. (Omo Shango,Omo Aggay).

Se utilizan 6 ms Hierbas: Paraiso, Alamo, Jobo,Bara, Atiponla, Bledo Punz, Zarzaparrilla, Platanillode Cuba. Se le agrega: Corazn de Semilla deMamey, y Eyebale de Ayakua Tiroco diluida en Vino

Seco Vino Tinto. Se consagra con Peregun.

2. EBBO MISI PARA VENCIMIENTO. (Jemay yOshun).Debe utilizarce Agua de Ro y de Mar, se le agrega un

poco de Ail y Miel de Abejas, Canela en Ramas (Polvo)Revisado y Transcrito por Oggunda BaraRevisado y Transcrito por Oggunda Bara


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y Melado de Caa. Hierbas componentes (No menosde 7): Lechuguilla, Hierba Eil, Flor de Agua, HierbaBuena, Guama, Botn de Oro, Hierba de la Nia, Coate Colonia, Marilope, Panetela, Helecho de Ro,Guacamaya, Corazn de Paloma, Diez del Da, Orozus.

3.EBBO MISI PARA ALEJAMIENTO DE ARO YPERSONAS ENFERMAS

Deben utilizarce no menos de 17 Hierbas paraconfeccionar este Omiero. Se le adiciona Omi de ObMey, las plantas que no deben faltar son: Bledo deClavo, Saco, Algodn, Aguinaldop Blanco, Higuereta,Hojas de Almendro, Guanabana, Jagua Blanca,Cundiamor, Sargazo, Apasote, Ateje, Escoba Amarga,

Zazafrs, Pion de Botija, Caisimn, Albahaca Anisada,Ciruela, Guasimilla, Carguesa, etc.

Al momento de preparar el bao se vierte el contenidode una Igba mediana, donde se haya Diluido en LecheCaliente 2 3 Tabletas de Manteca de Cacao y Eyebalede Eye Fun Fun Mey. Se le adiciona Opolopo Efn.Como Norma estos Baos, una vez hechos se le ruegan

a Ozain, dndosele cuenta de para que y para quin sehan preparado, vertindose un poco del contenidodentro de la Ikoko, se enciende a Ozain y dicho Omierodebe estar ante la Ikoko por lo menos 2 3 das.

Ebb Mis. Baos lustrales purificadores, puedenexistir muchos indicados, como dijimos de acuerdo alas Hierbas de cada Orisha, otros con carctermedicinal para un baldeo, pero todos sin excepcin

deben contar con el Ach del Dueo del Monte,recuerde que es el y solo el quin da la Virtud de EwAyuba.

TRABAJO CRUZADO ORUN - OZAIN.



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Otro controvertido Poder en nuestra Religin es el deOrn, y todo lo que se logra utilizando las buenas

potencialidades de Ik, su reino y sus sbditos.Veamos como entonces esto, una obra donde se dice:Maferefun Eggun, Nikaferefun Ozain

Agguanille. Esta obra nace en el Oduns de If OdiKa, y da cuenta de la misma a Eleggua y a Ozain. Esuna obra fuerte y de ser posible debe marcarla Orula, yhacerla de forma invariable, dndole ante todoconocimiento a Eggun, Eleggua y Ozain como sigue:

Se le da Eyebale a Eleggua, Oggun, Oshosi y Osun(Osadi Keke Meta y Eyel) dndosele cuenta de laobra. Se pinta Atena para Eyebale a Eggun, reforzada

al norte con Odi Ka y al sur con Obara Bogbe. Seubican dentro de la Atena las 9 rodajas de cocountadas con Ep y Atare de Guinea (Todo en formacircular), al centro una rodaja de Cepa de pltanountada en Ep, sobre ella se coloca una Igba con Tierrade Aragba, suficiente para dividir en 3 Porciones. A laderecha del oficiante (esta de frente a la Atena) secoloca a Ozain, a la izquierda de la Atena, y al otrolado a Orn, encendiendo Atana Mey, una frente a

cada una. Se Moyugba, dndole coco primero aEggun, frente a la Atena y a Orn, despus a Ozainuna vez que se le ha hecho la llamada. En esta fase setoma el Pez Zumbador de Madera de Orn, y a la vezque se ejecuta con el; se hace el siguiente rezo:

Eggun Malekun Loleo Edun Magua, Edun MaguaMoyare, Eggun Aguamoyara Adi Ni Lorun Kole NiLorun Eggun Banileo Eyi Ya bale Guao Eggun

Abelekun Lorun Malegua Adadua AguamayereSota Agua Kole Ni Lorun Abere La Koyele Eggun

Aya Loleo Abelele Eggun Bagua Kole AbeleleLoleo Acere Lue Edun Eggun Logua Eggun LoguaEggun Umbo Magua Lole Eggun Umbo Gue.



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A continuacin se le da Eyebale de Eyel Meta DunDun a Orn, a la Atena, e incluso a la Igba y a Ozain(Este debe estar sobre la Firma del Dueo del Monte).Previo a dar Eyebale, se efecta Sarayeyeo.

Despus del Eyebale se reza:

Malele Aber Lele Eggun Manue Shango EggunGua Agualele Ni Ashegun Ota Eggun Aberi NiLorun Shango Bara Ni Eggun Abeyi MoyareEggun Agua Lele Odara Bara Ye Ni Shango AbaraNi Lake Ni Shango Odika Baba Odika Baba LeyuBaba Lerun Baba Ni Laye Timbelaye Intori AbayeBalecun Eggun Balele Be Loleo Intori Agua Ni

Lorun Eggun Odara (Eyele Meta Dun Dun) BeleleEggun Odika Intori Eyele Odika Mayeku Ika IkaLorun Omo Orisaye Tinshemo Ayalorun If Ir IfOrunla Borun Egua Ni Lode Odika If SudaraOdara Ashegun Ota Berelele Ni Laye AgualorunLorun Ara Lelebelele Ni Laye Omo Olu CocorunOdara Ozain Okuni Kuada Bagua Yokoloye BabaColoye Elegba Omo Ni Yere Elegba Bi OdaraIntori Ewe Logun Mamo Ni Loguo Ashe Olorimere

Baba Odika Koye Ika Abi Omo Ni Shango OdikaOba Ni Ika Omo Ni Laye Aguara Laye TinshomoAyalorun.

A continuacin se le da Akuko Fun Fun a Ozain,compartido con Orn y la Atena (Incluso Igba).

Se deja reposar el trabajo, despus que se le haefectuado el servicio completo a ambos Fundamentos

y a la Atena. Se mezcla bien la tierra de Aragba conla Eye de los Animales y el servicio, y esta tierra sedivide en 3 partes iguales. Una parte se pone dentrode la Ikoko de Ozain, la otra parte dentro de la Ikokode Orn y la otra parte se lleva nuevamente al pie de

Aragba. El camino que se le da a los Animales y todolo dems de la Atena es ese.



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Se va a Aragba con todo y se deja all, como dijimos esentonces el momento en que se culmina la obra conEj Tuto, de la siguiente manera; Despus que se le daOb a Eggun al pie de Aragba se reza:

Abelele Kun Orn Abelele Ej Tuto Abelele KunOrn, Eggun Abelele Oddua Gua Yenile AbeleleKun Orn If Eggun Abelele Kun Orn AguagueIf Abelele.

Se arrodilla y se le da a Aragba y a la Tierra comida.Anteriormente Ej Tuto, rezndole a Shango, Eggun yOruga:

Salara Oreo If Odika Abeyeni I

fundamento ozain

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