ศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha”

A Study of Narration and Cultures from Thai and Chinese Non-Mainstream

Films: “Mary is Happy Mary is Happy” and “Ne Zha”

ศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha”

A Study of Narration and Cultures from Thai and Chinese Non-Mainstream Films:

“Mary is Happy Mary is Happy” and “Ne Zha”

GU XINXI

การคนควาอสระเปนสวนหนงของการศกษาตามหลกสตร นเทศศาสตรมหาบณฑต สาขาวชาการสอสารเชงกลยทธ

มหาวทยาลยกรงเทพ ปการศกษา 2560

© 2561 GU XINXI

สงวนลขสทธ

GU XINXI. ปรญญานเทศศาสตรมหาบณฑต สาขาวชาการสอสารเชงกลยทธ, พฤษภาคม 2561, บณฑตวทยาลย มหาวทยาลยกรงเทพ. ศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha” (89 หนา) อาจารยทปรกษา: ดร.องอาจ สงหล าพอง

บทคดยอ

การศกษานมวตถประสงคเพอศกษาการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสไทยกบภาพยนตรนอกกระแสจน และเพอศกษาผลสะทอนของวฒนธรรมไทยและวฒนธรรมจน กรณศกษาในภาพยนตรนอกกระแสไทย “Mary is Happy Mary is Happy ” และภาพยนตรนอกกระแสจน “Ne Zha” โดยใชเครองมอการวเคราะหตวบทองคประกอบของการเลาเรอง และศกษาวฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน ผลการศกษาพบโครงสรางการเลาเรองในภาพยนตรภาพยนตรนอกกระแสไทย “Mary is Happy Mary is Happy ” และภาพยนตรนอกกระแสจน “Ne Zha” มลกษณะดงนคอ โครงสรางของภาพยนตรมโครงเรองแกนความคดตวละครฉากสญลกษณพเศษและมมมองการเลาทครบตามองคประกอบ เรองโครงเรองเนนปญหาทเกดในชวงเวลาการเตบโตของวยรนหญง แกนความคดเนนทกสงในโลกนไมมจรงยงยนและขวขดแยงเนนวพากษเกยวกบสภาวะความเปนครอบครว และสภาพสงคม โครงสรางมการสรางตวละครแบบสมจรง มการใชฉากและสญลกษณพเศษเพอสะทอนวฒนธรรมของประเทศไทยและจน ใชมมมองการเลาเรองทหลากหลาย นอกจากน ผลการศกษายงพบวาวฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแสไทย “Mary is Happy Mary is Happy ” และภาพยนตรนอกกระแสจน “Ne Zha” โดยแยกออกเปน 2 ระดบ ไดแก (1) วฒนธรรมระดบครอบครว โดยสรป 2 ประการ ประกอบดวย ทศนคตกบความเชอทางครอบครว และ (2) วฒนธรรมระดบสงคม โดยสรป 1 ประการ คอ ความเชอทางสงคม ค าส าคญ: ภาพยนตรนอกกระแส, ครอบครว, การเตบโต

XINXI, G. M. Com. Arts (Strategic Communication), May 2018, Graduate School, Bangkok University. A Study of Narration and Cultures from Thai and Chinese Non-Mainstream Films: “Mary is Happy Mary is Happy” and “Ne Zha” (89 pp.) Advisor: Ongart Singlampong, Ph.D.

ABSTRACT The objectives of this study were to study Narrative of Thai and Chinese Non-Mainstream Films and to Study of reflection on culture in Thailand and China. A case study in the Thai Non-Mainstream Film "Mary is Happy Mary is Happy" and the Chinese Non-Mainstream Film "Ne Zha" used Textual Analysis to analyze Component of Narrative and studied the culture that reflects on these two Non-Mainstream Films. The research results composed two realms. Firstly, the analysis of narrative structure revealed 7 patterns as: (1) The plot focused on the problems that arose during the growth of teenage girls; (2) The theme focused on the everything in this world was not sustainable. (3) The criticism of Thai and Chinese Knowledge; (4) The Thai and Chinese representation of with round character; (5) Clear setting of social and culture context; (6) Symbolization of socio-cultural identity; (7) Variety of points of view in the narrative. Secondly, the culture was reflected in the Thai Non-Mainstream Film "Mary is Happy Mary is Happy" and the Chinese Non-Mainstream Film "Ne Zha". It was divided into 2 levels: (1) Family culture (Attitude and Family belief); and (2) Social culture (Social belief). Keywords: Non-Mainstream Film, Family, Growth

ฉ

กตตกรรมประกาศ

การศกษาวจยฉบบส าเรจไดดวยความชวยเหลอของ ดร.องอาจ สงหล าพอง อาจารยทปรกษาการศกษาวจย ทานไดกรณาใหความร ค าแนะน า และชแนะแนวทางการศกษาตาง ๆ อนเปนประโยชนอยางยงในการท างานแกผศกษามาโดยตลอด ตลอดจนถงชวยท าใหความขเกยจ ความทอใจ ความไมร ไดหมดสนไป และทานไดถายทอดวชาความรให และสามารถน าวชาการตาง ๆ มาประยกตใชในการศกษาครงน รวมถงอาจารยทานอน ๆ ไดชวยชบชวตในการเรยนปรญญามหาบณฑตน ขอขอบพระคณอาจารย และเจาหนาท ณ ภาควชาการสอสารเชงกลยทธ ขอขอบพระคณการสนบสนนและแรงใจจากคณแม Bai Xiulang และแฟน Geng Yuwen รวมถงเพอนทเคยใหความชวยเหลอเปนก าลงใจเปนอยางด ผศกษาขอขอบพระคณเปนอยางสง มาไว ณ โอกาสน

GUXINXI

ช

สารบญ หนา บทคดยอภาษาไทย ง บทคดยอภาษาองกฤษ จ กตตกรรมประกาศ ฉ สารบญตาราง ฌ สารบญภาพ ญ บทท 1 บทนา 1.1 ความเปนมาและความสาคญของปญหา 1 1.2 ปญหานาการวจย 4 1.3 วตถประสงคของการวจย 4 1.4 ขอบเขตการวจย 4 1.5 นยามศพท 4 1.6 ประโยชนทคาดวาจะไดรบ 5 บทท 2 แนวคด ทฤษฎ และ งานวจยทเกยวของ 2.1 แนวคดเรองเกยวกบภาพยนตรนอกกระแส (Non-Mainstream) 6 2.2 แนวคดเรองเกยวกบการเลาเรอง (Narrative) 7 2.3 ทฤษฎสญญตวทยา (Semiology) 14 2.4 แนวคดเรองเกยวกบวฒนธรรม (Culture) 17 2.5 งานวจยทเกยวของ 21 2.6 กรอบแนวความคด 24 บทท 3 ระเบยบวธการศกษา 3.1 เครองมอการวเคราะหตวบท (Textual Analysis) 25 บทท 4 การวเคราะหโครงสรางการเลาเรองในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจนกรณศกษา เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha” 4.1 ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” 28 4.2 ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne Zha 48 4.3 สรป 66

ซ

สารบญ (ตอ) หนา บทท 5 วฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha” 5.1 วฒนธรรมระดบครอบครว 71 5.2 วฒนธรรมระดบสงคม 74 บทท 6 บทสรป อภปราย และ ขอเสนอแนะ 6.1 โครงสรางการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษา 76 เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha” 6.2 วฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง 78 “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha” 6.3 อภปรายผล 79 6.4 ขอจากดในการศกษา 82 6.5 ขอเสนอแนะงานการศกษาทวไป 83 6.6 ขอเสนอแนะงานการศกษาในอนาคต 83 บรรณานกรม 84 ภาคผนวก 86 ประวตผเขยน 89 เอกสารขอตกลงวาดวยการขออนญาตใหใชสทธในรายงานการคนควาอสระ

ฌ

สารบญตาราง หนา ตารางท 4.1: สญลกษณพเศษของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is Happy 45 Mary is Happy” ตารางท 4.2: ความขดแยงภายในจตใจของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is 46 Happy Mary is Happy” ตารางท 4.3: ความขดแยงระหวางคนและสงคมของภาพยนตรนอกกระแส เรอง 47 “Mary is Happy Mary is Happy” ตารางท 4.4: สญลกษณพเศษของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne Zha” 61 ตารางท 4.5: ความขดแยงภายในจตใจของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne Zha” 65 ตารางท 4.6: ความขดแยงระหวางคนและสงคมของภาพยนตรนอกกระแส เรอง 65 “Ne Zha” ตารางท 4.7: สรปโครงสรางการเลาเรอง 67 ตารางท 4.8: การเปรยบเทยบในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน 68 ตารางท 5.1: ทศนคต 72 ตารางท 5.2: ความเชอทางครอบครว 73 ตารางท 5.3: ความเชอทางสงคม 74

ญ

สารบญภาพ หนา ภาพท 2.1: Syd Field (1984) 11 ภาพท 2.2: สายโซแหงความหมาย (Chain of Meaning) ตามแนวคดของ Roland 16 Barthes ภาพท 2.3: กรอบแนวความคด 24 ภาพท 4.1: ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” 28 ภาพท 4.2: แมรกบซรกาลงถายรปทอยบนดาดฟา 29 ภาพท 4.3: แมงกะพรนทแมรซอมา 30 ภาพท 4.4: แมรกาลงขอเงนจากผอานวยการ 30 ภาพท 4.5: ในบางครงบางคราว คาตอบกเกดกอนคาถาม 31 ภาพท 4.6: แมรไปเทยวทฝรงเศสคนเดยว 31 ภาพท 4.7: ผอานวยการเกาเสยชวตในอบตเหตทเกดขน 32 ภาพท 4.8: นกเรยนกาลงจะยายเขาหอในโรงเรยน 32 ภาพท 4.9: แมรกบซรกาลงแอบออกจากโรงเรยนตอนกลางดก 33 ภาพท 4.10: แมรรวาซรจะเขามหาวทยาลยทออสเตรเลย 33 ภาพท 4.11: แมรมอารมณแยทก ๆ วน 34 ภาพท 4.12: แมรสารภาพกบเอม 34 ภาพท 4.13: แมรอกหก 35 ภาพท 4.14: ซรถกฆาตายระหวางทางกลบ 35 ภาพท 4.15: ชวตของแมรเกดการสญเสยครงยงใหญ 36 ภาพท 4.16: นกศกษาไมไดอนญาตแสดงความคดเหน 36 ภาพท 4.17: “mary is happy, mary is happy” 37 ภาพท 4.18: แมรลบออกชอของตวเองกบซรจากหนงสอรนน 37 ภาพท 4.19: เราตองเหมอนกนไหมถงจะอยดวยกนได 38 ภาพท 4.20: ถายรปทใชในมหาวทยาลย 38 ภาพท 4.21: แมรสารภาพกบเอม 39 ภาพท 4.22: ซรถกฆาตายระหวางทางกลบ 39 ภาพท 4.23: แมรเจอภเขาใหมทเกดขนในหลงบานเขา 39 ภาพท 4.24: แมร 40

ฎ

สารบญภาพ (ตอ) หนา ภาพท 4.25: ซร 41 ภาพท 4.26: เอม 41 ภาพท 4.27: ผอานวยการใหม 42 ภาพท 4.28: ภเขาทเกดใหมหลงบานของแมร 42 ภาพท 4.29: โรงเรยนมธยมของแมร 43 ภาพท 4.30: รานขนมโตเกยว 43 ภาพท 4.31: ทางรถไฟ 44 ภาพท 4.32: ภาพในอดตทแมรกบซรอยดวยกน 44 ภาพท 4.33: เกบเอาไวอยางนน จะไมบอก 46 ภาพท 4.34: ตวอยางทเลาเรองจากมมมองท 1 47 ภาพท 4.35: ตวอยางทเลาเรองจากมมมองท 3 48 ภาพท 4.36: ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne Zha” 48 ภาพท 4.37: ทาความสะอาดศพ 49 ภาพท 4.38: การแลกเปลยนความลบ 50 ภาพท 4.39: หนงสอของ San mao 50 ภาพท 4.40: แอบโดดเรยนไปขโมยของกนทโรงอาหาร 50 ภาพท 4.41: สถานทศกดสทธ 51 ภาพท 4.42: หลเสยวล ไดพบกบสเจย 51 ภาพท 4.43: โรงเรยนพยาบาล 52 ภาพท 4.44: การฝกทหาร 52 ภาพท 4.45: พอแมไมอนญาตไปสมครเขาเปนทหาร 52 ภาพท 4.46: การประชมปรกษาหารอในครอบครบ 53 ภาพท 4.47: กลองบหรของ 53 ภาพท 4.48: เหนกนบหรภายในกลอง 54 ภาพท 4.49: แมกาลงรองไหอยบนถนน 54 ภาพท 4.50: หวางเสยวปงจงตดสนใจฆาตวตาย 55 ภาพท 4.51: หลเสยวลไปหามาสขาว 55 ภาพท 4.52: หวางเสยวปง 56

ฏ

สารบญภาพ (ตอ) หนา ภาพท 4.53: หลเสยวล 56 ภาพท 4.54: สเจย 57 ภาพท 4.55: หลดานหยาง 58 ภาพท 4.56: คณพอของหวางเสยวปง 58 ภาพท 4.57: ครส 59 ภาพท 4.58: สถานทศกดสทธ 59 ภาพท 4.59: โรงเรยนมธยม 60 ภาพท 4.60: บานของหวางเสยวปง 60 ภาพท 4.61: เรยนทโรงเรยนทแตกตางกน 62 ภาพท 4.62: กนบหรภายในกลอง 63 ภาพท 4.63: หลดานหยางจะทางานทเมองอน 63 ภาพท 4.64: หวางเสยวปงคยกบคณพอ 64 ภาพท 4.65: คณแมไมอนญาตไปสมครเปนทหาร 64 ภาพท 4.66: ตวอยางทเลาเรองจากมมมองท 1 66 ภาพท 4.67: ตวอยางทเลาเรองจากมมมองท 3 66

บทท 1 บทน า

1.1 ความเปนมาและความส าคญของปญหา ภาพยนตรเปนการแสดงประเภทหนงทมวธการด าเนนเรองอยางเปนเรองราว ซงถอเปนผลตภณฑทางวฒนธรรม ดงนนภาพยนตรเปนสวนหนงทมบทบาทส าคญทไดสะทอนและเผยแพรคณคาทางวฒนธรรม ภาพยนตรถอเปนสอชนดหนง เพอใหปรากฏรป หรอเสยงเปนเรองเหตการณ หรอขอความอนสามารถถายทอดไดดวยเครองฉายภาพยนตร หรอเครองอยางอนท านองเดยวกน ภาพยนตรเกดขนมาเพอตอบสนองความตองการของสงคม คอกลมคนชนลางจ านวนมากทมารวมอยในตวเมอง และถกตดขาดจากศลปะรปแบบความบนเทงดงเดมของตน ภาพยนตรจงเปนสอทคนสวนใหญใชประโยชนเพอความบนเทงในยามวาง (พมพลอย รตนมาศ, 2554, หนา 22) ปจจบนการผลตและโครงสรางการจดจ าหนายของภาพยนตรทวโลกจะเปนระบบอตสาหกรรมภาพยนตร (Film Industry) ของสหรฐอเมรกา เพอเขาสตลาดทนนยม (Capitalist Market) ไดมความส าเรจ ภาพยนตรจะมเนอหาและการด าเนนเรองทสามารถตอบสนองความตองการและความพงพอใจของผชม ภาพยนตรถอมบทบาททแสดงเปนเศรษฐกจ สงคม และวฒนธรรม ตลอดจนความเชอของประชาชน บญรกษ บญญะเขตมาลา (2533) กลาวถง ภาพยนตรเปนศลปะแขนงทเจด ซงจะรวมถงนาฏกรรม (Drama) ศลปกรรม (Art) จตรกรรม (painting) วรรณกรรม (Literature) ดนตร (Music) ประตมากรรม (Sculpture) ภาพยนตรมอดมการณทถกสอดแทรกอยในภาพยนตร และภาพยนตรมการเลาเรอง เพอท าใหผชมเขาใจสงทเกดในสงคม Ephraim (1990) แยกภาพยนตรออกเปน 2 ประเภท ไดแก ภาพยนตรกระแสหลก (Main-stream) และภาพยนตรนอกกระแส (Non-Mainstream) ภาพยนตรกระแสหลกควรจะไดรบอทธพลจากนกลงทน ซงมเรองเลาทตอบสนองตอผชมทวไป ผสรางภาพยนตรไมสามารถท าหนงอยางอสระได แตภาพยนตรนอกกระแส ซงถอวาเปนงานศลปะแขนงหนง ไดสะทอนใหเหนถงวฒนธรรมและสงคมในหลาย ๆ ดาน วรณ ตงเจรญ (2555) กลาวถง การเรยนรศลปะและสรางสรรคศลปะ ชวยใหประชาชนเขาใจถงความงามและเสรภาพ ความเปนเสรชนทมความเปนคน มจตวญญาณ สามารถสรางงานไดอยางอสระ เขาใจการเปลยนแปลง แลวกอเกดสงใหม แมแตเปนวฒนธรรมอดมการณของผคนรวมสมย หรอวารวมไปถงการกาวเขาส ความเปนสงคมยคหลงสมยใหมทสะทอนผานรปแบบและลลาทางศลปะภาพยนตรความหลากหลายดงกลาว ยงสะทอนใหเหนฐานะอนหลากหลายของภาพยนตร ทเปนทงงานศลปะทผสรางใชในการปลดปลอยความเปนตวตน และเครองมอในการตอส (ขจตขวญ กจวสาละ, 2546, หนา 2) ภาพยนตรนอกกระแสถอมบทบาทเหมอนกบภาพยนตรกระแสหลก แตท าอยางอสระและท าใหผชมไดเหนความเปนจรงของสงคมจากภาพยนตรนอกกระแส

2

ภาพยนตรนอกกระแส (Non-Mainstream) เปนรปแบบภาพยนตรใหม ทเกดขนทฮอลลวดในชวงกลางของศตวรรษทผานมา ไดควบคมการตลาดภาพยนตรของฮอลลวด ซงการผลตภาพยนตรใหมตองตามระบบผอ านวยการสรางเพอเขาตลาดภาพยนตรไดส าเรจและไดรบผลก าไรมากทสด ระบบนควรจะสงเสรมการพฒนาของการตลาดภาพยนตร แตจ ากดพนทสรางความคดสรางสรรคของผจ ากบดวย ดงนน ผก ากบภาพยนตรหลายทานออกจากระบบผอ านวยการสราง ซงไดเกดภาพยนตรใหมทมความคดทแตกตางกนกบภาพยนตรทวไป ซงมอดมการณทางความคดอยางอสระ ภาพยนตรนอกกระแสนาจะมาจาก Non-Mainstream making, Non-Mainstream maker หรอ Independent Distribution ปจจบนน แนวคดภาพยนตรนอกกระแสทเกดขนในการตลาดภาพยนตรของประเทศตาง ๆ แตประชากรทวไปจ านวนมากยงคดวาภาพยนตรนอกกระแสมกกลาวถงความรนแรง ความลามก ความหวาดกลว และเรองทสะทอนดานมดของสงคม(The Dark Side of Society) หรอวาเรองทเขาใจยาก ฯลฯ แตเรองทแทจรงคอภาพยนตรนอกกระแส ซงเปนภาพยนตรทมการเลาเรองทกรปแบบ เพยงแตท าภาพยนตรอยางอสระ ภาพยนตรนอกกระแสและภาพยนตรกระแสหลกมความแตกตางมากทสดในดานอดมการณทางความคด โดยเฉพาะ Independent แสดงออกในการสรางและการเขยนบทของภาพยนตรนอกกระแส ซงจะมอสระมากกวาภาพยนตร ผก ากบภาพยนตรไดน าเรองจรงทเกดขนในสงคมสรางเปนภาพยนตรนอกกระแส ผสรางภาพยนตรถายทอดมมมองความคดของตนเอง ซงจะไปดและรสกสงคมทสะทอนจากชวตทก ๆ คน ภาพยนตรนอกกระแสกลายเปนสงทสะทอนสงคมในมมมองของผสรางภาพยนตรเอง ผสรางภาพยนตรจงเปนผถายทอดความลกษณะของสงคม และภาครฐไมใชทมสทธเขยนประวตศาสตรไดเพยงฝายเดยว พวกเขาเชอวาวฒนธรรมมกเปนวฒนธรรมทสามารถสะทอนปรากฏการณทางสงคม (Jia, 2002, p. 22) ปจจบนน เรองของภาพยนตรนอกกระแสมกจะถกตดสนโดยใชประสบการณของผสรางภาพยนตรเองตอนเรมตนของการสรางภาพยนตรนอกกระแส ผสรางภาพยนตรสวนใหญชอบเลาเรองถงวยรนทมวกฤตแนวคดกบสงคม (Delinquent Community) เชน ยาเสพตด ความรนแรง แตวาดวยการเปลยนแปลงของสงคม ผสรางเลาเรองถงบคคลทวไปในสงคม ในอกดานหนง ครอบครวเปนเรองส าคญของเรองภาพยนตรนอกกระแส ครอบครวจะสะทอนสงคมและธรรมชาตของมนษย และคณคาทางสงคมจะมผลตอจรยธรรม (Ethics) ทเกดในครอบครว ภาพยนตรนอกกระแสจนสวนใหญแสดงเรองครอบครวหยารางเพอศกษาเราไดมความสขทแทจรงหรอไม ผชมชอบเรยกภาพยนตรศลปะ (Art Film) แทนภาพยนตรนอกกระแส มกจะไมท าเพอการคาและท าอยางอสระ หากภาพยนตรสามารถสะทอนวฒนธรรมของสงคมแตละประเทศได เพยงแควาในแตละประเทศยอมมวฒนธรรมทแตกตางกน ดงนนในการศกษาภาพยนตรนอกกระแสของประเทศไทยและประเทศจนจงถอเปนการศกษาความเหมอนและความแตกตางของวฒนธรรมทถายทอดผาน

3

ภาพยนตรททงสองประเทศมความแตกตางกนทงระบบแนวคด ปรชญา โดยจะพบวาประเทศจนมปรชญาทางความคดทสมบรณแบบมานานนบหลายพนปแลว และระบบแนวคดดงกลาวกอตวมาจาก

แนวคดปรชญาของลทธขงจอ (儒家) ซงมขงจอ (孔子) และเมงจอ (孟子) เปนผกอตง ลทธ

เตา (道家) ซงมเหลาจอ (老子) จวงจอ (庄子) เปนผกอตง ตลอดจนแนวคดของทางพทธศาสนา จากทกลาวมาลทธทมอทธพลตอแนวคดปรชญาของจนมากทสดคอแนวคดจากลทธขงจอ

ขงจอ(孔子)เหนวา การจดการกบความสมพนธของคนนน ควรยอมรบในเรองความแตกตางระหวางบคคล ไมควรน าเอามาตรฐานอนเดยวมาวดทงสองฝาย จงสามารถควบคมสงคมใหสงบและเปนอนหนงอนเดยวกน แตกตางกบประเทศไทยทมรากฐานของแนวคดปรชญามาจากศาสนาพทธทแสดงใหเหนถงบาปบญ คณโทษตามหลกค าสอนของพระพทธเจา จงมกสะทอนผานงานทางภาพยนตรดวยการกระท าดและชวตามหลกความเชอทางพระพทธศาสนา เพราะความแตกตางทางพนฐานทางความคดของทงสองประเทศจงท าใหเกดความแตกตางทถกสอสารผานภาพยนตร จากความแตกตางทางวฒนธรรมของทงสองประเทศ จงนาจะเปนความแตกตางทถกถายทอดผานภาพยนตรในฐานะสอทสามารถถายทอดวฒนธรรมได ดงนนในการศกษานจงมงศกษาวฒนธรรมของประเทศไทยและประเทศจนผานสอภาพยนตรนอกกระแส ซงผศกษาไดคดเลอกภาพยนตรทใชในการศกษาครงนแบบเจาะจง โดยคดเลอกภาพยนตรนอกกระแสจากประเทศไทย คอ ภาพยนตรเรอง“Mary is Happy Mary is Happy Mary is Happy” โดยภาพยนตรนอกกระแสไทย เรองนไดรบการเสนอเขาชงรางวล ภาพยนตรแหงชาต สพรรณหงส ครงท 23 (The 23rd Thailand National Film Association Awards) จ านวน 10 สาขา และไดรบรางวล 4 สาขา ไดแก นกแสดงน าหญงยอดเยยม นกแสดงสมทบ หญงยอดเยยม ล าดบภาพยอดเยยม และถายภาพยอดเยยม และ ไดเลอกศกษาภาพยนตรนอกกระแสจากประเทศจน เรอง“Ne Zha” ซงภาพยนตรเรองนไดรบการเสนอเขาชงรางวล the best adaptation of the script ในงาน 51st Taipei Golden Horse Film Festival ไตหวน ไดรบการเสนอเขาชงรางวล Asian New Artist Best Film ในงาน 18th Shanghai International Film Festival ประเทศจน และ ไดรบการเสนอเขาชงรางวล New Wave ในงาน 19th Busan International Film Festival เกาหลใต ในการศกษาครงนผศกษาไดน าแนวคดเกยวกบการวเคราะหการเลาเรองเพอเปรยบเทยบวฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตร เพราะทงสองเรองกลาวถงความรกและมตรภาพทเกดขนในหญงสาว ซงมทศนคตทแตกตางกนในการเผชญ กบความยากล าบากในชวต เรอง“Mary is Happy Mary is Happy”น าเรองราวจ านวน 410 ทวต มาสรางเปน ภาพยนตร ซงไดใกลเคยงกบชวตของเยาวชนไทยในปจบน เรอง “Ne Zha”กลาวถงหญงสาวเกดใน ครอบครวหยารางและอยากแสวงหาอสรภาพ อยางไรกตาม เนองจากลกษณะพเศษของภาพยนตรนอกกระแสเรองน ผสรางภาพยนตรจะเลอกเรอง

4

ทมความใกลชดกบบรบททางสงคมทแทจรงมากขน แตไมจ าเปนตองเปนปรากฏการณทวไปของสงคม 1.2 ปญหาน าการวจย 1.2.1 ภาพยนตรนอกกระแสของประเทศไทยกบประเทศจนมการเลาเรองทแตกตางกนอยางไร 1.2.2 วฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแสของประเทศไทยและประเทศจนมความแตกตางกนอยางไร 1.3 วตถประสงคของการวจย 1.3.1 เพอศกษาการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสไทยกบภาพยนตรนอกกระแสจน 1.3.2 เพอศกษาผลสะทอนของวฒนธรรมไทยและวฒนธรรมจน 1.4 ขอบเขตการวจย การวจยครงน ผวจยคดเลอกศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตร นอกกระแส ไทยและจน กรณ ศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha” เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” ผก ากบ (Director) นวพล ธ ารงรตนฤทธ ทฉายในโรงภาพยนตรเฉพาะของประเทศไทย ในป 2013 ไดแก โรงภาพยนตรเฮาส ลโด เอสพลานาด ซนเพลกกซ รชดาภเษก เมเจอร ซนเพลกกซ เซนทรลพลาซา เชยงใหม แอรพอรต และ อจว เทสโก โลตส เอกซตรา

ขอนแกน เรอง“Ne Zha” ผก ากบ (Director) 李霄峰 Liar ทฉายในโรงภาพยนตรทวประเทศจน ในป 2013 1.5 นยามศพท 1.5.1 ภาพยนตรนอกกระแส (Non-Mainstream) คอภาพยนตรประเภทหนงทมรปแบบการน า เสนอแตกตางไปจากกรอบ ของภาพยนตรทวไป อาจจะเปนทเนอเรองหรอการด าเนนเรองรวมทง อาจจะเปนภาพยนตรทมทนสรางนอยเมอเทยบกบภาพยนตรทวไป มกจะไมท าเพอการคาและท าอยางอสระ โดยจะน าเสนอในโรงภาพยนตรพเศษและเทศกาลภาพยนตร 1.5.2 การเลาเรอง (Narrative) วธหนงทสงสาร เพอใหเรองนาสนใจและใหสามารถน าไปถาย ทอด ซงจะมโครงสรางและองคประกอบดวย

5

1.5.3 ภาพยนตรนอกกระแสไทย ภาพยนตรนอกกระแสทถกผลตโดยอตสาหกรรมภาพยนตรนอกกระแสของ ประเทศไทย สรางจากผก ากบของภาพยนตรไทย 1.5.4 ภาพยนตรนอกกระแสจน ภาพยนตรนอกกระแสทถกผลตโดยอตสาหกรรมภาพยนตรนอกกระแสของประ เทศจน สรางจากผก ากบของภาพยนตรจน 1.6 ประโยชนทคาดวาจะไดรบ 1.6.1 ท าใหทราบวา วธการเลาเรองทผสรางภาพยนตรใชในการเผยแพรวฒนธรรม 1.6.2 ท าใหทราบวาความแตกตางกนของวฒนธรรมทสะทอนจากภาพยนตรนอกกระแสของประเทศไทยกบประเทศจน 1.6.3 ท าใหการน าผลการศกษานไปใชในการวเคราะหวฒนธรรมทสะทอนจากภาพยนตรนอกกระแสได

บทท 2 แนวคด ทฤษฎ และ งานวจยทเกยวของ

การศกษาเรอง “ศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน

กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha”” นนเปนการศกษาวจยทเกยวกบสอภาพยนตรนอกกระแสในประเดนการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแส และวฒนธรรมทสะทอนในภาพยนตรนอกกระแส โดยมใชแนวคดและทฤษฎทเกยวของในการวเคราะห ดงน 2.1 แนวคดเรองเกยวกบภาพยนตรนอกกระแส (Non-Mainstream) 2.2 แนวคดเรองเกยวกบการเลาเรอง (Narrative) 2.3 ทฤษฎสญญตวทยา (Semiology) 2.4 แนวคดเรองเกยวกบวฒนธรรม (Culture) 2.5 งานวจยทเกยวของ 2.6 กรอบแนวความคด 2.1 แนวคดเรองเกยวกบภาพยนตรนอกกระแส (Non-Mainstream)

ค าวาภาพยนตรนอกกระแสทถกใชในการศกษาน ยงเปนค าทเปนยงคลมเครอ เปนทถกเถยงและมความแตกตางกนไปในแตละประเทศ โดยเฉพาะในประเทศไทยและประเทศจน ประวตความเปนมาของการพฒนาภาพยนตรนอกกระแสยงไมนาน ประเทศตาง ๆ จะก าหนดนยามของภาพยนตรนอกกระแสตามวฒนธรรมหรอการพฒนาของประเทศเอง ดงนน ผศกษาจะคาหานยามทชดเจนจากวรรณกรรม ไดพบวาความหมายของภาพยนตรนอกกระแสทถกนยามนนสามารถแบงออกเปน 2 ประเภท ดงตอไปน (ขจตขวญ กจวลาละ, 2546)

2.1.1 นยามตามประวตศาสตรกอก าเนดภาพยนตรนอกกระแสในสหรฐเมรกา ผก ากบภาพยนตรหลายทานออกจากระบบผอ านวยการสราง ซงไดเกดขนเรองภาพยนตร

ใหมทมความคดทแตกตางกนกบภาพยนตรทวไป ซงมอดมการณทางความคดอยางอสระ Kleinhans (อางใน ขจตขวญ กจวลาละ, 2546, หนา 9) ไดกลาวถง ภาพยนตรนอกกระแส เปนภาพยนตรทมเงนทนต า ๆ และแตกตางไปจากลกษณะทถกน าเสนอภาพยนตรฮอลลวดซงสรางจากสตดโอขนาดใหญและดาราน าแสดงจากภาพยนตรทท ารายไดงดงาม

Katz (1990) ไดอธบายความหมายของภาพยนตรนอกกระแสวา (ขจตขวญ กจวลาละ, 2546, หนา 9) ผสรางภาพยนตรอสระซงอยนอกกระแสของฮอลลวด โดยมแหลงเงนทนจากทอนและโดยยงสามารถรกษาความเปนศลปะของภาพยนตรในระดบทมากกวา

7

ผศกษาจากนยามของภาพยนตรนอกกระแสทยกมาขางตนจะเหนไดวา ภาพยนตรนอกกระแสถกก าหนดขนโดยมมมองผานประเดนของความเปนเจาของในระดบเศรษฐกจเปนส าคญ ไดแก หากภาพยนตรถกสรางขนจากบรษทใหญในอตสาหกรรมภาพยนตรอเมรกาแลวภาพยนตรเรองนนยอมไมสามารถทถกจดประเภทของภาพยนตรนอกกระแสได

2.1.2 นยามตามคณลกษณะของภาพยนตร Hayword (2000) ไดกลาวถง ภาพยนตรอสระ คอ ภาพยนตรทสรางจากผสรางภาพยนตรท

อสระจากอตสาหกรรมภาพยนตรอนเปนภาพยนตรกระแสหลก เชน ภาพยนตรทดลอง (Experimental film) และ ภาพยนตรศลปะ (Art Film) หรอ ภาพยนตรทใหทางเลอกนอกจากอดมการณหลก (Dominant Ideology) ภาพยนตรดงกลาวสวนใหญสรางจากงบประมาณทต าซงมาจากเงนทนสวนบคคล

Nelmes (1996) สรปวาภาพยนตรนอกกระแสม 2 ประเภท ไดแก (1) ภาพยนตรทอสระจากกระแสหลกโดยมจดประสงคในการสรางเพอแขงขนกบภาพยนตรจากสตดโอใหญ ๆ ถงแมวามนจะไมมเงนทนจ านวนมาก (2) ภาพยนตรทอยนอกเหนอจากภาพยนตรกระแสหลก เชน Film Workshops, Avant-garde Film (ขจตขวญ กจวลาละ, 2546, หนา 10)

จากนยามทยกมา ผศกษาสามารถสรปนยามของภาพยนตรนอกกระแสทถกใชในการศกษาครงนวาหมายความถง ภาพยนตรนอกกระแสเปนภาพยนตรทอยนอกเหนอจากภาพยนตรกระแสหลก 2.2 แนวคดเรองการวเคราะหการเลาเรอง (Narration Analysis)

ภาพยนตรเปนศลปะแขนงทเจด และมอดมการณทถกสอดแทรกอยในภาพยนตร และภาพยนตรมการเลาเรอง เพอท าใหผชมเขาใจสงทเกดในสงคม การเลาเรอง(Narration) คอ วธหนงทสงสาร เพอใหเรองนาสนใจและใหสามารถน าไปถายทอด ซงจะมโครงสรางและองคประกอบดวยทแนนอน และยงมประเดนไปดวยฉากยอนสอดต (Flashbacks) และการคาดหวง (Anticipations) (Cornell, 1980) ดงนน ภาพยนตรเปนเรองเลาทถายทอดหลอหลอมอดมการณคานยม (กาญจนา แกวเทพ, 2545, หนา 55)

Walter (1984) กลาวถง การเลาเรองเปนเรองราวมอ านาจทจะรวมจดเรมตน กลาง และจดสนสดของการโตคารม(Argument)ได และเปนการกระท าเชงสญลกษณ การเลาเรองไมมประเภทใด ๆ ซงไมใชสวนหนงในเรองราวของชวต

Berger (1992) ไดกลาวถงองคประกอบของเรองเลาวาเปนสตรทท าใหเราเขาใจวาเนอหาของเรองเลานน ควรจะเปนเรองเกยวกบอะไร ไดรวาเรองเหลานนถกสรางขนมาไดอยางไร ท าหนาทและสงผลอยางไรตอผชม รวมไปถงท าใหเราคาดหวงไดวาเรองทเราจะชมนนเปนภาพยนตรอะไร

8

หนาทหลกของการเลาเรองคอ ท าหนาทถายทอดจนตนาการ (Imagination) และความสนกสนานเพลดเพลน ชวยใหมนษยเขาใจเรองราวตาง ๆ ไดอยางถองแทยงขง การเลาเรองจะท าหนาทคนหาเปดเผย เสนอเรองจรง รวมทงการโนมนาวใจ ซงท าใหการเลาเรองตองเรยบเรยงถอยค า มรปแบบและวธการเลาเรองทสอดคลองกน นอกจากน ส าหรบผรบสาร การเลาเรองชวยใหผรบสารสามารถสรางความหมายดวยการประตดปะตอเหตการณทเกดขนทละสวนเสยวใหรวมเขามาเปนเรองเดยวกนจนเขาใจไดคลาย ๆ กบการเลนรปตอจกซอว (Jigsaw puzzle) (กาญจนา แกวเทพ, 2544)

Fisk (อางใน ขวญเรอน กตตวฒน, 2541) กลาวถง ในอกมมหนงของการเลาเรองนน มการผลตความหมายของสาร (Message) โดยนกสอสารมวลชนเปนผสรางสญญต สรางความหมายเพอใหคนในสงคมเขาใจเรองราวตาง ๆ ทเกดขนทกมมโลก ใหทกคนไดเหนและเขาใจสงทตองการใหเขาใจ ซงประเดนเหลานนกคดส านก Semiotic School ใหความสนใจอยางมาก และเคยท าการศกษาพบวา ในบรรดาการศกษาหลากหลายรปแบบนน

การเลาเรอง เปนวธการสงสารทมโครงสรางและองคประกอบทแนนอน นนคอ ตองมตรรกะของการเลาเรอง (Logic of Narration) ซงประกอบองคประกอบตาง ๆ อนจะขาดไมได(กาญจนา แกวเทพ, 2541, หนา 157) ดงน

(1) ตองมฝายพระเอก-นางเอก (2) ตองมฝายผราย (3) ตองมความขดแยงระหวางสองฝาย (4) ตองมผชวยหรอมอทสาม ซงอาจจะเขาขางฝายหนง แตในภาพยนตรทการคดเลอกจากผศกษา โดยมตรรกะของการเลาเรอง ซงประกอบ

องคประกอบตาง ๆ ดงตอไปน (1) มฝายนางเอกสองคน (2) มฝายผราย (3) มความขดแยงระหวางสองฝายและตวละครกบสงคม (4) มผชวยหรอมอทสาม ซงอาจจะเขาขางฝายใดฝายหนง Tilley (อางในประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553) กลาววา การเลาเรองเปนการกาวขามจาก

การศกษาเนอหาไปสความสนใจในมตเชงโครงสรางของการเลาเรอง (Structure) และ วธการเลาเรอง (Process) ของสอแตละชนด

สรปวา การเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสตองท าใหทกสวนทมเหตมผล และสามารถเรยงล าดบตามเวลาและสถานทได เพอท าความเขาใจความสมพนธระหวางตวละครและตวละครกบสงคม โครงสรางของการเลาเรองจะชวยเราสามารถวเคราะหเนอหาทสมบรณ และสวนประกอบดวยนนจะมองคประกอบตาง ๆ เชน โครงเรอง (Plot) แกนความคด (Theme) ตวละคร (Character)

9

และอน ๆ ซงเปนองคประ กอบทไดเชอมโยงและผสานเขาดวยกบจนกลายเปนภาพยนตร ดงนนการวเคราะหการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสตองวเคราะหองคประกอบของการเลาเรอง (Component of Narrative)

องคประกอบของการเลาเรอง (Component of Narrative) 1. โครงเรอง (Plot) การน าเอาเหตการณหลาย ๆ เหตการณเรยงตอกนดวยเหตผล แตไมจ าเปนตองตามล าดบ

เวลา ซงจะแตกตางกบตวเรอง (Story) ทน าเอาเหตการณมาเรยงตอกนตามล าดบเวลาทเกดขน ดงนนจงกลาวไดวาตวเรอง คอ สญญาหลาย ๆ ตวรวมกนอยอยางกระจดกระจาย ผชมกจะทราบเพยงวาเกดเหตการณอะไรขนบาง แตโครงเรองนนจะเปนชดของสญญตทมความสมพนธเชงเหตผล ผชมกจะทราบความหมายอน ๆ เพมเตมได (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 25)

เพลนตา (2534) กลาวถง โครงเรองเปนวธการทผเขยนน ามาใชในการเลาเรอง และจดแจงกบเหตการณทปรากฏขน โดยปกตแลวโครงเรองโดยทวไปจะมการล าดบเหตการณในการเลาเรอง 5ขนตอน คอ (วรทพร ศรจนทร, 2551, หนา 11)

1.เรมเรอง (Exposition) เปนจดเรมตนเพอชกจงความสนใจของผชมใหตดตามตอไปซงอาจจะใชกลยทธการเรมเรองไดหลาย ๆ แบบ

2.พฒนาเหตการณ (Raising Action) เปนขนตอนทเรองราวเรมด าเนนไปมากขนความขดแยงเรมทวความรมแรงหรอความเขมขนขน ตวละครเรมยงยากล าบากใจมากขน

3.ภาวะวกฤต (Climax) เปนขนตอนทความขดแยงพงขนสงสดและถงจดแตกหก ตวละครอยในสถานการณทตองตดสนใจอยางใดอยางหนง

4.ภาวะคลคลาย (Falling Action) เปนขนตอนหลงจากทจดวกฤตไดผานพนไป อนเนองมาจากปญหาความยงยากหรอเงอนง าตาง ๆ ไดเปดเผยหรอแกไข

5.การยตเรอง (Ending) เปนขนตอนสดไทยทเรองราวไดจบสนลง โดยอาจจะมจดจบหลาย ๆ แบบ เชน อาจจะจบอยางมความสข อยางสญเสย หรอมปรศนาคาใจ เปนตน

2. แกนความคด (Theme) หมายถง ความคดรวบยอดทด ารงอยในเรองราวทผเขยนสรางสรรคขน เพอน ามาใชเปน

แนวทางในการเลาเรอง เปนสวนทบรรจความหมายของเรองผเขยนตองการจะสอไปยงผรบสาร การท าความเขาใจถงแกนเรองสามารถสงเกตไดจากองคประกอบตาง ๆ ในการเลาเรอง เชน ชอเรอง ลกษณะตวละคร คานยม ค าพด หรอสญลกษณพเศษทปรากฏในการเลาเรอง ทงนแกนเรองสามารถใชไดในสองความหมาย คอ ความคดทเปนศนยกลางของเรองและจดมงหมายอนเปนศนยกลางของเรอง (พษญรกษ ปตาทะสงข, 2548, หนา 25)

10

เพลนตา (2534) กลาวถง แกนเรองหมายรวมถงความคดเหนของผเขยนทมตอเรองนน และความคดเหนดงกลาวกคอ ความหมายทผสรางประสงคจะสอไปยงผชม แกนเรองไมใชสงทไดมาดวยการคดไวลวงหนาเพยงอยางเดยว แตอาจจะไดจากการคนพบระหวางกระบวนการท างานทงน แกนเรองจะไมด ารงอยอยางโดดเดยวแตจะสมพนธกบสวนอน ๆ ของเรองดวยไมวาจะเปนตวละคร โครงเรอง ฉาก และมมมอง

ผก ากบ Lumet (2002, p. 21) ไดกลาวถง “What the movie is about will determine how it will be cast, how it will look, how it will be edited, how it will be musically scored, how it will be mixed, how the titles will look, and, with a good studio, how it will be released. What it's about will determine how it is to be made.” ผอ านวยการสรางภาพยนตรอาจเลอกทจะมงความสนใจไปทความคด แตกมแนวโนมทจะเนนองคประกอบหลกอก 4 องคประกอบ (1) โครงเรอง (Plot) (2)ผลกระทบอารมณหรออารมณ (Emotion Effect or Mood) (3)ตวละคร(Character) และ(4)รปแบบและการน าเสนอโครงสรางและรายละเอยดของวตถ (Style or texture)

Boggs (2008) ไดแบงแกนเรองของภาพยนตรอยในประเภทใดประเภทหนงตอไปน (1) แกนเรองเกยวกบผลกระทบทางจรยธรรม (Moral Implications) (2) แกนเรองเกยวกบความจรงของธรรมชาตของมนษย (The Truth of Human Nature) (3) แกนเรองเกยวกบปญหาสงคม (Social Problems) (4) แกนเรองเกยวกบการตอสเพอศกดศรความเปนมนษย (The struggle for Human

Digni-ty) (5) แกนเรองเกยวกบความซบซอนของความสมพนธของมนษย (The Complexity of Hum-

an Relationships) (6) แกนเรองเกยวกบการเตบโต/สญเสยความบรสทธ/ตระหนกทเพมขน (Coming of Age /

Loss of Innocence / Growing Awareness) (7) แกนเรองเกยวกบปรชญาทางจรยธรรมหรอปรชญา (A Moral or Philosophical

Riddle) 3. ตวละคร (Character) ความหมายโดยทวไปของตวละคร คนเปนบคคลทมความเกยวของสมพนธกบเรองราวทน ามา

เลา ซงมความครอบคลมถงลกษณะบคลกภาพของตวละครนนดวย (พษญรกษ ปตาทะสงข, 2548,หนา 25)

Perrine (อางใน ฉลองรตน ทพยพมาน, 2539) ไดใหความหมายของตวละครไววา บคคลทมความเกยวของสมพนธกบเรองราวในเรองเลา นอกจากนยงหมายถงบคลกลกษณะของตวละคร ไมวา

11

จะเปนรปรางหนาตา หรออปนสยใจคอของตวละครดวย ความสมพนธระหวางโครงเรองและตวละครนนเปนสงจ าเปน เนองจากหากไมมตวละคร

ปรากฏแลวกจะไมมโครงเรองและไมมเรองเลา ผชมสวนใหญจะใหความสนใจใหตวละครเปนหลก สนใจถงประสบการณและการผจญภยของตวละครชายและหญงทกอใหเกดโครงเรอง ซงตวละครเหลานปรากฏอยในชวตจรง เรารจกคนสวนใหญจากลกษณะภายนอก เชน ค าพดหรอการกระท า จตใจภายในของเขาจะคอย ๆ เผยใหเหนหลงจากคนเคยกนนบเปนป ๆ ในทางตรงขาม เรองเลาสามารถท าใหเราเขาถงจตใจของตวละครไมวาจะเปนสตปญญา อารมณ คณงามความดซงซอนอยภายในไดโดยตรงในระยะเวลาอนรวดเรว ผชมจะรจกตวละครไดจากการกระท าของตวละครทมตอสภาพแวดลอมหรอจากการบรรยายหรอพรรณนาตวละครโดยผแตง (วรทพร ศรจนทร, 2551, หนา 13)

การแบงประเภทของตวละครนนสามารถแบงไดหลายรปโดยใชเกณฑในทแตกตางกนออกไป เชนใชเกณฑบทบาทและเกณฑคณลกษณะ ดงนน (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 27)

1. การแบงตวละครใชเกณฑบทบาทในภาพยนตร มกจะมตวละครหลก (Main Character) และตวละครรอง (Subordinate Character)

2.การแบงตวละครใชเกณฑคณลกษณะ มกจะมตวละครมตเดยว (Flat Character) และตวละครหลายมต (Round Character) Field (1984) สามารถแบงตวละครออกเปนสองมต มตแรกคอชวตเบองหลง(Interior) หมายถงสวนประกอบเปนตวตนขนมาของตวละคร และมตทสองคอชวตเบองหนา(Exterior) หมายถงสวนเราเหนตวละครในภาพยนตรตงแตเรมจนจบเรอง ภาพท 2.1: Syd Field (1984)

Character

Interior

(From Birth till Present)

Exterior

(From Start of Movie to End)

Back Story Action Dramatic Need

12

ชวตเบองหลง (Interior) ของตวละครเปนสวนทมองไมเหนในภาพยนตรเปนภมหลง (Background) ของตวละครเรมจากชวตตงแตเกดจนกระทงถงจดทเรมเรองในภาพยนตรเปนกระบวนการทตวละครพฒนาเปนตวตนขน เรยกวา “Back Story” คอการปเรองทชวยอธบายใหผชมไดรวาท าไมตวละครจงมแรงใจทตองการจะบรรลความตองการของเขามาก (รกศานต ววฒนสนอดม, 2558)

ชวตเบองหนา (Exterior) หมายถงเหตการณปจจบนเกดขนตงแตเรมเปดฉากในบทภาพยนตร และตอเนองไปจนกระทงจบเรอง เปนสวนทสามารถมองเหนการกระท าของตวละครไดอยางชดเจน เปนกระบวนการทเปดเผยใหเหนถงลกษณะนสยและแอคชนของตวละคร จงเปนสงส าคญส ารวจความสมพนธเกยวกบชวตเบองหลงของตวละคร เชน เปนใคร มอาชพหรอท ามาหากนอะไร มความสขหรอความทกขในชวตวถการด าเนนชวตเปนอยางไร มความปรารถนาหรอตองการอะไรในชวต สงส าคญทสามารถเผยใหเหนชวตภายนอกของตวละครได คอ ความตองการ (Dramatic Need) และการกระท า (Action) (รกศานต ววฒนสนอดม, 2558)

4. ฉาก (Setting) หมายถงสถานทเกดเหตการณ เวลา โดยฉากจะมความส าคญในการใหความหมายบางอยาง

กบเหตการณทเกดขน และมอทธพลตอความคดหรอการกระท าของตงละคร ทงนฉากสามาอาศยภาษาเขยน และสญลกษณเพอขยายความชดเจน ทงนสญลกษณน ามาใชในการเลาเรองถงฉายในภาพยนตร (พษญรกษ ปตาทะสงข, 2548, หนา 26)

ฉากตองเปนมากกวาการสะทอนความจรงของสงทเกดขน ณ ทใดทหนง ฉากตองเกยวเนองกบโครงเรองหรอตวละคร ผผลตจะตองสรางฉากทใหความสมจรงตอการกระท าหรอพฤตกรรมของตวละคร ในทางกลบกนการกระท าหรอพฤตกรรมของตวละครจะมผลตอฉากแตละฉากดวยเชนกน บางฉากไมคอยมความส าคญ ฉากเหลานเปนเพยงแคฉากหลงเทานนซงและสมพนธกบความหมายและเอกภาพของเรองทงหมดซงเปนฉากประเภททผชมสนใจเปนอยางมาก (สาววรทพร ศรจนทร, 2551, หนา 13)

ธญญา สงขพนธานนท (2539) ไดแบงประเภทของฉากในเรองเลาไว 5ประเภท ดนน (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 27)

(1) ฉากทเปนธรรมชาต เชน ภเขา (2) ฉากทเปนสงประดษฐ เชน บานชอง (3) ฉากทเปนเวลายคสมย เชน ภาพในอดต (Period Scene) (4) ฉากทเปนการด าเนนชวตของตวละคร เชน กจวตรของตวละคร (5) ฉากทเปนสภาพแวดลอมทเปนนามธรรม เชน คานยม

13

5. สญลกษณพเศษ (Symbol) สญลกษณพเศษ (Symbol) (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 27) หมายถง ชด

ของสญญต (Set of signs) ในภาพยนตรทถกสรางเพอใหมความหมาย (Meaning) แทนของจรง (Object) ในตวบท สญลกษณพเศษจะชวยอธบายหรอบงบอกความหมายของเรองราว เพราะฉะนนผผลตภาพยนตรจ าเปนตองควบคมสญญตตาง ๆ นใหมความหมายไปในทศทางเดยวกน การใชสญลกษณในภาพยนตรนนจะแบงไดเปน สญลกษณทางภาพ และสญลกษณทางเสยง

6. ขวขดแยง (Conflict) ขวขดแยง (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 27) เปนสงทส าคญในภาพยนตร เนองจาก

โครงเรองของภาพยนตรจะเปนการล าดบเหตการณทามกลางขวขดแยงตาง ๆ การเพมขวขดแยงเขาไปจะท าใหเรองราวมความเขมขนและนาสนใจมากขน ซงขวขดแยงหลก ๆ ทพบในภาพยนตรสามารถออกไดเปน 4 ประเภท คอ

(1) ขวขดแยงระหวางคนกบคน(หรอกลมบคคล) คอ ขวขดแยงทเกดขนจากความไมลงรอยระหวางตวละคร 2 ตว

(2) ขวขดแยงภายในจตใจ คอ ขวขดแยงทเกดขนภายในจตใจของละคร ท าใหตวละครเกดความสบสนหรอล าบากใจในการตดสนใจ

(3) ขวขดแยงระหวางคนกบสงคม คอ ขวขดแยงระหวางคนกบกฎเกณฑ ระเบยบหรอโครงสรางของสงคม

(4) ขวขดแยงระหวางมนษยกบพลงภายนอก คอ ขวขดแยงระหวางมนษยกบพลงธรรมชาตหรอพลงเหนอธรรมชาต

7. มมมองการเลาเรอง (Point of View) หมายถง การมองเหตการณ การเขาใจพฤตกรรมของตวละครในเรองผานสายตาของตวละคร

ใดตวหนง หรอการมองเหตการณจากตวผเลาเอง โดยอาจใชประสบการณหรอการเขาใจไปคลกคล อยางใกลชดกบเหตการณทจะน ามาเลา หรอเฝาคอยสงเกตหาง ๆ และน ามาเลากได ทงนมมมองในการเลาเรองนนเปนสวนส าคญเนองจากวาการน าเสนอของผเลาจะมการสอดใสอดมการณ ความเชอ คานยม และการตดสนใจบางอยางของผเลาลงในภาพยนตร ซงมมมองนนมผลตอความรสกนกคดของผชม และสามารถชกจงใจใหผชมเชอหรอไมเชอกได ทงนขนอยกบพรสวรรคในการน าเสนอของผเลาแตละคน และมมมองของแตละคนในภาพยนตรเดยวกนยงใหความหมายทแตกตางกนดวย (พษญรกษ ปตาทะสงข, 2548, หนา 28)

Giannetti (1990, p 329) กลาววา จดยนพนฐานในการเลาเรองของภาพยนตรม 4 ประเภท ดงตอไปน

(1) การเลาเรองจากมมมองบคคลท 1 (The First-Person Narration)

14

(2) การเลาเรองจากมมมองท 3 (The Third-Person Narration) (3) การเลาเรองจากมมมองทเปนกลาง (The Objective) (4) การเลาเรองแบบรรอบดาน (The Omniscient) ผศกษาจะน าแนวคดเรองการวเคราะหการเลาเรอง (Narrative Analysis) มาใชในการ

วเคราะหภาพยนตรนอกกระแสของประเทศไทย(Marry is Happy)และภาพยนตรนอกกระแสของประเทศจน(Ne Zha) เพอศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน

2.3 ทฤษฎสญญตวทยา (Semiology)

สญญต (Saussure, 1913) คอ สงทสมผสไดดวยอวยวะรบสมผสทงหาและเปนสงทคนกลมหนงไดดกลงใชสงนนเปนเครองหมาย (Mark) แทนอกสงหนงทไมไดปรากฏอยในสญญตนน สญญตอาจอยในรปของค า ภาพ ภาพลกษณ เสยง กลน รส การกระท า และวตถ (พษณรกษ ปตาทะสงข 2548, หนา 30) เชน เขยนอกษรค าวา ‘เสอ’ โดยทหมายถง ‘ตวเสอจรง ๆ ’ สวนทอยในเครองหมาย ‘เสอ’ นเรยกวา ‘สญญตแหงเครองหมาย’ (Signifier) สวนตวเสอจรง ๆ นน เรยกวา ‘สญญตแหงความหมาย’ (Signified) กระบวนการทงหมดนเรยกวา การสรางความหมาย (Signification) ในอกดานหนง สญญตกหมายถง สงทถกสรางขนมากเพอใหมความหมาย (Meaning) แทนของจรง/ตวจรงในตวบท (Text) และในบรบท (Context) หนง ๆ เชน ‘แหวนหมน’ เปนสญญตใชแทนความหมายทแสดงถงความผกพนธระหวางหญงชายคหนงในบรบทของสงคมตะวนตก แตหากเปนบรบทของสงคมอนกจะใชหม ใชก าไล ใชสงอน ๆ เปนสญญตแทน และหากเปลยนสญญตไปเปน ‘แหวนแตงงาน’ กจะใชแทนความหมายของความผกพนธในระดบทสงและลกซงกวาการหมนหมาย (กาญจนา แกวเทพ, 2553)

การศกษาการสรางความหมายนน สมพนธกบเรองของสญญตศาสตร (Semiotic) สญญตศาสตรเปนศาสตรหนงในทฤษฎโครงสรางนยม โดยมตนก าเนดมาจากสาขาวชาภาษาศาสตร และสาขาวชามนษยวทยาเชงโครงสราง (Structural anthropology) ซงการวเคราะหในเชงโครงสรางนยมไมไดจ ากดตวแตเฉพาะการวเคราะห ‘ภาษา’ เทานน หากแตมนไดขยายตวไปสการศกษาทกสงทกอยางทอยในระบบสญญต โดยสนใจทกสงทกอยางทมความหมายอยในตวของมนเอง (สวมล วงศรก, 2547, หนา 19) ดงนนไดใหความสมพนธของสงสามสงคอ (กาญจนา แกวเทพ, 2541) ไดแกตวบท ความมายของตวบท และวฒนธรรมบทรบของตวบท

O’Sullivan (อางใน สทธน ละไมเสถยร, 2538, หนา 19) ไดอธบายและใหค าจ ากดความไววาเปนการศกษาในเรองของ สะญญต (Sign) รหส (Code) และวฒนธรรมซงเกยวของกบการแสดงใหเหนถงลกษณะทส าคญของสญญต และการทสญญตนนถกน ามาใชในสงคม ส าหรบ Saussure (1913) กระบวนการสรางหรอใหความหมาย (Signification) นน หมายถงความสมพนธของตว

15

สญลกษณ หรอระบบสญลกษณทมตอระบบอางองทางสภาววสย โดย Saussure (1913) ไดแบงสญญตออกเปนสองสวน คอ สญญตแหงเครองหมาย (Signifier) กบสญญตแหงความหมาย(Signified) ซงความสมพนธของสญญตแหงเครองหมาย กบสญญตแหงความหมายนเปนการสรางความหมาย(สวมล วงศรก, 2547, หนา 20)

กระบวนการสรางความหมาย (Signification) จะเกดขนเมอมตวอยาง/ของจรง (Reference) กบตวสญญต (Sign) ซงปรกอบไปดวยองคประกอบของสญญต(Composition of Sign) สองสวน คอ (1) รปสญญต/สญญตแหงเครองหมาย (Signifier) ทอาจจะเปนภาพ (Image) หรอเสยง (Sound) เชน ตวอกษร รปวาด เปนตน และ (2) ความหมายสญญต/สญญตแหงความหมาย (Signified) หรอแนวคดทเกดขนในใจ (Mental Concept) ทเชอมโยงไปถงตวอางองความเปนวตถของจรง นอกจากนน Saussure (1913) ยงอธบายถงความสมพนธระหวาง Signifier กบ Signified วามลกษณะส าคญ 3 ประการคอ (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 30)

(1) เกดขนโดยไมมหลกเกณฑใด ๆ (Arbitrary) (2) เกดขนโดยมไดตงใจ (Unmotivated) (3) ไมไดเกดขนตามธรรมชาต (Unnatural) Saussure (1913) อธบายวา ระบบสญญตนจะท าการควบคมการสรางความหมายของตว

บทใหเปนไปอยางสลบซบซอนและแฝงเรน และตองขนอยกบลกษณะของแตละวฒนธรรม ซงความหมายดงกลาวม 2 ระดบ คอ ระดบความหมายโดยอรรถ (Denotative) และความหมายโดยบรบท(Connotative) ซงความหมายโดยบรบทหมายถงกลมของความหมายทมาเชอมโยงเขาดวยกน (Associations) และภาพลกษณ (Image) ทเกดขนในความคดของแตละบคคล จากการทถกกระตนและแสดงออกโดยใช และการน าเอาสญญตมาผสมกบเปนแบบตาง ๆ

ทงน R . Barthes ไดขยายความออกไปใหครอบคลมไปถงกระบวนการสรางความหมายภายในวฒนธรรมหนงจงท าใหค า ๆ นมความหมายในเชงคณคาเพมจากความหมายท F. de Saussure ไดก าหนดไว โดยไดชใหเหนถงขนตอนในกระบวนการสรางความหมาย 2 ชน (tow orders of signification) ความหมายโดยอรรถ (Denotative) และความหมายโดยบรบท(Connotative) (สวมล วงศรก, 2547, หนา 20)

ความหมายตรง/ความหมายโดยอรรถ (Denotative Meaning) คอ ความหมายทถกประกอบสรางอยางภววสย (Objective) เปนความหมายทเขาใจกนตามตวอกษร เปนทเขาใจตรงกนและยอมรบกนโดยทวไป ความหมายประเภทนจดเปนความหมายชนแรก (First order of Signification) ทเปนสามญและเหนไดอยางชดเจน (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 31)

Denotation เปนความหมายขนแรกท F. de Saussure ไดศกษาอธบายถงความสมพนธระหวางสญญตแหงเครองหมาย (Signifier) กบสญญตแหงความหมาย (Signified) ในลกษณะนน

16

และความสมพนธของสญญตกบสงทกลาวถงในความหมายทชดแจงของสญญต หรอกลาวไดวาเปนความหมายทเขาใจไดตามตวอกษร เปนทยมรบไปทว หรอความจรงปรากฏเปนอยางไรเรากเหนไปตามทปรากฏนน (สวมล วงศรก, 2547, หนา 21)

ความหมายแฝง/ความหมายโดยบรบท (Connotative Meaning) คอ ความหมายทถกประกอบสรางอยางอตวสย (Subjective) เชน ประสบการณสวนบคคล ดรอคานยมของแตละสงคม ท าใหความหมายประเภทนเปลยนแปลงไปตามวฒนธรรมในการรบสาร Barthes เรยกความหมายประเภทนวาความหมายชนทสอง (Second Order of Signification) (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 32)

R . Barthes ไดพฒนาแนวคดเรองความหมายโดยบรบทตอไปอกวา หลงจากความหมายโดยบรบทตวแรกถกสรางขนมา ความหมายนนกจะแปรสภาพกลายเปนรปสญญต (Signifier) แลว สรางความ หมายโดยนยตวทสองไปเรอย ๆ เปนสายโซแหงความหมาย (Chain of Meaning) ดงน (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 32)

ภาพท 2.2: สายโซแหงความหมาย (Chain of Meaning) ตามแนวคดของ Roland Barthes

(1) รปสญญต(Signifier)

(2) ความหมายสญญต (Signified)

(3) สญญต (Denotative Sign)

(I) รปสญญต (Connotative Signifier) (II)ความหมายสญญต (Connotative Signified)

(III) สญญต (Connotative Sign)

ทมา: กาญจนา แกวเทพ. (2544). ศาสตรแหงสอและวฒนธรรมศกษา. กรงเทพฯ: เอดสน เพรส โปรดกส.

ตวอยางในภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง“Ne Zha”เชน ค าวา “มาสขาว” เปน สญญต (3) ทประกอบขนจาก รปสญญต(1) กคอตวอกษรวา ม- -า-ส- -ข-า-ว และความหมายสญญต (2) หรอความคดเกยวกบรปราง / คณลกษณะของมาสขาวเขาใจไดทว ๆ ไป อนเปนการสรางความหมายโดยบรบท (Connotative Meaning) อยางไรกตาม Barthes กลาววา สงคมแตละสงคมไมไดหยดการ

มายาคต (myth)

17

สรางความหมายเพยงเพอการสอสารในล าดบชนแรกเทานน สงคมสวนใหญลวนสรางความหมายโดยบรบท (Connotative Meaning) โดยการแปลง สญญต (3) ใหกลายเปน รปสญญต (1) ในอกล าดบหนงทม ความหมายสญญต (II) อนเปนความหมายทางสงคมเพมเตมเขาไป และกลายเปน สญญต (III) ในระดบความหมายโดยบรบท/มายาคต (Connotation/Myth) ไปอกทอดหนง กลาวคอ การสรางความหมายในล าดบทสองน รถเบนซไมไดหมายถงเพยงแคการเปนยานพาหนะเทานน แตมความหมายแฝงถงสญลกษณแหงความมงคง ร ารวย เปนตน (ประพนธ ตตยวรกลวงศ, 2553, หนา 32)

ทฤษฎสญญตวทยานไดรบการยอมรบอยางมากในการน ามาใชเปนเกณฑในการวเคราะหภาพยนตรนอกกระแส ในแงของการสรางความหมายผานสญญตตาง ๆ โดยค านงถงบรบทของสงคมตาง ๆ เชน วฒนธรรม ธรรมนยม ความเชอ ซงแนวคดดงกลาวนบไดวามประโยชนอยางมากในการศกษาน

2.4 แนวคดเรองเกยวกบวฒนธรรม

2.4.1 วฒนธรรม นกมานษยวทยา Edward B. Tylor ไดใหค านยมค าวาวฒนธรรมไววา (อรพรรณ

ฐานะศรพงค, 2555, หนา 6) “วฒนธรรมคอสงทงหมด ทมลกษณะซบซอน ทรวมถงความร ความเชอ ศลปะ จรยธรรม

ศลธรรม กฎหมาย ประเพณและความสามารถอน ๆ รวมถงอปนสยตาง ๆ ทมนษยไดมาโดยการเรยนรจากการเปนสมาชกของสงคม”

การนยามความหมายของ Edward B. Tylor นคอนขางกวาง ท าใหนกวชาการรนตอมาไดน าเอาค านยายวฒนธรรมของ Edward B. Tylor ไปเพมเตมบาง ตดออกบาง ซงจะเหนไดจากค านยามทตางตางกนของค าวาวฒนธรรมทมอยมากมาย (วามพศ สตยสงวน, 2534, หนา 25)

พจนานกรมฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ. 2525 (ราชบณฑตยสถาน, 2530) กไดนยามความหมายของวฒนธรรมไวเปน 4 นย ดงน

(1) สงทท าใหเจรญงอกงามแกหมคณะ (2) วถชวตของหมคณะ (3) ลกษณะทแสดงถงความเจรญงอกงาม ความเปนระเบยบเรยบรอยความกลมเกลยวกาว

หนาของชาต และศลธรรมอนเดยงของประชาชน (4) พฤตกรรม และสงทคนในหมผลตสรางขงดวยการเรยนรจากกน และกนและรวมใชอยใน

หมพวกของตนพระธรรมปฎก (ประยทธ ปยตโต, 2538) ในแนวทางในการศกษาสงเสรม และพฒนาวฒนธรรม พ.ศ. 2539 ตามนโยบายวฒนธรรม

18

แหงชาตไดกลาวถงความส าคญของวฒนธรรมไว 3 ลกษณะ คอ (ส านกงานคณะกรรมการวฒนธรรมแหงชาต, 2529)

(1) วฒนธรรมเปนทงพนฐานและเครองมอส าหรบสรางเสรมความสามคคกลมเกลยวและความเปนปกแผนในหมประชาชน วฒนธรรมจะชวยชกนาใหคนประพฤตศลปฏบตธรรมและพรอมทจะเผชณชวตรวมกนบนผนแผนดนเดยวกนทงในยามสขและยามทกข

(2) วฒนธรรมเปนกรอบ และเปนแนวทางในการด าเนนชวตทเหมาะสมกบสภาพแวดลอม จงถอไดวาวฒนธรรมเปนหลกในการประพฤตปฏบตของสมาชกของสงคม ซงอาจจะชวยปองกน และแกไขปญหา ตลอดทงตอบสนองความตองการของสมาชกและของสงคมได

(3) วฒนธรรมเปนเอกลกษณ เปนลกษณะเดนประจาชาต หรอประจ าหมคณะ ซงมสวนชวยใหชนในชาตมความรสกเปนพวกเดยวกน อนจะท าใหบงเกดความรกสามคคกน และจะสงผลตอการรวมพลงของหมคณะ และธ ารงไวซงความมนคงของชาต

Kroeber & Kluckhohn ไดศกษาค านยามตาง ๆ ของค าวาวฒนธรรม และไดแบงค านยามตาง ๆ ออกเปน 5 ประเภทตามความหมายตาง ๆ ดงน (อรพรรณ ฐานะศรพงค, 2555, หนา 6)

(1) นยามวฒนธรรมในความหมายเชงพรรณนา (Descriptive) คอการเรยกสวนตาง ๆ ของวฒนธรรมเปนชอ เชน ความร ความเชอ ศาสนา กฎหมาย ประเพณ และความหมายเชงพรรณนานจะเชอวาวฒนธรรมไดมาโดยการเรยนรในฐานะทเปนสมาชกของสงคม

(2) นยามวฒนธรรมในความหมายเชงประวตศาสตร (Historical) คอการนยามทเนนวาวฒนะธรรมเปนรดของสงคม ทเปนสงทท ากนมาเปนระยะเวลานานแลว

(3) นยามวฒนธรรมในความหมายเชงประวตความเปนมา (Genetic) คอการนยามทแบงยอยออกเปน 4 ประเภท

(3.1) นยามวฒนธรรมทางวตถวาเปนสงทมนษยสรางขน (3.2) นยามวฒนธรรมวาเปนความคดตาง ๆ ของมนษย (3.3) นยามวฒนธรรมวาเปนระบบสญลกษณ (3.4) นยามวฒนธรรมโดยพยายามอธบายตนความเปนมาของวฒนธรรมตาง ๆ (4) นยามวฒนธรรมในความหมายเชงโครงสราง (Structural) ค านยามเชงโครงสรางนเนนวา

วฒนธรรมเปนแบบแผนพฤตกรรมทเกดจากการเรยนรและผลทไดจากการเรยร รวมถงการจดระเบยบและการท าหนาทตาง ๆ เพอสนองความตองการของสมาชกในสงคม

(5) นยามวฒนธรรมในความหมายเชงจตวทยา (Psychological) คอ การนยามทเชงจตวทยาแบบยอยออกเปน 4 ประเภท

(5.1) การนยามทเนนการปรบตวและการแกปญหาเพอสนองความตองการของมนษย (5.2) การนยามทเชอวาวฒนธรรมไดมาจากการเรยนร

19

(5.3) การนยามทเชอวาพฤตกรรมของมนษยเปนสวนหนงของวฒนธรรม (5.4) การนยามทใชโดยนกจตวทยาสงคม ทใชทฤษฎทางจตวเคราะห มานยาม

วฒนธรรม (6) นยามวฒนธรรมในความหมายเชงบรรทดฐาน (Normative) คอ การมองวฒนธรรมใน

มมมองของกฎเกณฑ ขอบงคบ ทคาดหวงตอพฤตกรรมมมมองง 2.4.2 อตลกษณทางวฒนธรรม วฒนธรรมเกดขนจากความหมายเปนมนษย มนษยเปนสตวสงคม ตองอยรวมกนจงจะ

สามารถด ารงอยได และการอยรวมกนกตองมการสรางอะไรบางอยาง และสงทมนษยสรางขน เพอใหด ารงอยรวมกนใหไดนนคอสงทเรยกวา วฒนธรรมซงจะแตกตางกนไปตามสภาพแวดลอมของแตละสงคม ซงลกษณะเดนของแตละวฒนธรรมทเปนลกษฌะเฉพาะของสงคมทท าใหดแตละสงคมแตกตางกนนนเรยกวา อตลกษณ (สวมล วงศรก, 2547, หนา 49)

กาญจนา แกวเทพ (2549) กลาวถง ค าวา “อตลกษณ”(Identity) เปนเรองของ “ฉน”(I) และ“พวกเรา”(Us) ในสวนทเกยวกบประสบการณชวต อดมการณส านก กฎเกณฑ พธกรรม ฯลฯ ทท าใหแตกตางไปจาก“คนอน ๆ ”(Other) และ“พวกเขา”(Them) (ภทรภร ธญญเสร, 2553, หนา 17)

ลกษณะเฉพาะทางวฒนธรรมในดางตาง ๆ ในแตละสงคมทหลากหลายของโลกนนน เรา-บทความวจยเรอง “Cultural Identity and Modes 0f Communication” ดงน 1.แนวคดเกยวกบโลก 2.แนวคดเกยวกบตวบคคล 3.ความสมพนธทางสงคม (สวมล วงศรก, 2547, หนา 49)

ในทศนะของ Hall (อางใน Han, 2007) อตลกษณทางวฒนธรรม คอ “กระบวนการของการกลายมาเปน” (Process of becoming) ซงเปนกระบวนการท ไมคงท ไมถาวร และไมไดเกดขนเองโดยธรรมชาต อตลกษณทางวฒนธรรมสามารถกอตวไดจากความแตกตางทหลากหลายระดบชน เชน ในเรอง ชนชน เพศภาวะ ลกษณะทางกายภาพทางเพศ ชนเผา และสญชาต ซงถกน าไปผสมผานวาทกรรมทางอตลกษณทมากมายภายใตเงอนไขทางประวตศาสตรและวฒนธรรมทแตกตางกน และสามารถน ามาผสมผสานใหม ซงวธในการผสมผสานกขนกบบรบททเฉพาะเจาะจง (ภทรภร ธญญเสร, 2553, หนา 18)

กาญจนา แกวเทพ(2549) สรปวา อตลกษณทางวฒนธรรมนนกอตวมาจากการใชวาทกรรม (Discourse) และปฏบตการตาง ๆ ในสงคม (Social practice) ทด าเนนอยในชวตประจ าวนของบคคล เชนการสนทนา การทกทาย การประกอบพธกรรม ฯลฯ บคคลทมเอกลกษณทางวฒนธรรมเดยวกนกจะถกยอมรบจากสมาชกภายในชมชนเดยวกนวา “เปนคนวงใน/เปนคนในวฒนธรรมเดยวกน” (Us) เอกลกษณทางวฒนธรรมนมคณสมบต 2 ดาน ทตรงขามกนแตกอยดวยกนเหมอน 2 ดานของเหรยญเดยวกน กลาวคอ ในดานหนงจะมลกษณะทอยยงคงกระพนไมเปลยนแปลง

20

(Enduring) แตในอกดานหนงกมบางอยางทเปลยนแปลงปรบเปลยนไปอยตลอดเวลา (Changing) (ภทรภร ธญญเสร, 2553, หนา 18)

แนวคดเรองแนวคดเรองเกยวกบอตลกษณทางวฒนธรรม สามารถน ามาใชชใหเหนวา อตลกษณทางวฒนธรรม ในภาพยนตรมลกษณะอยางไร และชวยใหเราศกษาวฒนธรรมใหลกซง

2.4.3 หนาทของวฒนธรรม ศรรตน แอดสกล (2555, หนา 77-78) ไดกลาวถงหนาทของวฒนธรรมทส าคญดงน

(อรพรรณ ฐานะศรพงค, 2555, หนา 6) (1) วฒนธรรมท าหนาทควบคมสงคม ซงเปนมรดกทางวฒนธรรมทเฉพาะเจาะจงเกยวกบการ

แสดงออกของบคคล และสงทเกดขนหากไมปฏบตหรอประพฤตตามมาตรฐานทตงเอาไวซงอาจอยในรปทเปนทางการทอาศยกฎเกณฑ ระเบยบขอบงคบทก าหนดอยางเปนทางการ

(2) วฒนธรรมท าหนาทเปนเครองหมายหรอสญลกษณทแสดงวาสงคมหนงแตกตางไปจากอก สงคมหนง เปนสญลกษณของสงคมเชนเดยวกนบคลกภาพของแตละคน

(3) วฒนธรรมเปนปจจยทส าคญในการสราง หลอหลอม บคลกภาพทางสงคมใหกบสมาชก (4) วฒนธรรมท าใหเกดขนความเปนอนเดยวกนในสงคม เกดความเปนปกแผน ความจงรก

ภกด ทท าใหสงคมอยรอด (5) วฒนธรรมท าใหมนษยแตกตางจากสตว เพราะมนษยเปนเพยงสตวชนดเดยวทรจกสราง

สรรคสงตางในการด าเนนชวต (6) วฒนธรรมเปนตวก าหนดบทบาทความสมพนธหรอพฤตกรรมของมนษย ทงนโดยผาน

กระ บวนการอบรมใหรระเบยบสงคม ซงกลมสงคมตาง ๆ โดยเฉพาะอยางยงกลมครอบครวซงไดท าหนาทในการถายทอดวฒนธรรมเกยวกบบทบาทตามฐานะต าแหนงของความสมพนธทางสงคมในเรองตางๆ

(7) วฒนธรรมเปนเครองมอส าคญในการปรบตวของมนษยตอสงแวดลอม และยงวฒนธรรมเปนตวก าหนดรปแบบของสถาบน มนษยสามารถแกปญหาตาง ๆ

ดงนน ผศกษาจะศกษาวฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแสตาม 2 ระดบของวฒนะธรรม ไดแก วฒนธรรมระดบครอบครวและวฒนธรรมระดบสงคม

(1) วฒนธรรมระดบครอบครว ครอบครวคอกลมบคคลทผกพนและใชชวตรวมกนท าหนาทเปนสถานบนหลกเปนฐานรากท

ส าคญยงตอการด ารงชวตในสงคมครอบครวมหลากหลายรปแบบและหลากลกษณะนอกเหนอจากครอบครวทประกอบดวยบดา มารดาและบตร (นโยบายและยทธศาสตรการพฒนาสถาบนครอบครว พ.ศ. 2547-2556)

ในทางดานสงคมและวฒนธรรม สถาบนครอบครวเปนสถาบนหนวยยอยขนพนฐานทเกาแก

21

ทสดของสงคม ท าหนาทในการหลอหลอมความเปนมนษย ดวยการเลยงดอบรม ก าหนดสถานภาพ และหนาทใหกบสมาชก และเปนสถาบนแรกทถายทอดทศนคต ความเชอ ความร และประสบการณอน ๆ ครอบครวจงเปนสถาบนทมความส าคญมากทสดในสงคม ทท าหนาทเบองตนแทนสถาบนของ สงคมอน ๆ ในการหลอหลอมความเปนมนษยของบคคลตงแตเกด วถชวต คานยม เจตคต คณธรรม จรยธรรม การเมอง การปกครอง เปนตน (ธนภณ สมหวง, 2555, หนา 12)

(2) วฒนธรรมระดบสงคม วฒนธรรมทชวยท าใหเกดระเบยบในสงคม ซงบางอยางการควบคมอยางเปนทางการ และ

บางอยางไมเปนทางการ ซงสามารถแบงเปน 5ประเภทยอย คอ (งามพศ สตยสงวน, 2543, หนา 53-54)

1. ศาสนา ซงในหลกศาสนาจะมขอหามตาง ๆ เชน การหามลกทรพย หามดมของมนเมา ศาสนาจงชวยควบคมทางสงคมได

2. ความเชอทางสงคม คอ ระบบความคดเกยวกบเรองตาง ๆ ทเปนของคนจ านวนมากในสงคม เชนในสงคมไทยคนจ านวนมากเชอเรองนรก สวรรค บญ บาป การท าบญและโลกหนา

3. คานยม คอ มาตรฐานทใชวดวาสงใดมคาในสงคมบาง เมอสงใดมคา คนกอยากม อยากเปน อยากได ความเชอในคานยมของสงคมท าใหสงคมเกดความมระเบยบขนได

4. ประเพณตาง ๆ แตละสงคมมประเพณตาง ๆ ทถอปฏบตสบทอดกนมาเปนเวลาอนยาวนาน เมอคนท าตามประเพณ จะท าใหเกดความเปนระเบยบในสงคมขนได

5. กฎหมาย คอ การควบคมสงคมโดยตรง และท าใหเกดความมระเบยบขนในสงคมไดเปนอยางด

แนวคดเรองนสามารถชวเคราะหวฒนธรรมทสะทอนผานจากภาพยนตรนอกกระแส ชวยใหรจากความแตกตางกนของวฒนธรรมระหวางประเทศไทยกบประเทศจน ท าใหผศกษาเปรยบเทยบวฒนธรรมของประเทศไทยกบประเทศจน

2.5 เอกสารและงานวจยทเกยวของ

2.5.1 งานวจยทเกยวกบการเลาเรอง ประพนธ ตตยวรกลวงศ (2553) ไดท าการศกษาวจยเรอง “การเลาเรองและทศนคตของผชม

เกยวกบความแรมแรงในภาพยนตรไทยและภาพยนตรฮอลลวด (Narration of and Attitudes Regarding Violence in Thai and Hollywood Films)” โดยมวตถประสงคเพอวเคราะหประกอบการเลาเรองและเปรยบเทยบเนอหาเกยวกบความแรมแรงในภาพยนตรไทยและภาพยนตรฮอลลวด โดยผวจยไดใชวธการวเคราะหเนอหาเชงคณภาพเพอหาขอสรปดงกลาว ผลการวจยพบวา ความรนแรงในภาพยนตรทงสองอตสาหกรรมภาพยนตร กระบวนการผลตความรนแรงของผผลต

22

ภาพยนตร และการเปดรบความรนแรงของผชมภาพยนตร ผวจยไดแบงผลการวจยออกเปน 3 สวน ไดแก เนอหาความรนแรงและการเปรยบเทยบเนอหาความรนแรงในภาพยนตร กระบวนการผลตความรนแรงของผผลตภาพยนตร และทศนคตเกยวกบความรนแรงของกลมผชมภาพยนตร

ภทรภร ธญญเสร (2553) ไดท าการศกษาวจยเรอง “ความเปนจนในการเลาเรองของภาพยนตรจนแผนดนใหญทฉายตางประเทศ ระหวางป พ.ศ. 2534-2551”(Chinese-ness in the Narrative Form of Mainland Chinese Film Released Overseas During 2000-2008 )” โดยมวตถประสงคเพอวเคราะหลกษณะของความเปนจนในภาพยนตรจนแผนดนใหญฉายตางประเทศ ระหวางป พ.ศ. 2543-2551 โดยผวจยไดใชวธการวเคราะหเนอหาเชงคณภาพเพอหาขอสรปดงกลาว ผลการวจยพบวา ทงความเปนจนดงเดมและแบบสากทถกน าเสนอผาน องคประกอบการเลาเรองในมตทเปนรปธรรม อยาง เวลา สถานท ฉากและอปกรณประกอบฉาก เสอผาและเครองแตกกาย อาวธ และ ยวดยานพาหนะ และองคประกอบการเลาเรองในมตทเปนนามธรรม อยาง แกนแนวคด และมมมองการเลาเรอง โดยม 4 รปแบบดนน

1) ความเปนจนดงเดม ถกน าเสนอผาน องคประกอบการเลาเรองมตทเปนรปธรรม และ นามธรรม

2) ความเปนจนดงเดม ถกน าเสนอผาน องคประกอบการเลาเรองมตทเปนรปธรรม และความเปนจนสากล ถกน าเสนอผาน องคประกอบการเลาเรองมตทเปนนามธรรม

3) ความเปนจนสากล ถกน าเสนอผาน องคประกอบการเลาเรองมตทเปนรปธรรม และ นามธรรม

4) ความเปนจนสากล ถกน าเสนอผาน องคประกอบการเลาเรองมตทเปนรปธรรม และความเปนจนดงเดม ถกน าเสนอผาน องคประกอบการเลาเรองมตทเปนนามธรรม

2.5.2 งานวจยทเกยวกบวฒนธรรม สวมล วงศรก (2547) ไดท าการศกษาวจยเรอง “อตลกษณ และการเลาเรองในภาพยนตรรวม

สรางไทย-เอเชย (Identity and Narrative In Thai-Asian Co-production Film)” โดยมวตถประสงคเพอศกษาถงอตลกษณของภาพยนตรรวมสรางไทย-เอเชยและการวเคราะหโครงสรางการเลาเรองในภาพยนตรรวมสรางไทย-เอเชย โดยผวจยไดใชวธการวเคราะหเนอหาเชงคณภาพเพอหาขอสรปดงกลาว ผลการวจยพบวา ลกษณะอตลกษณของโครงสรางการเลาเรองของภาพยนตรรวมสรางไทย-เอเชย มการถายทอดแนวคดลกษณะตะวนออก และลกษณะตะวนตก อยางสอดคลองตามเกณฑการวเคราะหอตลกษณทางวฒนธรรมของ Jan Servaes ทไดอางองแนวคดนไวในบทท 2 ทงนมการแบงวฒนธรรมออกเปน 2 ระบบ คอ 1 ระบบสงคมวฒนธรรม (Socio-Cultural system) 2 ระบบวธการสอสาร (Mode of communication) ท าใหสามารถระบถงอตลกษณของภาพยนตรรวมสรางไทย-เอเชยทศกษาได โดยการอธบายลกษณะวฒนธรรมของตะวนออกและตะวนตกทถกสราง

23

ขนตามพบในภาพยนตรรวมสรางไทย-เอเชยได นอกจากน Leelamanee (2552) ไดท าการศกษาวจยเรอง “Horizontal Comparison of Contemporary Chinese Film and Thai Film – Study on Film Narration and Director’s Thought Between Zhang Yang And Pen-ek Ratanaruang” โดยมวตถประสงคเพอศกษาถงความแตกตางของวฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตร และการวเคราะหเหตการณทเกดขนในสงคม โดยผวจยไดใชวธการวเคราะหเนอหาเชงคณภาพเพอหาขอสรปดงกลาว ผลการวจยพบวา ภาพยนตรเปนเครองมอทชวยสะทอนวฒนธรรมและการสรางคณคาทางสงคม ภาพยนตรของผก ากบทงสองทาน ซงจะเลาเรองถงชวตจรงของมนษยและ Shu (2005) ไดท าการศกษาวจยเรอง “The Study of Chinses Non-Mainstream” โดยมวตถประสงคเพอศกษาถงการเลาเรองและการพฒนาของภาพยนตรนอกระแสจน โดยผวจยไดใชวธการวเคราะหเนอหาเชงคณภาพเพอหาขอสรปดงกลาว ผลการวจยพบวา ปจจบนน ภาพยนตรนอกกระแสจนยงอยในระยะเวลาเรมตนของการพฒนา ซงภาพยนตรเรองสวนใหญยงเลาเรองถงครอบครวและดานมดของสงคม

2.5.3 งานวจยทเกยวกบภาพยนตรนอกกระแส ขจตขวญ กจวลาละ (2546) ไดท าการศกษาวจยเรอง “การวเคราะหเนอหาของภาพยนตร

นอกกระแสหลกในประเทศไทย” โดยมวตถประสงคเพอศกษาเนอหาของภาพยนตรนอกกระแสหลกซงสะทอนใหเหนถงแนวความคดของผสรางแลพบรบทของสงคมและพฒนาการของภาพยนตรนอกกระแสหลกภายใตบรบทของสงคมไทย โดยผวจยไดใชวธการวเคราะหเนอหาเชงคณภาพเพอหาขอสรปดงกลาว ผลการวจยพบวา พฒนาการของภาพยนตรนอกกระแสหลกในประเทศไทยจากจดเรมตนในรชสมยของพระบาทสมเดจพระปกเกลาเจาอยหว รชกาลท 7 ในฐานะของภาพยนตรสมครเลน เปนตนมาการเคลอนไหวของภาพยนตรนอกกระแสหลกในประเทศไทยสามารถแบงออกเปน 4 ยค ไดแก ยคทหนง ยคบกเบกภาพยนตรนอกกระแสหลกในประเทศไทย (พ.ศ. 2490 - พ.ศ. 2516) ยคทสอง ยคของการใชภาพยนตรนอกกระแสหลกในฐานะเครองมอตอสทางการเมอง(พ.ศ. 2517 - พ.ศ. 2521), ยคทสาม ยคแหงการบมเพราะและแสวงหารปแบบ (พ.ศ. 2522 - พ.ศ. 2539) และยคทส ยคเฟองฟของภาพยนตรนอกกระแสหลก (พ.ศ. 2540 - พ.ศ. 2544)

24

2.6 กรอบแนวความคด ภาพท 2.3: กรอบแนวความคด

ภาพยนตรนอกระแสไทยและจน

กรณศกษาเรอง “Mary is Happy ” และ “Ne Zha”

โครงสรางการเลาเรอง

- โครงเรอง

- แกนความคด

- ตวละคร

- ฉาก

- สญลกษณพเศษ

- ขวขดแยง

วฒนธรรมระดบครอบครว

วฒนธรรมระดบสงคม

วฒนธรรมในภาพยนตรนอก

กระแสไทย

วฒนธรรมในภาพยนตรนอก

กระแสจน

บทท 3 ระเบยบวธการวจย

การศกษาเรอง “ศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน

กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha” การวจยนจะออกแบบเปนการวจยประเภทเชงคณภาพ (Qualitative Research) โดยจะใชเครองมอการวเคราะหตวบท (Textual Analysis) องคประกอบของการเลาเรอง (Component of Narrative )ของเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha”

3.1 เครองมอการวเคราะหตวบท (Textual Analysis)

3.1.1 การวเคราะหภาพยนตร (Film Textual Analysis) 3.1.1.1 แหลงขอมล (Text) (1) แหลงขอมลภาพยนตร ภาพยนตรนอกกระแสของประเทศไทย “Mary is Happy Mary is Happy”

และภาพยนตรนอกกระแสของประเทศจน “Ne Zha”ทผศกษาจะท าการศกษานน เปนภาพยนตรทไดเขาเชงรางวง และมชอเสยงของแตละประเทศ “Mary is Happy Mary is Happy” โดยภาพยนตรนอกกระแสไทย เรองนไดรบการเสนอเขาชงรางวล ภาพยนตรแหงชาต สพรรณหงส ครงท 23 (The 23rd Thailand National Film Association Awards) จ านวน 10 สาขา และไดรบรางวล 4 สาขา ไดแก นกแสดงน าหญงยอดเยยม นกแสดงสมทบ หญงยอดเยยม ล าดบภาพยอดเยยม และถาย ภาพยอดเยยม และ ไดเลอกศกษาภาพยนตรนอกกระแสจากประเทศจน เรอง “Ne Zha” ซงภาพยนตรเรองนไดรบการเสนอเขาชงรางวล the best adaptation of the script ในงาน 51st Taipei Golden Horse Film Festival ไตหวน ไดรบการเสนอเขาชงรางวล Asian New Artist Best Film ในงาน 18th Shanghai International Film Festival ประเทศจน และ ไดรบการเสนอเขาชงรางวล New Wave ในงาน 19th Busan International Film Festival เกาหลใต

(2) แหลงขอมลอน ๆ ผศกษาจะใชแหลงขอมลอน ๆ คอ เวบไซตทใหขอมลภาพยตรเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha” ประกอบการแหลงขอมลวเคราะหภาพยนตร เพอเปนขอมลเบองตน

3.1.1.2 วธการเกบรวมขอมล (1) แหลงขอมลภาพยนตร ผศกษาเกบรวมขอมลของเรอง “Mary is Happy

Mary is Happy” จาก YouTube ของประเทศไทยและ เกบรวมขอมลของเรอง “Ne Zha”จาก AIQIY ของประเทศจน

26

(2) แหลงขอมลอน ๆ ผศกษาจะเกบแหลงขอมลอน ๆ จากเวบไซต 3.1.1.3 การวเคราะหขอมล ในการศกษาน ผศกษาจะใชเครองมอการวเคราะหตวบท (Textual Analysis) โดย

วเคราะหเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”จาก YouTube และ เรอง“Ne Zha”จาก AIQIYI ใน 1 ประเดน คอองคประกอบของการเลาเรอง (Component of Narrative ) ซงมรายละเอยดดงตอไปน

1. โครงเรอง (Plot) การวเคราะหตวบท (Textual Analysis) ของภาพยนตรนอกกระแส เพอคนหาการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสจนและภาพยนตรนอกกระแสไทยมความแตกตางกนอยางไร การวเคราะหการเลาเรองจะใชแนวคดเรองการวเคราะหการเลาเรอง

2. แกนความคด (Theme) การวเคราะหแกนความคด (Theme) เพอใหผชมเขาใจความส าคญของเรองภาพยนตรนอกกระแสเปนอยางไร

3. ตวละคร (Character) การวเคราะหตวละครในภาพยนตรนอกกระแส ไดแก นางเอกสองคน เพอดวาจะชวยสะทอนวฒนธรรมอยางไร การวเคราะหตวละครนน ผศกษาจะวเคราะหจากบคลกภาพ บทสนทนา และค าพดตาง ๆ ของตวละคร

4. ฉาก (Setting) การวเคราะหฉาก (เวลาและสถานท) เพอศกษาวาจะชวยกอใหเกดวฒนธรรมอยางไร

5. สญลกษณพเศษ (Symbol) การวเคราะหสญลกษณพเศษ (Symbol) ตาง ๆ ในภาพยนตรนอกกระแสทชวยสะทอนวฒนธรรม เชน หมา หนงสอ เปนตน

6. ขวขดแยง (Conflict) การวเคราะหขวขดแยงทเกดขนในภาพยนตรนอกกระแส วาขวขด แยงใดบานทชวยสะทอนวฒนธรรม เชนขวขดแยงภายในจตใจ ระหวางคนกบครอบครว ระหวางคนกบสงคม ระหวางคนกบโรงเรยน และระหวางคนกบคน

7. มมมองการเลาเรอง (Point of View) การวเคราะหวามมมองการเลาเรองมาจากใคร เชน มมมองบรษท 1 มมมองบรษท 3 มมมองทเปนกลาง และ มมมองการเลาเรองมสวนในสะทอนวฒนธรรมอยางไร

3.1.1.4 การน าเสนอขอมล ในบทท 4 ผศกษาจะการวเคราะหองคประกอบของการเลาเรอง (Component of

Narrative ) และน าเสนอเหตการณตาง ๆ ดวยรป โดยเฉพาะโครงเรอง (Plot) และแกนความคด (Theme) นอกจากน ผศกษาจะน าเสนอขวขดแยง (Conflict) ดวยตาราง

ในบทท 5 ผศกษาจะการวเคราะหองควฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแส โดยม 2 ระดบ ไดแก วฒนธรรมระดบครอบครวและวฒนธรรมระดบสงคม

27

ในบทท 6 ผศกษาจะสรปผลการศกษาอภปรายผลการศกษาและขอเสนอแนะ

บทท 4 การวเคราะหโครงสรางการเลาเรองในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is

Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha”

ในบทน ผศกษาจะการนาเสนอผลการวเคราะหโครงสรางการเลาเรองตามทศกษาไดจากแตละองคประกอบของโครงสรางการเลาเรองทพบในภาพยนตรนอกกระแสไทยเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และภาพยนตรนอกกระแสจนเรอง “Ne Zha”

4.1 ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” ภาพท 4.1: ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”

ภาพยนตรนอกระแสนพดถงความสขและปญหาทเกดในชวงเวลาการเตบโตของวยรนหญง

การเลาเรองถงชวตจรงของแมร แมรกบซรเปนเพอนสนทกน ทก ๆ ครงทพวกเขาเจอเหตการณอะไร หนงจะตดทวตนนขนมากลางจอ ภาพยนตรนเลาเรองถงสงเลก ๆ ทเกดขนในชวตของแมร สงแปลกประหลาดเกดขนบอย ๆ ในชวตเธอ เชน รปถายสวยไหม แมรอยากเลยงแมงกะพรน เขามหาวทยาลยแหงใด อยากซอเสอผาแตไมมเงน และ พวกเขาไปขอคาใชจายในการทาหนงสอรนจากผอานวยการ แมรพบกบผชายคนหนงชอวาเอมเปนครงแรกในรานขนมโตเกยวผอานวยการเกาเสยชวตในอบตเหตเกด ขน ผอานวยการใหมมาสอนทโรงเรยนมธยม และเธอตงกฎระเบยบใหมบงคบใหนกเรยนยายเขาหอในโรงเรยน การหามนกเรยนตงคาถามและตองทาตามอยางเดยว แมร

29

กบซรไมชอบทาตามกฎระเบยบ พวกเขาแอบออกจากโรงเรยนตอนกลางดก เวลาเขาไปผจญภยในปา แมรรวาซรจะเขามหาวทยาลยทออสเตรเลย แมรมความลบคอ เขาตกหลมรกเอมแตไมกลาบอก ซงเธอมอารมณแยทก ๆ วน แมรไดรบการสนบสนนจากซร เธอไปหาเอนและอยากบอกเอมวา “ฉนรกเธอ” แตเหมอนทพวกเขาพบกนในครงแรก เอมตอบกอนทแมรจะพดวา “เราไมไดชอบเธอ ขอโทษนะ” ตอมา แมรมอารมณแยทอยากดาย แลวถามซรวา “ไมไปเรยนทออสเตรเลยไดไหม” ซรตอบวา “ไดส” พวกเขานดกบเพอนจะถายรปเพอทาหนงสอรน แตแมรไมคอยมอารมณ ซรเพอใหกาลงใจกบเธอ แลวไปซอกระทงแดง ซรถกฆาตายระหวางทางกลบ หลงจากนนชวตของแมรเรมสญเสย สญเสยอะไรบางอยาง และเกดความสงสยในกฎระเบยบของสงคม แตแมรตองเจบปวด ตองผานเหตการณอะไรมากมายและกสามารถเตบโตขนได

4.1.1 โครงเรอง (Plot) ภาพยนตรนออกกระแสน พดถงชวตจรงของแมร ซงเปนนกศกษาทเรยนมธยมปลาย ทอยในโรงเรยนแหงหนง เธอมเพอนสนทชอวา ซร ภาพยนตรนเลาเรองตามเวลาจากเดอน พฤศจกายน ไปถงเดอน เมษายน ซงเปนชวงเวลาสดทายของมธยมปลาย ทก ๆ ครงทพวกเขาเจอเหตการณอะไร หนงจะตดทวตนนขนมากลางจอ ดนนนผศกษาจะสรปโครงเรองประกอบ 5 ขนตอน ไดแก เรมเรอง พฒนาเหตการณ ภาวะวกฤต ภาวะคลคลาย และการยตเรองดงตอไปน 4.1.1.1 เรมเรอง (Exposition) 4.1.1.1.1 เหตการณท 1 แมรกบซรถายรปเพอทาหนงสอรนทอยบนดาดฟา เพราะเขาทงสองคนใกลจะเรยนจบมธยม พวกเขาเปนเจาหนาทททาหนงสอรนเพอบนทกความทรงจาของเพอนรวมชนทกคน

ภาพท 4.2: แมรกบซรกาลงถายรปทอยบนดาดฟา

4.1.1.1.2 เหตการณท 2 แมรซอแมงกะพรนมาจากเวบไซต เพราะเธออยากเลยงแมงกะพรน แตหลงจากเธอซอมา เธอถามตวเองวา “กาลงไรสาระอยหรอเปลา”

30

ภาพท 4.3: แมงกะพรนทแมรซอมา

4.1.1.1.3 เหตการณท 3 พวกเขาไปขอคาใชจายในการทาหนงสอรนจากผอานวยการ ตอนแรกผอานวยการอยากใหสองแสนบาท แตแมรขอเปนสามแสนบาท และอธบายใหผอานวยการวา “หนจะทาหนงสอรนเปนแบบทมรปสวย ๆ และเหมอนกบสมดภาพ” แมรคดวา “ถาทางานออกมาสกชน แลวรสกวาภาคภมใจ เราเรยกสงนนวาคณคา” สดทาย ผอานวยการตกลงใหสแสนบาท เพราะเธอเชอวาแมรมวางแผนในใจอยแลว ถานกเรยนตงใจทา แลวไปทาเลย ภาพท 4.4: แมรกาลงขอเงนจากผอานวยการ

4.1.1.1.4 เหตการณท 4 แมรพบกบผชายคนหนงชอวาเอมเปนครงแรกในรานขนมโตเกยว แมรตกหลมรกกบเอมเมอแรกพบ แตแมรไมกลาทกทายกบเอม ซงนงอยดวยกนเปนเวลานาน แลวสดทายเอมพรอมทจะออกเดนทาง แมรมความกลาทจะถามวาคณชออะไร เอมตอบกอนทแมรจะถามวา “ผมชอเอม ยงไมมแฟน”

31

ภาพท 4.5: ในบางครงบางคราว คาตอบกเกดกอนคาถาม

4.1.1.2 พฒนาเหตการณ (Raising Action) 4.1.1.2.1 เหตการณท 1 แมรไปเทยวทฝรงเศสคนเดยว เพราะเธอเปนคนใจรอน เวลาอยคนเดยว เธออยากไปกรงปารสกไปแลว ซงเปนคนทมเหตผล แตชอบทาตามอารมณ แลวเธอโทรหาซรบอกวา “ฉนกลวนะ ถาไมมคณพอคณแมกบเธอ ฉนจะอยไดไงด” ภาพท 4.6: แมรไปเทยวทฝรงเศสคนเดยว

4.1.1.2.2 เหตการณท 2 หลวงพอสอนวา “กาลเวลาไมเคยใหอภยใคร”

ผอานวยการเกาเสยชวตในอบตเหตทเกดขน แตประโยคสดทายกอนเสยชวตคอ “Mary เรว ๆ น” อาจายรทานอนมาถามแมรวาเกยวเรองนไหม แมรกไมรเหมอนกน สงทถกพดออกมา มนควรจะรบผดชอบดวย

32

ภาพท 4.7: ผอานวยการเกาเสยชวตในอบตเหตทเกดขน

4.1.1.2.3 เหตการณท 3 ผอานวยการใหมมาสอนทโรงเรยนมธยม และเธอตงกฎระเบยบใหมบงคบใหนกเรยนยายเขาหอในโรงเรยน เพราะเธอคดวา ผอานวยการเปนผมอานาจสงสดในโรงเรยน นกเรยนไมสามารถอนญาตแสดงความคดเหนเองได ภาพท 4.8: นกเรยนกาลงจะยายเขาหอในโรงเรยน

4.1.1.2.4 เหตการณท 4 การหามนกเรยนตงคาถามและตองทาตามอยางเดยว แมรกบซรไมชอบทาตามกฎระเบยบ พวกเขาแอบออกจากโรงเรยนตอนกลางดก พวกเขากาลงจะไปขโมยเคก เพราะแมรอยากกนมาก ในขณะเดยวกน ซรถามวา “ไมอยากไปหาเอมไหม” แมรตอบวา “อยากไป”

33

ภาพท 4.9: แมรกบซรกาลงแอบออกจากโรงเรยนตอนกลางดก

4.1.1.2.5 เหตการณท 5 เวลาเขาไปผจญภยในปาเพอหานกยงมาเลยวเพราะคณแมชอบ ตอมา แมรรวาซรจะเขามหาวทยาลยทออสเตรเลย เขาทงสองคนพรอมทจะไมตองชอบอะไรเหมอนกน แตแมรบอกวา “จรง ๆ ฉนชอบวนน ไมอยากใหอะไรเปลยน” ภาพท 4.10: แมรรวาซรจะเขามหาวทยาลยทออสเตรเลย

4.1.1.2.6 เหตการณท 6 แมรไปนนเลาความรสกกบเอม แมรบอกวา “ปกตเราชอบใครจะฝนถง แตไมเคยฝนถงเธอ ไมใชหมายถงเราชอบเธอนะ” เอมเปนคนทไมเคยเจอในความฝน แมรมความลบคอ เขาตกหลมรกเอมแตไมกลาบอก ซงเธอมอารมณแยทก ๆ วน เหมอนทแมรบอกซรวา เราชอบเวลาทเราตกนตอนขบรถ แลวจงหวะทบอกใหฟงกอน เรากชอบตอนอธบาย และชอบเวลาเดนตามใหกลบมาอยดวยกนกอน คยขามฝงเหมอนในหนงอนเดย ซรถามวา เปนไรไหม แมรตอบวามเปนไร บางท คาวาไมเปนไร จรง ๆ แลวแมงโครตเปนไร

34

ภาพท 4.11: แมรมอารมณแยทก ๆ วน

4.1.1.3 ภาวะวกฤต (Climax) 4.1.1.3.1 เหตการณท 1 แมรไดรบการสนบสนนจากซร เธอไปหาเอนและอยากบอกเอมวา “ตงแตคงแรกทเราเหนเธอ เรามองเธอไมไดเลย ไมรวาทาไมเรารสกแบบน” แตเหมอนทพวกเขาพบกนในครงแรก เอมตอบกอนทแมรจะพดวา “เราไมไดชอบเธอ ขอโทษนะ” บางท ความไมคาดหวง เปนลาภอนประเสรฐ ภาพท 4.12: แมรสารภาพกบเอม

4.1.1.3.2 เหตการณท 2 ตอมา แมรมอารมณแยทอยากดาย แลวถามซรวา “ไมไปเรยนทออสเตรเลยไดไหม” ซรตอบวา “ไดส” คนเราจะเอาอะไรไปมนคงกน ทกอยางเกดขนงายดาย อกทงรวดเรวและไมเคยแนนอน

35

ภาพท 4.13: แมรอกหก

4.1.1.3.3 เหตการณท 3 พวกเขานดกบเพอนจะถายรปเพอทาหนงสอรน แตแมรไมคอยมอารมณ ซรเพอใหกาลงใจกบเธอ แลวไปซอกระทงแดง ซรถกฆาตายระหวางทางกลบ ภาพท 4.14: ซรถกฆาตายระหวางทางกลบ

4.1.1.4 ภาวะคลคลาย (Falling Action) 4.1.1.4.1 เหตการณท 1 หลงจากนน ชวตของแมร เกดการสญเสยครงยงใหญ เธอตองเจบปวด ตองผานเหตการณอะไรมากมายและกสามารถเตบโตขนได ผอานวยการใหมใหแมรอานไดอารของซร ถามเธอวา “คนทซรตกหลมรกคอเธอไหม” แมรเพงรเพอนรกเธอเสมอ แตยงตอบวา “หนไมร”

36

ภาพท 4.15: ชวตของแมรเกดการสญเสยครงยงใหญ

4.1.1.4.2 เหตการณท 2 ผอานวยการใหมใหแมรทาหนงสอรนตอ แตแมรคดวาไมสวย เธอมขอเสนออยากใหกบผอานวยการ แตผอานวยการตอบวา “นกศกษาไมไดอนญาตแสดงความคดเหน” แมรรสกเศรามาก ภาพท 4.16: นกศกษาไมไดอนญาตแสดงความคดเหน

4.1.1.4.3 เหตการณท 3 แมรฝนถงอะไรบางอยางททาใหเสยใจ ความจรง

อาจจะแอบชอบความฝนอยกได แตความฝนอะไรไมร มนกเลยกากงกนตลอด คลาย ๆ ฝนเสมอน แลวเธอไปหาครพยาบาล ครพยาบาลพยายามสะกดจตและสอนแมรใหพดประโยค “mary is happy, mary is happy”

37

ภาพท 4.17: “mary is happy, mary is happy”

4.1.1.4.4 เหตการณท 4 หนงสอรนทาเสรจแลว นกเรยนทกคนเรยนจบจะกลบบาน แมรลบออกชอของตวเองกบซรจากหนงสอรนน ซงเปนหนงสอททาตามใจของผอานวยการ แมรบอกวา “ฉนจะไมรบทางานฟรใหใครอกแลว พอเลยเหนอย ไมไดทางานของตวเอง มนใชเรองไหม กลมใจ”

ภาพท 4.18: แมรลบออกชอของตวเองกบซรจากหนงสอรนน

4.1.1.4.5 เหตการณท 5 แมรถามครพยาบาลวา “เราตองเหมอนกนไหมถงจะ

อยดวยกนได” เพราะเราเกดมากไดศาสนาพทธ อาศยอยทประเทศไทย เลอกวนเกดไมได ไดรบการถกดงชอโดยปรยาย แลวตวเราของเราคออะไร

38

ภาพท 4.19: เราตองเหมอนกนไหมถงจะอยดวยกนได

4.1.1.5 การยตเรอง (Ending) 4.1.1.5.1 เหตการณท 1 แมรเจอภเขาใหมทเกดขนในหลงบานเขา เธอไป

ถายรปทใชในมหาวทยาลย ชวตยงตออย ทกสงในโลกนไมมจรงยงยน

ภาพท 4.20: ถายรปทใชในมหาวทยาลย

4.1.2 แกนความคด (Theme) จากเหตการณหลกสามเรองของภาพยนตรนอกกระแสน ผศกษาไดพบวาแกนความคดของภาพยนตรคอ “ทกสงในโลกนไมมจรงยงยน” โดยมเหตการณตาง ๆ ทสะทอนแกนของเรองดงน 4.1.2.1 เหตการณท 1 แมรไดรบการสนบสนนจากซร เธอไปหาเอนและอยากบอกเอมวา “ฉนรกเธอ” แตเหมอนทพวกเขาพบกนในครงแรก เอมตอบกอนทแมรจะพดวา “เราไมไดชอบเธอ ขอโทษนะ” จากเหตการณนผศกษาไดพบวาความรกของแมรไมสามารถอยตลอดไปได

39

ภาพท 4.21: แมรสารภาพกบเอม

4.1.2.2 เหตการณท 2 แมรกบซรนดกบเพอนจะถายรปเพอทาหนงสอรน แตแมรไม

คอยมอารมณ ซรเพอใหกาลงใจกบเธอ แลวไปซอกระทงแดง ซรถกฆาตายระหวางทางกลบ จากเหตการณนผศกษาไดพบวาเพอนของแมรไมสามารถอยตลอดไปได

ภาพท 4.22: ซรถกฆาตายระหวางทางกลบ

4.1.2.3 เหตการณท 3 นกเรยนทกคนเรยนจบจะกลบบาน แมรเรยนจบมธยมปลาย

จากเหตการณนผศกษาไดพบวาชวงวยรนของแมรไมสามารถอยตลอดไปได

ภาพท 4.23: แมรเจอภเขาใหมทเกดขนในหลงบานเขา

40

4.1.3 ตวละคร (Character) จากการวเคราะหตวละคร (Character) ในภาพยนตรนอกกระแสน ซงผศกษาสามารถแบงประเภทของตวละครใชเกณฑบทบาทในภาพยนตร พบตวละคร 2 ประเภท (1)ตวละครหลก และ(2)ตวละครรอง และตามมตของตวละครหลก (Field, 1984) สามารถแยกออกเปน (1)ชวตเบองหลง และ (2)ชวตเบองหนา ดงตอไปน

4.1.3.1 ตวละครหลก (Main Character)

ภาพท 4.24: แมร

ชวตเบองหลง(Interior) เปนหญงสาวทไดศาสนาพทธ มครอบครวทมความสข ชอบ

ถายรป มเพอนสนทคนหนงชอวาซร ไมเคยตกหลมรกกบใคร อยากไปเทยวทอเมรกา แตเกลยดนนเครองบน

ชวตเบองหนา(Exterior) เปนนกเรยนทเรยนมธยมปลาย เวลาเธอไปเทยวทฝรงเศสเปนคนเดยว โดยโทรไปหาซรและบอกวา “ถาไมมคณแมกบเธอ เราจะอยไดไงด” เราจะเหนไดวาแมรเปนผหญงทไมสามารถยนไดคนเดยว ตงแตเธอตกหลมรกเอมในการพบครง จนถงเอมตอบเธอวา “เราไมชอบเธอ ขอโทษนะ” ทกรายละเอยดของชวตกแสดงถงคนทมความรกเปนครงแรก เธอพยายมแหกกฎ ซงโดนไปขงในหองมด สดทายแมรถามครพยาบาลวา “ทกคนตองมชวตแบบเดยวกนหรอ” เธอเกดความสงสยในกฎระเบยบของสงคม

41

4.1.3.2 ตวละครรอง (Subordinate Character)

ภาพท 4.25: ซร

ซรเปนคนทรกแมรอยเสมอ แตใหการสนบสนนและการชวย เหลอกบแมร เหนไดวา

เปนคนทใจด แมวาแมรอยากทาไร เธอกอยดวยกน เพยงแคเขยนความคดของคณเองในไดอาร ภาพท 4.26: เอม

เอมเปนคนทชอบใหคาตอบเกดกอนคาถาม เธอไมชอบแมร แตอยกบแมรเสมอ สด

ทายเธอมแฟนคนอน

42

ภาพท 4.27: ผอานวยการใหม

ผอานวยการใหมเปนบคคลทชอบการควบคม เธอไมไดอนญาตนกเรยนแสดงความ

คดเหน และการสรางกฎเกณฑของโรงเรยน 4.1.4 ฉาก (Setting) จากการวเคราะหฉากในภาพยนตรนอกกระแสเรองน พบฉากตาง ๆ ทใชในการถายทอด

เรองราวดงน 4.1.4.1 ฉากทเปนธรรมชาต

4.1.4.1.1 ภเขาทเกดใหมหลงบานของแมร

ภาพท 4.28: ภเขาทเกดใหมหลงบานของแมร

หลงจากแมรเรยนจบมธยมปลายแลว เธอกลบบาน ซงมภเขาทเกดใหม แมรแค

รวากสงในโลกนไมมจรงยงยน สบกวาปทผานมา ไมเคยมภเขาแบบน โลกนกาลงเปลยนแปลงอยเสมอ

43

4.1.4.2 ฉากทเปนสงประดษฐ 4.1.4.2.1 โรงเรยน

ภาพท 4.29: โรงเรยนมธยมของแมร

โรงเรยนเปนสถานทสาคญทสดในภาพยนตรเรองน เหตการณสวนใหญเกดใน

โรงเรยนมธยม เชน ผอานวยการเกาเสยชวต ผอานวยการใหมการตงกฎระเบยบใหมบงคบใหนกเรยนยายเขาหอในโรงเรยน การหามนกเรยนตงคาถามและตองทาตามอยางเดยว เธอพยายมแหกกฎ ซงโดนไปขงในหองมด และอน ๆ โดยเฉพาะ หลงจากผอานวยการเกาเสยชวต ผสรางหนงนสรางดสโทเปย(Dystopia)ชดเจนมากขน

4.1.4.2.2 รานขนมโตเกยว ภาพท 4.30: รานขนมโตเกยว

รานขนมโตเกยวเปนสถานททแมรพบกบเอมในครงแรก หลงจากนน ทก ๆ

ครงทเขาเจอกนในรานขนมโตเกยว ความรกของแมรจะชดเจนมากขน จนถงสดทาย เจาของของรานขนมโตเกยวใหแมรเลอกโทรหรอไมโทรหาเอม

44

4.1.4.2.3 ทางรถไฟ

ภาพท 4.31: ทางรถไฟ

ทางรถไฟนมสองทาง ซงเปนตวแทนของเสนทางชวตและทางเลอกทแตกตาง

กน เราเดนตรงกนมา โดยไมรเลยใครจะเลยวไปกอน ในความสมพนธของแมรกบซร ซรเลยวไปกอนแลว เพราะซรเสยชวตอยแลว แมรตองเดนตอเอง ในความสมพนธของแมรกบเอม เอมเลยวไปกอนแลว เพราะเอมไมไดรกซร

4.1.4.3 ฉากทเปนเวลายคสมย 4.1.4.3.1 ภาพในอดต (Period Scene) ทแมรกบซรอยดวยกน

ภาพท 4.32: ภาพในอดตทแมรกบซรอยดวยกน

แมรฝนถงอดตทอยกบซร เขาทงสองคนไปถายรปดวยกน แมรอยากตนมาเพอ

เจอแบบเพอเจอ แตทกอยางเกดในใจและจบลงทใจเชนเดยวกน

45

4.1.5 สญลกษณพเศษ (Symbol) จากการวเคราะหสญลกษณพเศษในภาพยนตรนอกกระแสเรองน พบสญลกษณพเศษตาง ๆ

ทใชในการถายทอดเรองราวดงน

ตารางท 4.1: สญลกษณพเศษของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”

สญญต (Sign) สญญตแหงเครองหมาย(Signifier)

สญญตแหงความหมาย (Signified)

โรงเรยน

-โรงเรยนเปนสถานททเกดเหตการณทกอยางระหวาง แมรกบซรในภาพยนตรนอกกระแสน

ผศกษาจากภาพยนตรไดพบวา โรงเรยนเปนสงคมในจนตนาการ ซงถกกาหนดโดยคนกลมเลก ๆ เพยงกลมหนง ผศกษาเรยกคาวาดสโทเปย

ทางรถไฟ

-ทางรถไฟจรง ๆ ทคนไดเดนไป

ตวแทนของเสนทางชวตและทางเลอกทแตกตางกน

หนงสอรน

-หนงสอรนทแมรกบซรทาดวยกนในภาพยนตรนอก

กระแสน

อานาจของผอานวยการและนกศกษา ไมไดอนญาตแสดงความคดเหน ซงเวลาแมรทาหนงสอรนตองทาเปนแบบทผอานวยการตองการ

4.1.6 ขวขดแยง (Conflict) จากการวเคราะหขวขดแยง พบขวขดแยงประเภทตาง ๆ ตอไปน

4.1.6.1 ความขดแยงระหวางคนกบคนของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”

4.1.6.1.1 เหตการณท 1 แมรคดวาเธอกบซรเปนเพอนสนทมากทสดในโลก อยากเขามหาวทยาลยเดยวกน แตซรกาลงจะไปเรยนทตางประเทศ แมรขอซรไมไปเรยนทตางประเทศ ซรสญญาวาไมไป เพราะวาซรรกเธออย

46

ภาพท 4.33: เกบเอาไวอยางนน จะไมบอก

4.1.6.2 ความขดแยงภายในจตใจของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is Happy

Mary is Happy”

ตารางท 4.2: ความขดแยงภายในจตใจของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”

ผขดแยง ขวขดแยง ดานบวก ดานลบ

แมร เธอเตบโตขน เธอกเหนความจรงอะไรตาง ๆ มากขน ซงความจรงนนมนกไมไดสวยงามเทาไหร แตยอมรบได แมวาเรองความรกหรอเรองมตรภาพ

เธอคดวาอยเดยวไมได ตองการคณแมกบซรอยดวยเสมอ หลงจาก ซรเสยชวต ชวตของแมรเรมสญเสย

4.1.6.3 ความขดแยงระหวางคนและสงคมของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is

Happy Mary is Happy”

47

ตารางท 4.3: ความขดแยงระหวางคนและสงคมของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”

ขวขดแยง ตวละคร สงคม

แมร เมอผอานวยการใหมการตงกฎระเบยบใหมบงคบใหนกเรยนยายเขาหอในโรงเรยน การหามนกเรยนตงคาถามและตองทาตามอยางเดยว แมรพยายมแหกกฎ ซงโดนไปขงในหองมดแมรเกดความสงสยในกฎระเบยบของสงคม

4.1.7 มมมองการเลาเรอง (Point of View) จากการวเคราะหมมมองการเลาเรอง พบมมมองการเลาเรองแค 2 ประเภทดงตอไปน

4.1.7.1 การเลาเรองจากมมมองบคคลท 1 (The First-Person Narration) ในภาพยนตรนอกกระแสเรองน ทก ๆ ครงทพวกเขาเจอเหตการณอะไร หนงจะตด

ทวตนนขนมากลางจอ ทวตนนกเปนเรองทแมรอยากเลาใหผชมเขาใจในตอนนน แมรมอารมณอะไร ไดเจอเหตการณอะไร ยกตวอยางดงตอไปน

ภาพท 4.34: ตวอยางทเลาเรองจากมมมองท 1

4.1.7.2 การเลาเรองจากมมมองท 3 (The Third-Person Narration) ในภาพยนตรนอกกระแสเรองน บางท การเลาเรองจากมมมองท 3 เพอใหผชมรวาแม

รเปนอยางไงในมมมองของซร เพอแสดงออกความสมพนธระหวางแมรกบซร ซงเปนมตรภาพหรอวาความรก ยกตวอยางดงตอไปน

48

ภาพท 4.35: ตวอยางทเลาเรองจากมมมองท 3

4.2 ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne Zha” ภาพท 4.36: ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne Zha”

ภาพยนตรเรองนพดถงความสขและปญหาทเกดในชวงเวลาการเตบโตของวยรนหญง

ภาพยนตรเรองนเรมตนโดยสปเหรอคนหนงกาลงทาความสะอาดศพอยทหอประกอบพธฌาปนกจ ซงแสดงถงจดจบของนกแสดงหญงทชอวา หวางเสยวปง จากนนเปนการบอกเลาเรองราวทเกดขนเมอยสบปกอน นกเรยนทเพงยายโรงเรยนมาใหมชอวา หลเสยวล และนกเรยนระดบหวกะทชอวา หวางเสยวปง หลงจากทแลกเปลยนความลบซงกนและกน ทงคกลายเปนเพอนสนทกน พวกเขามกจะใชเวลาอานหนงสอของ San mao ดวยกน และบางครงกแอบโดดเรยนไปขโมยของกนทโรงอาหาร พวกเขาไดพบสถานทศกดสทธอยในเมองเลก และพยายามรกษาใครรก ซงเปนความลบเฉพาะพวกเขาสองคน ตอมา หลเสยวล ไดพบกบเดกชายทคอนขางจะมอารมณขนและมองโลกในแงดทชอวา ส

49

เจย หวางเสยวปง ทผดหวงจากการสอบเขาเรยนระดบมธยมปลายไดเขาเรยนในโรงเรยนพยาบาล เธอไดตกหลมรกครฝกทหาร เขาเปนชายในอดมคตทชอวา หลดานหยาง หลงจากนน ความสนทสนมระหวาง หวางเสยวปง และ หลเสยวล กคอย ๆ เปลยนไป หวางเสยวปง ตองการทจะตดตามครฝกทหารผเปนชายในอดมคตของเธอ จงไดแอบไปสมครเขาเปนทหาร แตพอแมของเธอรเรองเสยกอน การประชมปรกษาหารอในครอบครบของเธอนนพอแมไมเหนดวย เธอจงตดสนใจฆาตวตาย ยสบปตอมา หลเสยวล ไดเปนนกเขยนทมชอเสยงคนหนงไดเดนทางกลบบาน คณแมของ หวางเสยวปง ไดนากลองบหรของ หวางเสยวปง ทเกบไวกอนตายสงใหหลเสยวล หลงจากหลเสยวลเหนกนบหรภายในกลองเธอจงคอย ๆ เขาใจความรสกของ หวางเสยวปง กอนจะฆาตวตายวาเธอนนเจบปวดและทกขใจมากเพยงใดการบอกเลาเรองราวของเดกสาวคนหนงตงแตการเตบโต การคบเพอน การผดหวงจากความรก การหยารางของครอบครวและพฤตกรรมตาง ๆ ทแสดงออกมา โดยเฉพาะชวงชวตวยรนทยงคนหาตวเองไมเจอ และสดทายทงคกเลอกทจะเดนตามเสนทางของตวเอง 4.2.1 โครงเรอง (Plot) ผศกษาจะสรปโครงเรองประกอบ 5 ขนตอน ไดแก เรมเรอง พฒนาเหตการณ ภาวะวกฤต ภาวะคลคลาย และการยตเรองดงตอไปน 4.2.1.1 เรมเรอง (Exposition) 4.2.1.1.1 เหตการณท 1 ภาพยนตรเรองนเรมตนโดยสปเหรอคนหนงกาลงทาความสะอาดศพอยทหอประกอบพธฌาปนกจ ซงแสดงถงจดจบของนกแสดงหญงทชอวา หวางเสยวปง ภาพท 4.37: ทาความสะอาดศพ

4.2.1.1.2 เหตการณท 2 จากนนเปนการบอกเลาเรองราวทเกดขนเมอยสบป

กอน นกเรยนทเพงยายโรงเรยนมาใหมชอวา หลเสยวล และนกเรยนระดบหวกะทชอวา หวางเสยวปง พวกเขาแลกเปลยนความลบซงกนและกน

50

ภาพท 4.38: การแลกเปลยนความลบ

4.2.1.1.3 เหตการณท 3 ทงคกลายเปนเพอนสนทกน พวกเขามกจะใชเวลาอานหนงสอของ San mao ดวยกน แสดงออกพวกเขาทงสองคนชอบเสรภาพ

ภาพท 4.39: หนงสอของ San mao

4.2.1.2 พฒนาเหตการณ (Raising Action) 4.2.1.2.1 เหตการณท 1 บางครงกแอบโดดเรยนไปขโมยของกนทโรงอาหาร

แสดงออกหวางเสยวปงไมไดเปนนกเรยนทดในหวใจของคร เธออยากทาทกอยางตามใจ แมวาสงนถกหรอไมถก

ภาพท 4.40: แอบโดดเรยนไปขโมยของกนทโรงอาหาร

51

4.2.1.2.2 เหตการณท 2 พวกเขาไดพบสถานทศกดสทธอยในเมองเลก และพยายามรกษาใครรก ซงเปนความลบเฉพาะพวกเขาสองคน ภาพท 4.41: สถานทศกดสทธ

4.2.1.2.3 เหตการณท 3 ตอมา หลเสยวล ไดพบกบเดกชายทคอนขางจะม

อารมณขนและมองโลกในแงดทชอวาสเจย สเจยสารภาพกบหลเสยวล

ภาพท 4.42: หลเสยวล ไดพบกบสเจย

4.2.1.2.4 เหตการณท 4 หวางเสยวปง ทผดหวงจากการสอบเขาเรยนระดบ

มธยมปลายไดเขาเรยนในโรงเรยนพยาบาล นกคอเรมตอนของการเลอกเสนทางของชวตของหลเสยวลและหวางเสยวปง

52

ภาพท 4.43: โรงเรยนพยาบาล

4.2.1.2.5 เหตการณท 5 หวางเสยวปงไดตกหลมรกครฝกทหาร เขาเปนชายในอดมคตทชอวา หลดานหยาง หลงจากนน ความสนทสนมระหวาง หวางเสยวปง และ หลเสยวล กคอย ๆ เปลยนไป

ภาพท 4.44: การฝกทหาร

4.2.1.3 ภาวะวกฤต (Climax) 4.2.1.3.1 เหตการณท 1 หวางเสยวปง ตองการทจะตดตามครฝกทหารผเปน

ชายในอดมคตของเธอ จงไดแอบไปสมครเขาเปนทหาร แตพอแมของเธอรเรองเสยกอน

ภาพท 4.45: พอแมไมอนญาตไปสมครเขาเปนทหาร

53

4.2.1.3.2 เหตการณท 2 การประชมปรกษาหารอในครอบครบของเธอนนพอแมไมเหนดวย เธอจงตดสนใจฆาตวตาย เพราะเธอคดวาทกวนทอาศยอยในครอบครวทไมสมบรณกเหนอยเกนไป เธอไมสามารถทาสงทเธออยากทา

ภาพท 4.46: การประชมปรกษาหารอในครอบครบ

4.2.1.4 ภาวะคลคลาย (Falling Action) 4.2.1.4.1 เหตการณท 1 ยสบปตอมา หลเสยวล ไดเปนนกเขยนทม

ชอเสยงคนหนงไดเดนทางกลบบาน คณแมของ หวางเสยวปง ไดนากลองบหรของ หวางเสยวปง ทเกบไวกอนตายสงให หลเสยวล

ภาพท 4.47: กลองบหรของ

4.2.1.5 การยตเรอง (Ending)

4.2.1.5.1 เหตการณท 1 หลงจากหลเสยวลเหนกนบหรภายในกลองเธอจงคอย ๆ เขาใจความรสกของหวางเสยวปงกอนจะฆาตวตายวาเธอนนเจบปวดและทกขใจมากเพยงใด

54

ภาพท 4.48: เหนกนบหรภายในกลอง

4.2.2 แกนความคด (Theme) จากเหตการณหลกสามเรองของภาพยนตรนอกกระแสน ผศกษาไดพบวาแกนความคดของ

ภาพยนตรคอ “ทกสงในโลกนไมมจรงยงยน” โดยมเหตการณตาง ๆ ทสะทอนแกนของเรองดงน 4.1.2.1 เหตการณท 1 การหยารางของพอแม พอขบรถไปและแมกาลงรองไหอยบน

ถนน จากเหตการณนผศกษาไดพบวาครอบครวของหวางเสยวปงไมสามารถอยตลอดไปได

ภาพท 4.49: แมกาลงรองไหอยบนถนน

4.1.2.2 เหตการท 2 การประชมปรกษาหารอในครอบครบของเธอนนพอแมไมเหนดวย หวางเสยวปงจงตดสนใจฆาตวตาย จากเหตการณนผศกษาไดพบวาความรกและชวตของหวางเสยวปงไมสามารถอยตลอดไปได

55

ภาพท 4.50: หวางเสยวปงจงตดสนใจฆาตวตาย

4.1.2.3 เหตการท 2 ทงคกเลอกทจะเดนตามเสนทางของตวเอง มาสขาวเหมอนกบ

ชวงชวตวยรนของทงสองคน ผานไปแลวไมสามารถยอนกลบมาได จากเหตการณนผศกษาไดพบวามตรภาพของหวางเสยวปงไมสามารถอยตลอดไปได ภาพท 4.51: หลเสยวลไปหามาสขาว

4.2.3 ตวละคร (Character) จากการวเคราะหตวละคร (Character) ในภาพยนตรนอกกระแสน ซงผศกษาสามารถแบง

ประเภทของตวละครใชเกณฑบทบาทในภาพยนตร พบตวละคร 2 ประเภท (1)ตวละครหลก และ(2)ตวละครรอง และตามมตของตวละครหลก (Field, 1984) สามารถแยกออกเปน (1)ชวตเบองหลง และ (2)ชวตเบองหนา ดงตอไปน

4.2.3.1 ตวละครหลก (Main Character)

56

ภาพท 4.52: หวางเสยวปง

ชวตเบองหลง(Interior) เปนผหญงทรยศและใฝฝนความอสระ แสวงหาความรก แต

รบการผกมดจากครอบครว ชวตเบองหนา(Exterior) เขาเคยเปนนกเรยนชนเยยม เขาแลกเปลยนความลบกบ หล

เสยวล ซงกนและกนจงกลายเปนเพอนสนทกน ชอบอานหนงสอของ San Mao หวางเสยวปง ผดหวงจากการสอบเขาเรยนระดบมธยมปลาย จงแยกทางกบ หลเสยวล เธอไดตกหลมรกครฝกทหาร เขาเปนชายในอดมคตทชอวา หลดานหยาง แตเนองจากการเปลยนแปลงในงาน พวกเขาไมไดเปนครก แลวในชวงเวลาของการฝกภาคปฏบตทโรงพยาบาล หวางเสยวปง โดนลวนลามโดยนายแพทย ในทสด เขาฆาตวตายเนองจากการประชมปรกษาหารอในครอบครบ

4.1.3.2 ตวละครรอง (Subordinate Character) ภาพท 4.53: หลเสยวล

57

หลเสยวล มบคลกลกษณะเฉพาะตวคลาย ๆ กบ หวางเสยวปง ซงเปนผหญงททรยศและใฝฝนความอสระ ไดปลอยมาสขาวของเธอไป เขาแลกเปลยนความลบกบ หวางเสยวปง ซงกนและกนจงกลายเปนเพอนสนทกน หลเสยวล กชอบอานหนงสอของ San Mao เขาไดตกหลมรกชายชอวา หลดานหยาง ในชวงเวลาทเรยนทโรงเรยนมธยมปลาย สเจย และความสนทสนมระหวาง หวางเสยวปง และ หลเสยวล กคอย ๆ เปลยนไป ในทสด เขาไดเปนนกเขยนทมชอเสยงคนหนงไดเดนทางกลบบาน เขาเหนกนบหรภายในกลองเธอจงคอย ๆ เขาใจความรสกของ หวางเสยวปง กอนจะฆาตวตายวาเธอนนเจบปวดและทกขใจมากเพยงใด

ภาพท 4.54: สเจย

สเจยเปนผชายทชวยชวตของ หวางเสยวปง จากการจมนา เขาไดตกหลมรก หลเสยว

ล ทเปนผหญงทชอบอานหนงสอของ San Mao เขาโรงเรยนมธยมปลายเดยวกนกบ หลเสยวล แตในทสด เขาไมไดเปนครกกบ หลเสยวล ในภาพยนตรเรองน สเจย สงผลกระทบตอการเลอกสาหรบทศทางชวตของ หลเสยวล

58

ภาพท 4.55: หลดานหยาง

หลดานหยางเปนครฝกทหาร หวางเสยวปงใชนสยความเปนผหญงททาตวมความลบ

นาคนหาเปนเครองดงดดชายทชอวา หวางเสยวปง ใหสนใจในตวเธอ เขาไดตกหลมรก หวางเสยวปง และไปสถานทศกดสทธอยในเมองเลกของ หวางเสยวปง ดวย ในทสด เนองจากการแลกเปลยนในงาน เขาไมสามารถอยกบหวางเสยวปงได

ภาพท 4.56: คณพอของหวางเสยวปง

คณพอของ หวางเสยวปง การตกราง การหยารางกบคร Xu และรกลกสาวของตวเอง

แตไมรจะแสดงความรกออกอยางไร ในทสด ทาใหลกสาวฆาตวตาย

59

ภาพท 4.57: ครส

ครสเปนผหญงทรกสามมาก ไมไดยอมรบการตารางของสาม อยากใหลกสาวอยกบเอง

เสนอ ไมอยากเขาสมครการเขาเปนทหาร ในทสด ทาใหลกสาวฆาตวตาย 4.2.4 ฉาก (Setting) จากการวเคราะหฉากในภาพยนตรนอกกระแสเรองน พบฉากตาง ๆ ทใชในการถายทอด

เรองราวดงน 4.2.4.1 ฉากทเปนธรรมชาต

4.2.4.1.1 สถานทศกดสทธ ภาพท 4.58: สถานทศกดสทธ

ในภาพยนตรเรองน หลงจาก หวางเสยวปง และ หลเสยวล กลายเปนเพอน

สนทกน พวกเขาไปหาสถานทศกดสทธอยในเมองเลก และพยายามรกษาใครรก ซงเปนความลบเฉพาะพวกเขาสองคน สถานทศกดสทธกเปนสถานท หลเสยวล พบกบ สเจย ในครงแรก สดทาย หวางเสยวปง พา หลดานหยาง มาสถานทศกดสทธดวย เมอพวกเขารกกน

60

4.2.4.2 ฉากทเปนสงประดษฐ 4.2.4.2.1 โรงเรยนมธยม

ภาพท 4.59: โรงเรยนมธยม

ในภาพยนตรเรองน โรงเรยนมธยมเปนสถานทเกดมตรภาพระหวาง หวางเสยว

ปง และ หลเสยวล ตอนแรก หลเสยวล ทเพงยายโรงเรยนมาใหม และ หวางเสยวปง ทเปนนกเรยนระดบหวกะท หลงจากทแลกเปลยนความลบซงกนและกน ทงคกลายเปนเพอนสนทกน พวกเขามกจะใชเวลาอานหนงสอของ San Mao ดวยกน และบางครงกแอบโดดเรยนไปขโมยของกนทโรงอาหาร โรงเรยนมธยมเปนสถานทเกดมตรภาพระหวาง หวางเสยวปง และ หลเสยวล

4.2.4.2.2 บานของหวางเสยวปง ภาพท 4.60: บานของหวางเสยวปง

ในภาพยนตรเรองน บานเปนสถานทสาคญทสด เพราะสภาพแวดลอมของ

ครอบครวกาหนดโลกทศน(World Outlook) แนวโนมชวต(Outlook on Life) ของหวางเสยวปง 4.2.5 สญลกษณพเศษ (Symbol) จากการวเคราะหสญลกษณพเศษในภาพยนตรนอกกระแสเรองน พบสญลกษณพเศษตาง ๆ

ทใชในการถายทอดเรองราวดงน

61

ตารางท 4.4: สญลกษณพเศษของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne Zha”

สญญต (Sign) สญญตแหงเครองหมาย (Signifier)

สญญตแหงความหมาย (Signified)

หนงสอของ San Mao

-หนงสอของ San Mao ทเขาอานดวยกน

เสรภาพ หนงสอของ San Mao ทแทนอสระ เพราะนกเขยน San Mao เปนนกเขยนทแตกตางกนมากกบนกเขยนทวไปในสมยนน เขาตามผชายคนหนงไปอยทตางประเทศ เพอมเพศสมพนธอยางอสระ เสร หนงสอของเขามเรองททนสมย

มาสขาว

-ตวมาสขาวจรง ๆ ทหลเสยวลปลอยไป

มาสขาวยงทแทนชวงชวตวยรนของทงสองคน หลเสยวลไดปลอยมาสขาวของเธอไป เรองนเปนความลบของเขา เขาแลกเปลยนความลบนใหกบ หวางเสยวปง หลงจากนน พวกเขากลายเปนเพอสนท โดยมเวลาทสนกสนานกน แตสดทาย ทงคกเลอกทจะเดนตามเสนทางของตวเอง มาสขาวเหมอนกบชวงชวตวยรนของทงสองคน ผานไปแลวไมสามารถยอนกลบมาได

(ตารางมตอ)

62

ตารางท 4.4 (ตอ): สญลกษณพเศษของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne Zha”

สญญต (Sign) สญญตแหงเครองหมาย (Signifier)

สญญตแหงความหมาย (Signified)

จดหมาย

-จดหมายทเขาทงสองคนเขยนในภาพยนตร

จดหมายทแทนมตรภาพระหวาง หวางเสยวปง และ หลเสยวล ในเรมตนของภาพยนตรเรองน พวกเขาแลกเปลยนความลบซงกนและกน ทงคกลายเปนเพอนสนทกน ตอมาพวกเขาไปหาสถานทศกดสทธอยในเมองเลก และพยายามรกษาใครรก ซงเปนความลบเฉพาะพวกเขาสองคน

4.2.6 ขวขดแยง (Conflict) จากการวเคราะหขวขดแยง พบขวขดแยงประเภทตาง ๆ ตอไปน 4.2.6.1 ความขดแยงระหวางคนกบคนของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne Zha”

4.2.6.1.1 ความขดแยงระหวาง วางเสยวปง และ หลเสยวล 4.2.6.1.1.1 เหตการณท 1 หลงจากพวกเขาเรยนทโรงเรยนทแตกตางกน ความสนทสนมระหวาง หวางเสยวปง และ หลเสยวล กคอย ๆ เปลยนไป พวกเขาเลอกทศทางทแตกตางในชวต ภาพท 4.61: เรยนทโรงเรยนทแตกตางกน

63

4.2.6.1.1.2 เหตการณท 2 ยสบปตอมา หลเสยวล ไดเดนทางกลบบาน คณแมของ หวางเสยวปง ไดนากลองบหรของ หวางเสยวปง ทเกบไวกอนตายสงให หลเสยวล หลงจาก หลเสยวล เหนกนบหรภายในกลองเธอจงคอย ๆ เขาใจความรสกของ หวางเสยวปง กอนจะฆาตวตายวาเธอนนเจบปวดและทกขใจมากเพยงใด

ภาพท 4.62: กนบหรภายในกลอง

4.2.6.1.2 ความขดแยงระหวางหวางเสยวปงและหลดานหยาง

4.2.6.1.2.1 เหตการณท 1 หวางเสยวปง ทผดหวงจากการสอบเขาเรยนระดบมธยมปลายไดเขาเรยนในโรงเรยนพยาบาล เธอไดตกหลมรกครฝกทหาร เขาเปนชายในอดมคตทชอวา หลดานหยาง, หวางเสยวปง ใชนสยความเปนผหญงททาตวมความลบนาคนหาเปนเครองดงดดชายทชอวาหวางเสยวปงใหสนใจในตวเธอ เขาไดตกหลมรกหวางเสยวปงและไปสถานทศกดสทธอยในเมองเลกของ หวางเสยวปง ดวย เนองจากการเปลยนแปลงในงาน พวกเขาไมไดเปนครก

ภาพท 4.63: หลดานหยางจะทางานทเมองอน

64

4.2.6.1.3 ความขดแยงระหวาง หวางเสยวปง และ คณพอ 4.2.6.1.3.1 เหตการณท 1 หวางเสยวปง เปนคนทมอสระมากหมาย

เขาคดวาคณพอเปนคนทไมมซอสตย คณพอตกหลมรกกบผหญงคนอน และทงครอบครว แตคณพอรกลกสาวอยางสดซง ในอกดานหนง คณพอเหมอนกบ หวางเสยวปง ในภาพยนตรเรองน ทงสองคนอยากไดชวตอยางอสระ และมเพศสมพนธอยางอสระเสร อยางไรกตาม พวกเขาไมเขาใจความรสกซงกนและกน หวางเสยวปง บอกคณพอวา เกดมาครงเดยวตายครงเดยวจงใชชวตอยางคมคา ภาพท 4.64: หวางเสยวปงคยกบคณพอ

4.2.6.1.4 ความขดแยงระหวาง หวางเสยวปง และ คณแม 4.2.6.1.4.1 เหตการณท 1 หวางเสยวปง คดวาคณแมเปนผหญงท

ลมเหลว สามตกหลมรกกบเมยนอย ทงครอบครวออก และคณแมอยากให หวางเสยวปง อยกบเองเสมอ ไมยอมรบลกสาวไปสมครเขาเปนทหาร ทาใหลกสาวตดสนใจฆาตวตาย

ภาพท 4.65: คณแมไมอนญาตไปสมครเปนทหาร

4.2.6.2 ความขดแยงภายในจตใจของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne Zha”

65

ตารางท 4.5: ความขดแยงภายในจตใจของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne Zha”

ผขดแยง ขวขดแยง

ดานบวก ดานลบ หวางเสยวปง เขาเปนนกเรยนระดบหวกะทใน

หอง การเขยนบทความไดอนดบแรกในการแขงขน เขาเชอวา เกดมาครงเดยวตายครงเดยวจงใชชวตอยางคมคา

เขาเกลยดพอแม เขาคดวาพอแมไมสามารถใหครอบครวทสมบรณ

หลเสยวล มความรกกบชวต ไมเชอใจกบเพอน 4.2.6.3 ความขดแยงระหวางคนและสงคมของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne

Zha”

ตารางท 4.6: ความขดแยงระหวางคนและสงคมของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Ne Zha”

ขวขดแยง

ตวละคร สงคม

หวางเสยวปง คดวาสงคมไมใหอสระกบเอง ทก ๆ คนตองตามระบบสงคม โดยเฉพาะคดวาคนสวนใหญเปนคนทแคบใจ

หลเสยวล คดวาสงคมไมใหอสระกบเอง แตเขาเชอวาเขามความสามารถจะทาใหระบบสงคมเปลยนแปรได

4.2.7. มมมองการเลาเรอง (Point of View) จากการวเคราะหมมมองการเลาเรอง พบมมมองการเลาเรองแค 2 ประเภทดงตอไปน 4.2.7.1 การเลาเรองจากมมมองบคคลท 1 (The First-Person Narration) ในภาพยนตรนอกกระแสเรองน แสดงออกเรองทเกดใน หวางเสยวปง และ หลเสยวล เชน เขาแลกเปลยนความลบ อานหนงสอของ San Mao ดวยกน แอบโดดเรยนไปขโมยของกนทโรงอาหาร พวกเขาไดพบสถานทศกดสทธอยในเมองเลก จงถงเรยนทโรงเรยนแตกตางกน นอกจากน มมมองนชวยแสดงออกสาเหตท หวางเสยวปง ตดสนใจฆาตวตาย หลงจาก หวางเสยวปง เสยชวต

66

แลว ยกตวอยางดงตอไปน ภาพท 4.66: ตวอยางทเลาเรองจากมมมองท 1

4.2.7.2 การเลาเรองจากมมมองท 3 (The Third-Person Narration)

ในภาพยนตรนอกกระแสเรองน หลเสยวลกลบมา คณแมของ หวางเสยวปง ไดนากลองบหรของ หวางเสยวปง ทเกบไวกอนตายสงให หลเสยวล หลงจาก หลเสยวล เหนกนบหรภายในกลองเธอจงคอย ๆ เขาใจความรสกของ หวางเสยวปง กอนจะฆาตวตายวาเธอนนเจบปวดและทกขใจมากเพยงใด ยกตวอยางดงตอไปน

ภาพท 4.67: ตวอยางทเลาเรองจากมมมองท 3

4.3 สรป

ในบทน ผศกษาวเคราะหโครงสรางของภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง“Ne Zha” ซงวเคราะหองคประกอบทง 7 ประกอบ โดยพบวาผลทดงกลาว

67

ตารางท 4.7: สรปโครงสรางการเลาเรอง

โครง

สราง

การเล

าเรอง

มมมอ

งการ

เลาเร

อง

-มมม

องบค

คลท

1

-มมม

องบค

คลท

3

-มมม

องบค

คลท

1

-มมม

องบค

คลท

3

ขวขด

แยง

ความ

ขดแย

งระ

หวาง

-ต

วละค

ร แมร

กบ

ซร

-ภาย

ในจต

ใจ

-คนแ

ละสง

คม

ความ

ขดแย

งระ

หวาง

-ต

วละค

ร -ภ

ายใน

จตใจ

-คนแ

ละสง

คม

สญลก

ษณพเ

ศษ

-โรงเร

ยนแส

ดงถง

สง

คมใน

จนตน

าการ

-ท

างรถ

ไฟแส

ดงถง

เสนท

างใน

ชวต

-หนง

สอรน

แสดง

ถงอา

นาจ

-หนง

สอขอ

ง San

M

ao แ

สดงถ

ง เส

รภาพ

-ม

าสขา

ว แส

ดงถง

ชวง

ชวตว

ยรน

- จดห

มาย

แสดง

ถง

มตรภ

าพ

ฉาก

-ฉา

กทเป

นธรร

มชาต

ภเ

ขา

-ฉา

กทเป

นสงป

ระดษ

ฐ

โรงเร

ยน รา

นขนม

โตเก

ยว

และ

ทางร

ถไฟ

-ฉาก

ทเปน

เวลาย

คสมย

ภาพ

ในอด

ต

-ฉา

กทเป

นธรร

มชาต

สถา

นท

ศกดส

ทธ

-ฉา

กทเป

นสงป

ระดษ

ฐ โร

งเรยน

มธยม

บาน

ตวละ

คร

-ตว

ละคร

หลก

แมร

-ตว

ละคร

รอง

ซร เอ

มแล

ะผอา

นวยก

าร

-ตว

ละคร

หลก

หวา

งเส

ยวปง

-

ตวละ

ครรอ

ง หล

เสยว

ล สเ

จย ห

ลดาน

หยาง

คณพอ

กบคณ

แม

แกนค

วามค

ด

ทกสง

ในโล

กนไม

ม จร

งยง

ยน

ทกสง

ในโล

กนไม

ม จร

งยง

ยน

โครง

เรอง

-เรมเ

รอง แ

มรกบ

ซรจะ

ทาหน

งสอร

น -พ

ฒนาเห

ตการ

ณ แม

รตกห

ลมรก

กบเอ

ม แต

ไมม

ความ

กลาห

าญ

-ภาว

ะวกฤ

ต ซร

เสยช

วตแล

ะเอม

มแฟน

แลว

-ภาว

ะคลค

ลาย

แมรจ

ะเรย

นจบม

ธยมป

ลายแ

ละหน

งสอร

นทา

เสรจ

-ก

ารยต

เรอง แ

มรจะ

เขาเร

ยนมห

าวทย

าลย

-เรมเ

รอง ห

ลเสย

วลเพ

งยาย

โรงเร

ยนมา

ใหม

แลกเ

ปลยน

ความ

ลบซง

กนแล

ะกนก

บหวา

งเสยว

ปง

-พฒน

าเหตก

ารณ

เขาไ

ดเจอ

กบผช

ายทเ

ขารก

-ภาว

ะวกฤ

ตหวา

งเสยว

ปงฆา

ตวตา

ย

-ภาว

ะคลค

ลาย

หลเส

ยวลเ

ปนนก

เขยน

ทม

ชอเส

ยง

-การ

ยตเรอ

ง หลเ

สยวล

เขาใ

จหวา

งเสยว

ปงเม

อเห

นกนบ

หรภา

ยในก

ลอง

Mar

y is

Happ

y M

ary

is Ha

ppy

Ne zh

a

68

ตารางท 4.8: การเปรยบเทยบในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน

ความใกลเคยง ความแตกตาง การตความหมาย

โครงเรอง -ภาพยนตรทงสองเรองน มการลาดบเหตการณในการเลาเรอง5 ขนตอน

-ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne zha” มเหตการณทนอยกวา ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”

- “Mary is Happy Mary is Happy”มการเลาเรองจากทวตของแมร ซงมเหตการณเลก ๆ ทเกดในทกวนและหลายเหตการณประกอบเปนชวตของแมร แตในเรอง“Ne zha” ผกากบชอบเลาเรองถงเหตการณใหญทเกดในชวต ทกเหตการณตองแสดงออกแกนความคดของภาพยนตร

แกนความคด -ภาพยนตรทงสองเรองน มแกนความคดเดยวกน คอ ทกสงในโลกนไมมจรงยงยน

-ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne zha” เลาเรองถงแกนความคดในเนนความเปนครอบครวเปนหลก -ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” เลาเรองถงเพอนและความรกเปนหลกเพอแสดงแกนความคด

-ภาพยนตรทงสองเรองนมแกนความคดอนเดยวกน แตเรอง“Mary is Happy Mary is Happy”มมมองในมตรภาพและความรก เรอง“Ne zha”มมมองในความสมพนธระหวางครอบครวและความรก

(ตารางมตอ)

69

ตารางท 4.8 (ตอ): การเปรยบเทยบในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน

ความใกลเคยง ความแตกตาง การตความหมาย

ตวละคร -มตวละครหลกคนเดยว เปนวยรนหญง

-ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne zha” มตวละครรองหลายจานวนมากกวาภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy”

-ทงสองเรองนมตวละครหลกคนเดยว ซงเปนหญงสาวทเจอปญหาในการเตบโต แตสองคนนมทศนคตและการแกปญหาทแตกตางกน

ฉาก -ทงสองเรองมฉากทเปนธรรมชาตและฉากทเปนสง ประดษฐ

-ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” มฉากทเปนเวลายคสมย แตภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne zha” ไมม

-ฉากเพอทจะทาใหบรรยากาศดขน เนนสภาพแวดลอมทแตกตางกน ในภาพยนตรทงสองเรองนมฉากอนเดยวกนคอ “โรงเรยน”

-โรงเรยนในเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”แสดงถงระบบสงคม ผอานวยการเปนผทมอานาจ นกเรยนตองทาทกอยางทตาความตองการของเขา

-โรงเรยนในเรอง “Ne zha”แสดงถงยคสมยของประเทศจนในชวงเวลานน

(ตารางมตอ)

70

ตารางท 4.8 (ตอ): การเปรยบเทยบในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน

ความใกลเคยง ความแตกตาง การตความหมาย

สญลกษณพเศษ -ภาพยนตรทงสองเรองนมสญลกษณพเศษทชวยใหผชมเขาใจภาพยนตร

-ภาพยนตรทงสองเรองนมสญลกษณพเศษทแตกตางกนมาก

-ในเรอง Mary is Happy Mary is Happy” สญลกษณพเศษแสดงออกมตรภาพ -ในเรอง “Ne zha” สญลกษณพเศษแสดงออกความรก

ขวขดแยง -ภาพยนตรทงสองเรองนมขวขดแยงทง 3 ขนตอน -ความขดแยงระหวางคนกบคน -ความขดแยงภายในจตใจ -ความขดแยงระหวางคนและสงคม

-ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne zha” มขวขดแยงระหวางตวละครกบตวละครหลายค แตในเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” ความขดแยงะหวางตวละครกบตวละครสวนใหญเกดในแมรกบซร

-ความขดแยงระหวางคนกบคนเพอใหผชมเขาใจทศนคดตของตวละครหลก -ความขดแยงภายในจตใจเพอใหผชมเขาใจลกษณะของตวละครหลก -ความขดแยงระหวางคนและสงคมเพอสะทอนถงปญหาของสงคมในภาพยนตร

มมมองการเลาเรอง

-ภาพยนตรทงสองเรองนมมมมองการเลาเรองทง มมมองบคคลท 1 และ มมมองบคคลท 3

-ไมมความแตกตาง -มมมองบคคลท 1 เพอระบตวละครและบอกเลาเรองราวแกผชมใหเสรจสมบรณ

-มมมองบคคลท 3 เพอระบตวละครอยางลกซง

บทท 5 วฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary

is Happy”และ “Ne Zha” ภาพยนตรเปนเครองมอทชวยศกษาวฒนธรรมได ดงนน ผศกษาจะน าเหตการณบางอยางมา

วเคราะหวฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน ตามแนวคดของบทท 2 ผศกษาจะแยกวฒนธรรมออกเปน 2 ระดบ ไดแก วฒนธรรมระดบครอบครวและวฒนธรรมระดบสงคมดงตอไปน

5.1 วฒนธรรมระดบครอบครว

ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne Zha”ทงสองเรองพดถงความสขและปญหาทเกดในชวงเวลาการเตบโตของวยรนหญง แมวาแมรหรอหวางเสยวปง ทงสองคนกมครอบครวคลาย ๆ กน ครอบครวของแมรแคมคณแมกบแมรสองคน ครอบครวของหวางเสยวปงกเหมอนกน แตทงสองคนนมทศนคต และความเชอแตกตางกนมากในชวต แตบางทพวกเขากมทศนคตดานความรกเหมอนกน ครอบครวเปนสถาบนแรกทถายทอดทศนคต ความเชอ ความร และประสบการณอน ๆ ดงนน ผศกษาจากการวเคราะหวฒนธรรมระดบครอบครวในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน พบทศนคต และความเชอตาง ๆ ดงตอไปน

5.1.1 ทศนคต ทศนคต หมายถงแนวความคดเหนหรอความรสกนกคดทบคคลมตอสงตาง ๆ รวมทงตนเอง

โดยมเหตผลประกอบ ผศกษาเชอวา ครอบครวเปนสถานทส าคญทสดทมการสรางทศนคตของบคคล แมแตทประเทศไทยหรอทประเทศจน

72

ตารางท 5.1: ทศนคต

ทศนคต อธบาย

“Mary is Happy Mary is Happy”

-แมรคดวา คนเราไมสามารถยนอยคนเดยวได -แมรคดวา คนเราตองท าสงทเราอยากท า

- แมรเคยพดกบซรวา “ถาไมมพอแมกบซร เราจะอยไดไงด” ผศกษาไดพบวาแมรตองโตขนในครอบครวทมความสข ดงนน แมรมทศนคตคอ คนเราไมสามารถยนอยคนเดยวได - ในภาพยนตรนอกกระแสน แมรท าทกสงทตามความตองการของตวเอง แตถกลงโทษจากผอ านวยการ ผศกษาไดพบวา แมรสามารถท าทกอยางตามใจในครอบครว ดงนน หลงจากทผทมสทธเรมหยดการกระท าของแมรแลวแมรกเรมสงสยระบบสงคมในโลกน

“Ne Zha” -หวางเสยวปงคดวา เกดมาครงเดยวตายครงเดยวจงใชชวตอยางคมคา -หวางเสยวปงคดวา เสรภาพคอทกสงทกอยาง

-คณพอของหวางเสยวปงเปนคนทไมมซอสตย คณพอตกหลมรกกบผหญงคนอน และทงครอบครว ดงนน ผศกษาไดพบวา ครอบครวไมมความสขมอทธพลตอมมมองชวตของหวางเสยวปงอยางลกซง -การหยารางของพอแม แมวางความรกทงหมดไวทหวางเสยวปง ความตองการของมารดาในการควบคมท าใหหวางเสยวปงอยากไดเสรภาพ

73

5.1.2 ความเชอ ความเชอหมายถง การยอมรบวาสงใดสงหนงเปนความจรงหรอเปนสงทเราไวใจ ความจรง

หรอความไววางใจทเปนรปของความเชอนน ไมจ าเปนวาจะตองเปนความจรงทตรงตามหลกเหตผลหรอหลกวทยาศาสตรใด ๆ ความเชอมาจากผลกระทบแรกของครอบครว แตยงขนอยกบการพฒนาทางวฒนธรรมของประเทศ

ตารางท 5.2: ความเชอทางครอบครว

ความเชอ การตความหมาย

“Mary is Happy Mary is Happy”

-พทธศาสนาท าใหคนไทยมมมมองทางศลธรรมทด โดยมค าวา “ท าดไดด ท าชวไดชว” พอแมรกเดก ๆ เดก ๆ กรกพอแมเหมอนกน ครอบครวเปนสวนส าคญของคนไทย โดยเฉพาะครอบครวไทยขยายยดมนในระบบชายเปนใหญในบาน มความเคารพในกฎผอาวโส

-ในภาพยนตรนอกกระแสน แมรมครอบครวทมความสข ดงนน แมรสามารถเผชญกบชวตทมองโลกในแงบวก แมวาการเปลยนแปลงทยงใหญในชวตยงสามารถปรบตวไดอยางรวดเรว

“Ne Zha” -ประเทศจนมปรชญาทางความคดทสมบรณแบบมานานนบหลายพนปแลว และระบบแนวคดดงกลาวกอตวมาจากแนวคดปรชญาของ

ลทธขงจอ(儒家) ประชาชนจนคดวาครอบครวเปนหวใจส าคญของโลกน โดยเฉพาะความสมพนธในครอบครวเปนความสมพนธทส าคญทสดในชวตของผคน

-ในภาพยนตรนอกกระแสน ปญหาทงหมดของหวางเสยวปงมาจากครอบครวทไมมความสข เพยงเพราะคนจนคดวา ครอบครวเปนหวใจส าคญของโลกน ถาหวใจมปญหาสวนอน ๆ จะคอย ๆ ปรากฏปญหา

74

5.2 วฒนธรรมระดบสงคม วฒนธรรมทชวยท าใหเกดระเบยบในสงคม ซงบางอยางการควบคมอยางเปนทางการ ดงนน ผ

ศกษาจากการวเคราะหวฒนธรรมระดบสงคมในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน พบความเชอทางสงคม ดงตอไปน

ตารางท 5.3: ความเชอทางสงคม

ความเชอทางสงคม การตความหมาย

“Mary is Happy Mary is Happy”

ผศกษาจะใชค าวา “ความดสโทเปย” (Dystopia) เปนสงคมในจนตนาการ ถอวาตรงกนขามกบแนวคดสงคมแบบยโทเปย เหตการณตงแต ผอ านวยการคนเกาเสยชวตไปและ ความดสโทเปยของภาพยนตรนอกกระแสนกชดเจนขนมาก

ในภาพยนตรนอกกระแสนโรงเรยนตงกฎระเบยบใหมบงคบใหนกเรยนยายเขาหอในโรงเรยน การหามนกเรยนตงค าถาม ทก ๆ คนตองท าตามอยางเดยว ครใชระบบอ านาจนยมรงแกนกเรยนทพยายามแหกกฎ

“Ne Zha” ความคดครอบครวเปนหนวย (Family as the unit )

ทกสงทกอยางเกดในสงคมจนทแทจรงในป 0991 -2000 ในชวงเวลานน ประเทศจนมการพฒนาอยางรวดเรว การเปลยนแปลงทางสงคมเปนอยางมาก จ านวนมากของวรรณคดตางประเทศเขาสประเทศจน วรรณคดไตหวนไดเขาสตลาดแผนดนใหญดวย คนสวนใหญอยากรอยากเหนสโลกใบน เสรภาพไดกลายเปนค าทชนชอบส าหรบคนจ านวนมาก หวางเสยวปงเปนคนทตองการมชวตอยอยางอสระ

75

แมวาภาพยนตรนอกกระแส เรอง และภาพยนตรนอกกระแสเรอง มาจากตางประเทศ แตยงมแกนความคดอนเดยวกนคอ “ทกสงในโลกนไมมจรงยงยน” เพราะประเทศไทยและประเทศจนมความคลายคลงกนในวฒนธรรม โดยเฉพาะตงแตประเทศจนและประเทศไทยไดสถาปนาความสมพนธทางการทตระหวางกน ทงสองประเทศการแลกเปลยนวฒนธรรมซงกนและกน ความคดของเยาวชนรวมสมยเขามาใกลกนมากขน

บทท 6 บทสรป อภปราย และ ขอเสนอแนะ

จากการศกษา “ศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha”” โดยมวตถประสงค 2 ขอดงตอไปน 1. เพอศกษาการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสไทยกบภาพยนตรนอกกระแสจน 2. เพอศกษาผลสะทอนของวฒนธรรมไทยและวฒนธรรมจน ผศกษาท าการศกษาวเคราะหผานแตละองคประกอบของโครงสรางการเลาเรองในภาพยนตรนอกกระแส จ านวน 2 เรองนน ไดผลสรป ดงนคอ 6.1 โครงสรางการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha” การเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสไทยกบภาพยนตรนอกกระแสจน 6.1.1 โครงเรอง ตามการเรยงล าดบตามภาวการณของภาพยนตรนอกกระแสน ตวเอกมเพอนสนทคนหนง แลวในภาวะวกฤตของภาพยนตร ทงสองเรองมคนหนงเสยชวต ตอมาคนอกหนงจะตอชวตตามเสนทางทเลอก ในภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง “Mary is Happy Mary is Happy” โดยมโครงเรอง 5 ประเดน (1) เรมเรอง: แมรกบซรจะท าหนงสอรน (2) พฒนาเหตการณ: แมรตกหลมรกกบเอม แตไมมความกลาหาญ (3) ภาวะวกฤต: ซรเสยชวตและเอมมแฟนแลว (4) ภาวะคลคลาย: แมรจะเรยนจบมธยมปลายและหนงสอรนท าเสรจ (5) การยตเรอง: เขาเรยนมหาวทยาลย ในภาพายนตรนอกกระแสจน เรอง “Ne Zha” โดยมโครงเรอง 5 ประเดน (1) เรมเรอง: หลเสยวลเพงยายโรงเรยนมาใหม แลกเปลยนความลบซงกนและกนกบหวางเสยวปง (2) พฒนาเหตการณ: เขาไดเจอกบผชายทเขารก (3) ภาวะวกฤต: หวางเสยวปงฆาตวตายในการประชมของครอบครว (4) ภาวะคลคลาย: หลเสยวลเปนนกเขยนทมชอเสยง (5) การยตเรอง: หลเสยวลเขาใจหวางเสยวปงเมอเหนกนบหรภายในกลอง

77

ภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน สามารถเลาเรองถง ความสขและปญหาทเกดในชวงเวลาการเตบโตของวยรนหญง ในภาพยนตรเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” มงเนนไปทมตรภาพและชวตในโรงเรยน ในภาพยนตรเรอง“Ne Zha”มงเนนไปทมตรภาพและครอบครว 6.1.2 แกนความคด สามารถเหนไดในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน มแกนความคดเหมอนกนคอ “ทกสงในโลกนไมมจรงยงยน” ภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองนมแกนความคดอนเดยวกน ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” แมวามตรภาพหรอความรกกไมสามารถอยตลอดไปได ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Ne Zha” มตรภาพและครอบครวของหวางเสยวปงกไมสามารถอยตลอดไปได 6.1.3 ตวละคร เนนการสรางตวละครยอมรบความจรงของสงคม ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Ne Zha”โดยมตวละครหลกทเปนผหญงคนหนง เชน เมอแมรเจอกบปญหาในการเตบโต เธอสามารถพายายามสะกดจตใหตวเองดขน แตหวานเสยวปงไมยอมรบความจรง เลอกฆาตวตาย และตวละครรองหลากหลาย เพอชวยสะทอนลกษณะของภาพยนตร เชนซรยนดทจะอยกบแมร แตหลเสยวลเลอกเสนทางชวตทตามสงคม 6.1.4 ฉาก เนนการถายทอดทแสดงใหเหนถงบรบททางสงคมวฒนธรรมของประเทศไทยและประเทศจน โดยเฉพาะโรงเรยน ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” มฉากโรงเรยน ภเขา รานขนมโตเกยว ทางรถไฟและภาพในอดตทง 6 ฉาก โดยโรงเรยนเปนสถานทส าคญทสดในภาพยนตรเรองน เหตการณสวนใหญเกดในโรงเรยนมธยม สบกวาปทผานมา ไมเคยมภเขาแบบน โลกนก าลงเปลยนแปลงอยเสมอ รานขนมโตเกยวเปนสถานททแมรพบกบเอมในครงแรก ทางรถไฟนมสองทาง ซงเปนตวแทนของเสนทางชวตและทางเลอกทแตกตางกน แมรฝนถงอดตทอยกบซร เขาทงสองคนไปถายรปดวยกน แมรอยากตนมาเพอเจอแบบเพอเจอ แตทกอยางเกดในใจและจบลงทใจเชนเดยวกน ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Ne Zha” มฉากโรงเรยน สถานทศกดสทธ และบานทง 3 ฉาก โดยโรงเรยนมธยมเปนสถานทเกดมตรภาพระหวางหวางเสยวปงและหลเสยวล ศกดสทธ ซงเปนความลบเฉพาะพวกเขาสองคน และบานเปนสถานทส าคญทสด เพราะสภาพแวดลอมของครอบครวก าหนดโลกทศน (World Outlook) แนวโนมชวต(Outlook on Life) ของหวางเสยวปง

78

6.1.5 สญลกษณพเศษ เพอสอความหมายถงลกษณะทางตวเอก ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” โดยมสญลกษณพเศษ 3 ประเดน (1)โรงเรยน เปนสงคมในจนตนาการ (2)ทางรถไฟ เปนตวแทนของเสนทางชวตและทางเลอกทแตกตางกน (3)หนงสอรน เปนอ านาจของผอ านวยการ ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Ne Zha” โดยมสญลกษณพเศษ 3 ประเดน (1)หนงสอของ San Mao ทแทนเสรภาพ (2)มาสขาว มาสขาวยงทแทนชวงชวตวยรนของทงสองคน (3)จดหมาย ทแทนมตรภาพ 6.1.6 ขวขดแยง เนนความขดแยงระหวางนางเอกและนางเอก และความขดแยงระหวางนางเอกกบสงคม ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และเรอง “Ne Zha” โดยมความขดแยงระหวางคนกบคน โดยระหวางแมรกบซร ซรรกแมรแตแมรไมร ระหวางหวานเสยวปงและหลเสยวหล เขาไมเขาใจซงกนและกน ความขดแยงภายในจตใจ และความขดแยงระหวางคนและสงคมทเกยวกบวฒนธรรมเปนหลก 6.1.7 มมมองการเลาเรอง เนนมมมองบรษท 1 และ มมมองบรษท 3 ในภาพยนตรทงสองเรองน ซงมการเลาเรองจากมมมองของนางเอกเปนหลก แตหลงทนางเอกเสยชวตหรอเกดปญหา มมมองการเลาเรองเปลยนเนนมมมองบรษท 3 6.2 วฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha” ผลสะทอนของวฒนธรรมไทยและวฒนธรรมจน ผศกษาวเคราะหวฒนธรรมทผานภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองนตาม 2 ดาน (1) วฒนธรรมระดบครอบครว และ (2) วฒนธรรมระดบสงคม ดงนนจะสรปดงตอไปน 6.2.1 วฒนธรรมระดบครอบครว ทศนคตในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” โดยแมรคดวา คนเราไมสามารถยนอยคนเดยวได และคนเราตองท าสงทเราอยากท า และความเชอทางครอบครวคอท าดไดด ท าชวไดชว ทศนคตในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Ne Zha” โดยมหวางเสยวปงคดวา เกดมาครงเดยวตายครงเดยวจงใชชวตอยางคมคา และเสรภาพคอทกสงทกอยาง และความเชอทางครอบครวคอความสมพนธในครอบครวเปนความสมพนธทส าคญทสดในชวตของผคน ในภาพยนตรทงสองเรองน ตวละครเอกมทศนคตทแตกตางกนไป เพราะทงสองคนนเกดในครอบครวทแตกตางกน แมรมครอบครวทมความสข พอแมรกกน แมรสามารถมมทศนคตทด แตใน

79

เรอง“Ne Zha” ครอบครวของตวละครเอกไมไดมความสข พอทงครอบครวไป หวางเสยงปงไมสามารถพฒนามมมองทกาวหนาขนในชวตได 6.2.2 วฒนธรรมระดบสงคม ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” โดยม“ความดสโทเปย” (Dystopia) ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Ne Zha” โดยม ความคดครอบครวเปนหนวย (Family as the unit) ในภาพยนตรเรอง“Mary is Happy Mary is Happy” ผสรางหนงกอสรางขนสงคมในจนตนาการ ถอวาตรงกนขามกบแนวคดสงคมแบบยโทเปย แตในภาพยนตรเรอง“Ne Zha” เปนสงคมทแทจนของประเทศจน ภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy”และ “Ne Zha”สามารถสะทอนลกษณะความสมพนธทางสงคมได โดยสามารถออกแบบบรบทสงคมวฒนธรรมและลกษณะความสมพนธครอบครวดงตอไปน ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” ลกษณะความสมพนธครอบครว เนนความเทาเทยมกนระหวางสามภรรยา ใหความส าคญกบความรกความอบอนในครอบครวและบรบทสงคมวฒนธรรมแบบไทย ในภาพยนตรนอกกระแสเรอง“Ne Zha”เนนความรกคอโซทเชอมตอกบครอบครว โดยเฉาพะส าหรบครอบครวทตามนโยบายเดกคนหนง ดงนน ความรกไมไดเปนเพยงความอบอน แตยงเปนขอจ ากดของเสรภาพและบรบทสงคมวฒนธรรมแบบจนยครวมสมย 6.3 อภปรายผล จากผลศกษาเรอง “ศกษาการเลาเรองและวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ“Ne Zha”” พบวาวฒนธรรมของโครงสรางการเลาเรองของภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ“Ne Zha” ไดมการถายทอดความหมายเกยวกบวฒนธรรมของทงสองประเทศ ผานแตละองคประกอบของโครงสรางการเลาเรองทง 7 ประการทสามารถจดไดเปนประเภทตาง ๆ คอ วฒนธรรมระดบครอบครว และวฒนธรรมระดบสงคม โดยถายทอดผานขนขดแยง (Conflict) และตวละคร (Character) มากทสด สวนมากแลวจะเปรยบเทยบใหเหนระหวางวฒนธรรมไทยและวฒนธรรมจนทเขามามอทธพลอยมากตอความเชอ และทศนคตของบคคล ทงนมงชใหเหนคณคาทางวฒนธรรม และการชใหขอดและขอเสยของแตละประเทศ โดยมการวเคราะหลกษณะวฒนธรรมทไดอางองแนวคดนไวในบทท 2 ทงนมการแบงวฒนธรรมออกเปน 2 ระดบ คอ

80

(1) วฒนธรรมระดบครอบครว (2) วฒนธรรมระดบสงคม ท าใหสามารถระบถงวฒนธรรมทสะทอนผานภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน ทศกษาไดโดยการอธบายลกษณะวฒนธรรมทถกสรางขนตามทพบในภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ“Ne Zha” เพอสามารถใหหนวยงานเอกชนหรอรฐบาลทงประเทศไทยและประเทศจนไดน าไปเพอชวยในการก าหนดกลยทธการสอสารเพอใชในการพฒนาประเทศทงสองไวดงน (1) วฒนธรรมระดบครอบครว: ทศนคตชใหเหนผลดทเกดในครอบครวทมความสข สอดคลองกบขอมลทเกยวกบนโยบายและยทธศาสตรการพฒนาสถาบนครอบครว (พ.ศ. 2547-2556) ทงนเพราะครอบครวคอกลมบคคลทผกพนและใชชวตรวมกนท าหนาทเปนสถานบนหลกเปนฐานรากทส าคญยง ตอการด ารงชวตในสงคมครอบครวมหลากหลายรปแบบและหลากลกษณะนอกเหนอจากครอบครวทประกอบดวยบดา มารดาและบตร ครอบครวเปนจดเรมตนของการศกษาส าหรบทกคน ซงจะสงผลกระทบตอทศนคตของบคคล เดกทโตขนในครอบครวทมความสขจะมทศนคตในแงดมากกวาเดกทเตบโตในครอบครวทไมมความสข เชนแมรเชอในความอบอนของครอบครวและหวางเสยวปงจะเหนเพยงการหลอกลวงจากพอแมของเธอ ความเชอทางครอบครวชใหเหนผลเสยของผคนชาวจนในสงคมยคนนทไดรบอทธพลทางความเชอตามวฒนธรรมจนแบบดงเดม การใชชวตแบบพงพงครอบครวมากเกนไปท าใหชวตไมอสระและเปนทกข ความสขทางวตถหรอทางกายภาพเปนสงทไมยงยนนาน สอดคลองกบแนวคดวฒนธรรมระดบครอบครวในงานวจยของ ธนภณ สมหวง (2555) เกยวกบความคดทวาครอบครวท าหนาทในการหลอหลอมความเปนมนษย ดวยการเลยงดอบรม ก าหนดสถานภาพ และหนาทใหกบสมาชก และเปนสถาบนแรกทถายทอดทศนคต ความเชอ ความร และประสบการณอน ๆ เชนแมรและหวางเสยวปง เมอคนสองคนเผชญกบความยากล าบากทเกดจากชวตในเวลาเดยวกน แมรเลอกทจะยอมรบอยางสงบและหวางเสยวปงเลอกทจะฆาตวตาย ผลการวเคราะห พบวา ภาพยนตรนอกกระแสไทยและจน กรณศกษาเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ“Ne Zha” มการถายทอดใหถงวฒนธรรมในแนวคดตาง ๆ ดงตอไปนคอ แนวคดเกยวกบครอบครว แนวคดเกยวกบตวบคคล และแนวคดเกยวกบลกษณะความสมพนธทางสงคม ในประเทศไทยลกษณะความสมพนธครอบครวคอการเนนความทาเทยมกนระหวางสามภรรยาใหความส าคญกบความรกความอบอนในครอบครว เพราะวา คนไทยสวนใหญเชอในพระพทธศาสนา พทธศาสนาท าใหคนไทยมมมมองทางศลธรรมทด โดยมค าวา “ท าดไดด ท าชวไดชว” พอแมรกเดก ๆ เดก ๆ กรกพอแมเหมอนกน ครอบครวเปนสวนส าคญของคนไทย โดยเฉพาะครอบครวไทยขยายยดมนในระบบชายเปนใหญในบาน มความเคารพในกฎผอาวโส ในประเทศจน ความรกคอโซทเชอมตอกบครอบครว โดยเฉาพะส าหรบครอบครวทตามนโยบายเดกคนหนง ดงนน

81

ความรกไมไดเปนเพยงความอบอน แตยงเปนขอจ ากดของเสรภาพ เพราะตามแนวคดปรชญาของ

ลทธขงจอ(儒家) ประชาชนจนคดวาครอบครวเปนหวใจส าคญของโลกน โดยเฉพาะความสมพนธในครอบครวเปนความสมพนธทส าคญทสดในชวตของผคน การเนนวาผลประโยชนของครอบครวมมากกวาผลประ โยชนของสวนตว สมาชกในครอบครวทกคนตองรบผดชอบตอครอบครว นอกจากน คนจนมกใชความสมพนธในครอบครวเปนแรงจงใจทางจตวญญาณสวนบคคล ความสมพนธในครอบครวทอบอนและนารกมกมความส าคญเชงบวกเปนพเศษส าหรบการพฒนาสวนบคคล ตรงกนขาม ความสมพนธในครอบครวทไมกลมกลนกนมกจะเปนขอจ ากดส าหรบการพฒนาสวนบคคล ดงนน ไมวาจะเปนประเทศจนและประเทศไทย ครอบครวเปนหนวยพนฐานของประเทศ ซงตองมครอบครวกอนทมประเทศ โลกทศน (World Outlook) แนวโนมชวต (Outlook on Life) และระบบคานยม (Value system) ของแตละคนมาจากการศกษาส าหรบครอบครว แมวาประเทศจนและประเทศไทยจะมความแตกตางทส าคญในระบบสงคมของประเทศ แตยงมลกษณะทคลาย ๆ กนในวฒนธรรมครอบครว (2) วฒนธรรมระดบสงคม ความเชอทางสงคมชใหเหนขอดของการไมยดมนถอมนในตวเอง และใชชวตปฏบตตามแนวทางหรอบรรทดฐานของสงคมแลวชวตจะเปนปกตสข ไมวาจะเปนในประเทศจนหรอประเทศไทยวฒนธรรมเปนสวนส าคญของสงคม สอดคลองกบแนวคดวฒนธรรมระดบสงคมในงานวจยของ งามพศ สตยสงวน (2543) วฒนธรรมทชวยท าใหเกดระเบยบในสงคม ซงบางอยางการควบคมอยางเปนทางการ และบางอยางไมเปนทางการ เชนในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองน แมร กบ หลเสยวหละ ใชชวตปฏบตตามแนวทางหรอบรรทดฐานของสงคมแลวชวตจะเปนปกตสข แมวาขนตอนนเปนเรองทยากมาก แตผลกสวยงาม ในตรงกนขาม หวางเสยวปงตองการใชชวตของเธอและในทสดกฆาตวตายตามความปรารถนาของเธอเอง การเลอกเสนทางทคนสวนใหญใชเปนวธ ซงเปนเสนทางทงายทสดในการรบความสข ความหมายตาง ๆ ของตวบททพบจากการวเคราะหในแตละองคประกอบของการเลาเรองนนเปนการปฏบตการทางสงคมวฒนธรรม (Socio-cultural Practice) โดยสอดคลองกบแนวคดทกาญจนา แกวเทพ (2547) สรปวาอตลกษณทางวฒนธรรมนนกอตวมาจากการใชวาทกรรม (Discourse) และปฏบตการตาง ๆ ในสงคม (Social Practice) ทด าเนนอยในชวตประจ าวนของบคคลทชวยสะทอนใหเหนถงสภาพแวดลอมทางสงคมวฒนธรรมในดานตาง ๆ โดยทเหตการณหรอเรองราวในภาพยนตรนอกกระแสเรองนน ไดแก ในประเทศไทยมบรบทสงคมวฒนธรรมแบบไทย เพราะในภาพยนตรนอกกระแสน ผสรางหนงแสดงออกสงคมในจนตนาการทเรยกวา “ดสโทเปย” (Dystopia) ซงมลกษณะส าคญคอประชาชนตองตามกฎระเบยบของผอ านาจกอสราง ผศกษาไดเหน

82

วาประเทศไทยมล าดบชนทชดเจนในอดต แตดวยการพฒนาสงคม ในปจจบนสงคมไทยไมคอยเหนสถานการณเชนน ในประเทศจนมบรบทสงคมวฒนธรรมแบบจนยครวมสมย เพราะวา ภาพยนตรนอกกระแสนเลาเรองถงเรองในยคสมย 90 ซงเปนสมยทประเทศจนก าลงปฏรปและเปดประเทศอย ระดบอารยะธรรมของสงคมเพมขนอยางสง วฒนธรรมและผลตภณฑจากตางประเทศจ านวนมากเขาสประเทศจน เดก ๆ จ านวนมากขนเรมแสวงหาเสรภาพ ซงชอบใชค าวาลทธเสรนยม (Liberalism) โดยอยากออกจากความคดครอบครวเปนหนวย (Family as the unit ) และคดวาสวนตวเปนบคคลทเปนอสระ เนองจากอทธพลของวฒนธรรมและความคดทแตกตางกนในการพฒนาของทงสองประเทศ โดยมความแตกตางทางวฒนธรรมระหวางประเทศจนกบประเทศไทย แตดวยการแลกเปลยนวฒนธรรมจนและไทยเปนประจ าหรอวาสาเหตของความคลายคลงกนทางภมศาสตรระหวางสองประเทศ ทงสองประเทศมลกษณะคลาย ๆ กนเฉพาะในบางวฒนธรรม เชน อาหาร เรองเลาของภาพยนตรเปนตน อยางไรกตาม การศกษาครงนกไมไดมงเนนทจะประเมนคาโดยเปรยบเทยบวา วฒนธรรมไทยกบวฒนธรรมจนนนของใครจะมคณคาสงสงกวากน แตผศกษามความตองการใหผลทไดจากการศกษาครงนเปนหนทางหนงทผชมไดตระหนกถงการเลอกรบเอาสงทเปนภมปญญาของทงประเทศไทยและประเทศจนมาปรบประยกตใชรวมกนอยางประนประนอมและกอประโยชน เชน ท าดไดด ท าชวไดชว และการใชชวตปฏบตตามแนวทางหรอบรรทดฐานของสงคมแลวชวตจะเปนปกตสข 6.4 ขอจ ากดในการศกษา 6.4.1 ผศกษาท าการวเคราะหองคประกอบของการเลาเรองของเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha” ทง 7 ประการเทานน โดยไมสามารถวเคราะหองคประกอบดานภาพยนตรนอกกระแสอน ๆ เชน เทคนคการผลตหรอแหลงทมาของบทภาพยนตร 6.4.2 ในการศกษาเรองน ผศกษาพบลกษณะของวฒนธรรมประเภทตาง ๆ จากถกถายทอดเนอหาของภาพยนตรนอกกระแส เรอง “Mary is Happy Mary is Happy ” และ “Ne Zha” แตเนองดวยเวลามจ ากดจงอาจท าใหขอมลยงไมคอยสมบรณเพยงพอทสามารถสรปหาวฒนธรรมทแทจนจากสงคม แตอยางไรกด ผศกษาคนควาขอมลวฒนธรรมตาง ๆ ประกอบดวยความรและงานวจยของผวจยทานอน ๆ มาดวย

83

6.5 ขอเสนอแนะงานการศกษาทวไป 6.5.1 ผลการวจยไดเปนภาพสะทอนถงลกษณะทางสงคมวฒนธรรมในภาพยนตรนอกกระแสทงสองเรองนและการเผชญหนากบรปแบบสงคมวฒนธรรม รวมถงความร ความคดแบบเยาวชน 6.5.2 คนในสงคมจนและสงคมไทย ควรรบรและตระหนกถงศลปวฒนธรรม ความเชอตาง ๆ ททรงคณคาเพอรกษาใหอยตอไป 6.5.3 ผผลตภาพยนตรนอกกระแส ควรสงเสรมใหมการถายทอดแนวคดเกยวกบลกษณะทางสงคมวฒนธรรมผานสอภาพยนตรอยางมนยส าคญไมใชเปนเพยงแคการปรากฏลกษณะทางวฒนธรรมอยางไรความหมายหรอขาดเหตผลทนาเชอถอ 6.6 ขอเสนอแนะงานการศกษาในอนาคต 6.6.1 ควรท าการศกษาเพมเตมเกยวกบกลมผสรางภาพยนตรนอกกระแส เพอศกษาถงประสบการณชวตของผสรางภาพยนตรมอทธพลตอเรองเลาของภาพยนตร 6.6.2 ควรท าการศกษาเพมเตมเกยวกบการสนบสนนภาพยนตรนอกกระแสของจนและไทยเพอศกษาการพฒนาตลาดภาพยนตรนอกกระแสและสดสวนของภาพยนตรนอกกระแสในตลาดภาพยนตรกระแสหลกของแตละประเทศ 6.6.3 ควรท าการศกษาเพมเตมเกยวกบการศกษาในมมมองของผชมในฐานะผรบสารและผ สรางภาพยนตรในฐานะผสงสารได

84

บรรณานกรม กาญจนา แกวเทพ. (2544). ศาสตรแหงสอและวฒนธรรมศกษา. กรงเทพฯ: เอดสน เพรสโปรดกส. ขจตขวญ กจวสาละ. (2546). การวเคราะหเนอหาภาพยนตรกระแสหลกในประเทศไทย. วทยานพนธปรญญามหาบณฑต, มหาวทยาลยธรรมศาสตร. ฉลองรตน ทพยพมาน. (2539). วเคราะหโครงสรางการเลาเรองในภาพยนตรอเมรกนทมตวเปน สตร. วทยานพนธปรญญามหาบณฑต, จฬาลงกรณมหาวทยาลย. นกล ชมภนช. (2530). บานไทยเอกลกษณของชาต พมพครงแรก. กรงเทพฯ: โอ.เอ.พรนตงเอาส, ประมะ สตะเวทน. (2533). หลกนเทศศาสตร. กรงเทพฯ: คณะนเทศศาสตร จฬาลงกรณ มหาวทยาลย. ปะมะ บายคลอย. (2545). ปจจยทมอทธพลตอการชมภาพยนตรนอกกระแส. วทยานพนธปรญญา ปรญญามหาบณฑต, จฬาลงกรณมหาวทยาลย. วรณ ตงเจรญ. (2555). ศลปกรรมรวม สมย:การเรยนรและสรางสรรค. วารสารสถาบนวฒนธรรม และศลปะ,4(1), 17. สวมล วงศรก. (2547). อตลกษณและการเลาเรองในภาพยนตรรวมสรางไทย-เอเชย. วทยานพนธ ปรญญามหาบณฑต, จฬาลงกรณมหาวทยาลย. สวฒน จนทรจ านง. (2540). ความเชอของมนษยเกยวกบปรชญาและศาสนา. กรงเทพฯ:สขใจ. Giannetti, L (1972). Understanding movies (5th ed.). New Jersey: Prentice-Hall Inc. Hamelink, C.J. (1989). The Relationship Between Cultural Identity and Modes of communication. Communication yearbook, 12, 417-425. Leelamanee, K. (2008). Horizontal Comparison of Contemporary Chinese Film and Thai Film Study on Film narration and Directoer’s Thought Between Zhang Yang and Pen-ek Ratanaruang. Unpublished master’s thesis, Zhejiang University. P.R, China. Li, N. (2013). Chinese Independent Films in the New Century: Development and Status Quo(2000-2012). Unpublished doctoral dissertation, HeNan University. P.R, China. Monaco, J. (1977). HOW TO READ A FILM. Second published. New York: Oxfords University. Servaes, J. (1989). Cultural Identity and Modes of Communication. Communication yearbook, 12, 383-416.

85

Walter, F.R. (1984). “Narration as a human communication paradigm: The case of public moral argument”. Communication Monographs, 51(1), 1-22. Zhang, F. (2013). Study of Chinese Comparative Narrative. Unpublished doctoral dissertation, JiLin University. P.R, China.

86

ภาพผนวก

87

ขอมลทเกยวกบภาพยนตรนอกกระแสเรอง “Mary is Happy Mary is Happy” และ “Ne Zha” ภาพยนตรนอกกระแสไทย เรอง“Mary is Happy Mary is Happy” 1.ขอมลพนฐาน ผกากบ (Director) นวพล ธารงรตนฤทธ นกแสดง Patcha Poonpiriya ----- แมร Chonnikan Netjui ----- ซร 2.เรองยอ

ภาพยนตรนอกระแสนพดถงความสขและปญหาทเกดในชวงเวลาการเตบโตของวยรนหญง การเลาเรองถงชวตจรงของแมร แมรกบซรเปนเพอนสนทกน ทก ๆ ครงทพวกเขาเจอเหตการณอะไร หนงจะตดทวตนนขนมากลางจอ ภาพยนตรนเลาเรองถงสงเลก ๆ ทเกดขนในชวตของแมร สงแปลกประหลาดเกดขนบอย ๆ ในชวตเธอ เชน รปถายสวยไหม แมรอยากเลยงแมงกะพรน เขามหาวทยาลยแหงใด อยากซอเสอผาแตไมมเงน และ พวกเขาไปขอคาใชจายในการทาหนงสอรนจากผอานวยการ แมรพบกบผชายคนหนงชอวาเอมเปนครงแรกในรานขนมโตเกยวผอานวยการเกาเสยชวตในอบตเหตเกด ขน ผอานวยการใหมมาสองทโรงเรยนมธยม และเธอตงกฎระเบยบใหมบงคบใหนกเรยนยายเขาหอในโรงเรยน การหามนกเรยนตงคาถามและตองทาตามอยางเดยว แมรกบซรไมชอบทาตามกฎระเบยบ พวกเขาแอบออกจากโรงเรยนตอนกลางดก เวลาเขาไปผจญภยในปา แมรรวาซรจะเขามหาวทยาลยทออสเตรเลย แมรมความลบคอ เขาตกหลมรกเอมแตไมกลาบอก ซงเธอมอารมณแยทก ๆ วน แมรไดรบการสนบสนนจากซร เธอไปหาเอนและอยากบอกเอมวา “ฉนรกเธอ” แตเหมอนทพวกเขาพบกนในครงแรก เอมตอบกอนทแมรจะพดวา “เราไมไดชอบเธอ ขอโทษนะ” ตอมา แมรมอารมณแยทอยากดาย แลวถามซรวา “ไมไปเรยนทออสเตรเลยไดไหม” ซรตอบวา “เค” พวกเขานดกบเพอนจะถายรปเพอทาหนงสอรน แตแมรไมคอยมอารมณ ซรเพอใหกาลงใจกบเธอ แลวไปซอกระทงแดง ซรถกฆาตายระหวางทางกลบ หลงจากนนชวตของแมรเรมสญเสย สญเสยอะไรบางอยาง และเกดความสงสยในกฎระเบยบของสงคม แตแมรตองเจบปวด ตองผานเหตการณอะไรมากมายและกสามารถเตบโตขนได

88

ภาพยนตรนอกกระแสจน เรอง“Ne Zha” 1.ขอมลพนฐาน

ผกากบ (Director) 李霄峰Liar นกแสดง Li Jiaqi ----- หวางเสยวปง Li Haofei ----- หลเสยวล 2.เรองยอ

ภาพยนตรเรองนพดถงความสขและปญหาทเกดในชวงเวลาการเตบโตของวยรนหญงภาพยนตรเรองนเรมตนโดยสปเหรอคนหนงกาลงทาความสะอาดศพอยทหอประกอบพธฌาปนกจ ซงแสดงถงจดจบของนกแสดงหญงทชอวา หวางเสยวปง จากนนเปนการบอกเลาเรองราวทเกดขนเมอยสบปกอน นกเรยนทเพงยายโรงเรยนมาใหมชอวา หลเสยวล และนกเรยนระดบหวกะทชอวา หวางเสยวปง หลงจากทแลกเปลยนความลบซงกนและกน ทงคกลายเปนเพอนสนทกน พวกเขามกจะใชเวลาอานหนงสอของ San mao ดวยกน และบางครงกแอบโดดเรยนไปขโมยของกนทโรงอาหาร พวกเขาไดพบสถานทศกดสทธอยในเมองเลก และพยายามรกษาใครรก ซงเปนความลบเฉพาะพวกเขาสองคน ตอมา หลเสยวล ไดพบกบเดกชายทคอนขางจะมอารมณขนและมองโลกในแงดทชอวา สเจย หวางเสยวปง ทผดหวงจากการสอบเขาเรยนระดบมธยมปลายไดเขาเรยนในโรงเรยนพยาบาล เธอไดตกหลมรกครฝกทหาร เขาเปนชายในอดมคตทชอวา หลดานหยาง หลงจากนน ความสนทสนมระหวาง หวางเสยวปง และ หลเสยวล กคอย ๆ เปลยนไป หวางเสยวปง ตองการทจะตดตามครฝกทหารผเปนชายในอดมคตของเธอ จงไดแอบไปสมครเขาเปนทหาร แตพอแมของเธอรเรองเสยกอน การประชมปรกษาหารอในครอบครบของเธอนนพอแมไมเหนดวย เธอจงตดสนใจฆาตวตาย ยสบปตอมา หลเสยวล ไดเปนนกเขยนทมชอเสยงคนหนงไดเดนทางกลบบาน คณแมของ หวางเสยวปง ไดนากลองบหรของ หวางเสยวปง ทเกบไวกอนตายสงใหหลเสยวล หลงจากหลเสยวลเหนกนบหรภายในกลองเธอจงคอย ๆ เขาใจความรสกของ หวางเสยวปง กอนจะฆาตวตายวาเธอนนเจบปวดและทกขใจมากเพยงใดการบอกเลาเรองราวของเดกสาวคนหนงตงแตการเตบโต การคบเพอน การผดหวงจากความรก การหยารางของครอบครวและพฤตกรรมตาง ๆ ทแสดงออกมา โดยเฉพาะชวงชวตวยรนทยงคนหาตวเองไมเจอ และสดทายทงคกเลอกทจะเดนตามเสนทางของตวเอง

89

ประวตผเขยน ชอ-นามสกล GU XINXI อเมล Gu.xinx@bumail.net ประวตการศกษา -ป2013.09-2017.07มหาวทยาลยชนชาตยนนาน ประเทศจน ปรญญาตร คณะเอเชยตะวนออกเฉยงใต สาขา ภาษาไทย -ป2558.08-2559.05 มหาวทยาลยบรพา ประเทศไทย การแลกเปลยนการศกษา คณะมนษศาสตรและสงคมศาสตร สาขา ภาษาไทยเพอการสอสาร

16561GU XW YI460huntsuanuangsuanwayBangkok 1 0 1 1 0

7 6 0 0 3 0 1 1 6 7

tnmnóiòifògiiisnsōrtsmenǘnarro in onion affinity my is to 附

"

join Neha "

CmxmeiGUYNN