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PRESBÍTERO MAESTRO:

un paseo entre tumbas e historia

ÍNDI-CE

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50 DEL BOOMVida y obra de los escritores que cautivaron al mundo en los 60.

ARTE INMORTAL

PAZ E HISTORIA

POR ELLA

ERA E-BOOK

CULTURA PELIGROSA

Jesús Urbano, el retablista que inmortaliza una tradición peruana.

El cementerio que alberga más de cien años de historia peruana.

La Casa de la Literatura Perua-na y su posible desalojo. ¿Qué otros problemas presenta?

todo sobre la nueva tendencia ‘cibercultural’’ y sus retos en la nueva era.

La historia de la niña paquistaní que casi pierde la vda por contar su historia.

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VOXPOPULI

Twitter.

Facebook.

“También está Bryce, no? a mí me en-

cantó La vida exagerada de Martín

Romaña

“Rayuela. Es la mejor de Cortázar”

“La ciudada y los perros. Leí el libro y

vi la película dos veces”

“Cien Años de Soledad!!”

“Las de Garcìa Màrquez. Creo que es lo

mejor que he leído”

“Definitivamente me quedo con los po-

emas de Benedetti”

La literatura que

cambió el español

Los años del boom son

un momento milagroso

en el cual, si al comienzo

destacaron 4 o 6 autores, la

verdad es que pueden ser 15

o 20 nombres los que aparecieron o

se fortale-cieron para enriquecer

la literatura en español. Cooltura

2.0 ce-lebra los cincuenta años del

boom latinoamericano. ¿Cuál es tu

libro favorito de esta época?

Nuestros seguidores en las redes

compartieron sus respuestas.u

Los 50 del ‘boom’9 Cooltura 2.0 DICIEMBRE 2012 DICIEMBRE 2012 Cooltura 2.0 10

El escritor peruano es uno de los más impor-tantes novelistas y ensayistas contemporáneos.

Sus obras han cosechado numerosos premios, entre los que destacan el Nobel de Literatura en el 2010. Además, cuenta con una deslum-

brante capacidad inventiva, la redefinición del realismo y convicción para acometer las más

diversas técnicas narrativas.

Mario Vargas L losa

Julio C o r t á z a r

Nació en Bruselas y murió en París. Citó en un solo es-pacio a Jarry, Lautréamont, Borges, Macedonio y Arlt. Entre París y Buenos Aires, urdió ‘Rayuela’, manual supremo de la ensoñación y las visiones de la mano del gran maestre: Morelli. Luego están sus cuentos, esos fogonazos de materia inmaterial que atraviesan túneles de fructíferos misterios. Y el jazz, el compro-miso social y los infatigables y milagrosos cronopios.

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Sólo con ‘Cien años de soledad’ hubiera pasado a la historia de la literatura universal. García

Márquez pertenece a un continente en donde sucedió, según cuenta él mismo, que un gen-

eral librara varias batallas y no ganara ninguna. En ese caldo de pesadilla y fantasía, ayudado

de Hemingway, Faulkner y juveniles lecturas de Verne y Salgari, se gesta Macondo, proba-

blemente el territorio imaginario más real del mundo.

Gabriel García Márquez

Amigo de las ‘summas’ literarias, como ‘Cambio de piel’ (1967) y ‘Terra nostra’ (1975), Carlos Fuentes se mueve tam-bién brillantemente en las distancias medias y cortas: no hay nada más que leer su ‘nouvelle’ ‘Aura’ y esa joyita de la fic-ción breve que es ‘Chac-mool’ para hacernos una idea funda-mentada de su versatilidad narrativa. La novela para Fuentes es la expresión absoluta del conocimiento de la realidad histórica y la realidad intrahistórica soldadas en una sola re-alidad llamada transfiguración literaria. .

Carlos F u e n t e s

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Manos de artista. Retablista

Jesús Urbano dando forma

a la arcilla que se con-

vertirá en parte de una gran

obra de arte.

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Jesús Urbano Cárdenas aprendió el arte de la imaginería ayacuchana desde que era muy joven. De su padre heredó las técnicas tradicionales, sin embargo, el talento es algo nato. Vino a Lima desde la región más atormentada por Sendero Luminoso; y encontró en la capital lo que buscaba. En sus retablos refleja las tradiciones de los pueblos de la serranía, con un único estilo: la miniatura extrema.

El artista que inmortaliza el retablo peruano

Jesús Urbano

Por Giovanna Castañeda I @GiovannaCP

Alameda de Los Mision-eros, Santa Rosa, Callao. Aquí se ubica el taller-vivienda de Jesús Urbano Cárdenas, un retablista

ayacuchano que llegó a Lima tras huir de Sendero Luminoso y la guer-ra interna, para continuar con el arte que -gracias a sus manos, paciencia y experiencia como viajero- logra e impresiona al país y al mundo.“Para dedicarse a hacer retablos tiene que nacerte. Mis hijos pueden hac-erlo, conocen, pero hay que tener un gusto, para el retablo hay que tener harta paciencia, no es para las perso-nas que quieren hacer todo rápido”, explica con sencillez, la que nunca perdió aun siendo el hijo de uno de los grandes maestros de este arte pe-ruano donde se expresan “todas las sangres”, como señaló Carlos Iván Degregori en El Retablo ayacuchano, un arte de los Andes. (IEP, 1992)

“Nací en el seno de los retablistas. Cuando yo tuve uso de razón, mi padre ya estaba haciendo retablos”,

remarca el hijo de don Jesús Urba-no Rojas, condecorado con Orden del Sol, en el grado de Caballero, y máximo exponente del arte de la im-aginería en el Perú y en el mundo. Por esto, asegura que sigue la ruta de su padre, aunque considera que le ha dejado una valla muy alta.

En el mundo del arte popular y en la cuna de lo que fue el cajón san-marcos, Jesús Urbano es un sím-bolo, una marca. “Sólo el nombre es sinónimo de retablo”, dice. Jesús hijo cuenta que lo que más le inculcó su maestro y padre fue la calidad de su trabajo: que una obra debe salir bien hecha para que las personas lo com-pren. Además, esta garantía va de la mano con el rescate de las tradi-ciones del mundo andino, las que se “van perdiendo con la prosperidad” de la modernidad. “Para mí, un retablista es como un fotógrafo. Uno va a una fiesta y ve qué es lo más bonito. Uno regresa y lo trae como ‘negativo’ en la mente; agarra una caja y comienza a hacer las figuras”, señala.

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como un

fotógrafo. Uno va

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qué es lo más bo-

nito. Uno regresa y lo

trae como ‘negativo’ en

la mente; agarra una

caja y comienza a hacer

las figuras”

NUEVO INICIO POR SENDEROMuchos historiadores, estudiosos del origen del cajón sanmarcos y su evolución al retablo -que de ser un al-tar portátil se convirtió en una pieza de colección-, se preguntan cómo en medio de tanta destrucción por Sen-dero Luminoso, y cómo a pesar de las condiciones tan adversas, con-tinúa este arte. Jesús reconoce que los artesanos sufrieron mucho con la presencia del terrorismo en Ayacu-cho, la región más atormentada por la organización del cabecilla senderista Abimael Guzmán.

Urbano recuerda que en la década de los ochenta, Ayacucho vivía una época en la que había exportación, mucho turismo y confianza de las per-sonas para visitar esta región. “Ese era un atractivo, por lo que iban y de pasada nos compraban a nosotros, pero cuando llegó el terrorismo lam-entablemente las exportaciones y el turismo comenzaron a bajar, y nos afectó directamente”, cuenta.

Agrega que cuando el terrorismo llegó al mismo Huamanga “las co-sas se pusieron bravas”, él ya tenía hijos por lo que tuvo que trasladarse a Lima, pese a que nunca le pareció una buena ciudad para vivir. Cuando llegó a la capital tuvo que rehacer toda su vida, buscar los clientes, el mercado, algo que poco a poco lo consiguió.“Nosotros como artesanos hemos sufrido bastante con el terror-ismo porque no nos dejaba desarrol-larnos, ese fue el problema”, precisa.

A raíz de lo vivido por Sendero, nacen los retablos con diseños que refle-jan hechos de esa terrible época en

Foto: Giovanna Castañeda

ARTE PARA SOBREVIVIRNadie vive del arte, dicen muchos. Menos si se trata del arte popular, el que se hace en distintos puntos del país, y el que es igual en todos ellos. Sin embargo, Jesús asegura que la artesanía da trabajo a mucha gente. “Ayacucho es la cuna del retablo, pero usted ve que hay en Vitarte, en Callao, en Ventanilla, en todo el Perú, porque ya es parte de la subsistencia de muchas familias”, dice.Para este laureado retablista, quien ha expuesto en Francia, Italia, Esta-dos Unidos, Argentina y Chile, donde ganó el Premio Lorenzo Berg de Chile en 1985 como mejor artesano de Su-damérica, en el Perú no se valora al retablista.

Recordó que sólo durante el periodo del presidente Fernando Belaunde Terry, la artesanía tuvo mayor im-portancia porque “él amaba el arte”. “Este taller me lo dio Belaunde con

los talleres-vivienda para artesa-nos. Había una tienda que era del Estado, Artesanías del Perú, donde dejábamos a consignación y nos pa-gaban”, recuerda con nostalgia Urba-no Cárdenas. Desafotunadamente lo desaparecieron. “No les gusta el arte, no lo toman en cuenta y actualmente se necesita una tienda grande para poder vender”, se lamenta.

No obstante, se muestra optimista porque considera que ahora se vive del arte, solo que no se difunde. “Oja-lá que el Ministerio de Cultura pueda hacer lo de la época de Belaunde. Tal vez exigiendo y pidiendo se pueda lograr porque de otra forma no hay”, concluye. Allí están la esperanza y el deseo de que se siga apostando por la reafirmación de una identidad na-cional.

“Nosotros como

artesanos he-

mos sufrido

bastante con

el terrorismo

porque no nos dejaba

desarrollarnos, ese

fue el problema”

los pueblos más alejados del Perú. “Había mucha gente que traían cro-quis, dibujos y pedían que haga de acuerdo a con lo que ellos habían vivido. Nosotros hacíamos los retab-los dentro de ese ámbito y a mucha gente le gustaba ese tipo de traba-jos”, explica.

DICIEMBRE 2012 Cooltura 2.0 2423 Cooltura 2.0 DICIEMBRE 2012

El Cementerio Museo General ‘Presbítero Matías Maestro’ es un monumento histórico. Con 204 años, fue el primer panteón de la ciudad y bau-tizaron con el nombre de su diseñador, el sacerdote Matías Maestro. Tiene más de 700 mausoleos con arquitectura de los siglos XIX y XX. De-bido a que alberga personajes que escribieron la historia de nuestro país, este camposanto cumple el papel de un impor-tante testimonio de nuestra cultura.

Por: Carmen Contreras I @CarmenCT_

Entre tumbas y esculturas

27Cooltura 2.0 DICIEMBRE 2012 DICIEMBRE 2012 Cooltura 2.0 28

*El Cementerio

Museo ‘Presbítero

Matías Maestro’

realiza paseos

turísticos cada

mes organizado por la

Beneficiencia de Lima

DESALOJO A LA

CULTURALa Casa de la Literatura Peruana corre peligro. La Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) la tiene en la mira para instalar sus oficinas luego que se mudara de su sede en Miraflores. El titular de la PCM, Juan Jiménez Mayor, asegura que “bus-can fortalecer” la cultura con una posible reubicación. Sin embargo, son otros los problemas que afronta la Casa, más allá de los espacios y la

infraestructura.

Por Giovanna Castañeda I @GiovannaCP Carmen Contreras I @CarmenCT_


Hace más de un mes, el blog Lee por gusto publicó que la Casa de la Litera-tura (Caslit) podría quedar sin local. ¿Cuál sería la

razón? La Presidencia del Consejo de Ministros (PCM) instalaría sus oficinas en la estación de Desam-parados, sin precisar a dónde pasaría a ocupar el espacio cultural ubicado en el centro de Lima.

La búsqueda de local para la PCM no es novedad. Es conocido que desde que se desocupó el local de la ave-nida 28 de julio en Miraflores buscan una nueva sede. Sus oficinas actual-mente están repartidas en varios lu-gares, entre ellos Palacio de Gobi-erno, donde funciona el despacho de su titular, Juan Jiménez Mayor.

Tras la primera ‘volada’ sobre el tra-slado, este último se limitó a comen-tar que hasta ese momento no había desalojo y que no se tenía previsto ningún traslado.Sin embargo, hace unos días, concluida la sesión del Consejo de Ministros admitió que la mudanza está en evaluación.

Según Jiménez, este cambio sería positivo para la Caslit y para la pro-pia cultura porque al centro de Lima “viene muy poquita gente” y “no se hace” vida cultural plena. No ob-stante, es evidente reconocer la po-tencia de muchas organizaciones de cultura viva comunitaria presentes, y por diversos motivos, en el Cercado de Lima desde ferias, pasacalles y así como manifestaciones urbanas. Aún se desconoce en qué indicadores se basan las declaraciones del jefe del gabinete.

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“Esta es la

Casa de los

Sueños”

Mario Vargas Llosa, 2010

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DEFENSA CIUDADANALa Casa de la Literatura Peruana cumplió tres años el 20 de octubre. Durante todo este tiempo se ha con-vertido en el centro de difusión de nuevas obras y sellos editoriales; han realizado congresos literarios nacion-ales e internacionales y han sido pro-movedores de nuevos escritores.

Ante las intenciones de la Presiden-cia del Consejo de Ministros de ocu-par la Casa, diferentes grupos y de-fensores han iniciado plantones con la finalidad de ser escuchados y en-tregarle al presidente Ollanta Humala un memorial en el que solicitan su permanencia.“Hay hermanos muchísimo por leer, no al desalojo de la Casa de la Lit-eratura” es el lema que mueven por

Ante esto, la Directora de la Casa de la Literatura, Karen Calderón mostró su preocupación porque no saben ex-actamente qué es lo que está pasan-do. “Sabemos que hay un interés de la PCM por ocupar las instalaciones de Desamparados que nos alberga desde hace tres años. Sería peligro-so que no nos informen qué está pasando y dejarnos en el aire”, dijo en entrevista con Canal N.

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FUTURO INCIERTO¿Qué ocurría si el traslado se con-creta? ¿A dónde pasaría la Casa de la Literatura Peruana? ¿Qué tanto afectaría a la cultura peruana? ¿El local era uno de los problemas más grandes?

Jiménez asegura que quieren “for-talecer y trasladar” la Caslit al “com-plejo cultural natural de Lima”, que es el Ministerio de Cultura, donde está el Museo de la Nación, el Teatro Na-cional y la Biblioteca Nacional. Por su lado, el ministro de Cultura, Luis Peirano, señaló que la reubicación de

la ciudad entre amantes de novelas y poemas para recolectar firmas, las que fueron entregadas el pasado miércoles al mandatario.La Casa ha albergado a casi dos mil-lones de visitantes y casi 2 mil 500 actividades. Su directora declaró que incluso, tienen una programación hasta mayo del próximo año. “Estoy exhortando a las autoridades que esto (mudarse a otro local) no suceda porque sería bastante contradictorio con el mensaje que el gobierno nos ha dado con la inclusión social”, in-dicó.

Debido a su gran número de visitas, la Cámara Peruana del Libro pidió a través de un comunicado que se re-flexione sobre la mudanza y planteó que la PCM se traslade a otro edifi-cio en la capital. “Exhortamos que se opte por la única salida que la razón aconseja: mantener a la literatura más que en su casa, su flamante ho-gar”, precisó en el mensaje.

Cabe recordar que este lugar de pro-moción de la literatura peruana, per-maneció en la antigua Estación del Tren de Desamparados desde su ini-cio. Como parte de su inauguración contó con la presencia del premio Nobel de Literatura, el escritor peru-ano Mario Vargas Llosa, nombre que además lleva una pequeña biblioteca en su interior.

*La directora de

la Caslit, Ka-

ren Calderón,

declaró que ya

tienen una pro-

gramación hasta mayo

del próximo año.

la Caslit es para que esta esté en un “lugar mejor”.

Sin embargo, el problema no sería el espacio ni la infraestructura. Existen urgencias, más allá de los espacios y el local, para entender el problema que encierra el traslado de la Caslit. Uno de estos es el presupuesto des-tinado para este punto de encuentro cultural.

Las cifras conseguidas y el plan de desarrollo se han logrado con un pre-supuesto de 95 mil nuevos soles, cu-ando lo requerido para este año fue de 3 millones 500 mil soles. Para el año que viene, el presupuesto dis-puesto aún no ha sido aprobado.

En ese sentido, de efectuarse el de-salojo, la Caslit podría dejar de exis-tir debido a que el monto con el que cuentan no se acerca al que necesi-tan. Y aunque no se desaloje, su plan de desarrollo para el próximo año tendrá problemas para efectuarse de-bido a la falta de presupuesto. Enton-ces, el problema no es la casa sino hacia dónde va la literatura peruana.


Ante esta nueva convergencia entre el mundo literario y tecnológico surgen diversas preguntas. ¿Es para todos fácil ‘migrar’ del libro físico al libro electrónico? ¿Es difícil adaptarse a un disposi-tivo tecnológico? ¿Es este el principio del fin del libro impreso? ¿Qué ventajas tiene un e-book? A continuación, todo sobre la nueva tendencia ‘cibercultural’ que, quizá, pasará a un segundo

plano al libro con olor a tinta.

Por Giovanna Castañeda I @GiovannaCP Cynthia Sánchez I @CynthiaVST

DIGITAL


Desde que se imprimió el primer libro en el mundo, hablamos de la Biblia del alemán Johannes Guten-berg en 1455, se pudo

tener un registro de todas las obras literarias universales. Para llegar al li-bro impreso, el que tenemos en nues-tras bibliotecas personales, este ob-jeto tuvo que haber sobrevivido a una serie de cambios desde su aparición. Sin embargo, hoy enfrenta una nueva mutación, casi una nueva era, la que ha significado el nacimiento del libro electrónico.

FENÓMENO EN PRIMERAPara Edwin Chávez, editor de La Mula Publicaciones -editorial que hace algunos meses publicó el libro electrónico “El Espía del Inca” de Ra-fael Dummet- considera que existe una transición hacia el e-book, lo que, indica, no solo generará que la gente consuma este tipo de libros sino que estos y sus géneros cambien con el tiempo.

Remarca que sí existe una tendencia al uso de la tecnología para el acceso a la lectura, algo que fue corroborado durante la última presentación de la nueva Kindle de Amazon, donde se mostró una estadística que reveló que los libros electrónicos superaron en ventas a los libros físicos. Sin embar-go, asegura que en la actualidad eso se da solo en el mercado norteam-ericano, que es un mercado “mucho

Jorge Bossio,

bibliotecólogo y

catedrático de la

PUCP

Edwin Chávez,

Editor de La Mula

Publicaciones

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más duro” con una penetración de los iPads o los Kindles muy amplia.Por otro lado, Jorge Bossio, biblio-tecólogo y catedrático de la PUCP, asegura que si bien existe una nue-va tendencia que podría significar el principio del fin del libro físico, el auge del uso de los e-books no es una revolución tecnológica sino es solo un cambio de plataforma.

“El papel tiene un valor importante y es algo que difícilmente vamos a de-jar de lado. El libro digital tiene esas ventajas que todavía no están siendo explotadas. Actualmente los e-books son libros digitalizados. Las páginas en vez de verlas sobre el papel están en digital, esa no es una revolución tecnológica”, precisa.

MERCADO INNOVADOREn América Latina la tendencia está presente. No obstante, aún no es un mercado donde los e-books generen grandes ganancias ni las editoriales se han arriesgado a ingresar a este rubro, sino que está en la etapa de innovación y apertura. “Pensar en ob-tener ganancias sacando e-books es todavía muy prematuro pero aquellos que empiezan hacerlo van entendi-endo mucho mejor los códigos y este nuevo lenguaje”, señala Chávez.

¿Y qué tan accesibles son los e-books? Si lees en inglés, tienes to-dos los libros de Amazon que pueden costar desde un dólar hasta quince dólares. En la actualidad, hay muchas editoriales españolas que sacan libros electrónicos pero que no se pueden consumir en el Perú. Otra opción son las ediciones en español de Amazon las que no son tan caras como mu-chos piensan. “Compré hace poco el libro del filósofo Slavoj Zizek, ‘Prim-ero como tragedia, después como

“Antes cargábamos mochilas llenas de libros, ahora cargas un iPad de 250gr con cinco mil libros. Es perfecto”, afirma Jorge.

farsa’ que costaba nueve dólares y lo estoy leyendo en e-book y me parece fascinante”, asegura Edwin.

Un claro ejemplo de editoriales que han apostado por publicar libros electrónicos es La Mula Publica-ciones, que surge con el propósito de aprovechar los beneficios del libro digital para lograr un mayor acceso a las producciones artísticas. Muchas editoriales impresas consideraron que era una aventura y una apuesta publicar “El Espía del Inca” de Rafael Dummet –primer e-book de La Mula– porque contenía mil páginas e impli-

caba un costo muy alto. Al publicarlo en formato electrónico, la inversión económica fue mucho menor, aunque el trabajo de edición fue “laborioso y arduo”, asevera Edwin. “Fue una es-pecie de ver cómo reacciona el mer-cado. Se vende como se vende un libro en una librería. La ventaja es que nuestras ediciones son ilimitadas infinitas, es decir, no saco un número de ejemplares, sino que está ahí has-ta el resto de nuestros días”, dice.

MÁS QUE SOLO UN E-BOOKEl e-book, como se le conoce no solo al libro en formato digital sino también al propio dispositivo electrónico, tiene

una lista de ventajas para el consu-midor quien, inducido por la nuevas tecnológicas y apasionados por la lectura, han encontrado en este la comodidad, el gusto y el placer por leer.Una de las máximas ventajas es la portabilidad. Para Jorge, que aún prefiere leer libros en físico pero que pasa la mayor parte de su tiempo ley-

endo en el iPad, esa es la caracterís-tica fundamental y más atractiva de los e-books. “Ahora las habitaciones son mucho más pequeñas y no hay espacio para una colección, una bib-lioteca. Antes cargábamos mochilas llenas de libros, y si ahora cargas un iPad con cinco mil libros y que pesa 250 gramos, es perfecto”, afirma.

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Edwin, quien confiesa ser todo un consumidor de e-books –haber he-cho ya la transición y dejado el físico relegado– considera que la comodi-dad es otra de las ventajas de los li-bros electrónicos. Además, coincide con que puedes tener toda tu bibli-oteca en un solo dispositivo donde,

señala, la resolución es “impresio-nante”. “Uno puede bajarse 1500 e-books gratuitos”, cuenta Edwin. Sí, existen comunidades en Ama-zon que se encargan de editar libros de la literatura clásica y hacerlos digitales como los de Shakespeare, Cervantes, Poe, Kafka, entre otros, los suben a Amazon y los ofrecen

en forma gratuita a las que cualquier persona puede acceder. “Eso está muy bien porque de alguna manera hace que la cultura de consumir e-books empiece a entrar en el terreno de los países donde hay un pequeño mercado”, manifiesta.

Para Jorge, el e-book no tiene la car-acterística de “objeto de lujo”. Afirma que como está planteado hasta ahora, es solo el texto barato que

compras para leer, lo que satisface esa necesidad, pero las siguientes las cubre más el aparato tecnológico que el propio libro. “Un libro no sola-mente es un conjunto de letras en tinta negra sobre el papel. Un libro es mucho más que eso”, recalca. PIRATAS, LOS DE SIEMPRE

Si bien el consumo de e-books, que parece ser, hasta el momento, solo el inicio del fenómeno ‘cibercultural’ por tener una biblioteca portátil en

La piratería es mucho más fácil en el mundo digital; basta con tener el archivo.

un dispositivo tecnológico, tiene di-versas ventajas y diferencias a las publicaciones impresas, no se ha librado de una constante en el mer-cado editorial y literario: la piratería.

Así como descargas música por In-ternet, puedes hacerlo con los libros electrónicos desde plataformas que brindan el servicio. La piratería es mucho más fácil en el mundo digital que en el impreso; basta con tener el archivo y enviarlo a cualquier e-mail para la descarga. Sin embargo, aún es incierto saber cómo afrontarán

este problema, cómo sacarle venta-ja y hasta quizás cómo generarán algunas restricciones. “Es un prob-lema, sí, pero habría que ver cómo los mercados y las editoriales se las ingenian para obtener ganancias a pesar de la piratería”, precisa Edwin.


THE ROLLING STONES: 50 AÑOS

La mítica banda britanica lidera-da por Mick Jagger este año cumplió 50 años en la escena musical mundial y para cel-ebrarlo no solo lanzaron un

nuevo disco: GRRR!, el cual ya cuen-ta con un primer video de su sencillo “Doom and Gloom” donde podemos apreciar a la actriz sueca Noomi Ra-pace semidesnuda e interpretando a varios personajes. Además, esta nue-va producción de la banda recopila sus grandes exitos y dos temas inéditos.

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THE HOBBIT: EL VIAJE MÁS ESPERADO

Película dirigida por Peter Jackson, es la primera de las tres partes de la adaptación al cine de la popular novela de J.R.R. Tolkien. La historia

está ambientada en la Tierra Media, 60 años antes de “El Señor de los Anillos”. La aventura sigue el viaje del protago-nista Bilbo Bolsón, que se embarca en la recuperación del tesoro y del reino enano de Erebor, arrebatados por el terrible dragón Smaug.

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RICARDO SIRI LINIERS: CUATRO CUENTOS

Este lubro es una recopilación de cuentos, dos de ellos in-éditos, escritos por Liniers y publicados originalmente en la historieta Macanudo

del diario La Nación. Los cuentos son: “Abajopolis”, “El inquilino”, “Los peligros de caerse para arriba” y “Viaje, de Alfonsina Storni”. Lima aún espera su llegada. Sin embargo, puedes con-seguirlo a través de ventas online.


Malala, la flor del maíz

Por: Carmen Contreras I @CarmenCT_

La lucha de la mujer en el Oriente es silenciosa. La cultura de estos países prohibe entre sus costumbres y doctrinas la libertad; pero para Malala esto nunca fue una barrera. En un mundo globalizado, esta joven heroína paquistaní contó al mundo su historia a través de un blog por Internet y pagó un precio que casi impide conocer el final.

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Malala de Maiwand fue una heroína pastún que logró la victoria afgana durante la Segunda Guerra Anglo-Afgana en 1880. En Af-

ganistán, muchos hospitales y escuelas llevan su nombre; y una niña paquistaní de 15 años también.La historia de Malala Yousufzai inició en el 2009, cuando comenzó a contar sus vivencias a través de un blog de la BBC titulado Diario de una escolar pakistaní, bajo el seudónimo de ‘Gul Makai’, que significa ‘flor del maíz’ en urdu.Dos años antes, los talibanes habían empezado a expandir su poder en el valle de Swat, hogar de Malala. Los esfuerzos del ejército para combatir a este grupo religioso fundamentalista no surgían efecto. Es entonces cuando la familia Yousufzai decide escapar hacia Buner. No obstante, los militares lanzan una operación para recuperar el control del valle y, como otras familias, retor-nan a sus hogares. Tiempo después, se descubre la identidad de Gul Makai y Malala vive con miedo. Tiene pesa-dillas constantes –según relata– so-bre helicópteros militares y talibanes apoderándose de su ciudad. “¿Y cuan-do no esté en casa en la noche, enton-ces, qué pasa?”, le pregunta su padre. Malala se tapa la cara con las dos ma-nos y llora en silencio.

Las costumbres sobre el trato a la mu-jer en Oriente son totalmente distintas a las de Occidente. Algunos historia-dores cuentan que en la época de la Edad Media existían dudas sobre si la mujer tenía alma o no. En la actuali-dad, los talibanes privan a las mujeres de todos sus derechos. No pueden hablar, no pueden hacer ruido al cami-nar, están obligadas a usar la burka, una tela gruesa que las tapa de arriba abajo. Tampoco tienen educación. Los talibanes paquistaníes tienen una larga lista de ataques contra civiles y mili-tares. Entre ellas figura Malala.Un informe realizado por la Comisión Paquistaní de Derechos Humanos se-ñaló que en el 2011, 943 niñas y mu-jeres fueron asesinadas por los llama-dos Crímenes de Honor que sanciona a mujeres por cometer ‘delitos’ y ‘ofen-sas'. Esta expresión es conocida en la re-ligión musulmana y castiga con el as-esinato a miembros de la familia o de la comunidad que han sido deshtonrados. Entre ellos, se encuentra el rechazo de un matrimonio concertado, ser víctima de abuso sexual, pedir divorcio, entre otros. Sin embargo, Malala no era una de el-las. “Me gusta mi uniforme pero no estoy autorizada para usarlo”, dice mientras

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“Si el talibán

es un modo de

pensar,

entonces

Malala es

también un modo

de pensar”, dice

el activista Saman

Jafery.

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mira un traje azul con mangas y basta largas. El 9 de octubre, Malala regre-saba del colegio en un bus escolar en Mingora. Había terminado de dar el examen de mitad de curso del noveno grado. Unos hombres detuvieron el bus y uno de ellos preguntó: ‘¿Quién es Malala?’. Una niña del grupo apuntó hacia ella, e instantáneamente el tal-ibán comenzó a disparar. Junto a ella, dos niñas resultaron heridas.La razón del ataque –comunicaron los talibanes– había sido por considerarla una “espía de occidente”, por “hablar contra los talibanes” y por oponerse “hacer propaganda contra el islam-ismo”. La ‘niña símbolo’ quedó herida con una bala que le había atravesado la cabeza y otra en el cuello.En Pakistán y en el mundo, mientras Malala Yousufzai yace en una cama de hospital en Inglaterra, crece la indig-nación y rechazo contra el talibán. “Si el talibán es un modo de pensar, entonces Malala es también un modo de pensar”,

dice el activista Saman Jafery. El po-deroso partido político paquistaní MQM organizó un mitin que congregó a miles de personas para expresar a través de pancartas y banderas su apoyo a Gul Makai, la flor de maíz.Ziauddin Yousufzai, padre de Malala, cuenta que cuando la vio recién nacida, la miró directamente a sus ojos y se en-amoró de ella. El pasado viernes 26 la vio nacer de nuevo. Era la primera vez que se reunían luego del atentado. Él cree que su recuperación fue un mila-gro.Dicen que cuando Malala de Maiwand levantó la bandera afgana, gritó: “Si no caen en la guerra, por Dios, serán re-cordados como símbolo de vergüenza”. Cuando el año pasado le preguntaron en una entrevista “¿por qué arriesgas tu vida?”, Malala Yousufzai, Gul Makai, respondió: “porque mi gente me necesi-ta”.El mundo necesita más Malalas.

*En la actuali-

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chos. No pueden hablar,

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Diagramación, diseño y redacción:

Giovanna CastañedaCarmen Contreras Cynthia Sánchez

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literatura perua

literatura universal

nobel de literatura

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